地理水法要訣卷二

地理水法要诀卷二 临川纪大奎慎齐着 什邡 刘应中冯朝桢 校字 水法总诀歌 第一天盘两缝针，左右加临主真奥妙。第二水口分正隅。四隅更合元关窍。三看来方生旺星。文曲干支最紧要。四防客水冲支神。两路阴阳颠倒较。五看地盘八煞爻。煞化为官官化为曜。六看纳甲合阴阳。刑冲破刃相捡挍。七看零神与正神。八向双山皆变调。倒翻天玉青囊书。说破根原都失笑。 歌注 第一天盘两缝针左右加临真奥妙 天盘两缝针者。地盘二十四山。从左略转。以丙午之缝当针之指。谓之丙午中缝针。从右略转，以丁午之缝当针指，谓之丁午中缝针。后人以左缝丙午针名为缝针。右缝丁午针名为中针。同列于盘者是也。此二盘加临地盘十二宫，左针之干维在每宫左半边，地支在每宫右半边，右针之干维在每宫半边，地支在每宫左半边。凡寻龙得真穴，即看穴前本身随龙水若自归右，即用左转之缝针，干维立向纳水若自右归左，即用右转之中针，干维立向总要从天盘中立干维向，不要立地支向，此青囊天玉宝照诸经最要、最秘、最简捷之诀。后人久已失传，解经者无书不牵强也。 今另制便用罗盘，不用中缝针，竟列十二宫一层。凡左水归右，从左半宫立向收水。右水归左，从右半宫立向收水最为明白。若或要看天盘干支，只将地盘二十四山从左略转，从右略转便见。 第二水口分正隅 既看定左水右水，知得应用左半宫水法、右半宫水法。即便看第一重水口，方好定向。水口有四正水口、四隅水口两样。凡水从天盘辰巽未坤戌干丑艮出口者，为四隅水口。从地盘甲卯乙震方、庚酉戌兑方、丙午丁离方、壬子癸坎方出口者，为四正水口。此丙样水口也。 凡四隅水口，左水右水，皆有三样向法。第一正向、第二隅向、第三维向。 正向者，从十二宫子午卯酉宫立向也。左水归右，则从左半宫立向，在天盘为左针甲丙庚壬四阳干向。右水归左，则从右半宫正向。在天盘为右针乙丁辛癸四阴干向。水口皆从衰方去。假如穴在正南，属火向，左水出未坤，立午宫左边向，在天盘为左针之丙火，在地盘为丙兼午、午兼丙两个分金，此阳火旺向，以未坤为衰方巨门也。右水出巽辰，立午宫。右边向在天盘为右针之丁火，在地盘为丁兼午、午兼丁两个分金，此阴火临官向。以巽辰为衰方巨门也。余□分五行傲此推，此为第一吉局。即杨公救贫之青囊□□□□□□头陀之四贪狼格三奇正格也。 附：十二宫生旺次序 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 绝 胎 养 甲木生亥旺卯墓未 丙火生寅旺午墓戌 庚金生巳旺酉墓丑 壬水生申旺子墓辰 以上四阳水十二宫左旋顺行 癸水生卯旺亥墓未 乙木生午旺寅墓戌 丁火生酉旺巳墓丑 辛金生子旺申墓辰 以上四阴水十二宫右转逆行 十二宫生旺挨星歌 太墓为破军，绝胎是禄存，养生贪狼位，沐浴冠带文，武曲临官旺，逢衰是巨门，廉贞兼病死，七曜一齐分。 第二隅向者。因子午卯酉四正堂局不好，左水即从四隅辰戌丑未左半宫立向。借天地盘阴干向水从衰方去。右水即从四隅寅申巳亥右半宫立向，借天盘阳干向水从病方去。