柬埔寨屠杀记实

柬埔寨屠杀记实 以革命的名义-- 红色高棉大屠杀研究 二十年前，红色高棉建立的民主柬埔寨政权被十万越南大军和自己倒 戈的军队推翻。此后，有关这个政权血腥历史的 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 逐步公诸于世， 主要见之于柬埔寨难民的陈述、西方记者的采访、学者的调查以及越 南政府和由它扶植起来的柬埔寨新政府整理公布的材料。但是有关红 色高棉的历史记载受到很多因素的限制，主要因为红色高棉制订和推 行政策时的隐秘性，执政时国家的对外封闭状态，以及其寿命过于短 暂，并没有建立起系统的档案。然而，这种材料的缺失和由此造成的 研究的困难正从一个特别的角度反映了柬埔寨革命的特点：它如同一 场飓风，肆虐过后除了留下一片废墟以外，没有任何清楚的踪迹可寻。 但是过程和细节的有待填补或充实，并不妨碍我们对这场革命的后果 作出基本的判断：这是一场以社会重构为目的的民族和种族的大屠 杀。所谓民族屠杀，是以 1975-78 年红色高棉统治时期总的死亡人口 为依据的，虽然至今为止在这个问题上仍然有不同的估计，从保守的 40 万到有所夸大的 300 万。一般认为，100 万是一个可以接受的估计。 然而对于一个当时人口在 700 万到 800 万之间的小国来说，即使 100 万也是一个难以想像的数字，它远远超出了许多国家在新政权建立后 的政治清算和镇压的规模，因此法国学者拉古特（Jean Lacouture）把 柬埔寨的这段历史称为“自我灭绝的屠杀”（autogenocide）。种族屠杀 是指在柬埔寨的 2 万越南裔全部死亡，43 万华裔死了 21.5 万，1 万 老挝裔死了 4,000，2 万泰裔死了 8,000，25 万伊斯兰教徒（Cham） 死了 9 万，这些数字都超出高棉人死亡的相应比例。 必须强调的是，有关红色高棉大屠杀的调查最初是由西方新闻媒体 和西方学者的工作所建立的，而现今有关这个题目的出版物也多来自 于西方。不但如此，西方国家还力主由国际法庭来审判红色高棉。如 果有人认为这反映了西方意识形态（例如冷战思维、后殖民心态或国 际霸权）的偏见的话，那么笔者希望这种观点不至于发展到对大屠杀 这个基本事实也表示怀疑的程度。事实上，对红色高棉的评价，在西 方从一开始就有不同的声音，例如美国纽约每月评论出版社早在 1976 年就出过一本由康乃尔大学两位学者撰写的《柬埔寨枣饥饿与革命》 （Cambodia： Starvation and Revolution），认为西方媒体故意把红色 高棉的政策宣传得毫无理性可言（主要指合作化、撤空城市和大规模 集体劳动，当时大屠杀还没有被披露出来），而在他们看来这些是柬 埔寨独特的解决粮食问题的办法。《每月评论》（Monthly Review）的 编辑、左派理论家斯维奇（Paul Sweezy）在书介中说，柬埔寨革命的 “全部意义就在于显示了人类能够克服最艰巨的困难，但首先必须忍 受烈火般的煎熬，从中锤炼出所需要的人类原材料和领导力量”。此 外，在大屠杀的材料逐步披露后，以反体制立场著称的麻省理工学院 的乔姆斯基（Noam Chomsky）表示他怀疑其真实性，因为这些材料 的提供者都是反红色高棉的难民。笔者认为，以上观点随著国际上对 红色高棉逐步形成了比较一致的否定看法而事过境迁，值得讨论的倒 是美国 1973 年对柬埔寨的大轰炸所造成的后果。美国那年在印度支 那和越南签订停火协定以后，转而把轰炸的重点转到柬埔寨，企图用 轰炸在金边周围制造一个安全区，在五个月的转炸中造成有些美国学 者自己估计为 3 万到 25 万人的伤亡。这场轰炸的后果一是使得大量 农村人口（有上百万）为躲避轰炸而逃进城市，加速了柬埔寨农村的 崩溃，为红色高棉在农村实行集体化创造了条件；二是给人们留下了 一个问题：究竟在现在所说的被红色高棉屠杀的人口中，有多大比例 应该算在美国的帐上。但一般而言，即使是柬埔寨人自己也不认为 1973 年死于美国轰炸的人口能和红色高棉四年统治时期的死亡人数 相提并论。 一 构成大屠杀的因素 柬埔寨在 1975-79 这四年中之所以会出现如此规模的杀戮，是由 以下几个因素形成的：第一，大规模的强制性人口迁移。1975 年 4 月红色高棉夺取政权进入主要城市后，在三天至一周的时间里将全部 城市人口强制遣散出城，武装押送到农村。由于这项工作完全缺乏相 应的物质准备，甚至最终目的地都没有确定，大量的年老体弱者和妇 孺死于饥饿、疾病和疲劳。此外就是对不服从强迫迁移的人和各类异 己份子（包括非高棉人和佛教徒）在迁移过程中的有 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 的屠杀。 