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《易经》“系辞传”上1-3章.ppt

《易经》“系辞传”上1-3章

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2013-11-25 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《《易经》“系辞传”上1-3章ppt》,可适用于职业教育领域

《易经》“系辞传”上章《易经》“系辞传”上章草根讲师:邵光宗第一章第一章此章言作《易》之本始。未画之易→易之理既画之易→易之书乾坤→天地(天行健地势坤→其他卦)贵贱→卑高(以贵下贱大得民也三凶五功)刚柔→动静(乾:刚健坤:至静→他卦)吉凶→方物变化→形象天尊地卑乾坤定矣。→卦天尊地卑乾坤定矣。→卦尊:高、远、敬重、伟大、神秘卑:低、近、谦恭、渺小、平常定:确定、不变天地、男女、夫妇、父子、君臣、师生、上下、动静、生死、先后、理想现实、吉凶卦的形式都是模拟客观世界万事万物的上天下泽履君子以辩上下定民志地中有山谦君子以裒多益寡称物平施履德之基也谦德之柄也……卑高以陈贵贱位矣。→位卑高以陈贵贱位矣。→位陈:陈列→时间陈列、空间陈列。贵贱:卦爻位初爻:元士二:大夫三:三公四:诸侯五:天子上:宗庙举例:、石头→佛雕、路石、山石(空间)、个人→村夫、县官、皇帝(位置)、小孩、青年、壮年、老年(时间)重难轻易、重远轻近、重死轻生……例:婚姻、讲师……动静有常刚柔断矣。→爻动静有常刚柔断矣。→爻常:规律、准则→春夏秋冬→乾动坤静→动极必静静极必动→阳极生阴阴极生阳断:判断、分明刚柔:卦中阳爻和阴爻的称呼方以类聚物以群分吉凶生矣方以类聚物以群分吉凶生矣方:、四方(方位空间)、人、道仁义VS五毒物:万事万物、动物植物一朝天子一朝臣一辈新鲜一辈陈一苗露水一苗草一层山水一层人。例:丰泽区新老领导→易经店、师卦六三六位分阴阳、六爻分柔刚、乘承比应而聚分纷争合作生吉凶。→水流湿火就燥云从龙风从虎……周立波VS郭德纲在天成象在地成形变化见矣。在天成象在地成形变化见矣。象:现象→日月星辰、风雨雷电→形而上形:形质→山川河流、动物植物→形而下变化:卦爻阴变阳、阳变阴。变是唯一的不变普通人跟随变化圣人领导变化。算命→星象学→四柱→星座某时放射功能天象看人事地形看风水是故刚柔相摩八卦相荡。是故刚柔相摩八卦相荡。摩:摩擦、逼迫→异性相吸(奇数偶数)荡:摇荡、荡秋千八卦相荡:悔卦荡与贞卦卦变卦产生卦鼓之以雷霆润之以风雨。鼓之以雷霆润之以风雨。鼓:鼓动:膨胀→爆破(气流摩擦打雷发电)春雷一声震乾坤→鼓动生机随风潜入夜润物细无声!→疏散气机《古厝听经如沐春风》与高人谈细雨和风等闲识得东风面万紫千红总是春。雷霆:震卦、离卦、艮卦一起作用风雨:巽卦、坎卦、兑卦一起作用日月运行一寒一暑。日月运行一寒一暑。日月:离卦、坎卦一寒一暑:春生、夏长、秋收、冬藏(爻→闰年日)乾道成男坤道成女→天文到人文乾道成男坤道成女→天文到人文演戏:乾角、坤角乾坤在人文中的应用大部分男人有乾道“自强不息”的精神大部分女人有坤道“厚德载物”的精神。乾坤生六子(万物有阴阳)乾:震、坎、艮(长男、中男、少男)坤:巽、离、兑(长女、中女、少女)乾知大始坤作成物。乾知大始坤作成物。乾知大始→形而上的“道”宇宙动能知:主导作:运作始:原始、元气、本能、创造万物的开始乾→主之无心:上帝、如来、阿拉、神仙、看不到的存在→如道、品德、饿……坤作成物→形而下的“器”物理世界坤→为之有迹:承乾阳之气生成万物乾为天时间能知始坤为地空间化万物乾坤者阴阳之根本万物之祖宗。乾以易知坤以简能。乾以易知坤以简能。知:主导、知晓易:道理平易而不难健而能动→非随便简:做事简约而不烦顺而能行→非草率复杂的事情简单化古代法律→礼记→画地为牢现代法律→宪法→法律空子(嫖宿幼女罪)易则易知简则易从。易则易知简则易从。道理神秘人家就不容易知晓道理容易不难大家就容易知晓。事务繁杂人家就不容易遵从操作简单不难大家就容易遵从易知则有亲易从则有功。易知则有亲易从则有功。不容易知道就深险不可测同心者就少容易知道就非深险不可测同心者就多事情艰难险阻与之协力者少就无功事无艰难险阻与之协力者众故有功有亲则可久有功则可大。有亲则可久有功则可大。