假如穴在南方属火，向左水出坤若午宫左边丙火向局不好。便到未宫左半边立向，在天盘为左针之丁火，在地盘为丁兼未、未兼丁两个分金。左水丁火亦作丙论。此阳火衰向，以坤申为病方廉贞也。右水出巽辰，若午宫右边丁火向局不好，便到巳宫右半边立向，在天盘为右针之丙火。在地盘为丙兼巳、巳兼丙两个分金。右边水丙火亦作丁论，此阴火旺向以巽辰为衰方巨门也。余三方五行仿此推，此司马头陀之三合连珠格也。 第三维向者,阴阳两干向局俱不善,龙势顺水结局竟从水口立地盘四维正中向。无论左水右水,皆不立兼加向。虽前人有用兼加向法者，究于本方五行有碍。姑存其说而不轻用可也。又此格水局必从四维出不可偏左偏右。假如干向局若偏 左戌，偏右亥则不可立顺水向矣。又此格两边有水合流为妙。此司马头陀之直流格也。以上四隅水口之三样向法也。凡四正水口，亦有三样向法。一维向二隅向。三正向是也。 正向者，与四隅水口正向法同。左水皆用左针阳干，右水皆用右针阴干，但四隅水口系衰方去，四正水口系病死方去。假如正南属火向，左水出地盘庚酉，立午宫左边针丙火旺向，以庚酉为死方廉贞也。右水出地盘乙卯立午宫右边针丁火临官向以乙卯为病方廉贞也，余三方仿此。阳向者与四隅水口偶向法亦同，左水皆用左针阴干向，右水皆用右针阳干向。假如穴南方属火向。左水出地盘庚酉，立未宫左、边左针丁火，为阳局衰向，以庚酉死方廉贞也。右水出地盘乙卯，立巳宫右边、右针丙火、为阴局旺向，以乙卯为病方廉贞也。余三方仿此。 维向者，亦用地盘乾坤艮巽四维，立正中向。不用兼加与前四隅水口维向法同。虽古人有阳生阴墓向法。及先天沐口之说，究不免兼带本方五行，有流破官旺之疑，亦姑存其说而不轻用可也。大抵四正水口立四维向，及四维直流向，皆得八方卦气之纯，不必尽与十二宫干支五行同论也。惟左水四正口间有立四维兼辰戌丑未向者。此天玉经零神向法，乃向法之一变也。以上四正水口之三样向法。 四隅水口三向。丙有四维直流向水格。而四正水口无之四正，直流则五行之气破矣。四正水口三向丙，有四正十字向水格。而四隅水口无之。盖四隅水口立十字四维向，左水出右隅，则破生向丙冠带临官之位矣。右水出墓方，则穴前见病死之来水矣。故龙上论水喜出墓库，向上论水喜出衰病。此水法之要诀也。 亦有龙局十分力厚，左右砂起重重，周围包裹，众水并会合流而出，或交牙曲折而去，即内小口略偏，究不能以左右旋形势论，虽外有大水左右来去，而离穴甚远，局内全然不见，此则但随形势立向。不必拘定左右正隅等法，但须龙真穴的，不可在万山丛杂中误认无生气之假局也。 四隅更合元关窍 元关窍者，龙将结穴，每在四长生方开局布势，即有随龙真水从此发源，此处谓之元关。左旋为左关，水即从关右发源，右转通之龙。右转为右关水，即从关左发源，左旋通之此龙水阴阳配合之定理也。龙既结穴，此水圆抱穴前，会彼一边水合流而去，此合流鸡足三叉处。乃第一重水口，与元关相对，谓之元窍关窍。关窍必在四隅乃可相通，如干关必得巽窍，巽关必干窍，艮关必得坤窍，坤窍必得艮窍，此乃龙水交合同归一库，所以谓之窍，即戌辰丑未四库也。