第二，政治清算和镇压。这是针对前朗诺政权的军政人员，包括 一般士兵、警察和公务员，也包括朗诺政变前的王室成员（他们此时 名义上还属于民族联合阵线）。处决的模式一般为用卡车将大量此类 人员运至某个地点，然后或是用木棍殴打至死或是直接枪决。 第三，高强度的体力劳动。 存的从城市遣散的人员往往和农民 一起被迫从事修筑水渠、农田和道路的工作，由于经济状况的恶化， 粮食和生活物资缺乏保障，大量的人口在这种强制劳动下死亡。 第四，内部清洗。红色高棉从一建国就以肃清亲越份子、克格勃 间谍、美国中央情报局特务和新混入党内的异己份子为藉口开始了内 部清洗。在 1975 年 10 月宣布的民族阵线的十三个领导人中，有五个 在 1977 年的清洗中被处决，包括内政部长、两任商务部长、新闻和 宣传部长、国家主席团第一副主席等等。各大区的党政军领导人被处 决的更多。最集中的一次是 1978年对被认为是亲越派的东部大区干 部和军人的清洗，由西南大区的领导人塔莫负责，一次屠杀了近十万 名红色高棉的自己人。此外在金边南部的一所高中建立了审讯中心， 代号 S2 1，主要用来审讯、拷打和处决党内敌人。据估计，这个中心 一共处决了两万人。 二 超过列宁和毛泽东：红色高棉的目标 和二十世纪其他大屠杀不同的是，红色高棉的大屠杀不是为了解 决种族、部落或者宗教冲突，而是为了彻底重构社会。这种彻底重构 又是在它汲取了国际共产主义运动的经验之后，企图在革命胜利之初 就一举解决所有现实的和被其他国家的历史证明将来会产生的问题， 建立一个比苏联、中国和越南都更为纯粹的社会主义社会。为了达到 这个目的，它拒绝尝试任何和平改造或者说服教育的方法，取消任何 过渡时期，选择了一条最简单直接的道路：从一开始就用暴力大规模 地、有组织地消灭一部分人口，以此来达成社会改造。 然而，这条道路并没有经过长期的酝酿和理论准备，而是在短短 两年中匆忙形成的。从红色高棉领导人早期留下的文件，如乔森潘和 英萨利在法国留学时的巴黎文献和波尔布特 50 年代最早发表的《民 主制还是君主制？》的文章，直到红色高棉夺取政权前 1970 和 1971 年党内两次整风学习的材料中，我们都看不出有任何为夺权后系统而 血腥的社会改造所作的安排或者暗示，基本上是只重复实践由中国和 越南╳所领导的民族民主革命的纲领。 但是自 1973 年开始，红色高棉的政策出现明显的转变，开始强 调柬埔寨革命的“特殊性 ”，首先是在党内开始作和越南决裂的准备。 红色高棉原来是在以越共为核心的印度支那╳内建立和发展起来的， 其领导人和主要干部都在越南住过或是由越共培养，但 1973 年北越 和美国签订了在印支停火的协定后，柬共领导集团有被出卖感，表示 不受此协定的约束，加上历史上传统的高棉和越南的民族矛盾，柬共 和越共之间开始分裂，越南被称作“越南修正主义”，党内的亲越派受 到迫害和清洗。和越共的矛盾促使柬共领导集团决心要走柬埔寨自己 的道路。这条道路的特色之一就是要比越南更左，尤其是要抢在越南 南部实现社会主义之前在柬埔寨实现社会主义。于是自 1973 年 5 月 开始，在柬共控制的一些地区开始了集体化运动，这是明显超越了当 时所谓革命的民族民主性质的，其他措施有：在一定规模上实行农村 人口迁移，强制把人口集中到由柬共控制的地区去加入合作化，为强 制迁移甚至放火烧毁原来的村庄；关闭佛教寺庙，强迫僧人参加农村 劳动；实行统一服装 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，一概穿黑色农民装；以及实行农村公共食 堂制等等。 从历史的演变来看，1973 年是柬埔寨革命的转折点。柬共领导 层抛弃了渐进的民族民主革命路线，以在它控制下的农村开始实行的 直接过渡为起点，制订了一个在最短的时间内用暴力彻底改造社会的 纲领。然而和俄、中、越这些国家的╳相比，柬共在上台以前不但没 有一个较长的、相对独立的发展时期，更没有一个较充分的对自己国 家和社会的理论 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 、讨论甚至争论的过程，在由于美国撤离印度支 那而迅速到来的掌权时机面前，整个党的理论素养和政治经验远远没 有达到那些大党在夺权时的水平。正如一位研究者所说：柬埔寨的案 例体现了一个极其粗糙的理论和一场国家规模的实验之间的鸿沟，红 色高棉是一个匆促建立的体制，“匆促到了根本无暇去了解和关心柬 埔寨社会的地步，一切先于这个体制而存在的都或是必须被摧毁或是 至少必须被彻底改造的”。 