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Ⅰ：《马克思主义哲学》基本考点
一、哲学总论
1．哲学：
(1)含义：是理论化、系统化的世界观；是关于世界一般发展规律的学说【注：马哲特有】；是关于自然
知识、社会知识和思维知识的概括和
总结
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；是世界观与方法论的统一；是时代精神的精华【注：马哲特有】。
(2)与具体科学的关系:二者是一般和个别关系。
2．哲学基本问
题
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是思维和存在或意识和物质的关系问题。包括两个方面：
(1)思维和存在何者第一性，谁决定谁的问题，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
(2)思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论与不可知论的标准。
3．唯物主义及其三种历史形态唯物主义主张世界的本原是物质，物质是第一性的，意识是第二性的，
物质决定意识，意识依赖物质。
(1)朴素唯物主义：认为世界的本原是一种或几种具体的物质。
(2)形而上学唯物主义：认为原子是世界的本原，也叫机械唯物主义。
缺陷：机械性；形而上学性；不彻底性；直观性。
(3)辩证唯物主义和历史唯物主义：实现了唯物主义的自然观和历史观的统一，唯物主义和辩证法的统
一，是彻底的、科学的唯物主义。
4．唯心主义及其两种基本形态唯心主义主张世界的本原是精神，认为精神是第一性的，物质是第二性
的，精神决定物质，物质依赖精神。
(1)主观唯心主义是把人的主观精神、主观意志夸大为世界的本原，把客观世界看成是主观意识的产物。
(2)客观唯心主义认为客观精神是世界的本原，客观精神产生了万事万物。
5．世界的统一性问题一元论主张世界有一个统一的本原，有唯物主义一元论和唯心主义一元论；二元
论否认世界有一个统一的本原，认为思维和存在是两个独立的本原。 马哲认为世界的统一性在于物质性。
6．马克思主义哲学产生的历史条件
(1)19 世纪 40 年代，资本主义社会化大生产是它产生的社会历史条件；
(2)无产阶级反对资产阶级的斗争是它生产的阶级基础（三大工人运动：法国里昂工人起义、德国西里
西亚纺织工人起义、英国宪章运动）；
(3)19 世纪的细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论是它产生的自然科学前提；
(4)马克思主义哲学批判继承了人类思想史上的一切优秀成果，而德国古典哲学主要是黑格尔的辩证法
思想（合理内核）和费尔巴哈的唯物论思想（基本内核），是马克思主义哲学的直接理论来源；
7．马克思主义哲学的特征：实践性、科学性、革命性。
二、唯物论
8．物质观
(1)朴素唯物主义把物质理解为一种或几种具体物质；
(2)形而上学唯物主义把物质理解为原子和原子的属性；
(3)辩证唯物主义认为： A.物质是不依赖于意识，又能为意识所反映的客观实在；B.物质的唯一物性是
客观实在性。
9．运动
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(1)运动是物质存在的基本方式和根本属性。
(2)物质和运动的关系：第一，运动是物质的根本属性和存在方式，物质离不开运动，没有不运动的物
质，设想没有运动的物质是形而上学；第二，物质是运动的主体和承担者，运动也离不开物质，没有脱离物
质的运动，设想没有物质的运动就是唯心主义。
10．相对静止及其与运动的关系
(1)相对静止是绝对运动的特殊状态：①一个事物相对于另一个事物来说没有发生位置移动，处于相对
稳定状态；②事物外在量变过程中，没有发生根本性质的变化。
(2)二者是对立的，运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的；
(3)二者是统一的，是相互依存、相互渗透的，绝对运动中有相对静止，动中有静；相对静止中包含绝
对运动，静中有动；
(4)夸大相对静止，否认绝对运动是形而上学不变论和绝对主义，夸大绝对运动否认相对静止，是相对
主义和诡辨论。
11．时间和空间及其与物质运动的关系
(1)时间是物质运动过程的持续性、顺序性。其特点是一唯性、不可逆性；空间指运动着的物质的广延
性、伸张性。其特点是三维性；
(2)时间、空间是物质运动的存在方式。
(3)时间、空间与物质运动的关系：时间、空间是物质运动的存在方式，时间、空间是物质运动的时间、
空间，既没有脱离时间、空间的物质运动，也没有脱离物质运动的时间、空间。否认时间、空间的客观性是
唯心主义，把时间、空间看成是脱离物质运动的绝对存在物是形而上学。
12．意识的起源意识是自然界长期发展的产物，也是社会的产物。
13．意识的本质
(1)意识是人脑的机能和属性。
(2)意识是客观存在的主观反映。
(3)意识本质上社会的产物。
(4)认为意识的主观特性是人脑的分泌物是庸俗唯物主义。
14．意识的能动作用
(1)是指人的意识具有能动的反映和改造世界的能力和作用。
(2)能动性的表现：a.目的性、
计划
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性；b.创造性；c.意识活动对客观世界的认识和改造作用（改造世
界是意识能动性最突出的表现）；d.影响和调节人体的生理过程和活动。
(3)实现意识能动作用的条件和途径：必须认识和遵守事物的客观规律；必须依赖一定的物质条件和物
质手段；必须通过社会实践来实现（实现意识能动作用的根本途径）。
15．物质和意识的辩证关系
①世界的本原是物质，物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识，意识依赖物质，物质决定意
识的起源、本质和作用；
②意识反作用于物质，意识能动的反映世界，正确意识指导实践、促进事物的发展，错误意识会引导人
们采取错误的行动，阻碍事物的发展。
③片面夸大意识的能动作用，否认物质决定识意是唯心主义；只承认物质决定意识，否认意识的能动作
用是形而上学唯物主义。
16．世界的物质统一性辩证唯物主义认为世界只有一个本原，世界的真正统一性在于它的物质性；并认
为世界是多样性的统一。它是一切从实际出发，实事求是的理论基础。
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17．主观能动性和客观规律性发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件；尊重客观规律是发挥