故曰四隅更合元关窍，即青囊之四大局。玉尺经所谓乙丙交趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。凡吉地往往如是，故水口以四隅为上。若系四正水口，亦必转归四隅，乃得龙水交合，关窍相通。如玉尺所云，方为贵也，或穴上格之系四正，水中格之合四隅亦妙。 何以谓之乙丙，谓之辛壬，谓之丁庚癸甲。凡龙水五行自东方来以木论。左旋属阳，谓之甲龙、甲水。右转属阴，谓之乙龙乙水。自南方来以火论，左旋谓之丙龙、丙水。右转谓之丁龙丁水。自西方来以金论，左旋为庚龙、庚水，右转为辛龙、辛水。自北方来以水论，左旋为壬龙、壬水，右转为癸龙、癸水。此龙水阴阳之定名也。或以三合五行论龙水。如干亥丁未属木。艮寅辛戌属火，巽巳癸丑属金，坤申乙辰属水者。误会青囊四局水法之交故也。 何谓乙丙交而趋戌，戌乃乙丙之库，即巽关之干窍也。凡乙龙必与丙水交，丙龙必与乙水交，水口必在干戌。假如龙局起关于巽隅，若左旋从南方落局，为阳火丙龙，水必配龙右转。自东方来抱穴，为阴木乙水。水自干戌去。此丙龙交乙水也。若龙右转从东方落局，为阴木乙龙。水必配龙左旋，自南方来抱穴。为阳火丙水。水口亦从干戌去，此乙龙交丙水也。丙火生于寅、旺于午。乙木生于午、旺于寅，而同墓于戌。丙水为寅午戌顺局，乙水为午寅戌逆局，此乙丙龙水之生旺互用，而通于干窍者也。 何谓辛壬会而聚辰，辰乃辛壬之库，即干关之巽窍也。凡辛龙必与壬水交。壬龙必与辛水交，水口必在巽辰。假如龙局起关于干隅，若左旋从北方落局，为阳水壬龙。水必配龙右转自西方来抱穴，为阴金辛水水口从巽辰去，此壬龙交辛水也。若龙右转从西方落局，为阴金辛龙。水必配龙左旋，自北方来抱穴为阳水壬水。水口亦从巽辰去，此辛龙交壬水也。壬水生于申旺于子，辛金生于子旺于申，而墓于辰。壬水为申子辰顺局，辛水为子申辰逆局。此辛壬龙水之生旺互用，而通于巽窍者也。 何谓斗牛纳丁庚之气，丑乃丁庚之库，即坤关之艮窍也。凡丁龙必与庚水交。庚龙必与丁水交。水口必在丑艮。假如龙局起关于坤隅，若左旋从西方落局，为阳金庚龙。水必配龙右转，自南方来抱穴，为阴火丁水。水口从丑艮去，此庚龙交丁水也。若龙右转从南方落局，为阴水丁龙。水必配龙左旋，自西方来抱穴，为阳金庚水。水口亦从丑艮去，此丁龙交庚水也。庚金生于巳、旺于酉，丁火生于酉、旺于巳，而同墓于丑庚水，为巳酉丑顺子局，丁水为酉巳丑逆局，此丁庚龙水之生旺互用，而通于艮窍者也。 何谓金羊收癸甲之灵，未乃癸甲之库，即艮关之坤窍也。凡癸龙必与甲水交，甲龙必与癸水交，水口必在未坤。假如龙局起关于艮隅，若左旋从东方落局，为阳木甲龙。水必配龙右转，自北方来抱穴，为阴水癸水，水口从未坤去，此甲龙交癸水也。若龙右转从北方落局，为阴水癸龙，水必配龙左旋。出东方来抱穴为阳木甲水，水口亦从未坤去，此癸龙交甲水也。甲木生于亥、旺于卯，癸水生于卯、旺于亥，而同墓于未，甲水为亥卯未顺局，癸水为卯亥未逆局，此癸甲龙水之生旺互用，而通于坤窍者也。 