然而历史的讽刺是，正是这样一个最缺乏掌权准备的党却提出了 一个要一举超过所有其他革命的最革命的纲领，正如柬共第二号人物 英萨利 1977年所说：“高棉革命实验没有任何现成的模式。我们正在 做的是历史上从来没有先例的。中国模式和越南模式都不适用于我 们。”当 1975 年 9月份一些在国外学习的柬埔寨知识份子回国时，看 到的口号是“组织胜过了列宁，超过了毛泽东”。负责接待他们的高级 干部对他们介绍说，柬革命的特殊性就是撤空城市和废除货币。他说： 毛泽东说文化大革命还要进行多次，但是后来停下来了，而我们每天 在搞文革。他特别提到中国还在用钱，私人还可以养家禽，这些在柬 埔寨是看不到的。中国在柬埔寨的专家被认为是变“修”了，因为他们 不但有工资，而且把钱省下来回国时在海关上买电器或缝纫机带回 家。有一次中国专家问柬埔寨人一个新修的水坝花了多少钱，柬埔寨 人半不满半骄傲地说：“这是人民修的，我国不用钱。”尤其是中国人 （越南人也是如此）还各家分别吃饭，而柬埔寨在革命前就实行公共 食堂制度了。根据这些对比，柬埔寨干部认为：“我们的制度比中国 人的优越。”可以认为柬共是汲取了国际共运中所谓“右”的教训，企 图把当时最左的中国都没有解决的问题在柬埔寨从一开始掌权就立 即全面彻底地解决，不但“跳过过渡阶段立即进入社会主义”，而且是 进入共产主义，以此为泰国、印尼和缅甸等国革命建立一个不同于中、 越的模式（红色高棉当时认为东南亚革命形势已经成熟，柬埔寨将成 为新的中心）。这就是所谓“柬埔寨特色”。这是一个在革命胜利的第 一天就彻底重构社会的模式，其开始付诸实行是 1975年 4月 17日（即 红色高棉进入金边的当天）在各个城市进行的大迁移。当时，红色高 棉对城市居民和难民宣布的理由：一是美国可能的轰炸，二是城市粮 食的短缺。这一直是红色高棉官方的解释。直到 1977 年 9 月波尔布 特才承认撤空城市是为了“安全原因”，即摧毁那些反革命组织的活动 基地。这项决定是在进城两个月以前就作出了，但却对相当高级的干 部都严加保密。这种保密使得一项涉及到两百万人的大迁移事先毫无 物质准备，几十万人的死亡也就是必然的了。1975 年 5月 20日（红 色高棉进城一个月后），金边召开了红色高棉全体高级干部会议，在 会上第一次向全体干部公布了中央进城后的各方面政策。这次会议没 有留下任何文件（至少至今为止没有发现），现在了解的内容主要是 依靠出席者，尤其是那些后来和红色高棉决裂者如韩桑林（前红色高 棉将领，后投奔越南并成为 1979 年建立的新政权领导人）等人的记 忆拼凑起来的，其要点是：撤空城市；废除货币；关闭佛教寺院，把 僧侣赶下去从事农业劳动；处决所有朗诺政府领导人；在全国建立高 级合作社，实行集体食堂制；把所有越南族赶出柬埔寨；派军队去越 柬边界准备作战；等等。有的出席者还说废除学校和医院也在其中。 韩桑林的回忆部分和这些内容相合，并且补充了废除货币是与废除市 场和私人财产同时进行的；另外，他还说把人划分为“充分权利者” 和“候选者”（下详）也是在这次会上宣布的。值得重视的是农谢（， 红色高棉主要领导人之一）在第一天的讲话中强调了“严密甄别”的原 则，根据与会者的解释，这就是说在实行这些政策的过程中可以随时 使用暴力，把那些反对者和不满者清除掉，不要把他们留在新社会。 三 以大屠杀为代价的社会重构 红色高棉社会重构的基础首先 是从肉体上消灭一部分政治敌对份子，把他们清除出社会。根据波尔 布特 1977 年 9 月 27 日广播的（当时他本人在中国访问）宣布柬埔寨 革命是“社会主义”的重要讲话，总人口中有 2%是“反革命份子”，这 个数字约 14 万人。值得注意的是当时对社会上政治敌对份子镇压的 高潮已经过去，但仍然有这么大比例的敌对份子有待镇压，可以想像 从 1975 年 4月到 1978 年底越军进入金边为止，以“反革命份子”为罪 名被处决的人口之庞大。 除了把“反革命份子”从总人口中清除出去，红色高棉独一无二的政 策是公开把柬埔寨人口划分成享有不同权利的两部分。在掌握政权 后，它把原来生活在红色高棉控制下的乡村农民称为“旧人”或“根据 地人”，意为他们已经参加了革命，那些由城里遣散下乡的称为 “新 人”或“4 月 17 日人”，意为在红色高棉进城后被接收的人。这两者原 则上享有不同的政治待遇和生活配给，前者还负责对后者的改造和监 督。 除了根据城市和乡村来划分人口外，另一个分类是把人口分为“充 分权利者”和“候选者”（意为权利不完整者）。后来又从这两个类型中 进一步分出亚类型。“一级完全权利者 ”是亲友中过去没有人为朗诺 政权工作只有为革命服务的；“二级完全权利者”是亲友中既有参加革 命又有人在朗诺政权那里的；此外还有“三级完全权利者”，其具体界 限不太清楚。