求医不如求己之四

序：悠悠万事，养生为大 每个人都有正事要干，什么事情呢？就是养生。养生就是保养生命。 养生可不是治病，养生可不是锻炼身体，养生可不是吃点营养品。 养生听起来有点玄，做起来却并不难，谁都可以完成。但是事情好做，道理难明，如果你 不知其所以然。你就不信，也就不会去做。更不会坚持。 养生这件事，得早做，马上做。 如果你现在有空，如果你现在还没病，如果你现在还没让杂事缠身。那你真是有点福气， 赶紧养生，事不宜迟。 养生不是越养事越多，而是越养事越少。因为杂念少了，杂事就少，有一念就有一事。无 欲则无求。养生就是把身上的负担放下，每天减一点重量，让省下来的精力、省下来的气血化 作一股能量，穿透我们厚厚的外壳，将本心释放出来。我们就会自由自在、随心所欲了。找到 本心，就找到了生活的真谛。我们为谁而活？就是为了这颗本心。 “朝闻道，而夕死可矣。”这个道就是这颗本心。 因为这颗心能洞悉天地之玄机，有万变不穷之妙用。本是我们每个人生来就有却又随之迷 失的，现在我们要做的就是让它失而复得。 翻山有路，过河有桥，我们的本心它不是空中殿宇，不是海市蜃楼。每个人身上都有一条 通路可以到达，那就是经络。经络从体 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 通向四肢五官，通向五脏六腑，通向思想精神，通向 灵魂本心。 沿着生命真谛的道路，处处山高水险，也处处有驿站凉棚。您可以在任何一处歇脚，但都 不会枉来一生。生命的意义不是追求外物，而是回归本真。本来与生俱足，却又河里掘井、雨 中浇花，貌似勤劳，其实是虚度人生。 我们哪有那么多闲心去给别人挑刺？哪有那么多闲时去关心无聊的八卦？哪有那么多的 闲钱去挥霍身体？这不是自由自在、随心所欲，这是百无聊赖、放浪形骸。 你觉得身体健康吗？你觉得身体强壮吗？你感觉生活快乐吗？您感觉安全舒适吗？如果 你觉得不满意、不健全，还没达到你的愿望，那就快去修正你的生活，修炼你的身体，修复你 的心灵。 这一切都不是空话，这一切都可以完成。 我知道，如果你确信有一条路可以让你健康、强壮、快乐、安全舒适，我想你一定会乐意 前往。只因我们不知道还可以走这样一条路，一条可以把握自己健康、自己快乐、自己运气、 自己生命的一条路。 财富、名誉、地位、权势，可以让人觉得尊贵，显赫一时，很多人为此拼搏一生。但只有 健康、快乐、长寿、智慧才会让你真正满足，长久享受，这才是生活的真谛。 本书想和大家一起分享自主的生活，包括如何防病、如何强身、如何自立、如何快乐；不 是要教给大家什么，因为生活是自己走的路，不是别人可以教会的。每个人生来就知道怎么生 活，只因一开始就有人替我们做主，替我们选择，我们才会有这么多病痛，这么多烦恼。剩下 的路，我们要自己走。天空本来就自由广阔，我们不用别人赐与。 第一章 人有病，天知否 第一节 疾好治 病难医 气本来是人体内的一种正常能量，但如果它被扭曲、被压抑，宣泄不了，“气有余”，那就 成邪火了，也就是说，当您忧虑、恐惧或愤怒了，也就是七情六欲失调了，您就会上火，病也 就因火而生。 人慢慢岁数大了，最担心的就是生病。 翻开厚厚的医学辞典，我们会发现上面有几万种病。因为怕生病，很多人这也不敢吃，那 也不敢尝，可真到生病的时候，还得靠打针吃药维持着。这仿佛成了一种宿命。 疾病应该是暂时的，有时候来了，然后又去了，它不会伴随您一生。如果您老是怕生病， 生病后一天到晚都要看疾病的脸色，那您的生活怎么可能有多少乐趣呢？但是，“水在源头自 清”，疾病的种类再多，只要您找到病因，并且知道应对疾病的方法，也就不用害怕了。 毕竟，人活着不是为了跟疾病周旋、斗争，而是要享受生活的。 疾是大自然朝你放的“冷箭”，病来自于你的坏情绪 什么是疾病呢？它们是如何害人的呢？ 咱们不妨从“疾”这个字谈起。“疾”，一个病字框，里面是一个“有的放矢”的“矢”。 这个“矢”就是“射箭”的“箭”。它告诉你，那些从外而来侵害你身体的东西，就像一个人 朝你放的冷箭，比如，感冒、风寒、传染病这些外来因素引起的不适就叫“疾”。 疾还可以引申为疾驰、疾速，我们由此可以知道，“疾”这个东西来得快，去得也快，它 是从外面来的，最后肯定还得从外面出去，只是个匆匆的过客。 再看这个“病”字怎么写？“病”字里面是一个“丙”。在中国文化当中，“丙”是火的意 思。在五脏里面，丙又代表心。所以，“丙火”又可以叫“心火”。心里有火，人就得病了，就 这么简单。 另外，“心火”翻译成现在的话就是被压抑的情绪，就是失调的七情六欲。比如悲伤、忧 虑、喜悦、恐惧、愤怒„„这些都是人的情绪。所谓七情六欲，通俗点说，就是人的一股气。 《黄帝内经》上写道：“思则气结，怒则气上，恐则气下，惊则气乱，喜则气缓，悲则气 消。”说的就是人不同的情绪对应着气的不同走向和变化。气本来是人体内的一种正常能量， 它但现在被扭曲、被压抑了，宣泄不了，结果越积越多。“气有余”不就成邪火了吗？也就是 说，您忧虑、恐惧或愤怒了，就会上火，病也就因火而生。 如果我们的七情六欲能够正常地抒发，也就是“气顺”的话，病就不会找到我们了。不同 的坏情绪会伤害不同的脏器。 从“病”这个字上来讲病，好像病都是心理作用造成的。实际上是不是这样呢？ 比如说，有人听到一句恐吓的话后吓得满头大汗。事实上，他并没吃发汗的药，比如阿司 匹林，可他还是出了汗，甚至比吃了发汗药还厉害。 仅仅因为听到一句恐吓的话就浑身开始出汗，原因何在呢？就是因为他心里有恐惧这种情 绪。所以，人的七情六欲一旦不调，生理上必然出现不同的症状。心怀恐惧的人肾不太好，胆 子也特别小，常常会莫名地受惊；忧虑的人会气短，伤春悲秋，爱愤怒的人会得肝病，爱悲伤 的人心脏功能都有点问题。 