以上四窍水口龙水同归于库，非此则关窍不通，龙水不会，故水口以四隅为上。凡四正水口，亦必转归此库也。 凡四窍水口，在龙水为库，在向局为衰方。如乙丙戌窍，左水来则在戌，左立天盘左针庚金向。右水来，则在戌右立天盘右针癸水向。庚金旺在酉，衰在戌。癸水官在子，旺在亥，亦衰在戌，此即司马水法之巽庚癸局。盖巽关干窍，向在庚癸，故庚癸之衰，即乙丙之库也。 如辛壬辰窍 。左水来，则在辰左立天盘左针甲水向。右水来，则在辰右立天盘右针丁火向。甲木衰在辰，丁火亦衰在辰，此司马之干甲丁局。盖干关巽窍，向在甲丁，故甲丁之衰，即辛壬之库也。如丁庚丑窍之坤壬乙局，仿此推。乙壬向上之衰，即丁庚龙水之库也。 如癸甲未窍之艮丙辛局，亦仿此推。丙辛向上之衰，即癸甲龙水之库也。凡此皆以龙水之库为向上之衰，即前四隅水口三样。向法中之正向，其第二隅向，亦与此同论。盖向上论水到衰，即放则穴前不见病死之水，乃为全吉。故向上不喜见水出墓库方也。或有向上水亦出墓方，与龙水同一库者，此必穴上但见衰方水去。或见四正病方水去，不见死水墓口，斯为善也。 三看来方生旺星文曲干支最紧要 既从水口定向，即看此抱穴水从何方来。如养生二位挨星得贪狼，官旺二位挨星得武曲，皆是来水吉方。但官旺即在穴向前，随龙来水不若此之近，当以贪狼水来为正。故杨公水法八局皆取生方来衰方去也。 文曲干支最紧要者。凡随龙水，虽多在养生位来。但穴上看法稍远，往往不见此方之水，只见水从沐浴冠带二位上来者，为最多。此二位挨星属文曲。文曲本非纯吉之星，须以天盘格之。左水从左针干维上来为吉，即左半宫水法也。右水从右针干维上来为吉，即右半宫水法也。断不可反背左右宫法，从天盘支位上来，冲击死墓之气。若左水从沐浴，右半宫天盘支位来，右水从冠带左半宫天盘支位来，为文库，小神失位。以左水误用右针之阴干，右水误用左针之阴干故也。左水从冠带右半宫天盘支位来，右水从沐浴左半宫天盘支位来，为文库大神失位。以左水误用右针之四维，右水误用左针之四维故也。四阴干为小神，四维为大神。大神失位尤凶。古人名之为黄泉水，以文曲属水，水莫凶于黄泉。故曰丁庚坤上是黄泉。乙丙须防巽水先，甲癸向中□艮。辛壬水路怕当干，皆天盘左右误用之乾坤艮巽也。凡此文曲干支大小二神失位之病，来水最易犯，故最为紧要黄泉之说。虽指外来水冲击死墓而言。而本身之水，亦当一例同，观至诸书纷纷误解者皆非也。 又按文曲干支来水因属紧要。至养生位上来水及衰病死方去水之干支。亦有不可不慎者。如正向左水用阳干，右水用阴干支，阴阳纯粹，可以无忌。若隅向左水用阴干，右水用阳干，则来方此之养彼之墓，此之生，彼之死，去方此之衰，彼之冠，此之病、彼之沐，此之死、彼之生，未免有阴阳互相兼带之疑。故隅向在地盘支上分金者，尚无大忌。在地盘干上分金者，来水去水，总在天盘干维，不犯地支为吉。盖左针干维属阳，而不杂于阴，右针干维属阴，而不杂于阳。则可以免兼带之疑，此左右宫水法之所以善也。 按玉尺经向水吉凶篇有云：四败伤生，虽有子而母明父暗。