有人亲近传继其心百世同理→永恒不绝无人亲近难继其心一时消失→灰飞烟灭有人跟从扩张其事人能弘道→发扬光大无人跟从无法拓展道勿弘人→孤家寡人可久则贤人之德可大则贤人之业可久则贤人之德可大则贤人之业掌握了“易简”就举办贤人德性。可以发扬光大就创造出“贤人”的业绩、功业。易简而天下之理得矣。易简而天下之理得矣。天下万物生成的道理是什么呢?只有易简二字。孤阳不始独阴不生。知道乾坤阴阳太极就知道“知始作成”一物从来有一身一身还有一乾坤。能知万物备于我肯把三才别立根。天向一中分体用人于心上起经纶。天人焉有两般义道不虚行只在人。天下之理得而成位乎其中矣。天下之理得而成位乎其中矣。懂得“易简”参与卦爻阴阳刚柔及上下六位的变化。一切尽在掌握就读懂了《易经》就能成就伟大事业了。平常心就是“道”第二章第二章此章写圣人如何作《易》君子如何学《易》、用《易》圣人设卦观象系辞焉而明吉凶圣人设卦观象系辞焉而明吉凶设卦:单卦重卦、卦、错综复杂卦……观象:观看刚柔两类爻画互相推动产生种种变化的新卦象。刚柔相推而生变化。刚柔相推而生变化。刚柔相推以后或当位、或失位、配合乘承比应。吉凶悔吝就产生于此。吉凶悔吝表面是爻辞的变化其实是两类爻画的变化时辰:子丑寅卯……日子:刚日柔日……是故吉凶者失得之象也。是故吉凶者失得之象也。一般来讲阴阳爻的变化当位、居中、相应、成比阴阳对立统一则“吉”如师坤卦六五:“黄裳元吉。”不当位、不相应、不成比、爻位关系矛盾失道则“凶”如师卦六三得道顺理VS失道逆理吉→亨→利→无咎→悔→吝→厉→咎→凶吉:元吉、大吉、吉悔吝者忧虞之象也。悔吝者忧虞之象也。悔:懊悔吝:文口文过饰非耻辱忧:忧愁、忧虑虞:安乐古同“娱”懂得后悔忧虑就能改过而趋向“吉”不懂后悔文过饰非安乐不改而“凶”变化者进退之象也。变化者进退之象也。进退就是阴阳的变动阴阳变动可以产生事物的变化。穷则独善其身达则兼善天下。该入世建功立业时就勇于进取承担该独善其身的时候像隐士一样舒服地去生活。。例:学了“谦”后懂得“退”变成了另一个人。刚柔者昼夜之象也。刚柔者昼夜之象也。刚柔阴阳就是模仿白天黑夜的景象。白天属阳比较刚晚上属阴比较柔。六爻之动三极之道也。六爻之动三极之道也。天道:四柱八字、大运流年地道:阴阳风水、地理环境人道:精神状态、修行积德拗不过命理、瞒不过天理、横不过道理是故君子所居而安者易之序也是故君子所居而安者易之序也安居:安居乐业、安身立命、明心见性序:卦序、爻序、学以致用顺序处于“潜龙”的次序阶段就要“勿用”处于“不富于其邻”的阶段就要“利用侵伐”房产:升、困、井、革、鼎……出生时:有口难言死亡时:不了了之心安理得VS死不瞑目所乐而玩者爻之辞也。所乐而玩者爻之辞也。乐:学而时习之不亦说乎!玩:玩味!学习如游戏游戏中学习!闲坐小窗读周易不知春去已多时!六三:含章可贞以时发也或从王事知光大也六四括囊无咎无誉。是故君子居则观其象而玩其辞是故君子居则观其象而玩其辞玩:观察、体味、品味、升华悉心悟空学道、悟道、入道、行道、守道……领会的义理又必须须以卦爻所含的事象为依据不是凭空想象发挥。卦爻是代表宇宙万有的符号读易就要从这些简单的符号中发现复杂的万象观象要知几否则兴味索然。读《易》必须着眼于形而上打破时空的界限诚心以求始能得其大用。动则观其变而玩其占。动则观其变而玩其占。三不占:不疑不占、不义不占、不诚不占卜筮法:揲蓍布卦、金钱卦、数字卦、时间卦、方位卦、文字卦、……纳甲筮法、文王课、火株林、六爻筮法、牙牌数、梅花易数、骰子法、是以自天祐之吉无不利。是以自天祐之吉无不利。子曰:“祐者助也。天之所助者顺也人之所助者信也。履信思乎顺又以尚贤也。是以自天祐之吉无不利也。”第章第章本章说明卦有卦辞、彖辞、爻辞、象辞及他们之间的意义和关系。彖者言乎象者也。彖者言乎象者也。彖:牙齿锋利坚硬的动物→“卦辞”与“彖辞”象:全卦的的现象乾:元亨利贞《彖曰》:大哉乾元!万物资始乃统天。云行雨施品物流形大明终始六位时成时乘六龙以御天。乾道变化各正性命。保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁爻者言乎变者也。爻者言乎变者也。每一爻的解释要参考其变爻的之卦解释例:山水蒙卦初爻变:山泽损卦→惩忿窒欲二爻变:山地剥卦→厚下安宅(剥去蒙昧)三爻变:山风蛊卦→振民育德四爻变:火水未济→辨物居方五爻变:风水涣卦→享帝立庙(涣然冰释)上爻变:地水师卦→容民畜众(毒天下)吉凶者言乎其失得也。