而“候选者”也划为两等，第一类是有亲友为朗诺政权服 务，但多数是一般人，有些间接为革命服务过；第二类是完全没有亲 友为革命做过事的。 通过对社会阶级结构的这种人为组合和划分，红色高棉实际上是恢复 了南亚社会的种姓制度。“公民”并非人与生俱来的权利，而成为社会 中一个特殊的等级，同时通过把各种异己份子或仅仅是没有积极地参 加革命的人排除出“公民”的范畴，使得随意迫害和剥夺他们的生命权 有了“合法”的理由，他们的大量丧生也就不值得大惊小怪了。虽然总 的来说，红色高棉主要是利用这些“贱民”来从事艰苦劳动，但同时也 对他们进行思想上的“再教育” ，而这种再教育在方式上也像整个柬 埔寨革命一样，具有最直接、最粗俗的特点。一些 存的“4 月 17 日 人”回忆说，在每周两次由红色高棉人员或“根据地人”召集的“生活方 式”会上，总是重复这样一些问题：“你和革命一致了吗？你还在想念 你的个人财产吗？你劳动时是真的感到愉快还是只好去干？你还想 念你的老婆孩子吗？” 值得一提的是，那些“根据地人”和“完全权利者”也仅仅是在纸面上享 有比前者完整的权利，加上他们可以对前者实行竤众专政，至于在红 色高棉面前他们照样是没有任(乱码) 经济上，红色高棉的目的不但是废除商业和其他在正常社会形态下 的各种经济和服务行业，而且是要建立一个以大米生产为全部基础的 自给自足的农业国，靠大米出口来建设国家。波尔布特强调一个“快” 字，他说：“我们和他们（他指的是其他社会主义国家）不同，我们 比他们更快。”掌权以后，红色高棉先是提出了每公顷产三吨大米的 指标，而过去柬埔寨平均每公顷只有一吨。后来在 1976 年 8 月正式 宣布了“四年计划”，政治思想被看作是最有力的杠杆，如一个干部所 说骸暗币桓雒褡灞徽尉跷蚧叫咽保 茏龅揭磺小Ｎ颐堑墓こ?师办不 到的，人民能办到。”他后一句话指的是知识份子受到物质和技术条 件的束缚，反而不如普通人有魄力。波尔布特就曾经自问自答道：“我 们能达到这个指标吗？答案是我们在任何地方都能，证据就是我们的 政治运动。” 当时，大量城市居民被遣散下乡的经济考虑，也就是他们可以被用来 当作无偿农业劳动力使用。柬埔寨西北地区是主要产粮区，这项工作 很大程度上要由 100 万被遣送到这里的“4 月 17 日人”来承担。在两 年艰苦的开荒和修筑水渠的劳动中，大量人口因过度劳动、饥饿、营 养不良和疾病而死亡。当劳动力大量减员的消息上报到金边时，领导 层往往迁怒于“阶级敌人”捣乱，于是又展开在监工的红色高棉内部的 清洗和对被怀疑的“4 月 17 日人”的处决。同时，由中央制订的指标成 了政治任务，完成不了就要向地方干部问罪，这就迫使红色高棉基层 干部把“4 月 17 日人”和农民驱使到极限。以彻底改造国家经济结构为 目的的“每公顷三吨”和“四年计划”就这样成为了大屠杀的又一个组 成部分。 历史证明，在社会上实行恐怖专政的政权，或迟或早也会在统治集团 内部实行这种专政。因为当有组织的恐怖成为惯性和构成体制的要素 时，它必须为自己找到一个有组织的目标，而社会和个人的原子化便 使得唯一有组织的统治集团自身成了这种专政的对象。大规模的镇压 和屠杀成为红色高棉新建立的社会结构中的重要一环之日，也就是定 期清洗成为其党内秩序的一部分之时。波尔布特的理论是搜寻和消灭 “细菌”。1976 年 12月，当 S21 的审讯档案越积越高时他召开了一次 “学习会议”，说： “我们还不能确切地知道它究竟在那里。病源必须要暴露出来才能被 检查。因为人民革命和民主革命的热量还不够……我们在党内搜寻细 菌的工作还没有成果。他们埋得很深。然而，当我们的社会主义革命 前进时，他们渗入党、军队和人民的每个角落。我们会找出这些丑恶 的细菌……但如果我们有片刻的搁，这些细菌就会造成真正的危 害。……根据我们十年来的观察，很清楚，敌人根本没有消失，因为 他们不断地进入党内。” 但他又保证说，这些“细菌”最终都会被揭露出来，因为“党有著像菠 萝那么多的眼睛”。红色高棉内部清洗的特点是其涉及面广泛到了以 某个地区的全部政权组织、军队甚至总人口为对象的程度。在前述 1978 年对东部地区的清洗中，中央提出的口号是这个地区的干部、 军人和平民是“高棉人的身体，越南人的心”。结果在六个月中处决了 10 万人，占当时全国人口的 1/70-1/80。这种大规模的处决已经不是 为了解决党内一部分人的问题，而是要把整个一块地区通过消灭很大 一部分原有人口而达到政治上的纯洁。 四 红色高棉在二十世纪革命史上的地位 笔者认为，能否理解红色高棉四年多的执政史是对于人类理性的挑 战。