主观能动性的前提和基础。
三、唯物辩证法
18．联系观点和发展观点是唯物辩证法的总特征。
19．联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的互相影响、相互制约和相互作用。具有客观性、普遍
性、多样性（内部的联系和外部的联系，本质联系和非本质联系，必然联系和偶然联系等）、条件性等特点。
20．发展
(1)实质：新事物的产生和旧事物的灭亡。
(2) 新事物：是指符合事物发展规律，具有强大的生命力和远大前途的事物。识别新旧事物只能看它是
否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大生命力和发展前途，而不能以出现的时间先后为标准。
(3)新事物战胜旧事物的原因：(1)新事物代表着事物发展的方向；(2)新事物优于旧事物，具有旧事物
不可比拟的优越性；(3)新事物得到人民群众的拥护和支持；(4)新事物战胜旧事物要经历一个曲折、发展的
过程。
21．辩证法和形而上学两种发展观的对立
(1)联系观点和孤立观点的对立；
(2)发展观点和静止观点的对立；
(3)全面观点和片面观点的对立；
(4)是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉和动力，这是唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争
焦点。
22．规律：是事物和现象之间在内的、本质的、必然的联系。规律的特点：稳定性、普遍性、重复性、
客观性。规律既不能被消灭，也不能被创造，只能被人们认识和利用。
23．唯物辩证法的实质和核心是对立统一规律
(1)它揭示了联系的本质内容和发展变化的内在动力；
(2)它是贯穿唯物辩证法的中心线索，是理解唯物辩证法的钥匙；
(3)矛盾
分析
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方法是认识和改造世界的根本方法；
(4)是否承认矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的根本分歧与斗争焦点。
24．唯物辩证法的三大规律
(1)对立统一规律是揭示事物发展的源泉和动力；
(2)质量互变规律是揭示事物发展的形式和状态；
(3)否定之否定规律是揭示事物发展的方向和道路。
25．对立统一规律(1)矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。(2)矛盾是事物发展的源泉和动力。
26．内因和外因
(1)内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾。
(2)内因和外因的关系:(1)内因是事物发展变化的内在根据，是根本原因，它决定事物的性质和发展方
向，是第一位原因;(2)外因是事物发展变化的必要条件，它能加速或延缓事物发展，外因通过内因而起作用，
是第二位原因；(3)内因和外因都是事物发展过程中不可缺少的原因；内因和外因在一定条件下可以相互转
化。意义:既要坚持独立自主，又要实行改变开放；既要反对不利用外部条件的闭关自守、盲目排外，也要
反对夸大外因作用的全盘西化外因论。
27．矛盾的普遍性和特殊性
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(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，又贯穿于一切事物发展过程始终。（矛盾无处
不在，无时不有或事事有矛盾，时时有矛盾）
(2)矛盾的物殊性是指每一矛盾以及矛盾的各个方面都有其特点。意义：A.分析它是具体解决矛盾的前
提，是正确认识的基础，从而区分不同事物。B.坚持具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。
28．矛盾发展的不平衡 A.主要矛盾和次要矛盾（主要矛盾不等于基本矛盾）；B.主要矛盾是处于支配地
位起决定作用的矛盾，次要矛盾是处于从属地位，不起决定作用的矛盾。
29．矛盾的主要方面和次要方面：矛盾的主要方面是处于支配地位起主导作用的方面；次要方面是处于
被支配地位不起主导作用的方面。事物的性质是由矛盾的主要方面决定的。
30．两点论和重点论两点论是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又不
忽视次要方面，反对只顾一方，忽视另一方的形而上学一点论，重点论是必须分清主次，着重抓住主要矛盾
和矛盾的主要方面，反对不分主次的形而上学均衡论。
31．矛盾的共性和个性问题是矛盾问题的精髓。
32．质量互变规律
(1)质：①质是一切事物区别于它事物的内在规定性；②质和事物的存在是直接同一的。意义：认识质
是认识事物的起点和基础，只有认识质才能划清事物的界线，把不同事物区别开来。
(2)量：①量是事物存在和发展的规模、程度和速度，以及它的构成成分在空间上排列组合等可以用数
量表示的规定性；②量和事物的存在不直接同一；③同一质可以有不同的量，一定范围内量的变化不影响事
物的质。
(3)度：①度是事物中保持自己质的数量限度，是质和量的统一；②在度的范围内，质和量处于统一状
态，事物的量在度的范围内的变化不会发生质变，量变超出度的范围事物就发生质变。在实践中要遵循适度
原则，防直“过”和“不及”两种错误。
(4)量变和质变及其相互关系：
①量变是事物数量的增减和场所的变更，特点是渐进性的、不显著的变化；
②质变是事物的规定性的变化，是由一种质态向另一种质态的飞跃，特点剧烈的、显著的变化。区分量
变和质变的标志是看事物的变化是否超出度的范围。
③量变和质变的相互转化: a.量变是质变的前提和必要准备；b.质变是量变的必然结果；c.质变体现和
巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路；d.量变引起质变，质变又引起新的量变。
④量变和质变的相互渗透: a.在总的量变过程中有部分质变。b.在质变过程中有量的扩张。
⑤意义:A.割裂量变和质变的统一，只承认质变，否认量变是激变论，导致“左倾”冒险主义；只承认
量变否认质变是庸俗进化论，导致“右倾”保守主义和改良主义。
33．否定之否定规律 （肯定——否定——否定之否定）
(1)辩证否定观：