旺神投沐，恐居官而淫乱可羞。查向水，无沐来生、去旺来沐去者，此必阴阳兼带。如左水丁向，巳来申去，为旺投沐。卯来酉去，为败伤生。右水丙向，午来卯去，为旺投沐。申来寅去，为败伤生之类。此可以证阴阳兼带之宜慎。凡此等皆以天盘于维消纳之可也。 又冠带宫来水，须防兼带三合五行生旺方去。如穴向南，左水辰来申去，为三合水局之墓破生。右水未来卯去，为三合木局之墓破旺。又临官宫来水，亦须防兼带三合五行之弊。如左水阳火向，巳来酉去，兼三合金局之生破旺。右水阴火向，午来寅去，兼三合阳火局之旺破生。凡此，虽非龙向本局，而三合相关究，系以水病水。玉尺所云：如破旺，旺去冲生。又云：破军侵帝旺之乡。天罡犯贪狼之位是也。 又甲庚二向，忌辰戌冠带水来，及辰戌位上有塘水。盖庚戌二宫名燥火，甲辰位上号天罡，故水向不宜会局也。 四防客水冲支神两路阴阳颠倒较 凡外水来朝，亦随本身水论阴阳。本身是左水，则以天盘左针格之。本身是右水，则以天盘右针格之。皆喜纳干维水，若支位上来，则防有冲击之患也。 支位亦看系何宫。如养生二宫，若左水阳干正向，右水阴干正向，则干来固吉，支来亦无害者。左水阴干向，右水阳干向，又在地盘干上分金者，则天盘干 上来无害，支上来不吉。以阴阳相互，兼带死墓之气也。又宫旺二宫，支神带刃者宜慎。如地盘丙向午水支位来，甲向卯水支位来是也，至沐浴冠带衰方三宫，无论阴阳向，总宜天盘干维来，断不可天盘支位来，若病死墓方，则干支皆不宜来矣。 又按玉尺云：未离胎而夭折，多因冲破胎神，纔出世而身亡，盖为击伤生气。凡旺宫支来，则冲胎。病宫支来，则冲生。又以元窍龙水本局论，则向上之沐冲本局之胎，向上之宫击本局之生，若此则官旺吉方。亦不宜地支水来，总之，凡外来水，无论阴阳正互，宫分吉凶。大率皆用左右宫水法，以天盘干维纳之，为纯粹也。 五看地盘八煞爻煞化为官官化曜 地盘八卦，壬子癸属坎、丑艮寅属艮、甲卯乙属震、辰巽巳属巽、丙午丁属离、未坤申属坤、庚酉辛属兑、戌干亥属干。各以官鬼爻为煞曜，谓之八煞。古歌云：坎龙坤兔震山猴，巽鸡干马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜。宅墓逢之一时休。如壬子癸龙及壬子癸坐向，皆忌辰水之类是也。 又壬子癸兼忌戌，盖七卦皆一鬼爻，惟坎卦有戊辰戊戌两鬼爻也。 又酉亦并忌午 又八煞因以八卦方位为主，亦有兼纳甲论者。如甲亦忌午，乙亦忌卯，丙亦忌寅，丁亦忌巳，庚亦忌申，辛亦忌酉，壬亦忌亥，又巽亦忌丁，坤乙亦忌庚，亥亦忌申。 又有论三合邀煞者。如干方亦忌寅戊，巽亦忌巳丑。坤方亦忌亥未。 又有双流水带煞、邀煞者。如艮兼寅，乙兼卯，庚兼申、辛兼酉、壬兼亥为带煞。甲兼寅、巽兼巳、坤兼未、干兼戌为邀煞是也。此为水中克水。若非来龙山向之煞者，若既为来龙山向之煞，又于水中克水，则煞气较重。在向上尤宜慎。庚带申水庚向更切。以既属向煞，又属坐煞，又兼于水中是以最凶。张九仪谓此向水，庚申年大不利。又谓庚水、庚申砂，固大畏。