这并非说这里有甚么值得反覆探讨的学术难点，而是从根本上说， 人类理性有没有认识和解释这个空前荒谬和空前血腥现象的能力，它 是否超出了人类理性认识自身历史的极限。我们有一个种族主义理论 来对纳粹的种族灭绝政策提供基本解释，但我们有甚么理论能满意地 解释一个政权在短短四年中关起国门，发明出各种莫须有的罪名，用 最原始的暴力手段来灭绝自己民族几分之一的人口呢？ 这里只是想提出这个问题供有心的读者进一步思考，笔者自己同 样深感困惑。或许回答这个问题需要诸多社会科学和人文学科的共同 努力，而历史学只能起到一个收集材料，为这个体制的演变提供基本 线索的作用。因此我想在提出这个形而上的问题之后再回到形而下的 范畴，从二十世纪革命史的角度探讨一下红色高棉的地位。或许这个 角度能为上述问题再提供一点间接的线索。 西方学界对红色高棉到底是一场甚么性质的革命有不同的认识。 一种观点说它是“一场彻底的农民革命”，是农民起义者对城市的报 复，其暴力行为并不来自于波尔布特和乔森潘的思想，而是民族主义、 民粹主义和农民主义压倒共产主义的结果。而且即使是柬共领导人自 己也是充满农民浪漫主义的小资产阶级。但很有影响的《波尔布特体 制》（ThePol Pot Regime）一书的作者柯能（Ben Kiernan）根据他所 作的五百个采访资料认为，即使是农民也不能在这个体制下生存，红 色高棉的农村政策是以牺牲小农为代价的，它摧毁了柬埔寨农民千百 年来赖以生存的三个要素：家庭、土地和宗教，把他们直接束缚在国 家权力之下，实际上是建立了一个“契约奴农业国”（ Indentured Agrarian State）。值得注意的是柬埔寨自己的观点。现任首相、原红 色高棉高级干部洪森的《柬埔寨 130年》今年 4月刚刚出版了中文版 （在新加坡和柬埔寨发行）。根据 4 月 5 日香港出版的《亚洲周刊》 的专题报导，洪森认为 “中国文革的思想根源是毛泽东思想，波尔布 特的思想根源于毛的思想，毛的思想在柬埔寨得到实践，但也证明是 失败的”。在洪森访问北韩以后，他对红色高棉路线的产生根源有新 补充，认为波尔布特思想中超过毛主义的东西源于北朝鲜。 俄国革命到 1930 年代末为止，中国革命到 1970 年代末为止，和 古巴革命到 1960 年代末为止，它们一个是另一个的继承。本来这三 次革命的社会重构就有一个加速度的趋势，一个比一个早，一个比一 个快，一个比一个激进。而红色高棉则是它们的缩微版和强化版。其 证据是：红色高棉在两三年里就把上述要在最短十年、最长三十年的 时间里走完的重构社会的革命历史过程一蹴而就。例如：它几乎没有 土地改革，直接进入了集体化，而在苏联和中国，集体化是夺权多年 后才实行的；它开始实行“四年计划”也比这三个国家早得多；在这三 个国家（特别是苏联和中国），大规模的党内斗争和清洗是夺权政权 十多年后才有的，而红色高棉则几乎是一进城就展开了。 然而，这种时间上的大大缩短只是一个方面，更重要的是红色高棉 政策的极端性。说服、教育、限制、利用、改造和赎买等等这些具有 “过渡时期”特征的政策在民柬是基本看不到的，唯一的手段就是“组 织”的指令和 AK47 冲锋枪。很多研究者指出，在其他社会主义国家 成为贯彻政府号召的主要手段的动员大会或者竤众游行等等，在柬埔 寨也很罕见，红色高(乱码) 在高度集权方面，红色高棉不但毫不逊色，而且也有自己的特色，这 就是家族政治（cl an politics）。柬共两个最高级领导人波尔布特和英 萨利是连襟，他们从巴黎留学时期就结成了政治同盟。革命的“亲戚 关系”使得高级领导人的家庭成员遍布各级领导职位，最有代表性的 是被一些中国大陆媒体称为最“善战”、“威严”、受下级“敬畏”的红色 高棉西南大区领导人独腿塔莫。此人不但因血腥清洗东部地区而有 “屠夫”之称，而且把自己家庭的几乎所有成员都安排进自己控制的西 南区（个别的进入金边地区）党政军要职，包括他的两个姻亲（地方 区一级党组织领导人），四个儿子（从工厂党的书记到军队师一级指 挥官），五个女婿（从地方省一级的书记到金边唯一的波成东机场司 令），五个女儿中一个是 Tram K ak 区的书记（这是红色高棉的样板 区，其书记原来由这个女儿的丈夫担任），另一个也是某个医院的院 长。正是这种家庭权力网使得塔莫得到另一个绰号：“塔莫大爷”。 红色高棉在让社会其他成员废除家庭的同时，却把自己家庭的功能 发挥到了和政权结构相等的程度，这不仅仅是出于一人得道、鸡犬升 天，而是在红色高棉用如此血腥的手段建立起来的体制中，血缘关系 成了唯一能信任的关系。“屠夫”塔莫是红色高棉坚持到最后的将领 （1999 年 4月落网），这是因为他屠戮太多，无法回归社会，但他能 坚持到最后或许也说明了其家族权力网的有效性。 