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国家公务员录用考试《申论》试卷(2009-2013).pdf

国家公务员录用考试《申论》试卷(2009-2013).pdf

上传者: chenhh168 2013-11-22 评分 3 0 13 2 60 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《国家公务员录用考试《申论》试卷(2009-2013)pdf》,可适用于考试题库领域,主题内容包含中华人民共和国人力资源和社会保障部wwwscsgovcn国家公务员录用考试《申论》试卷()年度国家公务员录用考试《申论》试卷适用于省级以上(含副省级符等。

中华人民共和国人力资源和社会保障部wwwscsgovcn国家公务员录用考试《申论》试卷()年度国家公务员录用考试《申论》试卷适用于省级以上(含副省级)综合管理类职位年度国家公务员录用考试《申论》试卷适用于市(地)以下综合管理类和行政执法类职位年度国家公务员录用考试《申论》试卷适用于省级以上(含副省级)综合管理类职位年度国家公务员录用考试《申论》试卷适用于市(地)以下综合管理类和行政执法类职位年度国家公务员录用考试《申论》试卷适用于省级以上(含副省级)综合管理类职位年度国家公务员录用考试《申论》试卷适用于市(地)以下综合管理类和行政执法类职位年度国家公务员录用考试《申论》试卷适用于省级以上(含副省级)综合管理类职位年度国家公务员录用考试《申论》试卷适用于市(地)以下综合管理类和行政执法类职位年度国家公务员录用考试《申论》试卷适用于省级以上(含副省级)、市(地)以下综合管理类职位年度国家公务员录用考试《申论》试卷适用于省级以上(含副省级)综合管理类职位注意事项本题本由给定资料与作答要求两部分组成。考试时限为分钟。其中阅读给定材料参考时限为分钟作答参考时限为分钟。满分分。请在题本、答题卡指定位置上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的姓名和准考证号并用B铅笔在准考证号对应的数字上填涂。请用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上指定的区域内作答超出答题区域的作答无效。待监考人员宣布考试开始后你才可以开始答题。所有题目一律使用现代汉语作答未按要求作答的不得分。监考人员宣布考试结束时考生应立即停止作答将题本、答题卡和草稿纸都翻过来留在桌上带监考人员确认数量无误、允许离开后方可离开。严禁折叠答题卡!给定材料.“良辰吉时已到婚礼开始!一拜天地二拜高堂……”年月日中午在江南某村一对“后”新人的传统结婚仪式正在举行。“这对小夫妻年纪不大倒愿意举办农村的传统婚礼真稀奇。”人们七嘴八舌地议论着。据了解这是当地几名大学生村官策划的第一场农村传统婚礼。看惯了西式婚礼的走红毯、切蛋糕、倒香槟等流程这场农村传统婚礼让年轻的新郎新娘感到别有一番韵味。新郎东平怀着欣喜而忐忑的心情望着新娘丽丽。在婚车上新娘用糙茶洗好脸后就盖上大红盖头小鸟依人般挽着新郎的手走下婚车鞭炮声中新郎新娘踩着印有“喜”字的麻袋走进堂屋麻袋又称“代代子孙”寓意新人早生贵子。这是空中下起了一场“花瓣雨”围观的孩子欢呼雀跃。“接下来是‘过火盆’红红火火。”在婚庆策划人员的提示下新郎新娘绕着院中的三堆火走三圈后正式进入堂屋。婚庆策划人员和记者说新人跨过门槛时要先抬右脚这是“顺脚”寓意婚后的日子顺顺利利。堂屋主桌上摆放着成双的龙凤花烛、果品和用于挑起红盖头的喜称“称心如意”“新郎官你不看看新娘长啥样嘛?”人群中有人喊道新郎笑着拿起“称心如意”小心翼翼地挑起红盖头一角露出新娘的嘴角。“虽然他们并不像古时候那样等到拜堂才头一次见面但挑红盖头是传统婚礼仪式的一部分所以我们也写进了策划书。”婚庆策划人员说。大学生村官W是婚庆策划主力之一她与同为村官的Z和L策划了这场农村传统婚礼。W表示他们十分看好传统婚庆仪式的前景也希望能借此施展自己的策划能力。记者在婚礼结束后向婚庆策划人表达了自己观摩婚礼的感动心情。当被问到为什么要策划一场传统婚礼的时候W说:“与新式婚礼比较传统婚礼更注重过程和仪式半年前这对新人就按严格的传统习俗精心策划和准备这种漫长的筹备过程让新郎新娘都显得格外郑重他们也非常接受这种传统婚礼我相信对这一对新人来说这也是一次心理和精神的升华过程这种传统婚礼仪式会影响他们一辈子。”Z则补充说:“传统婚礼仪式不仅仅是一种世代沿袭的乡村习俗也承载着传统精神的内涵甚至是传统文化的某种载体和形式。传统文化与习俗在某种意义上观望着农村青年的文化和精神的归属感甚至传承着某种民族精神。”.某网站发表了如下一篇文章:几十年间中国的经济总量翻了好几番中国的面貌几乎每天都在刷新我们有足够的理由因为这种速度自豪。然而我们是否意识到中华民族几千年积累的巨大文化财富或许正在我们手中悄无声息地流失。祖宗流传下来的国宝有许多在海外才能看到有人统计世界上个国家的多个博物馆中有不下百万件的中国文物。这意味着我们及我们的后人要想一睹那些先人留下来的珍宝不得不漂洋过海。在某国倒卖中国文物贩子的住宅里挂着一张中国地图一些重要的考古发现地点被标注出来形同“作战地图”。一些文物大省集团性的盗墓以及贩卖文物已经形成了行业。