A.否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的必然结果；
B.否定是发展的环节，是新事物代替旧事物；
C.否定是联系的环节，是新事物吸引旧事物的合理因素；
D.否定是发展环节和联系环节的统一，是扬弃，是新事物对旧事物既克服又保留。
(2)形而上学否定观认为否定是外力作用的结果，是简单的消灭，认为肯定就是肯定一切，否定就是否
定一切。
(3)辩证否定观的方法论意义：对我国文化遗产和外国文化都要采取批判继承的态度，把继承和创新结
合起来，要分清精华和糟粕，做到吸取精华排除糟粕，古为今用，洋为中用，既要反对肯定一切的复古主义
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和全盘西化，又要反对否定一切的历史虚无主义和盲目排外的错误。
(4)否定之否定。
①事物发展的周期性:A.事物的发展过程是从肯定到否定，再到否定之否定，完成一个发展周期；B.经
过两次否定而实现的是事物的自我发展，自我完善，其根据在于矛盾的对立和统一。
②事物发展是前进性和曲折性的统一：
A.事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进运动；
B.事物发展是前进性和曲折性的统一；
C.割裂前进性和曲折性的统一，只看到事物发展的曲折性，否认前进性是循环论，它导致“右倾”悲观
主义，只看到事物发展的前进性，否认曲折性是直线论，它导致“左倾”冒险主义。
34．原因和结果
(1)特点：a.具有前后相继性。b.因果必然性。
(2)因果联系的复杂多样性：一果多因，同果异因，一因多果，同因异果，多因多果，复合因果。承认
因果联系的客观性是唯物主义决定论。否认因果的复杂多样性是形而上学机械论。
35．必然性和偶然性
(1)必然性是事物联系和发展中一定要发生，不可避免的趋势，偶然性是事物联系和发展中不确定的趋
势。
(2)关系：二者是对立统一的关系。
A.对立：是指它们是事物发展中的两种不同趋势，产生的原因和在事物发展中的地位和作用的不同。
B.统一：必然性存在于偶然性之中，它总是通过大量的偶然性表现出来并为自己开辟道路，没有脱离偶
然性的必然性。偶然性是必然性的表现形式和补充，它背后总是隐藏着必然性，受必然性制约，没有脱离必
然性的偶然性。二者在一定条件下相互转化。
只承认必然性，否认偶然性，是形而上学机械决定论，相反只承认偶然性否认必然性，是唯心主义非决
定论。
36．可能性和现实性四种情况：A.要区分可能性和不可能性；B.要区分现实可能性和抽象可能性（非现
实可能性）。
37．现象和本质现象有真象和假象之分，真象是正面的，直接表现本质的现象，假象是从反面歪曲颠倒
的表现本质的现象；本质是事物的根本性质，是事物各要素的内在联系。这一原理是科学认识既必要又可能
的依据。
38．内容和形式的关系二者是对立统一的关系，其对立是二者的性质、地位和作用不同，不能混淆和颠
倒。其统一是：二者相互依存；二者相互作用，内容决定形式，有什么样的内容就要求有什么样的形式与之
相适应；内容的发展变化决定着形式迟早要发生相应的变化；形式反作用于内容：a.当形式适合于内容时就
促进内容发展；b.当形式不适合内容时就阻碍内容发展。二者在一定条件下可以相互转化；二者的相互作用
构成了他们的矛盾运动，内容是活跃易变的，形式是相对稳定的。
四、认识论
39．认识论的本质
(1)唯物主义认识论和唯心主义认识论的对立：反映论（从物到感觉）和先验论（从感觉到物）的对立。
(2)马克思主义认识论是能动的反映论：一切唯物主义认识论都坚持反映论和可知论，旧唯物主义认识
论是机械反映论，辩证唯物主义是以实践为基础的主体对客体的能动的反映。
(3)把实践观点引入认识论，才能彻底驳倒不可知论。
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40．实践
(1)含义：主体能动地改造客体的社会性的客观物质活动。
(2)特点：客观物质性、能动性、社会历史性。
(3)实践的基本形式①生产实践；②处理社会关系的实践；③科学实践。
41．实践在认识中的决定作用
①实践是认识的来源；
②实践是认识发展的动力；
③实践是检验认识真理性的唯一标准；
④实践是认识的目的。
42．认识对实践的反作用：认识指导实践，对实践有能动作用，正确认识能指导实践取得成功，错误认
识会把实践引向失败。
43．认识的辩证运动
(1)由感性认识到理性认识是认识过程中的第一次飞跃。
(2)感性认识和理性认识的含义。感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段；
A.感性认识是对事物现象和外部联系的认识，是认识的初级阶段，其形式包括感觉、知觉和表象，其特
点是直接性和形象性；
B.理性认识是对事物本质和内部联系的认识，是认识的高级阶段，其形式包括概念、判断和推理,其特
点是间接性和抽象性。
片面夸大感性认识，否认理论认识是经验论，片面夸大理论认识否认感性认识是唯理论，实际工作中的
经验主义犯了类似经验论的错误，教条主义犯了类似唯理论的错误，所以我们既要重视科学理论，反对经验
主义，又要重视实践反对教条主义。
(4)由理性认识到实践是认识过程中的第二次飞跃。
44．认识运动的多次反复和无限发展一个正确认识往往需要经过实践、认识，再实践、再认识的多次反
复才能完成。化为方法论就是党的群众路线。
45．真理
(1)真理的含义：是对事物及其规律的正确反映，真理没有阶级性，在真理面前人人平等。
(2)真理的特点：
①客观性。真理的内容是客观的；检验真理的标准——社会实践是客观的，坚持真理的客观性就是在真
理问题上坚持了唯物主义；要坚持真理一元论，反正真理多元论。
②绝对性和相对性。
真理的绝对性是指：第一、任何真理都包含着不依人的意志为转移的客观内容，这是无条件的，绝对的；
第二、人的认识本性和认识任务是能够正确认识无限发展着的物质世界，每个真理的获得都是向无限发展的
物质世界的接近。
真理的相对性是指：第一、在广度上任何真理只是对客观世界一定范围的近似正确的反映，认识有待扩
展；第二、在深度上，任何真理是对客观事物一定程度、一定层次的近似正确的反应，认识有待深化。
五、唯物史观
46．社会历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。
对社会存在和社会意识谁是一第性的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准。凡是认
为社会存在是第一性，社会存在决定社会意识的就是历史唯物主义。凡是认为社会意识是第一性的，社会意