比如，三国里的周瑜心眼小，一受刺激就爱生气，结果“怒伤肝”导致最后吐血而亡。而 林黛玉经常忧愁，老哭，结果“悲伤肺”，把肺给哭病了。还有，如果一个人容易受惊吓，肾 气就不足，日常生活中，时不时有某某人因为一句话就吓得尿裤子了，这就是“恐伤肾”了。 总之，不同的情绪会伤害我们体内的不同脏器。像张飞得的病和林黛玉得的病就不一样， 张飞永远也得不了林黛玉那种病，因为这俩人的性格迥然不同。 我经常说一种思想对应一种疾病，但估计很多朋友听不懂，或者对此说法半信半疑。他们 会说：“难道我脑袋里有一种想法，身体上就会长出一个瘤子吗？”当然不是，一个人不可能 有了一个不好的想法就长出一个瘤子，但他如果经常被某些念头折磨着，反反复复地想，反反 复复地恐惧，慢慢地身体某些器官受到的损害就会越来越严重，最后就真的可能形成瘤子了。 比如说，有人跟邻居吵架生了一肚子气，刚开始只是觉得头疼或者肚胀，可他如果经常跟 别人斗气，这股气就会停滞下来，无法推动新鲜血液的运行，慢慢就会形成瘀血。当瘀血一点 点地堆积下来之后，它就变成有形的病灶了。 瘀血为什么会形成病灶呢？因为它相当于细菌、病毒滋生的泥坑，人体内哪里有瘀血，细 菌、病毒就在这个“泥坑”里生根、繁殖。时间一长，不就变成病灶了吗！相反，如果人体内 的新鲜?液天天都运行正常，细菌、病毒就没了栖身之地，这时，人想得病都难。 第二节 破疾之道--激活你的防御系统 用进废退，不用则失，人的身体就是这样。为什么现在有很多疾病我们没法防，或者根本 防不了？就是因为人自身的免疫系统没得到激发，长期处于一种被迫退化的状态。激活这个正 在沉睡的免疫系统，让它时时处于警醒的状态吧。 疾是外来的邪气侵入人体所导致的，体现在人身上通常就是感冒，严重一点的就是传染病。 怎么预防呢？ 有的人说：“如果我听了天气预报，知道风寒要来了，加件衣服也就没事了。但有时候我 并不知道天气什么时候会变化，说不定还没来得及加衣服就已经感冒了，这时候怎么办呢？还 有，我也不知道哪里有细菌病毒，躲又躲不开，你有什么好 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 吗？”还有些人这么说：“我 特别注意，人家都穿短袖了，我还穿着羽绒服呢！但最后得感冒的还是我，真是防不胜防！” 其实，这些担忧和防范都是无谓的，预防的方法很简单，关键是你得知道原理。 一般情况下，疾会通过两种方式侵入人的体内：一种是通过毛孔，比如说一个人穿衣服穿 少了，受了凉风，得了风寒感冒，就是因为外邪通过毛孔进入了他的体内；还有一种是从鼻子、 口腔、呼吸道等地方进入，最为常见的症状便是流感。 知道外来的疾是怎样入侵人体的以后，我们就有预防的方法了。不就是一个毛孔，一个呼 吸道嘛！当您知道从哪开始防范以后，您就不用怕了。为什么这么说呢？您的身体本身就有自 愈的能力，最好的防护设施就在您身上！对于这种防护设施，您一是要找到它，二是要激发它。 要是这两点您都做到了，那任何外来的邪气、病毒您都不用怕了。 现在，有的人到医院去看病，大夫老是对他说，你这是慢性病，千万别感冒了，否则会加 重病情。这虽然是善意的提醒，但也同时加重了患者的心理负担，因为没有有效的防范措施。 实际上，人进化到现在，自身的免疫系统已经发展得非常完善了。这是人的本能，只要我们善 于激发和使用它，完全可以抵御任何外来的侵害，只是我们现在越来越少使用它了。 为什么这么说呢？现在科学这么发达，空调一开，人在屋子里就可以享受到四季如春的温 度。过去的暑热能伤人，但现在的暑热已经伤不了人了。人们一出门就可以坐到空调车里，一 进屋又可以打开空调，然后拿起冰镇的饮料一喝，哪里还有热？全没了，只剩下了一片寒凉。 这么一来，我们现在的身体需要防的东西已经跟以前不一样了。 长此以往，我们身体的本能和防御系统便像闲置的机器，渐渐地没用了，生锈的生锈，废 弃的废弃。结果，一旦有外来的邪气侵袭，我们的身体就会措手不及，因为很久没用，都不知 道怎么抵御病邪了。 用进废退，不用则失，人的身体就是这样。为什么现在有很多疾病是我们没法防或者根本 防不了的？就是因为人自身的免疫系统没有得到激发，长期处于一种被迫退化的状态。那怎么 办呢？既然我们已经知道身体哪里出了问题，又知道身体里还有一个功能强大、正在沉睡的免 疫系统，那咱们就把它叫醒，让它时刻处于警醒的状态吧！ 第三节 晴天无云万里明 人无“浊气”一生轻 一个人的生理和心理是相通的，大家一定要记住这句话。其中，本来无形的不良情绪比如 愤怒、恐惧、忧愁等到最后一定会转化为有形的浊气。它们在身体上虽然停留的点不一样，但 都是害人的元凶。 万病逃不脱“三浊”两字 有的朋友说：“我喉咙老爱发炎，老好不了，就靠吃消炎药，可一停下来没多久它就又犯 了，你说这是为什么呢？” 瘀血就像泥坑，所以，治疗炎症的关键不在于把细菌、病毒杀死，而是要把泥坑给清理掉。 怎么清理呢？首先是清除浊气。因为瘀血之所以能够形成，就是因为人有浊气在身。 人体里会有哪些脏东西呢？人们通常认为是宿便。但事实上，人体内还有比宿便更要命的 东西--浊气和浊水，它们和宿便一起统称为“三浊”。 现在，很多人一听排毒就以为是通便，这是很片面的。如果您不先把浊气和浊水去掉，您 想通便也通不出来，因为这两样东西在那儿堵着呢，以致血液循环缓慢，肠道无力排出。 在北方，到了冬天，住在平房的人一般会烧个土暖气什么的。一开始，炉子挺旺，可暖气 还热不起来，怎么回事呢？有经验的人就会告诉你，这是有气堵在里头了。当您把放气阀拧开， 放一点儿气出来，暖气一会儿就热了。原来，只要有股气堵在里面，暖气的循环就会受阻。我 们的身体也一样，只要有浊气堵在里面，血液就会流动缓慢。所以，想要排毒，第一关便是先 把您体内的浊气排走。 