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唯识三十颂.doc

唯识三十颂

wws8003
2013-11-26 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《唯识三十颂doc》,可适用于其他资料领域

 唯識三十論頌世親菩薩造大唐三藏法師玄奘奉詔譯護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》今略標所以。謂此三十頌中初二十四行頌明唯識相次一行頌明唯識性後五行頌明唯識行位。就二十四行頌中。初一行半略辯唯識相。次二十二行半廣辯唯識相。謂外問言:「若唯有識云何世間及諸聖教說有我法?」舉頌詶答頌曰:1由假說我法有種種相轉彼依識所變此能變唯三2謂異熟思量及了別境識次二十二行半廣辯唯識相者由前頌文略標三能變今廣明三變相。且初能變其相云何?頌曰:初阿賴耶識異熟一切種3不可知執受處了常與觸作意受想思相應唯捨受4是無覆無記觸等亦如是恒轉如瀑流阿羅漢位捨已說初能變第二能變其相云何?頌曰:5次第二能變是識名末那依彼轉緣彼思量為性相6四煩惱常俱謂我癡我見并我慢我愛及餘觸等俱7有覆無記攝隨所生所繫阿羅漢滅定出世道無有如是已說第二能變第三能變其相云何?頌曰:8次第三能變差別有六種了境為性相善不善俱非9此心所遍行別境善煩惱隨煩惱不定皆三受相應10初遍行觸等次別境謂欲勝解念定慧所緣事不同11善謂信慚愧無貪等三根勤安不放逸行捨及不害12煩惱謂貪瞋癡慢疑惡見隨煩惱謂忿恨覆惱嫉慳13誑諂與害憍無慚及無愧掉舉與惛沈不信并懈怠14放逸及失念散亂不正知不定謂悔眠尋伺二各二已說六識心所相應云何應知現起分位?頌曰:15依止根本識五識隨緣現或俱或不俱如濤波依水16意識常現起除生無想天及無心二定睡眠與悶絕已廣分別三能變相為自所變二分所依云何應知依識所變假說我、法非別實有由斯一切唯有識耶?頌曰:17是諸識轉變分別所分別由此彼皆無故一切唯識若唯有識都無外緣由何而生種種分別?頌曰:18由一切種識如是如是變以展轉力故彼彼分別生雖有內識而無外緣由何有情生死相續?頌曰:19由諸業習氣二取習氣俱前異熟既盡復生餘異熟若唯有識何故世尊處處經中說有三性?應知三性亦不離識所以者何?頌曰:20由彼彼遍計遍計種種物此遍計所執自性無所有21依他起自性分別緣所生圓成實於彼常遠離前性22故此與依他非異非不異如無常等性非不見此彼若有三性如何世尊說一切法皆無自性?頌曰:23即依此三性立彼三無性故佛密意說一切法無性24初即相無性次無自然性後由遠離前所執我法性25此諸法勝義亦即是真如常如其性故即唯識實性後五行頌明唯識行位者論曰:「如是所成唯識性、相誰依幾位?如何悟入?」謂具大乘二種種性。一本性種性:謂無始來依附本識法爾所得無漏法因二謂習所成種性謂聞法界等流法已聞所成等熏習所成。具此二性方能悟入。何謂五位?一、資糧位:謂修大乘順解脫分依識性、相能深信解。其相云何?頌曰:26乃至未起識求住唯識性於二取隨眠猶未能伏滅二、加行位:謂修大乘順決擇分在加行位能漸伏除所取、能取。其相云何?27現前立少物謂是唯識性以有所得故非實住唯識三、通達位:謂諸菩薩所住見道在通達位如實通達。其相云何?28若時於所緣智都無所得爾時住唯識離二取相故四、修習位:謂諸菩薩所住修道修習位中如實見理數數修習。其相云何?29無得不思議是出世間智捨二麤重故便證得轉依五、究竟位。謂住無上正等菩提出障圓明能盡未來化有情類。其相云何?30此即無漏界不思議善常安樂解脫身大牟尼名法

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