有意思的是，1978 年秋，在红色高棉政权只剩下两三个月的寿命 时，党内讨论过实行“ 改革”，其措施是从教育开始。部分小学重新 开放（有材料说“4 月 17 日人”的子女仍然没有权利入学），几百名西 方留学回国的知识份子在或杀或关之后此刻剩下了十五人，他们接到 命令去办一所技术学院，招收三百名 10-16 岁的学生。此外甚至还考 虑过恢复使用钱。红色高棉以为历史还会给他们一次实行“新经济政 策”的机会，让他们再创造一次奇迹?从民族灾难走到“改革开放”。但 他们错了。柬埔寨社会被他们摧毁到了已经无法在他们手中重建的地 步，柬埔寨人民宁愿接受一个由越南人扶植起来的、起码可以让他们 家庭团聚的政权。红色高棉曾经自认为承担了在一场世界范围内不断 加速的革命中最后冲刺的任务，结果却是一头栽进了以上百万同胞的 白骨为陪葬的万丈深渊。 混世魔王 波尔布特-----双手沾满 200 万生灵的鲜血 真要数打下江山而又把江山坐塌了的混世魔王，那便非波尔布特莫属 了。 本来，柬埔寨的国土与民情并不适宜生长这种血腥故事。高棉是个佛 教之邦，虽系小国寡民，但其古色古香的文明在亚洲乃至世界上都足 可自矜。高棉实行的是君主立宪制，国王西哈努克威望颇高。比起另 一君主制邻居老挝，柬埔寨要富足许多。还有一个邻国越南原来也是 君主制的，不过保大王朝在日本占领时期沦成敌伪傀儡，因而丧失了 合法性，二战结束后，越南战乱不止，国土一分为二，再无宁日。不 免追想，有个国王当镇国之宝，其实挺不错的，也省得手足同胞为政 治理想的冲突而妄动干戈了。 柬埔寨正符合这个模式，她固然也有王室、贵族、平民的阶级差别， 但总体而言社会矛盾不算尖锐。然而佛经所谓的"魔劫"，乃为一种宿 命的轮回，数百年前它降临过一次，瘟疫的巨翼笼罩了整个国土，以 至文化古都吴歌窟都消失在热带藤萝里，留待劫后余生的遗民去重新 发现。而本世纪这轮浩劫的根须，却种植在一个朴实无华的农家子弟 身上。波尔布特出生于远离金边的北部农村，家境还算殷实，笃诚信 佛的父亲将儿子送进佛寺，剃度出家，只是少年波尔布特不守寺规， 未几就被逐出门墙，他到底触犯了哪条戒律，已无考。不过参照他日 后的作为，波氏能洗心向善、诵经说法，倒是怪事了。 波尔布特当然不是池中之物，他出落得高大健硕，见惯了五短身材的 东南亚土著，在乡间猛地撞见这尊大汉，还以为是寺庙里的护法金刚 跑出来了。从相学上论，此乃典型的"南人北相"，会有很多故事的。 波尔布特读书成绩不怎么好，后考进金边的一所职业中专，学的是木 工，那却是"细木匠"的精巧绝活，王宫里的雕栏玉砌，寺院里的莲座 金身，不是科班出身都揽不下来这活计。不知是什么缘分，他这农家 子弟竟得到了王室的奖学金，于１９４９年前往巴黎留学深造，学电 子工程。他在宗主国法国学业如何，已不重要，因为他和另一学友乔 森潘都在巴黎奠定了自己的人生路向--参加了共产党活动。 1952 年波尔布特归国，当然算是高级知识分子了，他在一家私立学 校任职授课，至于革命那一摊子也没闲着，他居然能扔下学生不顾， 奉组织的派遣秘密潜往中国南方参加了某期军政训练速成班。次年法 国结束了在高棉的殖民统治，柬埔寨王国独立了，波尔布特随即不知 所终，潜入地下了。 然而，这时的柬共仍属子虚乌有，因为法国人过去把自己治下的越、 柬、寮三国统称印度支那，所以共产国际协助组建东南亚的革命政党 时，就不去分得太过琐碎了，由胡志明草创的印度支那共产党于 1930 年成立，自然是超越国界的。 胡志明伯伯自己的无产阶级国际主义情操大概是很赤诚的，只是邻居 未必这样去想。越南为地区霸主，古来如是，它历史上一再侵略、欺 压过高棉邻国，这笔账从未了结。所以就算是最狂热的高棉籍共产斗 士，也不愿在印支共产党的旗帜下面效死，法国人被逐走了，"乌合" 的跨国政党随之分裂，理所当然。 1957 年，波尔布特再次潜往中国南部的游击战训练营地深造，不难 发现波氏的智商其实很高，他的中文说听能力与阅读能力都很强，就 是写作不行，他勤奋通读了毛泽东的全部军事著作，从武装割据到农 村包围城市，他认定毛泽东思想是柬埔寨革命的必由之路。波尔布特 在华训练成绩优秀，但营地里都是东南亚地下共运的菁英，他并不显 赫出众。何况，当时中国最器重的是来自越南的军政干部，他们堪称 本门第一代嫡传弟子，至于高棉，首先是革命火种太过稀零，一小撮 游击战士只龟缩于与越南接壤的山林之中；其次是中国与高棉王国关 系良好，在东南亚一大片反共仇华的声浪之中，西哈努克亲王是个异 数，中国对波尔布特并无特别的兴致。况且在秘密营地里来自各国亡 命之徒又傲岸不驯，他们之间摩擦多多，其中最飞扬拔扈的当数来自 反帝第一线的越共学员，波尔布特在营地受过越南同志的"胯下之辱 "，这未始不是波氏日后寻仇的另一伏笔。