不怕生气，就怕堆积的气无处可去。 说到这里，很多人就会问：浊气是怎么产生的？ 我们都知道，肝是生气之源，气大伤肝。有些人老爱生气，跟别人一句话不合就暴跳如雷。 或许身体上这股气一会儿就消了，但就在您产生它的那一刹那，一种病理症状也就“应运而生”。 可以说，您身上一切不良的情绪都是气。 气这个东西不怕它产生，就怕它堆积。当一个人生完气之后，不去想就没事了，但所生之 气都在他体内的肝上存着呢。 有人说：“气在身体里面，我看不见，又摸不着，它到底在哪里呢？” 其实，气虽然看起来是无形的，但最后都会化为有形的东西。比如人生完气之后头晕肚子 胀，甚至胃也疼，老觉得有一股气堵在那儿。为什么说“生了一肚子气”呢？就是因为肚子这 一块确实胀鼓鼓的。这时候，你用拳头敲敲肚子，或者推两下，再摸摸，就会忍不住打两个嗝 儿或者放个屁，顿觉十分痛快，同时，心情自然也好起来了。 所以说，不良的情绪虽然看似无形，但最后都会变成有形的浊气来伤害您。 人有什么不良情绪，身体上一定会表现出来――“诸病于内，必形于外” 人这辈子的病可以说都是浊气造成的。爱生气不要紧，可生完气之后没打嗝儿或放屁，浊 气就不仅在肝里存着，还在肠胃中、血管里存着，导致血液流动缓慢，瘀血渐渐形成，最后粘 在血管壁上，形成各种各样的心脑血管病反过来引发和加重新的不良情绪。 一个人的生理和心理是相通的，大家一定要记住这句话。其中，心理上的因素是病源，会 由原本无形的情绪转化为有形的浊气。愤怒、恐惧、忧愁等情绪都是如此，只不过它们在身体 上停留的点不一样，不一定是在肝上，但都对人体有害。 人体本身就是一本很直观的书。好好读这本书，我们就能知道自己身上的疾病从何而来。 过去，有一句成语叫“按图索骥”，被认为是贬义词，但我却把它看作褒义词。 “按图索骥”这个词儿是怎么来的？谁能拿着一张图就找到千里马呢？原来，这个典故跟 伯乐有关。伯乐写了一本《相马经》，详细地描述了千里马的外部特征。书上有一句话叫“凸 眼高额”，就是说千里马的额头特别大，眼睛特别鼓。结果，他儿子有一天读后就出门去找千 里马，看到路边有一只癞蛤蟆跟书上描述的一样，也是大眼睛、大额头，便一把抓住它，回家 问伯乐说：“这是不是千里马？” 伯乐错了吗？没有错，错在他那不懂变通的宝贝儿子，连马和蛤蟆都没搞清楚就照图去找， 当然只能是差之千里了。但是，“按图索骥”用在养生方面则是可行的，因为这张图是我们的 身体，上面清楚地写着经络是怎么走的。 比如说，一个人老爱担心或者受惊了，他的胸口就会发紧，尤其是肾经和心经的所在之处 会特别有压迫感。另外，腰为肾之府，恐惧还会引起腰酸。 腰酸、胸口发紧这些症状就像是您身体这张地图上的坐标，您一查图就能马上知道是哪条 经络出了问题。还有，一个人愤怒的时候必然是攥着拳头的，绝不会有人咧着嘴巴，两手放松， 还说他很愤怒，除非这人在跟您开玩笑。因为，人的任何真实想法都会在身体这张地图老老实 实地反映出来。古人说：“诸病于内，必形于外。”真是所言不虚。 第四节 学会放屁 排除万毒 对于无形的不良情绪，我们可能“老虎吃天，无处下口”，但对于有形的浊气，我们却有 方法把它排出去。一旦排出了有形的浊气，无形的坏情绪也就烟消云散。 放屁是一件很重要、很幸福的事 人的生理与心理实际上就像一只手的手心和手背，能够互相影响，而沟通二者的桥梁就是 经络。经络的这头连着人的穴位，那头通着人的精神、思想。当一个人生理上不舒服的症状消 失了，他的心情自然会好起来。 具体一点说，一个人生气了，应该如何把这股气排出去呢？通道在哪呢？ 生气后，浊气首先堆积在肝那儿，然后通过胆囊窜到胃，再到十二指肠、小肠、大肠，最 后通过肛门排放出去。这是最为常见的一个通道。但是好多人的这个通道已经堵住了。怎么堵 住了呢？最明显的一个特征便是好多人已经不会放屁了，甚至从不放屁，尤其是那些体内长有 肿瘤的朋友。 有人说：“我这人从不放屁，不招人讨厌！”不招人讨厌是件好事，可人家放屁是把体内的 浊气给排出来了。我们开句玩笑话，说这是“污染空气”，但不会放屁的人呢？他们是在污染 自己！ 还有人问：“不放屁会不会是消化不良造成的？”其实不是，就是因为有浊气在身体里堵 着，人才会消化不良，这个因果关系应该倒过来。 想想看，一个人靠什么来消化食物？靠人体的新鲜血液！如果您的新鲜血液不畅通，堵在 某个地方了，就会影响到消化功能，而堵住新鲜血液的就是浊气。 谈到放屁保身体的道理，很多人可能会比较反感，觉得很不雅。其实，您如果能稍微转变 一下观念，把放屁当成人生一件很重要、很幸福的事情，那养生保健便是一件易如反掌的事。 因此，我不仅提倡放屁排毒，还提倡全民放屁，最好“百家齐放”。 气有两个出口，前门和后门，后门是排出有形的浊气，释放各种被压抑、被扭曲的情绪。 前门呢，是真情流露，该生气时生气，该悲伤时悲伤，该喜悦时喜悦，以情养性，让心如一面 镜，物来则应，物去不留。所以，保持前后门的通畅，实为我们养生的当务之急。 万病从心生，首先从气生。 我给大家讲个故事，大家就明白心理和生理上的这种关系了。 我有一个女性朋友办了一家企业，事业做得很成功。可是，她得了偏头疼，怎么治也治不 好。到医院去检查，有的医生说是血管性头疼，有的说是神经性头疼，也有的说可能是因为颈 椎有问题，有的则认为可能是心脏供血不足造成的。总之，说法不一，诊法各异。最后，她被 安排去做了一个核磁共振，结果显示脑袋里什么问题也没有。 后来，这位朋友告诉我，她找到得偏头疼的原因了，而且一天内就好了。好几年的病一天 就消失了，怎么回事？她说，原来她和婆婆住在一起，现在跟老公搬出来单住。搬出来以后， 她的偏头疼就好了。 她说：“我一直不知道我婆婆才是病因。搬家后，我细细地一想才明白过来。