近几年全国盗挖古墓案有多万起被毁古墓多万座即使是一些有人管理的地上文物也没能幸免。外国博物馆中的中国文物却不断得以充实。据我国长城学专家董先生介绍作为中华民族精神象征的万里长城目前只有三分之一基本完好另有三分之一残破不全三分之一已不复存在。北京市郊一段在考古学上有重要研究价值的明长城被人挖去做砖石做了植树用的“鱼鳞坑”。山西某村想把两个砖厂合二为一中间却有一段长城碍事村长一声令下这段历史遗产顷刻间湮灭。与有形文物的流失比起来那些无形的非物质文化遗产的毁灭更加触目惊心譬如鲁迅笔下的“社戏”、“五猖会”我们小时候看过的皮影戏农村过去家家过年贴的剪纸和年画……也许有人会说这也是“文化遗产”?这些不登大雅之堂的东西有什么价值?这些问号正好反映了中国非物质文化遗产面临的危机。从某种意义上说这些无形的非物质文化遗产是比长城、故宫还要重要的财富。长城、故宫是古老文明留下的躯壳和博物馆中的恐龙标本一样失去了实用性是死的东西。而那些无形的文化遗产大多是活的。活生生的文化遗产的流失就更令人感到心痛。中国的无形文化遗产之丰富在世界上首屈一指然而伴随着现代经济的迅速发展民国文化形态迅速消亡村村寨寨的节庆活动没人张罗了流行歌曲取代了地方戏动画片挤走了民间故事和皮影戏。过去的农村姑娘各个会绣嫁妆现在结婚时则到集市上去买廉价而缺少灵气的印花纺织品。而戏曲、秧歌、剪纸、刺绣这些活着的文化集中体现着古老东方文化的独特、优美与神秘表明着我们中国人之所以为中国人。民间文化的消失其速度远快于生物物种的灭亡速度而后果和生物物种的灭亡同样严重。祖先留下的千姿百态的民间文化和历经数千年的乡土艺术、民俗器物大部分在还没有得到完整的记录和保存前就已经消失。他们一旦毁灭就无法再生。这样下去中国数千年的民族民间文化将面临断裂的危险。另一个值得重视的问题则是某些政府官员在文化理解上存在误区。不少地方斥亿万巨资打造“文化”和虚假民俗拆掉古城而改建的粗制滥造的“仿古街”比比皆是有些地方还把一些历史传说和文学故事中有道德污点的人物也尊为“名人”供奉。以上种种均反映了对文化的曲解这种曲解不仅没有增加文化内涵反而是对文化的一种伤害。.时间到这里仿佛变慢了。秋天早晨的菊儿胡同刚睡醒一间一间的院子走入粗斜的老树仍在院子中央整齐地码了几十盆花草。有人趿拉着拖鞋走出屋揉着眼睛背着手浇花。两位老人坐在墙根下晒太阳。站在胡同里市声渺远只觉几千年几百年的日子就这么悠悠地过了下来这里依然是风雨不动的世上人家。这就是诗意栖居的代表作“菊儿胡同”是吴良镛在北京四合院基础上设计出的现代民居。年菊儿胡同还是积水、漏雨、杂乱无章的地方早年建造的四合院已成了破旧拥挤的大杂院吴良镛受邀设计改造。他的“有机更新”理论认为住房是城市的细胞。新建房应自觉地顺应城市的传统肌理于是有了“类四合院”既保留了天井、院中的老树又能容纳更多住户。房屋为白墙黛瓦错落别致。吴良镛非常留意娱目之景:在坡顶修建楼阁和平台可远眺景山、北海、白塔在院中配置不同姿态的树种使院落小景丰富有变甚至楼阁的高度不一增加建筑群轮廓线的变化屋顶亦因此有了韵律美。如今住在高层小区里的北京人是无法享受到郁达夫陛下“故都的秋”了菊儿胡同里的人却仍可坐拥旧时的景色:“早晨起来泡一碗浓茶向院子一坐你也能看到很高很高的碧绿的天色听得到青天下驯鸽的飞声。”“我并不是要所有的房子都盖成菊儿胡同而只是探索了一条传统建筑发展的路子。”年月日上午在北京“年中国建筑学会年会”的开幕式上这位中国两院院士、国家最高科学技术奖获得者做了题为《人居环境与审美文化》的主题报告讨论如何将“艺文”融入人居环境。游客张女士说来豫园本来只是随便逛逛听导游讲解之后才发现好些建筑都有故事有门道。站在豫园九曲桥上还可以看到远处的东方明珠、环球金融中心等建筑景观确实不错。豫园旅游区是上海老城厢的发源地近年来逐步形成了以豫园、城隍庙、上海老街等为中心的旅游风景区九曲桥、湖心亭尤其享有盛名。民俗工艺小商品、上海及全国特色小吃、上海本土文化及民间文化在此得到重生与发展成为市民节庆庙会地。豫园作为留存完好的江南古典园林被誉为“东南名园冠”。豫园商城于上世纪九十年代经过大规模扩建成为规模宏伟的仿明清商业建筑群既有历史渊源又有民族风格豫园被塑造成一个文化综合体。为了再现民俗风情豫园商城退出了“豫园中国节”的概念。正月有新春民俗艺术灯会三月有中华美食节四五月是春季庙会和茶文化节夏季有少数民族风情节秋季有描绘和赏菊啖蟹节冬季有冬至膏方节等。尤其是元宵灯会在春节期间的上海最有人气充分显示了民俗文化强大的生命力并因此成为上海的一项非物质文化遗产。中国历史文化名镇枫泾镇素有“芙蓉镇”的美誉。这里文化资源丰富有保存完好的明清建筑有古老质朴的蓝印花布、色彩鲜艳的刺绣有式样各异的花灯、编织、剪纸、泥塑有粗犷洒脱的灶壁画特别是享誉国内外的金山农民画有久负盛名的枫泾四宝:丁蹄、状元糕、五香豆腐干、枫泾黄酒还有许多蕴藏在民间的传奇故事喜闻乐见的体育项目。所有这些家乡民间文化原有的特色为枫泾古镇增添了无穷的魅力。人们用“枫泾寻画”四个字概括古镇的魅力可谓一语双关既有诗情画意又留有悬念充分表达了枫泾古镇美丽如画的景色又告诉人们枫泾拥有深刻的历史文化沉淀。枫泾留下的是历史的原貌是原来真实的景不增加什么新东西在保护过程中原样原修保留原材料、原工艺、原样式、本来的风貌从而保留了一种难能可贵的原真性。