那时营地里啸聚的群豪， 每有龃龉，中国还须居中调停，感情上向越共倾斜是一定的。没想到 若干年后，各房弟子中的马共、泰共、菲共先后式微，其他多叛出门 墙甚至欺师灭祖，真正死忠到底的只有红色高棉的波尔布特与缅共的 德钦巴登顶两家--此是后话。 ■乱世英雄 1960 年，独立的高棉共产党正式树旗，其实他们早已叛胡志明而去， 亮出牌号只是个形式而已，此时波尔布特已是柬共的三常委之一。至 1963 年，波尔布特当选总书记，他的铁杆左右手是英萨利和宋成， 至于巴黎同窗乔森潘则在金边搞白区工作，大抵是当年刘少奇的角 色。不过波尔布特此公生性内向而沉鸷，喜怒不形于色，他总是规避 抛头露面，以至金边政府都不晓得这人的存在，而他就象魅影一般， 强有力地控制着这个由一群死士组成的铁血政党。 1967 年，高棉西部萨德兰县因地方政府改变稻米征税的计算方法而 触发农民暴动，在山中蛰伏多年的那一小队革命萤火虫终于得机出 动，领导农民进行武装斗争。事件本身虽被政府军弹压下去，但已抄 家伙走上不归路的暴动农民成了红色高棉游击队的有生力量。然而要 夺取全国政权，只怕还是遥不可及。 殊想不到，历史机缘之多方巧合，扭曲了高棉民族的命运。西哈努克 亲王奉行的国家"中立"政策，多年来其实象墙头草一般摇来摆去，这 是东南亚复杂的地缘政治所决定的。在两极化的冷战时代，对峙中的 各个大国都在印度支那下注较劲，西哈努克只好逢人就合十如仪，奉 上他那付招牌笑脸。他一度比较亲美，后又由于美国中情局的可疑活 动而反美。不管如何，他没让自己的国家卷入战火，主权仍是独立的， 这就是他的功德。然而在 1970 年 3 月西哈努克亲王出访苏联之际， 国内右翼的朗诺集团发动政变，废黜西哈努克，成立柬埔寨共和国。 亲王的国事访问的下一站本应是北京，但风云突变，何去何去真是颇 费踌躇。政变消息是苏联柯西金总理亲自告知他的，克里姆林宫视他 如烫手的山芋，急急请他上路。 此时周恩来的案头上摆着中国驻柬、驻苏使馆先后拍来的急电，都是 报告政变动态和亲王行踪的。周请示毛泽东，毛一言九鼎，照样以国 家元首的礼仪迎接他，但前提是"要让他看到光明前景，看到抵抗斗 争一定会胜利"。 周对这两句最高指示的诠释是，在首都机场以礼炮、鲜花、红地毯赚 落了西哈努克亲王和莫尼克公主的眼泪后，就在机场贵宾室向对方摊 牌："昨天我和毛主席讨论了局势。我只有一个问题，您准备进行战 斗吗？"西哈努克别无选择，答曰："我准备战斗，而且战斗到底。" 怎么"战斗"，是轮不到西哈努克挑拣的，他首先必须认中国为最大靠 山，其次要与红色高棉结盟，当然也要和越共联手抗美。 高棉民族的劫难就此启端，朗诺政权将美军这股祸水引进了国土，西 哈努克亲王则把红色高棉这股脓血供上了庙堂神案。金边政变的次 日，朗诺就批准美军出动庞大的 B-52 机群，"地毯式"轰炸柬埔寨东 部的"胡志明小道"，美国军事顾问开始派往金边政府军中，而美机的 狂轰滥炸一直延续到 1973 年美国国会表决宣布对柬空袭为非法行动 为止。与此同时，红色高棉与越共也没闲着，后者顶着漫天弹雨不屈 不挠地继续向南越渗透，从军事物资到伪装过的正规军战斗单位，当 然也派出作战老手深入到红色高棉的班排一级，辅助他们尽早夺取全 国政权。红色高棉既有北京的供输又有中越两国派来的军事顾问，便 如虎添翼，各块根据地迅速扩大并连成一片，当初波尔布特等人亡命 丛林的晦暗不明的梦想，忽然之间曙光乍现。 等到波尔布特们已认定朗诺倒台指日可待，他们的头号假想敌就悄悄 转移了，准星上的缺口锁定为犹在并肩作战的越共，这内中的原冲动 自然还是历史上的世仇情结，其次是红色高棉总是认为中国无偿提供 的物资武器被越南侵吞盘剥，过了一手才把残羹剩饭打发盟友。再者， 红色高棉唯恐越共设在柬国领土的战时基地会成为其日后赖着不走 的理由。总而言之，羽翼渐丰的波尔布特在拿下金边之前就已开始层 层清除--至少是钳制越共军事顾问的影响，甚至于对有越南受训背景 的本党干部也予以排挤打击，只有毛泽东思想才是吾党所宗。 1975 年，北越军队攻陷西贡之后十七天，红色高棉摧枯拉朽地拿下 金边。 ■杀戮时刻 波尔布特在夺取政权之前曾几度秘密访问北京，因周恩来病重，波氏 最重要的那次朝觐是直接和毛泽东谈的。不消说，毛对他来说是一尊 超神。波尔布特毕恭毕敬地汇报本国的革命形势，谓称：我们不象老 挝，高棉民族单一，阶级结构也不复杂，很有希望超越土地改革、工 商业改造等过渡性阶段，而直接进入社会主义，柬共准备取消王室体 制，消灭剥削阶级，消灭工农、城乡差别，全国实行供给制，以物品 券取代货币......他敬请中国协助未来的"民主柬埔寨共和国"起草宪 法。 