原来，我每 次回家的时候，只要一看见婆婆，就有点儿不舒服，头就开始隐隐作痛。晚上吃完饭以后，我 们还坐在一起看电视，我婆婆就坐在边上自言自语，唠唠叨叨，听得我脑袋发胀。结果，到了 夜里，我就睡不着觉，还做噩梦。时间一长，我就老头疼。”最后，她总结道，什么神经性、 血管性偏头疼都不对，她这种情况就叫“婆婆性头疼”。 有趣的是，她婆婆原先有慢性肠炎，也是久治不愈，自从她搬走以后，也很快就好了。原 来，她婆婆得病也是因为老跟她生气。这种事在过去叫“犯相”，检查身体是检查不出来的。 但是，很多人得了病只想着生理上的原因，查了这个查那个，结果自然是怎么查也查不到病因。 其实，病因很简单，就是有一股不平之气。 “万病从心生”说穿了就是首先从气生起的。 “性情”中人为什么不爱生病 明白上述原理之后，我们就能通过调节身体外部环境的方式来改善我们的内部环境。对于 无形的不良情绪，我们可能“老虎吃天，无处下口”，但对于有形的浊气，我们却有办法把它 排出去。一旦排出了有形的浊气，无形的情绪也就烟消云散。 生活中，有一类人最受欢迎，那就是“性情”中人。他们喜怒形于色，直言不装腔。尽管 有时候会得罪人（该得罪也得得罪），但是这样的人不爱生病，因为他们早已把致病的“心火” 发出去了。 所以，一个人想要没灾没病，就得先把情绪调顺，保证不生气才行。 看到这里，可能又有不少人要生气了。为什么呢？因为做到这一步很难。生活中有那么多 烦心事，谁能不生气？好多时候，不是我们想生气，而是老有人气我们。比如说，外面天冷， 妈妈提醒儿子出门前要多穿点儿，可是儿子生气了，说：“你烦不烦？”结果，妈妈也跟着生 气了。可以说，想要避免生气是非常难的。 而且，情绪这东西不好调。情绪怎么调？说“你别恐惧了”“你振作点儿”，有用吗？没有 用。有的人说：“我天生就是胆小的人，我振作不了。”你有什么办法？说“你别生气了，平和 点儿”，一样不起作用，因为有的人会说：“我就是这个脾气，谁也压不住我！” 我们每个人的生活环境不同，遗传因素也不一样。有的人天生性情开朗，气血旺盛，受不 得压抑，而有的人从小就中气不足，经常愁眉苦脸、忍气吞声。现在，他们或许已经人到中年， 再改变已经很难了。但是您如果想不生病、少生病，或者想根治慢性病的话，就得改掉这些不 良习惯。 总之，生气是很难避免的，但我们并不会因此束手无策。虽然我们无法做到不生气，但我 们可以把气排出去。不能解决气的来路问题，我们就解决气的去路问题。不能让气从前门出去， 我们就让它从后门和旁门走。养生说白了就这么简单。我们努力做到不生气，近求祛病，远为 强身。当我们的情绪不再受到压抑或扭曲的时候，健康便常在我们的身边了。 第五节 为什么很多病断不了根 人的病根一般可归结为人体内的三浊：浊气、浊水、宿便。但人们最容易忽略、最不容易 找到、也是最难解决的病根却是由心产生的种种不良情绪。这才是万病的根源、病根的病根。 所以，人所有的病本质上都是心病。 现在，很多人有病好不了。说到原因，可能会涉及到很多方面，但是归根结底，病根只有 一个。可能别人不知道，但您自己最清楚，因为它跟您的“心”有关。 比如说，一个人为什么会得胃溃疡？直接点说，是因为胃那个地方没有新鲜血液，又老有 浊气在冲撞它。时间一长，胃黏膜就受到了严重损害，然后感染细菌病毒。这时候，如果我们 先把浊气排掉，再引来新鲜血液，胃的溃疡面就能很快修复，因为新鲜血液本是最好的修复工 具。因此，我们可以说，浊气是造成胃溃疡的主要原因。 可是胃里的浊气是从哪来的？从胆上来的。胆的浊气又是从哪来的？胆不是单一的通道， 它是跟肝连着的，浊气就是从肝那儿来的。本来，肝产生了浊气，可以通过小肠以屁的形式排 出去，可是下面堵住了，它就只能往上走，最终在胃那儿撞击胃壁。 可肝为什么会产生浊气？一个人要是老看什么东西不顺眼就会生气，日积月累，体内就产 生了大量浊气，导致新鲜血液无法快速、顺利地流动。说到底，这不还是心理上的原因吗？ 其实，不止是生气，只要我们有情绪被压抑，体内就会产生一股浊气。慢慢地，浊气越来 越多，就把正常的血流堵住了，形成瘀血，最后变成肿块。 2007 年的时候，国内引进了美国的一本畅销书，叫《病由心生》。这本书的作者是个内科 医生，他根据自己几十年的行医经验总结出一个规律，说人将近 80%的病是由心理因素造成的， 只有 20%左右的病是因为细菌感染等外来因素所导致。这和《黄帝内经》把“疾”和“病”区 分开来是一个意思。咱们老祖宗在 2500 年前就发现了这一点，如今也得到了西方现代医学的 证明。 所以说，《黄帝内经》虽然是一部两千多年前的古书，但我们不能因此就认定它的思想也 是陈旧的。事实上，《黄帝内经》里的很多思想还是全新的，甚至是非常时尚的。只要怀着一 颗诚恳、认真的心，我们就能从老祖宗那里挖到很多宝藏。 但是我们如果直接说胃溃疡的病根就是你的心，问题就出在你的心理情绪上，比如总埋怨 人什么的，许多人就理解不了。但事实就是如此，甭管你哪个脏器受到损伤了，都跟情绪有关， 比如说恐伤肾，怒伤肝，悲伤肺，思伤脾，但是最终伤的还会是心。打个比方说，心是一国之 君，不管是军队打败仗了，还是粮库着火了，还是社会治安不好，虽然有直接的负责人，但都 因国君而起，又最终反映到国君那里去。 人的病根一般可归结为人体内的三浊：浊气、浊水、宿便。但人们最容易忽略、最不容易 找到，也是最难解决的病根却是由心产生的种种不良情绪。这才是万病的根源、病根的病根。 所以，人所有的病本质上都是心病。 既然人所有的病皆由失调的七情六欲所引起，这时，就会有人想：“人要想没病！是不是 只有减少欲望，平平淡淡才能保证身体好啊？” 这句话有一定的道理，可是，人的六欲--眼、耳、鼻、舌、身、意都是人正常的感官，我 们为什么要过分地压制它们呢？