吉凶者言乎其失得也。言行尽善之谓吉和得言行未善之为凶或失吉中有失、凶中有得失常能吉、得常随凶用九见群龙无首吉六四乘马班如求婚媾往吉无不利。九二包蒙吉纳妇吉子克家。九五需于酒食贞吉。上六有不速之客三人来敬之终吉。九五讼元吉。初六有孚盈缶终来有他吉讼有孚窒惕中吉终凶。初六师出以律否臧凶上六比之无首凶。六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶。悔吝者言乎其小疵也。悔吝者言乎其小疵也。疵:小的不善、毛病、小缺点、小过失上九亢龙有悔上九同人于郊无悔。六三即鹿无虞惟入于林中。君子几不如舍往吝初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝。六四困蒙吝六二同人于宗吝。无咎者善补过也。无咎者善补过也。补过要胜于改过九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎。九四或跃在渊无咎。六四括囊无咎无誉初九需于郊利用恒无咎九二在师中吉无咎王三锡命。六四师左次无咎。六五田有禽利执言无咎比吉原筮元永贞无咎六四有孚血去惕出无咎初九素履往无咎。九三无平不陂无往不复艰贞无咎九四有命无咎畴离祉。初九同人于门无咎。初九无交害匪咎艰则无咎九二大车以载有攸往无咎。九四匪其彭无咎。是故列贵贱者存乎位是故列贵贱者存乎位位:爻位的初上地位的改变定位的分别贵贱是相对的:大小、高低、长短、善恶、美丑、贵贱等都是相对的。初多藏、二多誉、三多惕、四多惧、五多功、上多凶。爻位上者贵下者贱。天位、人位、地位上位、中位、下位得位不得位乘承比应所谓贵贱只是当位不当位合适不合适的问题不合适不合时再尊贵的也是卑贱的齐小大者存乎卦齐小大者存乎卦确定卦象的性质孰阴孰阳、孰小孰大即在爻位分析时要审察卦形的构成方式(包括错卦、综卦、互卦、杂卦。互卦之间及原卦动变成之卦前后的比较等)。大卦:乾坤坎离→八重卦其他都是小卦另:大卦为阳卦、小卦为阴卦。齐:整齐、平均。阴阳爻各爻→消息卦辩吉凶者存乎辞辩吉凶者存乎辞辞:卦辞、彖辞、爻辞、象辞译:辨别吉凶的依据是所占到的卦爻辞卦爻辞:记事、取象、说事、断占四类但是断占之辞只是占筮的结果决定实际人事吉凶得失的则是求占之人自已的德行!循道顺德的行为即得、背道逆德的行为即失的道理忧悔吝者存乎介忧悔吝者存乎介介:辨別之端两者之间非常细小的界限。悔吝处于吉凶之间。微细的地方没有做到位容易“悔吝”天下难事必作于易天下大事必作于细。是以圣人终不为大故能成其大。震无咎者存乎悔。震无咎者存乎悔。震:震动、行动、戒惧变有咎为无咎的关键是要常存悔恨自已过失之心并有及时补正自已过失的行动大至公共管理小至自我管理均须常存悔恨自已过失之心并时有补正自已过失的行动。否则必然是咎由自取!评析他人:驾轻就熟、入木三分、梦笔生花评析自身:避重就轻、文过饰非、怨天尤人。是故卦有小大辞有险易。是故卦有小大辞有险易。小大:小的大的、长的幼的、轻的重的、小孩大人、小畜大畜、小过大过、大有大壮阴阳之爻阳者大阴者小。中四互卦、下四互卦、上四互卦、下五互卦、上五互卦。辞也者各之其所之。辞也者各之其所之。之:之卦。卦发展的趋势方向九三劳谦君子有终吉。→读之“如走平坦大路如逢三月阳春如与尧舜周孔对话和乐吉祥。六三师或舆尸凶。→读之“如踩地雷霜雪如惊涛骇浪如遇夏桀商纣、强盗奸人战栗凶险。谢谢!谢谢!手机:按电话:QQ交流群:讲座公益视频:wwworg易经讲坛邮箱:ccomQQ微博:wwwlinyimingcomSina微博:weibocomyijingdianQQ:企业QQ:鸣谢!!!鸣谢!!!《易经》公益讲座视频录制功德名录九盛贸易有限公司黄孟成元。启禾园林陈锦和元。wwwgardancom洛江检察院黄金枪老师元易友南顺面粉陈志炼元易友郭剑平元易友吴天星元易友“山天大畜”魏艳琳元一个不愿公开姓名的易友元另一位陈女士元风水大师吕再发导师元易友沈墨郁退休老师元。……《刺桐》编辑部易友火泽睽叶科林元以上总计元财务公开特此公布!讲座预计期每期视频录制及推广费用元共元

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