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识决定社会存在的就是历史唯心主义。
47.社会发展律：生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾是社会基本矛盾。社会基本矛盾
是推动社会发展的基本动力，其中生产力是最终决定力量。
48．生产力生产力由①劳动者②劳动资料③劳动对象构成。②和③统称生产资料。劳动者是具有一定生
产经验和劳动技能的从事劳动的人，它是生产力中最活跃的因素，居于主导地位，起主导作用。劳动资料是
在劳动过程中用来改变和影响劳动对象的一切物质资料和物质条件，其中生产工具是最主要的，是衡量生产
力发展水平的客观标准。劳动对象是劳动过程中被加工的东西，包括天然存在的劳动对象和经过劳动加工的
劳动对象两大类。
49．科学技术是第一生产力
(1)把科学技术应用于生产过程之中，与劳动者、劳动资料、劳动对象相结合，就转化为现实的生产力。
转化途径：
A.它被劳动者所掌握，转化为劳动者的生产经验和劳动技术；
B.它渗透到劳动资料中去，转化为生产工具；
C.它渗透到劳动对象中去，扩大劳动对象的范围和质量及其利用率；
D.把科学应用于生产管理，提高生产管理水平，推动生产力发展。
(2)在当代科学和技术的联系，日益紧密，成为不可分割的整体。
(3)科学技术对经济发展起首要的变革作用，对当代经济增长的贡献率超过 80%。
50．生产关系
(1)含义：是人们在物质资料生产过程中结成的经济关系（它体现着人与人之间的物质关系）
(2)构成：①生产资料所有制形式；②人们在生产中的地位和相互关系；③产品的分配方式。
(3)生产资料所有制形式起着决定性作用，因为：
第一，它是生产劳动得以进行的前提；
第二，它决定生产关系的性质，是划分生产关系类型的标准；
第三，它决定人们在生产中的地位和相互作用；
第四，它决定产品的分配方式；第五、人们在生产中的地位及其相互关系和产品的分配方式对所用制也
有影响和制约作用。
(4)生产关系的两种基本类型：以生产资料所有制形式的性质为标志，区分为以公有制为基础的生产关
系和以私有制为基础的生产关系。
51．生产力和生产关系的辩证关系
(1)生产力决定生产关系，生产力的性质决定生关系的性质，生产力的发展变化决定生产关系的发展变
化。
(2)生产关系反作用于生产力，适合生产力性质发展要求的生产关系促进生产力的发展，不适合生产力
性质和发展要求的生产关系，阻碍生产力的发展。
(3)二者的相互作用构成二者的矛盾运动，是由基本适合到基本不适合再到新的基础上的基本适合，推
动生产发展和新旧社会制度的更替。
(4)生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，生产力和生产关系的矛盾运动构成了生产关系必
须适合生产力状况的规律。
52．经济基础和上层建筑的矛盾
(1)经济基础是指一个社会中占统治地位的生产关系各方面的总和。
(2)上层建筑是建立在一定经济基础之上并为之服务的政治法律设施，政治法律制度和社会意识形态。
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它由政治上层建筑和观念上层建筑构成。
(3)关系：
A.经济基础决定上层建筑，经济基础决定上层建筑的产生和性质，决定上层建筑的变化发展。
B.上层建筑反作用于经济基础为经济基础服务，其反作用的性质取决于经济基础的性质，当上层建筑为
先进的经济基础服务时就推动社会进步，当它为落后的经济基础服务时就阻碍社会进步。
C.二者的相互作用，构成二者的矛盾运动是由基本适合再基本不适合再到新的基础上的基本适合从而推
动社会发展。
D.经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，经济基础和上层建筑的矛盾运动，构成上层建
筑，必须适合经济基础发展状况的规律。
53．国家
①国家的起源：是阶级矛盾不可调和的产物和表现，是阶级压迫的工具；
②国家的实质，是经济上占统治地位的阶级压迫被统治阶级的暴力工具。
③国家的职能有政治职能和社会职能两种。
54．社会意识结构
属于意识形态（上层建筑）的社会意识形式和非意识形态（非上层建筑）的社会意识形式。
①属于意识形态的思想体系包括政治思想、法律思想、道德、宗教、艺术、哲学，它们是上层建筑的组
成部分，反映特定的经济基础，并为之服务，具有阶级性。
②属于非意识形态的思想体系包括自然科学、语言学、逻辑学，没有阶级性。
55．社会意识的一般特点
(1)社会意识对社会存在的依赖性：社会存在决定会社意识，社会意识依赖于社会存在，是对社会存在
的反映。①社会意识的内容来源于社会存在；②社会意识随社会存在的变化发展而变化发展；③在阶级社会
中社会意识形态部分具有鲜明的阶级性，经济上占统治地位的阶级在思想上也占居统治地位。
(2)社会意识的相对独立性：社会意识在依赖和反映社会存在的同时，还具有能动性和独特的发展规律：
①社会意识与社会存在发展变化的不完全同步性；
②社会意识与社会经济发展水平的不平衡性；
③社会意识的发展具有历史继承性；
④社会意识各种形式之间相互影响、相互制约和相互作用；
⑤社会意识对社会存在具有能动的反作用，先进的社会意识促进社会发展，落后的社会意识阻碍社会发
展（是社会意识相对独立性最突出的表现）。
56．社会形态社会形态分为经济社会形态和技术社会形态。
(1)经济社会形态：是直接或间接以生产关系的性质为标准划分的社会形态。它又分为五种和三种社会
形态划分法。
①五种社会形态划分法是根据生产关系的不同性质把人类历史划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、
资本主义社会和共产主义社会五种依次更替的社会形态。
②三种社会形态划分法有两个系列：
第一，是根据人的发展状态把人类历史划分为：A.人的依赖性社会；B.物的依赖性社会；C.个人全面发
展社会。
第二，是根据宏观经济运行形式把人类历史划分为自然经济社会、商品经济社会和产品经济社会。
(2)技术社会形态：是以生产力和技术发展水平以及与此相适应的生产结构为标准划分的社会形态，划
分为：A.农业社会；B.工业社会；C.信息社会。
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57．阶级斗争
(1)剩余产品的出现是阶级产生的物质前提。
(2)社会分工及产品交换产生了生产资料私有制，这是阶级产生的直接根源。
(3)阶级的实质：是一个集团能够占有另一个集团的劳动，是剥削和被剥削的关系.