什么样的人才叫有血有肉？七情六欲俱足的人才是。 “欲”字是左边一个“谷”、右边一个“欠”字，底下还有一个“心”。 心里面想着吃饭（谷）和睡觉（欠）这两件重要的事，就是欲。 此外，七情只是人在应对外部环境时做出的本能反应，没有什么好坏之分。或许有人会说： “惊恐总不是好的情绪，总不会对人没有什么伤害吧？”其实，若是没有惊恐的警示，又哪来 的从容镇定呢？一种情绪从这个角度看好像不大好，但是从另外一个角度看，它就成了优点。 没有哪一个人是天生的清心寡欲。一个人清心寡欲，都是用后天的意志和理念压抑着的。 一般来说，这种压抑的状态都不会长久，因为人在压抑的时候会产生一股怨气和一种潜在的抵 触心理，因为它不符合人性，不会照着本心走。虽然一个人心理上是压抑着的，但他的生理却 不会轻易地听从意志的支配，两者一冲突，必然对身体产生伤害。 一般人骂人会说：“你这个人有病！”但是没人会这么说：“你这个人有胃病！”“你这个人 肝不好！”“你有肺病！”实际上，我们说一个人“有病”，指的就是他的不良情绪太多，他的心 出了问题。 我们需要再次明确的是，“疾”和“病”是完全不同的东西，一个是外来的，一个是内在 的。想要除“疾”，你用外在的方法就行了，但?想要去“病”，你就得用内化的方法，尽量把 心里面的绳扣解开。也就是说，你想要治万病，最关键的就是找到解心病的药。 第六节 心药靠气血 六神才有主 对于外来的寒气，我们可以通过取嚏等放大本能的方法去掉。对于留在体内的浊气，我们 则要先把新鲜气血引到丹田，这样人就不会生病了。再引到腿上，人就能够比较强壮。最后到 脚心，气血一通畅，人也就能长寿了。 心定是心药的最重要成分 俗话说，“心病还须心药医。”想要治心病甚至祛万病，关键是要找到心药。 一谈到心药，很多人就觉得很玄。其实，它是一个实实在在的东西。 首先，心药里最关键的成分是心定。如果心不先定下来，身体上出现的任何问题您都没法 好好思考。其实，不仅是身体上的问题，人生所有的困惑要想彻底得到解决，第一步都在于如 何观察，其次才是如何解决。 比如说，一个人心里苦恼得不行，没法消除，就是因为他没看清楚苦恼的原因在哪儿。他 要是看清楚了，麻烦也就解决了。 生活中，有人为这件事发愁，碰见那件事还愁，可他愁的原因究竟是什么呢？其实，让人 发愁的某件事只是一个诱因，并非他发愁的根源，根源是他的心不定。可以说，如果无法做到 心定，那他就算不为这事发愁，遇上别的事也一样解不开结。 有时候，一个人愁出病来了，吃了很多药都治不好，去看心理医生，心理医生就劝他说： “你就不要再多想这件事了。”听上去好像挺宽病人心的，但实际上根本不管用。因为这样的 医生没有看到问题究竟出在哪里，故不能祛除他心里忧愁的土壤。 一个人忧愁的土壤是什么？就是心不定。你不知道你在想什么，弄不清楚你想干什么。但 只要你把问题都摆到桌面上来，晾一晾，而不再是眉毛胡子一把抓，你就能慢慢理清头绪了。 为什么很多人事一多就觉得错综复杂，其实就是脑子乱了，心根本定不下来。 一个人只要气血充足，就能心定。 心如何定下来？这是需要能量来保障的，这个能量是什么？就是充足的气血。一个人气血 不充足，心绝不可能安定，也绝不可能搞清楚身体和心灵的毛病出在哪里。 为什么说气血充足了，心就能定呢？首先，气血充足了以后，人的呼吸就变得均匀，然后 气往下沉，最终存在丹田那儿。一个人要是气老浮在胸口这一块儿，就肯定定不下心来。为什 么有的人会得抑郁症？就是因为新鲜气血不足，在体内很多地方都停滞不前。 是什么在让我们的心不定，让我们“六神无主”了？就是一股浊气或一些脏血在身体里晃 动，主宰着心灵，让它看不清真正的问题。这时候，我们就需要给它注入能量。影响这个过程 的就两个因素：在身体外面的是寒气，会消耗我们内在的能量；在身体里面的就是浊气，会污 染我们的血液。 对于外来的寒气，我们可以通过取嚏等放大本能的方法去掉。对于留在体内的浊气，我们 则要先把新鲜气血引到丹田，这样人就不会生病了。再引到腿上，人就能够比较强壮。最后到 脚心，气血一通畅，人也就能长寿了。 第七节 心药有三大重要成分：本心、气血、经络 很多人之所以找不到心药，就是因为心里面堆满了很多脏东西。这就像一个人虽然有一颗 明珠，但是这颗明珠跟泥沙混在一起，结果连他自己也找不到了，甚至还想问别人哪儿可以买 到。 现在，很多人一谈起心药，就感觉好像就是在说一种劝人向善的东西。这是对善没有一个 根本的了解所造成的。事实上，善本身作为一种本心，不是劝出来的。因为，如果一个人不懂 得什么叫做善，那你再怎么劝也没用。有时候，你甚至能劝出伪善来。所以，真善是不用劝的。 我们平时会说到一个词--“良知发现”。为什么良知能够被发现？就是我们心里本来就存在善。 说了半天，善与心药到底是什么关系呢？ 心药跟善一样，需要我们把外面的茧剥掉，呈现出里面的东西。心药不在外层，不是从外 面添加进去的。心药就是一种本心，是从人体内部生发出来的。如果你明白了这一点，你就有 了用力的方向，也就慢慢找到了先天的力量。在寻找心药的过程中，不管你看到哪个层面，都 会有所收获。 就像人要过河，有的人找到了一条船，有的人找到了一座桥，还有的人学会了游泳，但是 不管用哪一种方式，他都达到了目的。实际上，我们讲的心药就是能让你清楚地知道你的身体 和人生真正需要什么的一种东西。你并不需要一个具体的什么灵丹妙药。你能看清楚了，你就 有了药。要是没看清楚，这个药就没起作用。 那我们如何去找到心药并让它发挥作用呢？这就要不断地挖掘属于本心的东西。其中，经 络是挖掘的通道，新鲜气血则是挖掘这条通道的动力。 当你知道通道，又有足够的新鲜气血，就能找到心药。如果你有充足的气血，但不知道通 道，那气血就会白白地耗费掉。 