同时枫泾不是保留一座桥、一块碑、一个房子、一座店铺而是一条街、一道河、一个古镇的整体保留。整理的水墙门如同周庄的前街后河、乌镇的水格房现在已经不多见了。它与枫泾古镇引人入胜的桥、房子、街道、廊相得益彰构成的是浑然的一个整体。.妈祖又称天妃、天后、天上圣母、娘妈是历代船工、海员和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常收到风浪的袭击而船沉人亡航海者就把希望寄托于神灵的保佑在起航前要先祭天妃祈求保佑顺风和安全在船上还立天妃身为供奉。妈祖就是这样一位天神。中国沿海的地方或内陆河道以及世界各地有华侨聚集的大小埠头几乎都有她的宫庙。据不完全统计全世界共有千多座妈祖庙以及亿多崇信者。她的影响力从南方沿海辐射开去遍及港澳台以及亚洲、北美等多个国家地区。公园年农历三月二十三日妈祖出生在福建莆田一户普通的林姓人家因为不爱啼哭起名林默。因她识些天文懂点医理又急公好义助人为乐所以为乡人所信赖。附近渔民也渐渐相信她可以“预知吉凶”从而一传十十传百渐渐将她神化成可以“逢凶化吉”的保护神。她过世不久当地乡民便在莆田湄洲岛为她建庙祭祀这座“落落数像”的简陋祠庙也是最早的妈祖庙当时已经香火非常旺盛。在民间有着广泛影响力的佛教也将妈祖演绎进自己的神话世界称林默是东海龙王的女儿有一次游玩遇险被观音菩萨完就从而成为观音的侍女并渐渐幻化为与观音菩萨平起平坐的主神。儒家也对这一优质的文化载体予以高度重视对妈祖神话进行了儒家式的“改造”增添了惩恶扬善的故事力图去除妈祖浓厚的巫女色彩将其塑造成为儒家的道德楷模和精神典范。历代统治者也不断对妈祖进行加封行赏。公元年忽必烈边诏封妈祖为“护国明著天妃”。虽然妈祖是汉族人可加上一个“天”字成为天神那就没有种族划分的界线了。元朝统治者对这位深得民心的海神推崇备至源于对海运的重视和依赖:一方面是元时海外贸易的持续繁荣另一方面则是供应京师的海上运输线。公元年元朝的皇帝曾派遣“天使”进行了一次规模空前的进香之旅耗时半年行程万里沿途拜谒淮安、苏州、杭州、绍兴、温州、福州、湄洲、泉州等重要港口的十五座妈祖庙并代表皇帝呈献祭文。至此妈祖已升为国家级的航海保护神。而清代的妈祖信仰进入发展的全盛期从康熙到同治有六位皇帝十余次加封妈祖的称号也由明代的天妃升至天后封号长达个字在同时代女神中名号最长地位尊贵无以复加。妈祖信仰的范围在明清时代不断扩大很大程度上和当时的移民潮有关。譬如四川明清时代的客家移民由广东福建等地迁入妈祖作为老家的神明也就在巴蜀扎根落户。清代中后期巴蜀地区的妈祖庙已超过两百座。当贫瘠的土地无法提供足够的粮食时明清时代大量广东福建的民众不断流动每到一处都要兴修妈祖庙。譬如澳门妈阁庙起初便是由漳州、泉州、潮州三地商人修建称为三州会馆距今已有五百多年的历史。即便是澳门(MACAU)的名字业余妈阁庙有关。台湾的妈祖信仰也十分普遍全岛共有大小妈祖庙座。妈祖的信仰也随着先民的南渡遍布于南洋各地。面朝大海高度米全球最高妈祖圣像于年月日落成作为第六届天津妈祖文化旅游界的重要活动余名游客和表演家以鼓乐、舞蹈等传统民俗方式向这位和谐女神致敬。一条从水中央建起的公里长的通道将来自港澳台的游客带到了妈祖圣像面前。他们虔诚地站立在圣像下见证着这座妈祖圣像的落成。从台湾赶来的某女士说这是她第一次看到坐落在海上的妈祖圣像。妈祖圣像的落成将加强两岸文化交流。妈祖信仰的盛行还在于她是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。她的亲和力更是别的神灵无法比拟的。如今海外还有游子没有归家他们还需要神灵护佑还需要妈祖守望。那么就让我们借妈祖之名以亲情的名义祈祷四海归一天下一家吧。.平阳鹤溪百年缸窑不仅有着厚重的历史而且还曾在中国外交史上留下一段佳话。去年平阳县公布了第一批县级历史文化村镇鹤溪因缸窑而榜上有名。早在上周时期浙南先民就已经掌握了最原始的制陶技术。这一点可以从平阳龙山头石棚墓中出土的大量商周时期的陶片得到证明。瑞安的陶山瓷窑、泰顺大安陶窑等均凸显了温州地区生产陶瓷历史的悠久、分布的广泛平阳则以鹤溪缸窑的创建时间为最早历史也最富传奇色彩。据《平阳县志》记载明万历年(年)鲁通、鲁明等人利用腾蛟凤巢的油脂陶土在后庄村建窑烧制陶器。后逐渐兴盛发展到座窑后庄村亦改名为缸窑村。年当地人谢伯和出自创办缸窑陶瓷厂。次年群众集资银元创办缸窑陶器运销合作社共有社员人年产陶器万只。年在化学专家苏步青先生的帮助下开始生产化学工业用的耐酸坛产品远销南京、上海等地深受用户欢迎。新中国成立后指套工艺得到迅猛发展。年由苏增财、谢如观等人带头成立了凤巢陶器生产合作小组年扩大为生产合作社年升格为平阳耐酸器材厂属地方国营性质职工增到多人并新建倒焰窑座。开始采用机械化生产这是缸窑烧陶工业的全盛时期其产品畅销南京、上海、杭州等地年我国为支援阿尔巴尼亚修建炼焦炉需要一批质量上乘的缸砖而在国内一时找不到合适的货源。后来经有关部门推荐他们找到了缸窑。于是生产缸砖的重任就由缸窑耐酸器材厂承担。在上海援外部门的指导下工人日夜奋战缸砖试产成功。后送上海鉴定质量完全合格。缸砖的试产成功不仅解决了我国的援外任务而且也同时解决了上海焦化厂无缸砖的后顾之忧。这一辉煌时刻永久载入史册。上世纪六七十年代缸窑烧陶在浙南地区有一定的影响瑞安等地纷纷派人前往学习同时缸窑也有不少烧陶师傅到周边地区传授技艺帮他们建厂烧窑。