(4)划分阶级的标准是经济标准。
58．社会革命
(1)含义：是阶级斗争的最高形式和最高表现。
(2)实质：是先进阶级推翻反动阶级的统治，用先进的社会制度代替落后的社会制度。
(3)革命的首要的、基本的标志是国家政权从反动阶级手里转移到先进阶级手里。
(4)革命的根本问题是政权问题。
(5)暴力革命是社会革命的基本形式，也存在和平发展的可能性。
59．改革
改革是在一定社会制度下为解决生产关系不适合生产力、上层建筑不适合经济基础的某些部分或环节使
该社会制度得到自我完善或持续存在与发展而对社会体制进行的改善与革新。
60．个人和人民群众在历史上的作用
(1)在谁是历史创造者的问题上两种根本对立的历史观。历史唯特主义从社会存在决定社会意识的前提
出发，主张群众史观，认为人民群众是历史的创造者，是历史发展的决定力量；历史唯心主义从社会意识决
定社会存在的前提出发，主观英雄史观，认为少数英雄人物是历史发展的决定力量，是历史的创造者。
(2)人民群众是历史的创造者，它是社会物质财富的创造者；它是社会精神财富的创造者，因为①它为
精神生产提供必要的物质基础；②它的实践活动是一切精神财富的创造源泉；③它还直接参加了精神财富的
创造活动；它是实现社会变革的决定力量。
61．党的群众观点和群众路线
(1)群众观点是党的根本观点，包括以下四项内容：人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服
务的观点；向人民群众负责的观点；向人民群众学习的观点。
(2)党的群众路线是党的根本路线，包括一切为了群众，一切依靠群众；从群众中来，到群众中去。（也
是党的领导方法）。
62．社会基本矛盾运动是社会进步的根本动力。生产力发展水平是衡量社会进步的最高的根本的标准。
63．人的本质
(1)资产阶级认为理性、自由、享乐是人的本性，把人的本质归结为天赋的、自由平等。其主要缺陷是：
他们认为人的本性是先天的、与生俱来的、抽象的、永恒不变的。
(2)马克思主义哲学认为：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的
总和。人的本质具有实践性、历史性、具体性和阶级性。
(3)社会性是人的根本属性。
64．人的价值：人的价值的二重性：社会价值和自我价值。
65．自由是对必然的认识和对客观世界的改造。在共产主义社会里，每个人的自由发展是所有人自由发
展的条件。
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Ⅱ：《马克思主义哲学》冲刺题
一、单项选择题
1．哲学是( C )
A．科学的世界观和方法论 B．革命化和科学化相统一的世界观
C．理论化系统化的世界观 D．唯物主义和辩证法相统一的世界观
2．哲学的基本问题是( D )
A．世界观和方法论的关系问题 B．物质和运动的关系问题
C．理论和实践的关系问题 D．思维和存在的关系问题
3．主张意识第一性、物质第二性的是( B )
A．形而上学观点 B．唯心主义观点 C．唯物主义观点 D．辩证法观点
4．划分唯物主义和唯心主义的标准在于是否承认( C )
A．世界是普遍联系的 B．世界是运动发展的 C．世界是物质的 D．世界是统一的
5．肯定思维和存在有同一性，这是( A ) D
A．辩证法的观点 B．形而上学的观点 C．唯心主义的观点 D．可知论的观点
6．对哲学基本问题第二个方面内容的不同回答。是区分 ( D ) C
A．唯物主义和唯心主义的标准 B．反映论和先验论的标准
C．可知论和不可知论的标准 D．辩证法和形而上学的标准
7．哲学上的两大基本派别是指( C )
A．主观唯心主义和客观唯心主义 B．辩证法和形而上学
C．唯物主义和唯心主义 D．可知论和不可知论
8．马克思主义哲学的直接理论来源是( C )
A．17 世纪英国唯物主义哲学 B．18 世纪法国唯物主义哲学
C．德国古典哲学 D．现代西方哲学
9．古代朴素唯物主义把世界的本原归结为( D )
A．一切物质形态 B．绝对精神 C．原子 D．某一种或某几种具体的物质形态如“水”“气”
10．所有唯物主义都主张( B )
A．世界是运动、变化和发展的 B．世界是可知的
C．世界是不可知的 D．意识对物质具有能动作用
11．马克思主义哲学区别于一切旧哲学的最主要的显著特点是( D )
A. 历史性 B．科学性 C．革命性 D．实践性
12．从研究对象上看，马克思主义哲学是( C )
A．包罗万象的“科学之科学” B．关于客观世界一切规律的科学
C．关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学 D．关于人和人生问题的科学
13．马克思主义哲学同具体科学的关系是( A )
A．共性和个性的关系 B．整体和部分的关系 C．内容和形式的关系 D．本质和现象的关系
14．划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准在于( C )
A．是否承认人们的思想对社会发展有重要作用 B．是否承认社会历史是发展变化的
C．是否承认社会存在决定社会意识 D．是否承认社会历史是人们自觉活动的结果
15．学习马克思主义哲学的根本目的在于( B )
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A．提高知识理论水平 B．培养和确立科学的世界观 C．掌握正确的工作方法 D．全面提高人的素质