那么，我们要怎样做才能找到这条通道呢？就要从善入手。说到善，我们不要把它当成一 种激励、一种劝慰或是一种教诲。善不是这些东西，凡是要靠外界教诲、鼓励才能有的东西， 都只是一时的，当时可能会有作用，但情绪一失调，便可能马上又失灵了。所以，要想拥有效 力恒久远的心药，就得找到善这种内发的东西。 其实，人对好的东西都有一个逐渐认识的过程。 本来，大家都不知道经络是什么，这时候，你说经络是沟通心灵的东西，肯定没人信。你 要再说经络是沟通宇宙的东西，那就更加没人听了。首先，大家从哪儿了解经络？只是从穴位 上了解。我一按这个穴位好像有点儿用，这个时候人就会对穴位信任了，进而对经络也就信任 了。熟悉经络以后，你就会对经络有一种亲切感，觉得它真是我们随身的药囊，真是可以相信 的东西。 这时候，你就会相信经络可以养生治病，甚至会想它还有没有什么外延，希望有一个再提 高的东西。这时，我再告诉你，经络不但可以治身，还可以内通脏腑，甚至可以通到精神上， 你就能理解了。 人最难治的还是心理上的病，身体方面的倒在其次。因为身体上的病是时有时无的，吃点 儿药还能缓解一点，但心理上的病是时刻都发生着的，没根没底，没着没落，不知道找谁去治。 因此，人这一生的终级目标还是炼制心药，而这个心药是每个人都有的，只是好多人不知道如 何去做。 如何去做呢？ 首先，要给心腾出一块干净的地方。剩下的东西你就不用管了，它自己就炼起来了。很多 人之所以找不到心药，就是因为心里面堆满了很多脏东西。这就像一个人虽然有一颗明珠，但 是这颗明珠跟泥沙混在一起，结果连他自己也找不到了，甚至还想问别人哪儿可以买到。 炼制心药也是这个道理，心药不是额外加进去的。我们养生强体不是要炼出什么心药，而 是要把心药旁边的那些障碍搬开。那么，障碍都有哪些呢？从有形的方面来讲，三浊是最大的 拦路虎。排掉了三浊，就离找到心药近了一大步；从无形的方面而言，我们要学会保持真心， 找到自己真实和善良的那一面。 其实，排除三浊和保持真心也是相通的。真心就是“良心”，什么是“良心”？良心就是 一颗优质的心，就是身体里充足的新鲜气血。这两者就跟硬币的两面一样，是同时存在的。 宽泛一点说，心药的成份还包括打通经络，但是严格一点说，心药就是善，就是良知。在 探索心药的过程中，你可以找到很多东西，比如气血和经络。但是这些东西都像一条有外延的 绳子，最终都归结到一个点上，这个点就是本心。我们讲心定，就是要你抓住这条绳子，然后 朝着本心奔去，只不过有时候快点儿，有时候慢点儿，但都没脱离这条绳。 第八节 你做你该做的，老天做它该做的--对湿气、浊气、寒气的辩证认识 治病养生的当务之急就是把浊气排出，把湿气消除，再把寒气拒之门外。您只要把您能做 的事做好。剩下的事儿，身体有自己的智慧。 事情太难做，就会厌倦；事情没效果，就难坚持；事情太高深，就会畏惧。养生也是如此， 不要搞太复杂了。身体有感觉，就关注它，或者把这种感觉表达出来，没有感觉就不去强调。 生活，本来就是不停地感知并仔细体验，就是一个去粗取精、去伪存真的过程。 先让自己强壮，还是先让体内的毒素消解，孰先孰后？这是一个非常重要的问题。不知先 后，就会费力而无功。怎么知道先后呢？就是知道什么是我该做的，什么是上天该做的。上天 的事情你替它去做，做不好，是河里挖井，多此一举。有些事还是交给上天去做，你就稳坐船 头，欣赏两岸的风景好了。你是来享受人生的，你是来体验人生的，别让自己背着债务。你不 欠任何人的。心理上不改变，就会随时消耗你的能量。 一个人如果内心积极向上，气血就能在全身顺畅周流，就不会损耗，人也就不会生病。相 反，一个想法如果是消极的，思想犹豫迟疑，就会损失一些气血，气血就跟着滞塞，身体就会 在不知不觉之中虚弱下来。 悲伤的情绪会让气血停留在身体某处，恐惧也会，生气同样也会。具体停在哪里，每个人 有所不同，这需要你在有相应情感的时候留心感觉。记住它，然后留住你想要的，改变你不想 要的。这样，生命就会把能量积聚，把损耗摒弃。 还有，就是要知道一些困扰你的有害之物到底是怎么形成的。例如，咳嗽多是受痰刺激。 但是痰是怎么来的？痰是体内湿气化合而生的。那体内的湿气又是怎么形成的呢？原来是体内 有多余的水液无法代谢掉。水液的代谢靠小便和汗液。如果小便通畅，水液就不会滞留。如果 小便少，汗液就代其排出多余的水。可是这样消耗的能量就很大，而且湿气 也排不干净，从而产生湿浊，痰就是常见的症状之一。 空气中有水分，随着呼吸在肺和气管中存留，饮食中有水分，在胃肠中存留。正常的水分 是滋润身体的，而多余的水分就是湿浊。湿浊不能及时排出就会形成水肿，还有就是积液和痰 湿。这些痰会流注在身体的各个角落，产生各种形式的病症，如高血脂、化脓、感染、静脉曲 张、脂肪瘤、淋巴结核、湿疹、眩晕、过敏症，甚至咳痰、打酣等。许多看似全不相干的病症， 也都是湿浊或者所谓的痰造成的。 身体里还有一个随时都会产生的有害物，那就是浊气。气本是一股能量，如果不被压抑， 在身体里自由驰骋，那人一定是精力充沛、活力四射。因为气为血之帅，正常的气会推动血液 在周身奔流不息。一旦被压抑，产生不良的情绪，便成了一股怨气，一股浊气。如果伴着愤怒， 这股被压抑的气就会变成一股邪火，在身体里乱撞。气有余就是火，便会导致各种热症、炎症。 你看这个“炎”字便是由两个“火”组成的。 如果伴有怨恨，这压抑的气就成了一个气团，躲在身体某个角落，逐渐形成一个肿物。如 果伴着忧虑恐惧，气往往会和湿浊混在一起，形成囊肿或者别的什么有气有痰的病灶。 身体还怕一样东西，就是寒气。不管是外界的风寒，还是人为制造的寒凉之气，如空调、 冰箱制造的产物。有的人之所以喜欢冷饮、凉风，不是身体真的需要，而是因为心火或肝火郁 结、闭塞在体内不得宣发。 