上世纪八十年代由于需求旺盛缸窑曾一度空前繁荣除满足温州各地日常生活所需外产品还销往台州、丽水和福建等地。此后由于刚要生产设备简陋技术落后又恢复了私人作坊方式便逐步走向衰落但至今仍顽强地生存着。鹤溪镇缸窑村位于平阳县西北部距县城公里属半山区以农业生产为主。境内有大溪流经。缸窑就坐落于缸窑山西麓这里背山面水风光秀丽陶土资源丰富。烧陶必备的水、柴、土三个条件在这一应俱全难怪缸窑村的先祖不远千里从闽南迁徙于此建窑烧缸。缸窑整个布局错落有致、依山就势。总占地面积平方米共有三间单层简易砖木结构陶瓷作坊每间作坊大概有间房子。解放初期缸窑共有条完整的窑床现尚保留座每座窑床长约米最多一个窑一次可烧个左右器物。据缸窑传承人之一的谢孝夏先生介绍上世纪七十年代间缸窑手工艺人达百余人然后逐年减少现今只剩人。这些还在以传统工艺制陶的工人或许是这座百年缸窑的最后守护人了。鹤溪缸窑作为温州地区保留至今为数不多的原始陶瓷作坊是浙南山区传统民间手工艺的缩影。它的保留为研究浙南地区陶瓷发展史提供了鲜活的史料。.作为中国民间文艺家协会赴宁夏考察团的成员之一作家F来到了宁夏在雄浑的贺兰山前一幅幅原始古朴的岩画激荡着他的情绪。F看完贺兰山岩画内心颇有感触他特意为此题字:“岁月失语惟石能言。”逝去的无形无迹的光阴正镌刻在一幅幅粗朴的岩画中F说:“原古先民以默默地文化符合表现出他们对生活的勇气和情感对观者内心形成强烈的冲击。”贺兰县的皮影戏也令他感慨。他认为贺兰皮影戏有自己的地域特色。“古迹”要素保持得非常好表演皮影的民间艺人张进绪有优秀的禀赋声情并茂其家族式的传承则保证了皮影戏的架构完整。道具乐器等“老家快”也仍保存着但难的政府应把贺兰县的皮影戏当宝贝保护。谈到宁夏的文化发展和保护F认为经过深厚积淀的回族文化和西夏文化都是本地独有的文化优势。从这点来说保护文化是第一位不善子孙后代还没有了解。独有的文化已经消失了保护文化必须投入资金宁夏文化首先考虑的是做精做细只有文化做精才有强大的可能。作家F被人誉为“民间文化的抢救人”对此F说:“这源于知识分子的文化责任感。”F认为物欲横流更容易导致精神被轻视。我们的民族精神在经受着精神价值的淡漠和外来文化的冲击坚守民族的特性延续民族文化的血脉显得尤为重要。保护非物质文化遗产最重要的是保护其本身蕴含的精神:“我们现在所要保护、抢救的也是中华文化的神。如果我们不抢救自己文化的神那么我们玩来玩去都是玩洋人的神就没自己的神了。”F认为在民间文化遗产保护过程中一直存在困难但每个阶段的情况不同。初期的困难是你的声音没有反响想在空气里呐喊没人回应现在好了上上下下都有了反响。但这项工作在很多地方又被政绩化表现出来往往是在“申遗”之前报下功夫“申遗”一旦成功反而不用了。因为不少地方喜欢做面子上的能够很快出效果的事情而“申遗”以后日常的保护与政绩“解钩”。实际上文化遗产更需要“申遗”之后的保护F提出了两个观念第一是不应该只是政府保护或专家保护因为文化是属于全民的只有全民行动才能保护好全民保护是个关键。作答要求一、“给定资料”中的文章作者认为:“从某种意义上说这些无形的非物质文化遗产是比长城、故宫还重要的财富。”请结合“给定资料”谈谈你对这一看法的见解。(分)要求:全面、简明。不超过字。二、我国有不少地区在保护和发展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的经验。如果你是某市负责地方文化保护工作的人员请认真阅读“给定资料”概括从中可以获得哪些启示。(分)要求:全面、准确、简明。不超过字。三、有关部门拟在全球最高的妈祖圣像落成周年纪念日举办妈祖文化旅游节活动需要一批志愿者向游客讲解妈祖文化。请你根据“综合资料”为志愿者写一份示范性的讲解稿。(分)要求:()内容具体切合主题()准确全面逻辑清楚()表述生动对象明确()总字数~字。四、假如你是平阳县的大学生村官请根据“给定资料”为政府网站写一篇短文向社会介绍鹤溪缸窑以期促进纲要的恢复与发展。(分)要求:()内容具体符合实际()通俗易懂表达简明()不超过字。五、“给定资料”中的题字“岁月失语惟石能言”能触发人们许多思考和感情请参考“给定资料”以“岁月失语惟石能言”为题写一篇文章。(分)要求:()自选角度立意明确有思想性()联系实际不拘泥于“给定资料”()内容充实语言畅达()~字。【参考答案】一、这一说法表达的内涵是:长城、故宫仅是古文明的躯壳它已失去实用性。而戏曲、秧歌、剪纸、刺绣等才是鲜活的文化它集中体现了古老东方文化的独特、优美与神秘还传承着独有的民族精神可以让人获得精神归属感。非物质文化遗产一旦毁灭便无法再生所以非物质文化遗产是比长城、故宫还要重要的财富。然而由于民众对非物质文化遗产价值的认识不够导致其遭遇危机某些政府官员在文化理解上的误区未能增加文化内涵却伤害了文化。因此还需推行全民保护与科学保护通过一系列的全面系统的保护工作保护非物质文化遗产。二、保护和发展地方特色文化重点在于将地方文化与城市发展相结合。一是自觉顺应城市传统肌理将“艺文”融入人居环境二是建成与本土文化与民间文化相结合的旅游风景区将历史和民族联系起来形成文化综合体三是将民俗风情与节日相结合推出概念文化现实民俗文化的强大生命力四是还原历史真实风貌并保留浑然整体。