16．唯心主义的两种基本形式是( A )
A．主观唯心主义与客观唯心主义 B．古代唯心主义与近代唯心主义
C．辩证的唯心主义与形而上学的唯心主义 D．中国的唯心主义与西方的唯心主义
17．马列主义毛泽东思想的精髓是( C )
A．对立统一 B．革命性和批判性 C．实事求是 D．理论联系实际
18．世界观就是( B )
A．观察世界形势的根本方法 B．人们对整个世界的总的根本观点
C．对人生目的和意义的根本看法 D．对社会某些领域具体问题的看法
19．客观唯心主义哲学认为世界是( C )
A．客观存在的 B．人的意识创造的
C．由神或客观精神创造出来的 D．由物质和精神两个本原构成的
20．运动与静止的关系是( C )
A．现象与本质的关系 B．唯物与唯心的关系 C．绝对与相对的关系 D．可知与不可知的关系
21．时间和空间是( B )
A．物质的两种属性 B．运动着的物质的存在形式 C．整理认识材料的工具 D．独立存在的精神实体
22．中国古代佛教理论家惠能认为“不是幡动，不是风动，仁者心动”这是( B )
A．客观唯心主义 B．主观唯心主义 C．形而上学观点 D．辩证法观点
23．相对静止是( B )
A．不做任何运动和事物 B．运动的一种特殊状态 C．绝对不变的事物 D．绝对运动的状态
24．客观实在性是( C ) B
A．运动的唯一特性 B．物质的唯一特性 C．存在的唯一特性 D．意识的唯一特性
25．设想没有运动的物质是( B )
A．客观唯心主义的观点 B．形而上学唯物主义的观点
C．二元论的观点 D．主观唯心主义的观点
26．设想没有物质的运动是( A )
A．唯心主义的观点 B．形而上学唯物主义的观点 C．二元论的观点 D．辩证法的观点
27．“动中有静，静中有动”是说( B )
A．物质和运动的统一 B．绝对运动和相对静止的统一
C．运动的有限性和无限性的统一 D．唯物主义和辩证法的统一
28．物质和运动不可分，物质是运动的( C )
A．属性 B．形式 C．主体 D．源泉
29．由猿进化到人的根本标志是( A )
A．工具的生产和使用 B．文字的产生
C．脑力劳动与体力劳动的分工 D．物质文明与精神文明的出现
30．意识的反作用或能动性，从根本上说( A )
A．对客观世界的改造 B．对客观世界的反映
C．对人类自身的改造 D．正确发挥意识的主观能动性
31．意识能动性的实现必须通过一定的途径，这个途径就是 ( C )
A．必须意识本身正确 B．必须具备必要的物质条件
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C．必须通过物质实践活动 D．必须尊重物质运动的客观规律
32．庸俗唯物主义认为( C )
A．物质第一性，意识第二性 B．意识第一性，物质第二性
C．意识是大脑的“分泌物”或“特殊物质” D．一切事物都有意识
33．在人工智能与人的意识的关系问题上有着种种不同观点，其中正确的观点是( D )
A．电脑的发展会大大超过人脑 B．电脑的发展会产生意识
C．电脑的发展能完全取代人脑 D．电脑与人脑有着本质的区别
34．唯物主义一元论认为( D )
A．把世界的本原归于精神 B．把世界的本原归于物质与意识
C．把世界的本原归于上帝创造的 D．把世界的本原归于物质
35．一元论就是认为( D )
A．世界的本质是物质的 B．世界在本质上是精神的
C．世界在本质上是发展的 D．世界的本原只有一个
36．正确发挥意识能动作用的客观前提是( C )
A.个人积极性的充分调动 B．集体智慧的充分发挥
C．对客观规律的正确反映 D．对保守思想的彻底克服
37．我们常说的“机不可失，时不再来”就是讲( B )
A．空间的三维性 B．时间的一维性 C．物理世界的四维性 D．时间的绝对性
38．人脑是意识的( B )
A．物质外壳 B．物质器官 C．源泉 D．内容
39．在意识的作用问题上，形而上学唯物主义的错误在于( A )
A．强调物质的决定作用，而否认意识的能动作用 B．夸大意识的能动作用
C．将物质和意识看作是平行并列的 D．既承认物质的决定作用，又承认意识的反作用
40．在下列说法中，体现了物质决定意识这个原理的有( D )
A．人有多大胆，地有多高产 B．不怕做不到，只怕想不到
C．种瓜得瓜，种豆得豆 D．没有调查就没有发言权
41．发展的实质是( C )
A．事物数量的增减或场所的变更 B．事物的简单重复和不断循环
C．新事物的产生和旧事物的灭亡 D．等同于变化
42．白天和黑夜之间的先后相继现象是( B )
A．因果联系 B．非因果联系 C．偶然联系 D．间接联系
43．在现实中缺乏充分根据，在当前条件下的不能实现的可能性是( B )
A．现实的可能性 B．抽象的可能性 C．不可能性 D．消极可能性
44．唯物辩证法的总特征是( D ) A
A．联系和发展的观点 B．量变和质变的观点 C．辩证的否定的观点 D．对立统一的观点
45．久旱缺雨时，下雨时庄稼生长有好处；雨涝成灾时，下雨对庄稼生长有害。这说明( B )
A．事物的联系是普遍的、无条件的 B．事物的联系是现实的、具体的
C．事物的运动是客观的、绝对的 D．事物的相互联系与相互作用引起事物的运动
46．“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这句话是一种( D )
A．相对主义的观点 B．唯心主义的观点 C．形而上学的观点 D．唯物辩证法的观点