火气最好的宣泄途径就是出汗。就像屋里闷热打开窗户一样，毛孔就是身体的窗户。其实， 汗之所以不能及时排出，就是因为皮肤表面有积累的寒气。这就叫冰包火。 还有一种人是上热下寒，由于腹部湿气、浊气阻碍新鲜血液下行，使得人的能量过多积聚 在上半身。结果，寒气从下半身乘虚而入。于是，上半身常常上火、发炎、起痘痘，下半身却 因血少而寒凉。这时候，当务之急就是把浊气排出，把湿气消除，再把寒气拒之门外。您只把 您能做的事做好，剩下的事儿，身体有自己的智慧。 第九节 做超过自己能力的事就会生病 那些觉得自己活得很累的朋友，不是生活太苦，也不是你能力不行，很可能只是你还没找 到自己的位置。人活一世，难就难在找到适合自己的地方。找着了，你就能活得轻松，过得快 活。 现在的人大多活得很累、很痛苦，为什么呢？ 原因之一就是一个人有十分的能力，却要做十二分的事情。事实上，一个人想要真正的幸 福、快乐，就应该在可控制的范围内做事，有十分的能力，做六分的事情。这样，他才会很愉 悦，很轻松，还有成就感。这样的生活也会让自己凡事留有余地，不会形成损耗。但是，许多 人总是想着超越，顶着巨大的压力，干着十二分的活儿，结果身体严重透支、损耗。 生活中，有两种人是有福的：一种是有能力做事，又有事情可做的；一种是没有能力做事， 又可以不做的。前一种人很顺利，愿意做很多事情，又总有事情可做，最后还能凭借自己的努 力取得成果，这种人有福。后一种人是没能力，或者根本就不想做事情的，那也没关系，只要 他有那个条件，比如说，祖上给他留下了一大笔财富，后院跟科威特、阿联酋这些国家到处是 石油似的，随便一挖就是装满黄金的宝箱。碰到这两种人，咱们都只能羡慕，因为他们不管是 想做事，还是不想做事，都有老天照顾。 但是生活中，大多数人是介乎这两者之间的，比如说想做事，但总是没那个条件或那种能 力，还有一种是没那个福分，不想做事但偏偏还得去操劳。这时候，我们应该怎么办呢？其实， 我们只要仔细想一想前面那两种人，就会发现，他们都是在“顺乎天意”。怎么理解这个“顺 乎天意”呢？也就是他们所做的都是老天给他们界定的范围之内的事情。这是一个大原则，谁 也不能违背。否则，一个人费了半天劲，最后又回到原点，吃力不讨好。 什么是太极呢？太极其实就是在找位置。那些觉得自己活得很累的朋友，不是生活太苦， 也不是你能力不行，很可能只是你还没找到自己的位置。人活一世，难就难在找到适合自己的 地方。找着了，你就能活得轻松，过得快活。 第十节 要健康，须自律 一个人不自律，就是一盘散沙，难以成塔，就是一锅温水，难以沸腾，就是一个泡沫，转 眼破灭，就是一片浮云，随风飘散。 “律”这个字左边是个“彳”（chi），表示路口；右边是个“聿”（yu），指古时的毛笔。 “律”字的原意是笔直的道路，后来引申为规章、法度等。 既然是笔直的道路，那就是一条捷径。学数学的时候，我们知道直线的距离最近。人生苦 短，如果能有一条成功的捷径可走，那真是件喜出望外的美事。那这条捷径是什么呢？就是自 律。 现代人心里很多压抑，而且时间太长，很多人喘不上气来。比如哮喘病就与压抑密切相关。 此时，大家都希望能够减减压，松弛松弛，甚至放浪形骸一下，不愿再听到“规矩”“条理” “准则”这些字眼，尤其是道貌岸然的什么“自律”。 是呀，人生活在大自然当中，是大自然的产物，本该是自自然然，潇潇洒洒的。可不知为 什么，好像总有许多事情困扰于心，别别扭扭，难以解脱。那到底是什么困住了我们呢？ 其实，不光是现代人，自古以来，人就充满了烦恼，每个时代的哲人，不同宗教的经典， 都是在讨论如何解除烦恼、让人精神快乐的方法。如《金刚经》开篇就是须菩提长老提出的人 生问题：如何降伏其心？他说：“佛祖呀，我们的心里太乱，身体内烦恼太多，请您给我们讲 讲，怎么才能让悸动的心平静下来。”禅宗的道信和尚也曾向他的师傅请教：“愿和尚慈悲，乞 与解脱法门。” 师傅反问道：“谁缚汝？”（谁捆绑你了？） 道信道：“无人缚。”（没人绑我） 师傅笑了：“何更求解脱乎？”（既然没有人捆绑你，还求什么解脱之法呢？） 绳索，如果拿来渡河，就是浮桥，用来爬山，就是石阶，用来攻城，就是云梯。但如果缠 在身上，就是枷铐，就是锁链，就是作茧自缚。 人都是活在观念当中的，这根绳子就是一个观念。有时，一个观念人们会终生恪守，尽管 没有人强迫非遵从不可，他却当成了不能更改的信条。 有的观念让人获益终生，有的却让人倒霉一辈子。一句“人争一口气，佛争一柱香”就把 许多血气方刚的年轻人投进了监狱。而邻居大姐的口头禅是：“人怕活，活怕干。”这几个字让 她勤劳半生。 还有许多诸如“人无外财不富，马无夜草不肥”“在家靠父母，出门靠朋友”“酒中不语真 君子，财上分明大丈夫”等“俗话说”或“常言道”。很多貌似很有哲理，实则似是而非的理 念最让人迷惑。 其实，所有的理念都无所谓绝对的正确、错误，不过是一时方便的工具。这些工具如果与 我要去的地方相一致，它就是一艘快船；如果相背离，它就是一处暗礁。那如何辨清方向，让 我们乘风破浪，梦想成真呢？简单的方法就是自律。 自律是什么呢？自律不是压抑情感，自律不是墨守成规，自律不是把自己装进套子；自律 是节省精力，自律是排除纷扰，自律是心无旁骛的置心一处。 人的能量需要积聚，需要整体运行，就像龙卷风，会按照一定的轨迹旋转急行，无坚不摧。 人怎样才能像龙卷风般威猛无敌呢？那就是身心要合一，也就是形意拳当中的一句心法口诀： “一合无一不合，一动无一不动。” 说到练武功，大家都崇尚“无招胜有招“的境界，可您要是真的一招不会，那还真胜不了 那有招的人。所谓无招，不是真没有招，是有无数的招。这无数的招由于与心意相合，也就变 成了一招，这一招就是“变招”，这一招就是“无招”。 