三、亲爱的游客朋友们:欢迎来到全球最高的妈祖圣像脚下参加天津妈祖文化旅游节活动下面我为大家介绍妈祖文化:妈祖文化起源于古代人民的海上祭祀活动古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡为了祈求平安航海者在起航前要先祭天妃。妈祖正是历代船工、海员和渔民共同信奉的神祗。妈祖于公元年农历三月二十三日出生在福建莆田一户普通的林姓人家起名林默。早期因知识广博、助人为乐为乡人所信赖继而被附近渔民神化在她过世后为其修建祠庙为最早的妈祖庙而后妈祖文化不断发展壮大。妈祖的影响力遍及港澳台以及亚洲、北美等多个国家地区。佛教和儒家均对妈祖进行了吸收、演绎和“改造”将其塑造成为精神典范。历代统治者也不断对妈祖文化进行加封行赏。元朝时妈祖升为国家级的航海保护神。明清时代受当时移民潮的影响信仰妈祖的范围不断扩大清代时妈祖信仰进入发展的全盛期。在台湾妈祖信仰也十分普遍年月日全球最高的妈祖圣像的落成有力推动了两岸文化交流。妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇的传统美德与一体的精神象征和女性代表。让我们借妈祖知名以亲情的名义祈祷四海归一天下一家!四、鹤溪缸窑期待恢复与发展平阳鹤溪缸窑拥有百年厚重的历史。鹤溪镇拥有生产缸窑得天独厚的自然资源其窑土资源丰富、烧窑条件一应俱全、窑缸整体布局十分合理。鹤溪缸窑是浙南民间手工艺的缩影更是研究陶瓷发展鲜活的史料。早在商周时期浙南先民就掌握原始制陶技术平阳则以鹤溪缸窑创建时间最早到明万历年间鹤溪缸窑经历了村庄建窑、私人办陶、陶器合作社、化学工业阶段新中国成立后制陶业迅猛发展经历了生产合作小组、生产合作社、国营性质的工厂等阶段这一时期缸窑生产完成了援外任务、解决了上海无缸砖的后顾之忧使缸窑烧制达到了全盛时期。到上世纪六七十年代缸窑在浙南只有空前的繁荣。由于缸窑恢复私人作坊方式导致设备简陋、缺乏更新使缸窑的数量和继承人不断减少。缸窑的传承和发展已经到了危在旦夕的时刻作为平阳一名大学生村官我迫切呼吁社会各界关注鹤溪缸窑的恢复与发展守住鹤溪的传统、百年的文化。五、岁月失语惟石能言加强非物质文化遗产保护承续中华民族文化被誉为“民间文化的抢救人”的作家F在看到雄浑壮阔、原始古朴的贺兰山岩画后感慨良多并留下“岁月失语惟石能言”的题词警醒后人。当千古岁月逝去伟大的先人们却为我们留下了“能言”的各种文化瑰宝这些文化瑰宝不仅包括“有形之宝”更有“无形之宝”非物质文化遗产的传承和发扬。加强非物质文化遗产保护工作将有助于提升我国的软实力大力推进社会主义文化强国建设。加强非物质文化遗产保护工作让民俗文化“活”起来。真正的艺术在民间民俗文化是一个国家民族文明传承的重要组成部分也是民族文化得以延续的重要来源。但纵观中国当下的社会形态无论是传统婚礼习俗还是地方戏曲、皮影戏、剪纸、刺绣等各种乡土艺术都已逐渐没落取而代之的是各类外来文化。在各地泛滥的“仿古潮”中大肆夷平历史故地无情摧毁传统民居斥巨资生造形象工程生搬硬套虚假民俗和人物这些对原有城市乡镇的破坏和重建是对历史文脉的割裂最终形成毫无生气的千城一面。拯救民俗文化应重其内涵发扬在融入生活、融入城市中焕发生机在群众的记忆里传承。加强非物质文化遗产保护工作还要注重修炼内功。官员为了政绩指标不惜余力“申遗”成功之后却浮于表面忽略“申遗”后的保护和发展。非物质文化遗产保护是个长期、持续的过程需要有完善细致、科学合理的保护体制和建设规划。这就要求我们在非物质文化遗产保护中不要只做“面子”工程还要做好“里子”建设:要完善法规使非物质文化遗产保护工作有所遵循加强对违规拆建、盗窃文物的执行力度严厉打击破坏非物质文化遗产保护工作的违法行为加大对非物质文化遗产保护工作的财政和人力投入重视对非物质文化遗产保护工作的宣传教育和推广大力号召全民保护做到人人爱文物、人人传精神。同时还要学会去粗存精撇弃陋习留其精华。只有练好厚实的“内功”非物质文化遗产保护工作才能行之有效。温家宝总理曾说:“文化是一个民族的精神和灵魂是一个民族真正有力量的决定性因素可以深刻影响一个国家发展的进程改变一个民族的命运。没有先进文化的发展没有全民族文明素质的提高就不可能真正实现现代化。”作为历史文化的“活化石”非物质文化遗产是传承民族文化精神的重要载体也积聚了一个民族优秀的智慧和高超技艺应是“前世之宝后世宝之”。在经济发展日新月异的同时也要加强非物质文化遗产保护工作承续中华民族文明构建一个真正的文化大国。年度国家公务员录用考试《申论》试卷适用于市(地)以下综合管理类和行政执法类职位注意事项本题本由给定资料与作答要求两部分组成。考试时限为分钟。其中阅读给定材料参考时限为分钟作答参考时限为分钟。满分分。请在题本、答题卡指定位置上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的姓名和准考证号并用B铅笔在准考证号对应的数字上填涂。请用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上指定的区域内作答超出答题区域的作答无效。待监考人员宣布考试开始后你才可以开始答题。所有题目一律使用现代汉语作答未按要求作答的不得分。监考人员宣布考试结束时考生应立即停止作答将题本、答题卡和草稿纸都翻过来留在桌上带监考人员确认数量无误、允许离开后方可离开。严禁折叠答题卡!给定资料.