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47．中国战国时期的庄子曾说过： “是亦彼也，彼亦是也。”这句话是一种( C )
A．唯物主义的观点 B．唯心主义的观点 C．相对主义的观点 D．形而上学的观点
48．一些地方的人们掠夺性地滥挖草原上的甘草，虽获得一定的经济利益，却破坏了草原植被，造成土地荒
漠化，一遇大风，沙尘暴铺天盖地，给人们带来巨大灾难。这些挖甘草的人们( C )
A．只看到事物的客观性，没有看到人们的主观能动性
B．只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止
C．只看到眼前的直接联系，没有看到长远的间接联系
D．只看到物与物之间的联系，没有看到人与人之间的联系
49．构成人们认识事物基础的是( D )
A．矛盾的同一性 B．矛盾的斗争性 C．矛盾的普遍性 D．矛盾的特殊性
50．唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下的转化是 ( C )
A．由质变到量变 B．向任何方向转化 C．向着自己的对立面转化 D．否定之否定
51．辩证矛盾的两个根本属性是指( C )
A．矛盾范畴内容的客观性与形式的主观性 B．矛盾发展的不平衡性与矛盾解决形式的多样性
C．矛盾的同一性与矛盾的斗争性 D．矛盾的普遍性与矛盾的特殊性
52．公孙龙的“白马非马”之说的错误在于割裂了( B )
A．矛盾的同一性和斗争性的关系 B．矛盾的普遍性和特殊性的关系
C．主要矛盾和非主要矛盾的关系 D．矛盾的主要方面和次要方面的关系
53．矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间的( B )
A．相互依存、相互联系的性质和趋势 B．相互离异、相互排斥的性质和趋势
C．相互渗透和相互转化的性质和趋势 D．矛盾的双方你死我活绝对对立的性质和趋势
54．矛盾普遍性的完整含义是指( D )
A．矛盾存在于量变和质变过程中 B．矛盾存在于一切运动着的事物中
C．矛盾存在于一切现象的一定阶段中 D．矛盾存在于一切事物及其发展过程的始终
55．矛盾的同一性和斗争性的关系是( C )
A．部分和整体的关系 B．形式和内容的关系 C．相对和绝对的关系 D．次要和主要的关系
56．矛盾的特殊性是指( C )
A．每一事物的矛盾都不包含其共性 B．构成事物的一切要素的总和
C．每一事物内部所包含的矛盾及其各个方面都有其特点 D．矛盾斗争的对抗形式
57．矛盾的普遍性和特殊性的关系是( D ) B
A 内容和形式的关系 B．相互联系并在一定条件下相互转化
C．本质和现象的关系 D．必然和偶然的关系
58．我国现阶段的主要矛盾是( C )
A．无产阶级和资产阶级的矛盾 B．人民内部矛盾
C．人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾 D．物质文明和精神文明的矛盾
59．矛盾是反映( A )
A．事物内部或事物之间的对立和同一及其关系的范畴 B．对立面之间互相联系、互相转化关系的范畴
C．事物之间互相对立、互相排斥关系的范畴 D．主体和客体统一的范畴
60．矛盾的同一性是指( C )
A．对立面之间相互排斥的性质和趋势 B．矛盾双方的完全一致
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C．矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势 D．矛盾双方没有差别
61．事物发展的根本原因在于( D )
A．外力的推动 B．对立面之间的相互斗争 C．矛盾的同一性 D．事物的内部矛盾
62．对立统一规律揭示了( D ) C
A．事物发展的趋势和道路 B．事物发展的状态和过程
C．事物发展的源泉和动力 D．事物发展的两种趋向
63．认识我国改革开放和社会主义现代化建设的形势，必须分析主流和支流，看到取得的成绩是主流，只有
这样才能不迷失方向，坚定信心。这在哲学上坚持了( D )
A．普遍联系和永恒发展的观点 B．量变和质变相统一的观点
C．矛盾的普遍性和特殊性相统一的观点 D．两点论和重点论相统一的观点
64．在马克思主义普遍原理的指导下，从中国的基本国情出发，走自己的路。这体现了( B )
A．矛盾的同一性和斗争性的统一 B．矛盾的普遍性和特殊性的统一
C．事物发展的量变和质变的统一 D．事物发展的前进性和曲折性的统一
65．我国在社会主义现代化建设中，坚持独立自主、自力更生和对外开放的方针。它的理论依据是( D )
A．矛盾的同一性和斗争性辩证关系的原理 B．矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理
C．事物发展的量变和质变辩证关系的原理 D．事物发展的内因和外因辩证关系的原理
66．事物的质和量的区别在于( C )
A．质是事物的内在规定性，量是事物的外在表现 B．事物的质是单一的，事物的量是多方面的
C．质与事物的存在是直接同一的，量与事物的存在不是直接同一的
D．事物的质是不变的，事物的量是不断变化的
67．区分量变和质变的根本标志是看( D )
A．事物的变化是否显著 B．事物的变化是否迅速
C．事物的性质是否发生了变化 D．事物的变化是否超出度的范围
68．面对消极腐败的东西，我们一定要提高警惕，做到见微知著，防微杜渐。因为( A )