那这高明的“无招”从何而来呢，其实都是自律而得。 不自律，人就是一盘散沙，难以成塔；就是一锅温水，难以沸腾；就是一个泡沫，就是一 片浮云，转眼破灭，随风飘散。 养生就是养心，养心就是自律，就是心无旁骛，一以贯之。 第二章 健康金刚经 第一节 挖掘人体潜能 炼出先天内丹 有的人今天熬点儿汤喝，明天在公园里学个小功法去练，结果今天有点儿用，明天又没效 了，这样下去只能是事倍功半，甚至是南辕北辙。花费的精力很多，收获却很少，这就是没有 找到原动力的缘故。 人身上有很多潜能，但很多人辛辛苦苦地寻找了一生，却什么都没有得到。但如果发现了 这些宝藏并将其用在自己的身体上，我们的能量就会马上成倍地增长。这种力量不是外来的， 而是每个人身上本来就有的一种动力。 外来的助力都是临时用来救急的东西。北京有一句老话叫“救急救不了穷”。从外部寻找 来的助力都不能让您长久健康，最终还是要靠我们发掘自身的潜力。 潜力，我们可能忙碌了一生都不知道是什么东西，更谈不上挖掘了，就像一朵花还没开放 就枯萎了。很多人年过花甲，老感觉这一生都没怎么使出劲儿来，总想再强壮一点，再精神一 点，但就是心有余而力不足。要是接近古稀，就更加有心无力了。所以，养生的关键就是要及 早发现自己身上的健康潜能，让它发挥效用。 有人说：“我现在都 80岁了，是不是已经没有这个能量储备了？”不是的，您照样有，因 为您一辈子都没怎么用它。就像您有一仓库的物品，却只用了一箱子、一笸箩，还有很多东西 都搁在那儿没用。 如果您找到生命的原动力，每个人都可以活到 120岁，这并不是什么天方夜潭。但是如果 找不到，就只能按照你今世的宿命生老病死。虽然这也是一种自然规律，但是很可惜，因为您 的源头本来有一桶水，可您只喝了一碗就结束了生命。 说到潜力，有的朋友会说，我不懂什么潜能，你最好告诉我哪个穴位一揉，就能把我的血 压从 150 降到 120。或者说，我经常头疼、胃疼，你能不能告诉我一个穴位，一按就不用吃药 了。 世上有没有这样的东西？有，可是这种一招一式，也只能暂时缓解病痛，不能让身体长久 地保持健康，因为它祛不了根。我们不需要今天给一点儿救济，明天给半碗米饭，我们需要自 己发现一个粮仓。只要把这个粮仓找到，身体自会源源不断地供应能量。我们自己本来就拥有 自愈的能力，只是还没有发现而已。 有的人说：“我该锻炼的也锻炼了，可最后还是会生病，这是为什么呢？”其实，原因很 简单，就是您没有找到生病和健康的根本原因，没把力使在刀刃上。 所以，我们要想让身体真正地好起来，就得找到本源的东西。俗话说，“水在源头自清， 绳在结处不乱”。想找到清水，就得上源头去找，想要解开绳子，就得找到绳子扣，不然就会 白费时间和精力。 有的人今天熬点儿汤喝，明天在公园里学个小功法去练，结果今天有点儿用，明天又没效 了，这样下去只能是事倍功半，甚至是南辕北辙。 花费的精力很多，收获却很少，这就是没有找到原动力的缘故。 外来的东西都是随时来、随时走的，它是一个变量。您要想找到一个一劳永逸的养生办法， 就得从自己身上找。找到了自身的能量库，我们就能祛疾养生，活到天年。 第二节 像农夫看守果园一样意守丹田--天下强肾第一功 当我们把注意力都集中在丹田时，血液就会跟着聚集于此，并逐渐转化为肾精，而肾精是 强壮身体、延长寿命的本钱。我们把血液成功地转化为肾精之后，还要把它储存起来，不让它 轻易耗费掉。 很多人问我为什么要意守丹田，有什么好处？为什么总守不住呢？ 丹田就是脐下三寸，关元穴的位置。有人说，我想精确点，能不能用尺子量一下？没必要， 越量越远。既然叫丹田，就像田地一样，不是一个点，而是一个范围，您只要在这个圈里就行。 “脐下三寸”还有一种解释，就是肚脐往腹内三寸。这样意守更方便，守着肚脐眼就行。 意守是什么意思呢？就是把您的注意力总是集中在这里，就像一个看守果园的农夫，总是 关注丹田这块地方。 总想着丹田有什么用呢？很简单，就是希望把更多的血液灌注在这里。血液聚在这里的目 的，就是把血液转化成肾精，而肾精是强壮身体、延长寿命的本钱。 转化成肾精，并不算完，还要把肾经储存起来，不让它轻意耗费出去（精满则溢，不及时 收藏就会随欲念而出了）。接着，把肾精变成骨髓，填充到督脉，也就是脊椎，最终进入大脑， 成为脑髓。这个过程也叫做“还精补脑”。脑髓充足，人才会真正获得智慧，也才能真正健康 长寿。所以，意守丹田的目的，就是从后天重返先天，找到生命源动力的过程。我们与母亲从 脐带断开，也就开始从先天进入了后天。因此，肚脐是人进入先天的门，又称“神阙”，“阙” 就是宫殿的大门。 再看关元穴。元为元气，关为门户。“一夫当关，万夫莫开”，所以您可要守住这个元气的 关口，这样必能强壮。 换句话说，意守丹田就是要强壮我们的肾。肾为先天之本，《黄帝内经》说肾为“作强之 官，伎巧出焉”。作强，就是精力充沛；伎巧，就是富有智慧。 意守丹田，看起来很有诱惑力，许多人已经摩拳擦掌，跃跃欲试了。先别忙，听听尝试过 的人都怎么说。很多人说，丹田根本守不住，一会儿心思就飞走了。有人说，一守就头发昏， 想睡觉。有人说，我守得住，肚子发热了。还有人说，我一守就阳举，性欲旺盛。 通常，大家喜欢在打坐的时候意守。其实，这只是个形式。意守丹田可以在任何时候、任 何地方，坐着、站着、躺着、走着都行。只要注意力能集中在丹田，就算是意守了。 但意守丹田却不是所有人都能马上做到的。先要排除干扰，扫清道路才行。干扰是什么？ 就是体内的三浊--浊气、浊水、宿便，但根源还是浊气。浊气一消，浊水、宿便也就随之消解 了。没有这一步，你的新鲜血液就聚不到丹田，又何谈“还精补脑”呢？ 你体内的浊气有多少，你的病痛就有多少，你的烦恼就有多少。你的悲伤，你的忧虑，你