退休职工满师傅是回民家住北城。他每周都要去一次改建后的牛街先是转着古老而年轻的清真寺漫步一遭然后再到牛街清真食品超市采购“那儿的牛羊肉都是按穆斯林规矩宰杀出来的。”满师傅赞不绝口“牛肉炖着吃可以挑‘肋条’、‘腰窝’酱着吃有‘腱子’。切好片的‘小肥牛’小包装红里透白勾人馋虫涮羊肉讲究‘三叉’、‘黄瓜条’那儿的货又多又新鲜。”牛街给满师傅家节假日三代人聚餐带来了方便和欢愉。有千年历史的北京市南城牛街地区是北京最大的穆斯林聚居区目前这里仅回族居民就有万多人。改建前街巷狭窄市政基础设施落后低矮破旧的危房连街成片人均住房面积只有平方米。年牛街地区危改工程启动这是北京市政府在全市最先实施的危改面积最大、拆迁户数量最多少数民族比例最高的危改小区。年两期工程胜利完成。迁入新居的老住户居住条件得到了极大改善。穆斯林们最满意的是新房里有了浴室每天进寺礼拜前可在家中沐浴改建后的牛街具有浓郁的民族风情住宅无论高矮均采用穆斯林习用的黄色加绿边装饰。始建于公元年的辽代千年古寺牛街清真寺周围环境也焕然一新。寺院周围出现了万米绿地原来门前米宽的道路拓宽到多米门前那座历史悠久的“大影壁”整修后巧妙地横亘在主干路之间的绿化隔离带上既保持了清真寺建筑布局的完整性更成为一道独特的景观。全长多米的街道两侧分布着商住房经营民族服饰、工艺品、清真副食多家回民老字号餐馆和小吃店里的正宗清真菜肴各种地道的牛街小吃令人怀旧吸引着京城、外埠乃至海外的穆斯林食客。晚上处处灯火辉煌流光溢彩牛街老住户白奶奶常说:“如今在咱牛街走走跟上长安街差不多。”牛街街道工委干部告诉采访记者牛街不仅是“民生一条街”也是“民族文化一条街”。通过利用现有条件和历史文物资源修缮了牛街礼拜寺扩建了回民幼儿园、回民小学改造了民族敬老院设立回民殡葬处、社会保障事务所和社区卫生站等服务场所社区数字化管理日趋完善。牛街还是白猿通臂拳的诞生地而今在小区里经常能看见白猿通臂拳第六代传人钟教练指导孩子们习武练拳的场景因其具备“历史性”和“传承性”等申报非物质文化遗产的条件目前有关部门已将白猿通臂拳列入区级非物质文化遗产推荐项目这也是让牛街人足以自豪的事儿。.某报报道了乡村放映员王其伟的事迹他从年参加工作至今用一台放映机、一张大银幕为家乡个村庄的农民送去欢声笑语。累计行程达万公里放映电影近万场。王其伟高中毕业时面临两个择业选择:当中学老师或者乡村电影放映员。从小爱看电影的他毫不犹豫地选择了后者那时候农村几乎没有什么文化生活乡亲们看场电影就像过年一样一个村庄放电影附近村庄的群众也都会早早赶过来占座位银幕两面的空地上围的满满当当还有人爬到了房顶和树上。然而到了年代后期随着生活水平的提高电视在农村越来越普及农村电影放映的进了低谷但为了心爱的电影也为了那些喜欢看电影的乡亲们王其伟最终还是坚持了下来。说起放电影给老王的印象最深的还是帮助村民学习农业科技事。姜家村有多亩果园品种老化坐果率低。村支书找到王其伟请他去放点苹果管理的影片接到委托后老王精挑细选了《苹果树的修剪》、《果树嫁接》等十几部科教影片为果农们放映结果果园当年便获得了大丰收。到了秋天王其伟再到这个村放电影的时候果农们一下子把他围了起来纷纷拿来大个的苹果让他吃。他们说:“老王尝尝这苹果甜不甜?这里面可有你的功劳啊!”看到乡亲们发自内心的笑容王其伟有说不出的高兴。和尚庄村有养猪的传统但前几年村民不懂防疫猪长到五六十斤常常病死损失很大。王其伟就找来多部生猪养殖方面的影片连续给村民放了一星期还自己掏钱买资料赠送把兽医站的技术员请来讲课示范帮助村民掌握养猪技术现在这个不到户的村庄已经发展养殖户多个每户年收入万多元。因为这事王其伟在这个村里的威信很高每次去村民都拉着老王去参观他们的养殖场争着请他吃饭乡亲们都说:“老王可不光是电影放映员他都成我们的科技顾问了!”.菜市文化管理部门召开了一个座谈会与会者交流农村和社区基层文化建设的心得提出相关意见和建议。以下是几位与会者的发言摘要:A(大学生村官):要提高乡亲们的文化素质培养积极向上的村风民风我觉得鼓励他们把花在打牌、闲聊上的时间用在读书上很重要也很有效。我到村里后积极地提议和向上争取创办了全县第一家“农家书屋”。我帮助购买图书筹集资金添置设施动员群众参加读书活动有空还给他们上课有时还请农业大学老师、农科院技术员来开讲座。现在农家书屋已成为我们村一大亮点省市县领导多次来视察和调研。如今村民们有空就到书屋来看看书读读报。打牌的少了闲聊的少了文化生活丰富多了。B(大学生村官):我们村本来就有一个文化站里面也有不少图书但是利用率不高钥匙别在村支书的腰里哪个农民提出要看书什么的村支书就去开门要是没有人提那个门就天天锁着。我去了以后主动向村支书提出保管钥匙将文化站重新布置了一下办了墙报宣传栏里面摆上茶水添加了不少新书制订了文化站管理制度按时开放按章管理。现在我们那个文化站天天村民络绎不绝有时候里面坐不下有人捧着书坐到门外的空地上看。C(社区工作者):社区街道文化站的建设是一个重要问题也是难题。我们那文化站备有不少图书但没有什么人来读。我作过调查我们街道很多人平时没事要么凑桌人打麻将打扑克要么守在家里看电视不愿与人交往。不过我发现早晚在小区里散步、锻炼身体、跳舞的人倒不少。我就动了脑筋在小区的路边健身场地旁边竖起很多宣传栏里面内容定期更换除了宣传国家大事介绍社区里的好人好事普及防火防盗卫生常识还用来传播一些传统文化比如《弟子规》、《论语》、《二十四孝》等配上漫画和导读文字。