A．量变积累到一定程度会引起质变 B．原因的作用会引起结果
C．外因通过内因而起作用 D．矛盾双方在一定条件下相互转化
69．辩证法的否定即扬弃就是( D )
A．抛弃 B．事物中好的方面和坏的方面的结合 C．纯粹否定 D．既克服又保留
70．辩证的否定是( A )
A．事物的自我否定 B．绝对的否定 C．外力强加给事物的否定 D．对事物主观的任意的否定
71．事物的否定方面是指( D )
A．事物的积极方面 B．事物的消极方面 C．事物中维持其存在的方面 D．事物中促使其消灭的方面
72．否定之否定规律( A )
A．在事物完成一个发展周期时才能完整地表现出来 B．在事物发展过程中任何一点上都可以表现出来
C．在事物经过量变和质变两种状态后表现出来 D．在事物发展过程中经过肯定和否定两个阶段表现出来
73．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两句诗包含的哲学道理
是( D )
A．矛盾是事物发展的动力 B．事物是本质和现象的统一
C．事物的发展是量变和质变的统一 D．新事物代替旧事物是事物发展的总趋势
74．揭示事物发展趋势和道路的规律是( C )
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A．对立统一规律 B．质量互变规律 C 否定之否定规律 D。认识的辨证规律
75．在事物的内容和形式的矛盾运动中( B )
A．内容是相对稳定的，形式是活跃易变的 B．内容是活跃易变的，形式是相对稳定的
C．内容和形式都处在不停的显著变动状态 D．内容的变化总是落后于形式的变化
76．真象和假象的区别在于( D )
A．真相是客观的，假相是主观的 B．真相表现本质，假相不表现本质
C．真相深藏于事物内部，假相外露于事物外部
D．真相从正面直接地表现本质，假相从反面歪曲地表现本质
77．“假相是客观的，是本质的表现。”这是一种( B ) C
A．主观唯心主义的观点 B．相对主义诡辩论的观点
C．辩证唯物主义观点 D．不可知论的观点
78．事物由肯定、否定到否定之否定，从发展的表现形式上看( C )
A．是事物自我完善和发展的过程 B．是一个不断周而复始循环的过程
C．是一个波浪式前进或螺旋式上升的过程 D．是一个旧事物灭亡和新事物产生的过程
79．事物自我发展、自我完善的根据在于( D )
A．事物的普遍联系 B．仿佛是“回到出发点的运动”
C．矛盾所固有的斗争性 D．事物内部的矛盾性
80．在一定意义上，肯定就是否定。这是( C )
A．诡辩论的观点 B．形而上学的观点 C．辩证法的观点 D．相对主义的观点
81．“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解”这是( C )
A．形而上学的观点 B．诡辩论的观点 C．辩证法的观点 D．相对主义的观点
82．“在自然界中，既没有原因，也没有结果；”“因果律的一切形式都是从主观意向当中产生的。”这种观点
是( C )
A．形而上学机械决定论 B．否认因果区别的诡辩论 C．唯心主义非决定论 D．唯物主义决定论
83．下列哪些现象属于因果联系的有( C )
A．白天过后是黑夜 B．闪电过后是雷声 C．钻木能取火 D．龙年生贵子
84．一个学校教学质量的高低，是由教师的水平，学校的政治思想工作，学生的主观努力以及社会影响等方
面造成的，从因果联系来看，这是( C )
A．异因同果 B．同因异果 C．多因一果 D．一因多果
85．真象和假象是有区别的，因为( C )
A．表现事物本质的是真象，不表现事物本质的是假象 B．客观存在的是真象，主观想像的是假象
C．从正面表现事物本质的是真象，从反面表现事物本质的是假象
D．隐藏于事物内部的是真象，表露于事物外部的是假象
86．事物的内容是指( D ) C
A．事物基本要素的内在联系 B．区别于其他事物的内在规律性
C．构成事物一切要素的总和 D．事物内部所包含的一系列必然性、规律性的总和
87．虽然有理论根据，但在当前条件下尚不能实现的可能性叫( C )
A．不可能性 B．现实的可能性 C．抽象的可能性 D．微小的可能性
88．马克思主义哲学所说的实践是指( C )
A．人们的一切活动 B．人们的日常生活活动 C．人们改造客观世界的物质活动 D．人们的精神活动
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89．唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别是( C )
A．唯物主义认识论是可知论，唯心主义认识是不可知论
B．唯物主义认识论是直观反映论，唯心主义认识论是能动反映论
C．唯物主义认识论坚持“从物到感觉和思想”的认识路线，唯心主义认识坚持“从思想和感觉到物”的认识
路线
D．唯物主义认识论承认认识来源于实践，唯心主义认识论不承认认识来源于实践
90．实践高于理论的认识是因为实践具有( C )
A．历史性的优点 B．绝对性的优点 C．直接现实性的优点 D．相对性的优点
91．认识过程中意义更为重大的飞跃是( B )
A．从感性认识到理性认识的飞跃 B．从认识到实践的飞跃
C．从现象的认识到本质的认识的飞跃 D．从实践到认识的飞跃
92．人类认识发展的根本动力( D
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