即庚申缺凹风吹穴，亦出恶人□讼，武断屠毒，不问何龙向皆畏之。虽未必尽然，然亦见金煞为尤重也。次则艮向之寅水兼来，巽向之巳水兼来，张氏亦以为最凶。 又有论反畏者。如丁巳畏巽、酉畏辛、申畏庚亥、庚卯畏坤乙、亥畏壬、寅畏艮之类。以山向克水，谓之反畏。主冷退痨怯之类。按此说太拘 以上八煞水固为恶曜，然依左右宫水法，从天盘干维上收水，则可审其轻重，以消纳之。若再合向上凈阴阳之贪巨武辅四吉及禄马贵人之类，则煞化为官矣。断不可反背左右宫法，致水从天盘支位上来，虽合凈阴阳禄马贵人之类亦凶。此官，化为煞也。玉尺云：如见曜方冲至，应知阖室遭刑，故煞曜最忌支神冲击。盖八煞乃八卦之官鬼爻，能消纳之则为官，不能消纳之则为鬼矣。 又天盘干维虽可消纳，若向上阴阳不凈及带刑冲破害刃之类，则亦宜慎之为吉也。 起禄马法 干甲禄在寅 坤乙禄在午 艮丙禄在巳 巽辛禄在酉 丁巳酉禄在午 庚卯亥未禄在申 壬寅午戌禄在亥 癸子申辰禄在子 申子辰马在寅 寅午戌马在申 亥卯未马在巳 巳酉丑马在亥 八干四维随左右所兼如干兼亥马在巳 兼戌马在申之类。 起贵人法 甲戊庚牛羊 乙已鼠猴乡 丙丁猪鸡位 壬癸兔蛇藏 六辛逢马虎 颠倒合阴阳 张九仪曰：甲取未，乙取申，俱以阳贵为主。阴贵荫女家而已，此说未是。当以左旋取阳贵，右旋取阴贵，阳贵从子左旋，阴贵从申右转也。 六看纳甲合阴阳 此即凈阴凈阳也。八卦乾坤坎离在先天四正为阳，震巽艮兑在先天四隅为阴。其余八干，则干纳甲壬、坤纳乙癸为阳。艮纳丙、巽纳辛、震纳庚、兑纳丁为阴。其余八支，则申子辰纳于子、寅戌纳于午，为阳。亥未纳于卯、巳丑纳于酉，为阴。故乾坤甲乙壬癸子申辰寅午戌十二山，以红字别之，艮丙巽辛庚卯亥未丁酉巳丑十二山以黑字别之，俗谓红黑水是也。凡阳龙宜收阳水，阴龙宜收阴水，为四吉水。若龙水阴阳杂，为四凶水。 古人九星翻卦之法。其辅弼贪狼巨门武曲四星，即此阴阳不杂之四吉水也。破禄存文曲廉贞，即此阴阳相杂之四凶水也。其法以入首龙上本卦为辅星，遂爻遽变，自中而下。又翻而上，又翻而下，复翻而上，以辅武破廉贪禄文为序。如干甲龙，以干为辅星，变中爻得离为武曲，变下爻得艮为破军，又翻上变中爻得巽为廉贞，变上爻得坎为贪狼。又翻下变中爻得坤为巨门，变下爻得震为禄存，又翻上变中爻得兑为文曲，至上爻复得干本卦而止。余七卦皆同推。 此法只收客水，若随龙抱穴之之，不拘此论。 又向上亦可兼，以此法收客水。但当以前天盘左右干维生旺诸法为主，而以此法参用之。若合天盘水法，又合凈阴阳，则更吉。若不合天盘水法，虽合凈阴阳，亦不可遽言吉也。 刑冲破刃相捡挍 刑者：子刑卯、卯刑子、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未、未刑丑。如子向，卯水来，卯向子，水来为水刑向或别向而子卯水齐来，为水刑木之类。张九仪曰：水刑向者多，最凶。水刑水者少，然亦有时犯之，俱主刑狱、祸败，不可不察。 冲者：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。