人们在散步和锻炼的时候顺便就可以看到慢慢引起他们读书的兴趣现在到文化站来读书的人越来越多。.小签原是某大学法律系学生大二的时候就以高分通过了英语六级考试本来想出国但是家里舍不得它这个宝贝女儿独自去外国打拼去年硕士毕业应聘进入一家大型国企做行政助理。说起自己的成长经历小签感慨万分:“家里为了培养我当初上幼儿园的时候就花了好多钱上了我们那最有名的双语幼儿园。从那时候开始父母就再三告诉我学好外语有多么重要。上了小学和中学除了要完成紧张的功课我还上过各种各样的英语辅导班大多是父母替我报名的。高考的时候我的英语成绩差分满分是我们市的英语单科状元。可惜我的语文成绩拖了后腿要不然我可以考上更好的大学花那么大功夫学外语现在工作了英语没怎么用得上倒是每天处理各种各样的文件写稿子对我的汉语写作能力要求很高。我记得很清楚第一次给我们领导写一篇讲话稿被领导狠狠骂了一顿因为里面好几个错别字还有用词不当的地方。我现在真的认识到我是中国人学好自己的母语是首先的必须的。”记者问她:“你现在是不是特别后悔当初花了那么多精力和时间还花了很多钱去学习英语?”小签说:“后悔谈不上英语学好了还是很有用的。有一次我们单位收到一份外文资料第二天开会要用碰巧我们单位专门负责英语翻译的同事生病住院了领导很着急我就主动接过来翻译了领导很满意还表扬了我。特别是最近我刚刚在网上看到一篇对国内某著名大学陆教授的访谈对我触动很大。他说我们对于语言要有一种尊重、敬畏、护卫、热爱。作为中国人我们一定要先重视学好汉语。”记者问她:“如果让你用一句话送给那些正在拼命学外文的学子们你会怎么说?”小签想了想“还是陆教授说得好学好外国语做好中国人。”.据统计目前全世界的电视频道是英语节目的国际组织的工作语言是英语的网页是英语网页的电子邮件是用英语传递英语已成为全球通用的“国际普通话”。对于英语语言的主导地位美国某未来学家曾说过:“美国目前所具有的第一大优势是语言。英语是在数十个领域内通用的世界语言全球各地数以亿计的人口至少能在某种程度上掌握英语从而使得美国的思想、作风、发明和产品能够畅通无阻的走向世界未来世界政治的魔方将控制在信息强势者手中他们会使用手中掌握的网络控制权、信息发布权利用英语这种强大的语言优势达到暴力、金钱无法征服的目的。”世界上许多国家为了各自的民族文化利益纷纷采取文化保护政策建立防范机制维护本民族语言安全。以色列为了建国决定恢复希伯来语作为日常通行语言过去希伯来语只在宗教仪式中才使用现在不仅已成为耶鲁撒冷大街小巷人们交流的工具而且也逐渐成为美国纽约犹太人追寻文化根源的凭借。马兰西亚为了强调其民族的统一性坚持以马来语作为国语俄罗斯则把保护俄语纳入了国家安全战略。.眼下在某些中国人的日常生活中频繁使用外来语尤其是普通话夹杂着英语单词被认为是一种时尚的说话方式一些国产商品的取名和在媒体宣传时任意洋化的现象十分严重纯粹的国货也要起个不知所云的洋名在学术论文中照搬命题袭用概念大量引用外文。对外文的盲目使用甚至到了迷信程度而西方大众文化在中国的流行也导致不少充满淫秽、暴力色彩的词汇被制造出来严重污染了汉语生态环境。某学者尖锐批评道:某些部门在招生、聘用、晋级等方面往往把是否掌握、能否运用英语作为首先考虑的因素而能否说好汉语、写好汉语文章反而退到其次甚至根本不作为衡量因素。他认为强制性的普及英语教育让学生学习花费的时间和金钱超过任何一门课程从幼儿园到大学英语都是主课大学语文在很多高校被边缘化这是一种很令人担忧的倾向。他说在我们的生活中随意简化汉字任意生造字滥用省略语等现象屡见不鲜。年轻人对汉古典文化资源的舍弃和漠视现象随处可见不读古代经典不懂文言再加上大量不合规范的网络语言受到年轻人的追捧对汉语形成巨大冲击消解着传统汉语的尊严和韵味割裂着文化传承脉络威胁到国家语言文字的严肃性和规范性但也有不少人对此不以为然。.报载法国曾经发生过这样的事一批法国著名影星冲进巴黎圣日耳曼大街的几家电影院抢出《侏罗纪公园》的拷贝在街头焚烧电影工作者还在埃菲尔铁塔下示威抗议好莱坞的“入侵”。法国某官员因为在一次国际会议中用英语发言遭到全法国人的诟病要求其向全国人民道歉并辞职。许多人都还记得法国小说家都德的《最后一课》普鲁士占领法国首先要做的事就是迫使法国国民放弃法语学德语。都德将一堂普通的法语课上升为向祖国的告别仪式失去母语如同失去祖国。这个悲哀的情节已深刻的烙印在每一个看过这篇小说的读者心里成为挥之不去的记忆。作为世界著名的文化大国法国拥有丰富的文化艺术遗产文化产品的市场需求非常旺盛。法国文化部主管文化产业发展是法国政府中支出最多的部门之一这在西方国家中是不多见的。年欧洲议会采纳了法国政府“文化例外”的主张。在法国人看来文化产品有其特殊性不能与其他商品等同起来任其自由流通。因此他们联合欧共体其他国家一道拒绝华盛顿让欧洲取消美国影视产品“配额限制”的无理要求在贸易谈判中采取了毫不妥协的立场。年法国政府在座谈会两院通过法令严格限制法语中使用外来语尤其是英语法国政府还通过一项法律要求在法国互联网上进行广告宣传的文字必须译成法文。年起生效的一项法律还要求全法国多家电台在每天早时分至晚分分之间的音乐节目必须播送的法语歌曲各电视台每年播放法语电影不得少于违者处以罚款并以之资助民族文化。