向上无对冲水，惟两路水来。有犯冲者，如亢娄双归之类，不可不慎。 破者：子破酉、酉破子、卯破午、午破卯、丑破辰、辰破丑、戌破未、未破戌、寅破亥、亥破寅、巳破申、申破巳。张九仪曰：避之之法，总以凈阴阳不杂，自不犯其病矣。 害者：子未一穿，丑午一穿、寅巳一穿、申亥一穿、酉戌一穿、辰卯一穿。张九仪曰：通书所谓独火煞、冰消瓦解煞是也。水路犯之主消耗。又曰：子未丑午病少犯，而酉戌并朝，辰卯混来人所易忽甚为可畏。 羊刃者，禄前一位也。如甲禄在寅、卯为羊刃。乙禄在卯，辰为羊刃。丙刃在午，丁刃在未，庚刃在酉，辛刃在戌、壬刃在子，癸刃在丑。张九仪曰：甲向卯水、丙向午水固不吉。辛向戌水、癸向丑水亦凶。至若庚见酉、丁见未、壬见子合凈阴阳，竟不为刃也。 以上刑冲冲破害羊刃等煞，惟水之两路并来及一路兼流者，最易忽略，不可不慎。若向上只须合凈阴阳，则一切自然不犯。惟刃之庚见酉、壬见子、丁见未、乙见辰系凈中之犯刃者，而不以为忌。至申之刑寅，未之刑丑、阴阳虽凈，而向上无对冲水，自不至犯。此可见向水亦以合凈阴阳为最善。 又按午亥辰酉为自刑。是本向上之水然古人未言，或当不忌。倘欲慎之。惟纳于天盘干维，不犯地支为要诀耳。 七看零神与正神 此向法之变也。天盘左右干维立向者正法也。若形势必不能立干维向，不得不用地支者，则看地支中串地盘地支者，为正神。串地盘地盘干维者为零神。零神者，十二宫之末也。至此，则冲击之气了已尽，亦可立向而无病。天玉云：阴阳二字看零正，坐向须知病是也。此向法之一变也。然若遇正神成局，不能立零神向，则必水入零堂，不至动其正神冲击之气。正神静，而零神动，则正神向亦可立。天玉云：若遇正神正位装，发水入零堂，零堂正向须知好。认取来山脑是也。此□法之二变也。 八双山皆变调 此向法之又一变也。零神正神，皆犹是三七兼加之向。又有形势必不能合兼加之向，不得不立地盘正中向者，在天盘二十四山，则当双山之间，向双山之缝。此等向水，惟地盘八干四维在零神之际，可以协吉。若十二支位，正当冲击之际，难言不凶。天玉云：双山双向水零神，富贵长无贫，若遇正神须败绝，五行当分别。又曰：正山正向流支上，寡天遭刑杖是也，此向法之三变也。 以上三变，皆形势转移必形势有天然之向确不可易而后用之。盖地气既胜则不必专用天气。故曰：形次之，方又次之。若非有天然之向，而其势可以左右者，则当以天盘干维为善也。 倒翻天玉青囊书说破根都失笑 以上水法俱是杨曾赖刘诸书真正要诀，后人失传。纷纷解索搜奇好凿，以为隐秘。而实无当于前人之旨。此歌说破用法，见者不免失笑，以为诸书元奥，必不若此之易，不知其理，甚元甚平乃为天地自然之妙。盖亦民可使由之一类也。 此歌诸法，乃正当不易之理。间亦有怪穴奇地，竟不可以正格拘者。葬后数代多不利，久轰烈不凡。然此亦世间罕遇之地，必须旷世巨眼，方能扦葬。不然鲜有不败者，杨曾诸贤教人水法，皆经常之□处处可合，人人可能，其中变化妙用，正自无穷。此不可听信异说，妄用取凶也。