为了增强本土文化的竞争力扶持本国文化事业的发展法国提倡在自由竞争的同时积极吸取其他民族文化的长处广泛收藏和展现世界各族优秀文化作品。面对近年来英语文化的逼人态势法国颁布了支持电影业发展计划在力求维持法语地位的同时也向英语文化的优势项目如好莱坞电影发起了冲击。从年起法国外交站、文化站、法国艺术活动协会及在法国的外国文化中心集中介绍外国文化艺术的活动展示文化的多样化加强这些国家与法国的文化交流。除了驻各国使馆的文化处外法国目前已在近百个国家建有一百多个文化中心每年选择一两个国家作为重点推介本国文化。法国的企业和各类专业协会也是宣传法国文化向世界推介法国文化的重要力量。无论大企业还是中小企业均可参与赞助而作为补偿企业可获得政府减免税收或者享有冠名权等各种不同的回报。.下面是H县文化局一名工作人员搜集的则材料:()美国商务部前高级官员大卫罗斯科普曾经说:“如果世界趋向一种共同的语言它应该是英语如果世界趋向共同的电信、安全和质量标准它们应该是美国的标准如果世界正在由电视、广播和音乐联系在一起节目应该是美国的如果共同的价值观正在形成他们应该是符合美国人意愿的价值观。”()美国《混合语》杂志揭秘:美国中央情报局在年后加紧了对发展中国家学术界的渗透出巨款让一些人宣传推进全盘美国化打压发展中国家那些保护和振兴本民族文化的人。而弗朗西斯斯托纳桑德斯的《文化冷战与中央情报局》一书则披露:为了渗透美国的霸权思想中央情报局在文化领域展开了长达半个多世纪的文化输出活动:举办讲座和研讨会创办学术刊物开设图书馆资助学者互访等。()中国文化越来越多地被他人利用比如《孙子兵法》成为某国谍报人员的必读书大量中国元素、中华民族文化符号进入国外影视作品很多中国风景区成为外国拍摄影视作品的外景地等等。甚至国外还有盗用中国文化资源的现象比如源于中国的端午节就被某国以“江陵端午祭”的名义向联合国教科文组织申报并已经被确定为“人类口头和非物质文化遗产代表作”。()改革开放以来我国的文化立场多在于强调求同存异鼓励和加强超越意识形态和社会制度的文明对话。第一个海外孔子学院诞生于年中国目前已经开办孔子学院和语言文化学院传播汉语和中国文化影响越来越大。()国外有些别有用心的人对中国古代“四大发明“进行否定甚至掠夺。比如某国学者以他们发现据称刊印于公元~年的文献为世界最早的印刷品强调他们国家才是雕版印刷的发源地甚至呼吁召开国际学术会议邀请联合过教科文组织参加要求国际社会予以公认。其实早在年于新疆吐鲁番出土的卷子本雕版印刷品《妙法莲花经》已经证明中国是印刷术的故乡。年在西安西郊出图的单页雕版印刷品《梵文陀罗尼咒》(公元~年)再次证明中国是雕版印刷的发源地。()直到今天仍有西方人坚持认为活字印刷(铅字印刷术)是德国人古登堡世纪创造的有人甚至怀疑毕昇的存在认为沈括的《梦溪笔谈》中所记载的只是一个传说。造纸术方面除了一些在~世纪西方传教士认为纸是文艺复兴时期(~世纪)德国人或意大利人发明的还有造纸术是“埃及发明的”“印度发明的”等种种说法。()有人戏言美国用三大片(薯片、芯片、影片)策略就征服了世界。从年开始美国的文化产业成为美国最大的出口产业占美国GDP的左右。有着年文明的中华民族面临巨大“文化逆差”的尴尬文化商品进口数量几倍甚至几十倍于同类出口商品。中国网民数量为世界第一然而中国的网络基础建设水平和互联网普及率还无法和这个世界第一相称中国网民不断抱怨网速慢、不稳定、服务差、价格贵。同时中文网页数量在世界互联网中仍只能占据很少的比例中国网民很大程度上是外界信息的被动接受者而非互联网信息的主动提供者。()新闻媒介反映出来的政府、机构、企业和公民的行为与国家形象关联最直接新闻媒介的报道是否客观、公开、透明体现了新闻媒介塑造国家形象的硬功能。相对而言通过文学艺术作品所反映的国家形象具有更持久的潜移默化的作用。例如中国的功夫文化、茶文化、饮食文化以及京剧、民俗、民间文化等都是国家形象的重要塑造手段。()北京奥运会开幕式作为一个文化事件它的华丽、丰富、恢弘特别是对中国“和”文化精神及中国与时俱进的民族精神的解释对于塑造一个文明灿烂、文化独特、改革开放、求新求变的中国国家形象产生了无可替代的作用不仅震撼了世界而且也使一些对中国国家形象比较负面的评价发生了改变。国际奥委会主席罗格先生在闭幕词中指出“通过本届奥运会世界更多地了解了中国中国更多地了解了世界”“这是一届真正的无与伦比的奥运会”。()年诺贝尔文学奖颁发给了中国作家莫言既是中国文学繁荣进步的体现也是我国综合国力和国际影响力不断提升的的体现。作答要求一、如何做好基层文化建设工作直接关系到中华民族传统文化的继承与弘扬请你谈谈“给定资料~”对做好这方面工作有哪些启示。(分)要求:紧扣“给定资料”条理清楚。不超过字。二、根据“给定资料~”请你概括目前汉语生态环境面临的主要问题。(分)要求:紧扣“给定资料”条理清楚全面准确。不超过字。三、根据“给定资料”指出法国在保护本国文化方面有哪些做法值得借鉴。(分)要求:条理清楚全面准确。不超过字。四、假如你是H县文化局的干部要在有村官和社区工作人员参加的培训班上做一次关于繁荣和发展社会主义文化的讲座综合“给定资料”中提供的信息你认为应该重点讲哪几方面的内容?(分)要求:紧扣“给定资料”分条作答观点明确有针对性不得摘抄原文。不超过字。五、请以“

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