波尔布特这套构想从何而来呢？按说他通读四卷雄文，晓得"新民主 主义阶段"之重要，岂敢当面去捋毛的虎须？原来，真正领悟毛泽东 思想精义的，还真非波氏莫属！其时，张春桥、姚文元于 1974 年发 表的《论对资产阶级的全面专政》、《论林彪反党集团的社会基础》两 篇奇文，深得毛的欣赏，并译成多种文字，毛泽东早先已向访华的英 萨利推荐过。 熟知中国历史的人都晓得，张春桥所以从较低级别的干部而平地青 云、荣宠有加，就是他发表于五十年代的一篇"反对资产阶级法权"的 论文被毛的青眼看中。 毛泽东很喜欢有"军事共产主义"色彩的供给制，讨厌二十四级工资 制，所以人民公社与后来的"五七干校"都是毛式大同思想的产物，但 即使以毛的威权仍不足以在庞大的中国彻底实行之，故此毛经常嘲弄 道："资产阶级法权象块臭豆腐，闻起来很臭，吃起来很香！"意在抨 击那些抱着现行体制不放的同僚。张春桥、姚文元的 "全面专政"论， 正是毛泽东思想辉煌的延伸。而波尔布特作为一个外国人，居然能咂 品出其中真髓来，真是难为他了。 总之，毛闻言抚掌称善，慨叹：吾道不孤也！据悉，柬埔寨的第一部 社会主义宪法就是张春桥组织班子协助起草的。 红色高棉占据金边的第二天，就开始驱赶两百万居民离城下乡，称为 "反对吃闲饭运动"，连老弱病残也不能幸免，数日之内，全国城市都 成了死寂的空城。放逐者和原先的乡下农民都被按军事编制分男女住 在各自的营房，连夫妻也只能在获得批准的前提下方得一周相聚一 次，这正圆了波尔布特"全国军事化"理想。至于以后的情节，奥斯卡 金奖巨片《杀戮场》（又译《战火屠城》）已有形象的描述。 高棉民族的命途从此进入了一条最黑暗的时光隧道。 波尔布特在柬埔寨领导了一场史无前例的"革命"结果柬埔寨没有象 波尔布特追求那样成为"人类社会的天堂"，而是把柬埔寨的富人消灭 了，统统都变成穷人；城市消灭了，人人拿起锄头种田。有"东方巴 黎"之称的金边，成了无居民的"鬼城"。家具、冰箱、电视、汽车等 生活用品，被当作"革命"的对象，烧掉，砸掉；黄金白银、美金钞票， 成了粪土，失去价值。机器也是奢侈品、丢掉不用，而用汗水洗心革 面。关闭学校、庙宇，强制推行农业主义，将百分之八十以上的城市 人驱赶到乡下种地；知识越多，头脑就越复杂，坏主意也越多，就需 要改造；改造不好的，就要消灭，简单到消灭肉体。举凡知识分子、 中产阶级、僧侣、少数民族，统统在杀戮之列。柬埔寨遂成为"战火 屠城"。4 年时间，全国有三分之一左右的人(二百多万)被处死。而当 时的柬埔寨只有 500 万人,从 1975 年暮春至 1978 年底，波尔布特执 政仅三年又八个月，就使柬国人民"非正常死亡"了三分之一，据说， 年轻的行刑者为革命节省子弹，干脆用锄头铲断囚徒的脑袋。 最后家庭也解体了，成立男劳动队，女劳动队，一律强制劳动，一起 吃大锅饭，一样穿黑色革命服装或军装。后来左到认为，人一天吃三 顿饭是多余的，两顿就够；婚姻不必自由恋爱，由"组织"当月老，指 定配对就好；如果体弱"偷懒",挨不住饿偷捕鱼虾或摘果子吃,就会引 来杀身之祸。 由于波尔布特的这种思想与理论完全违背社会发展的规律，完全扼杀 了人的积极性，经济的竞争活力，所以它严重地破坏了柬埔寨的经济 和社会机构，造成国家经济崩溃，生产力直线下降，结果一向以鱼米 之乡著称的柬埔寨，在波尔布特执政的三年中，饿死了无数人。所以 这并不是天灾，而是人祸。 波尔布特还热衷于搞内部清洗，仅仅在执政的三年间，就搞了大规模 的清洗四、五次，不仅把越南培养的共产党清除，而且把与自己意见 不同法国留学生出身的干部也清除掉。常言道："水至清则无鱼"，直 到把亲密战友宋成一家杀害，最后落到楚霸王的下场。 从 1975 年暮春至 1978 年底，波尔布特执政仅三年又八个月，就使 柬国人民"非正常死亡"了三分之一，其恐怖行径超过了古往今来任何 一个暴君！红色高棉的嗜杀嗜血，从"民主柬埔寨"的国歌中可见一斑， 攻下金边的四月十七日被定为新高棉日历的"元年一日"，国歌歌词唱 道："红色，红色的血／洒遍了柬埔寨祖国的城市与平原／这是工人 和农民的血／这是革命的男女战斗员的血／这血以巨大的愤怒和坚 决的战斗要求而喷出／四月十七日，在革命的旗帜下／血，决定了把 我们从奴隶制下解放出来。" 你听过这样句句沥血、字字见红的"国歌"吗？其大凶之象跃然其间-- 果然，就在波尔布特的种族灭绝大屠杀仍在进行之际，另一股血潮又 漫过了高棉国土。 ■狂魔末路 波尔布特执政后，已和邻国越南开启战端，在边界打打停停，大有" 积小胜为大胜"的意思。殊难料到，越共早就厉兵秣马，以期"毕其功 于一役"了。1978 年底，越军海陆空三路全面入侵，闪电般叩关金边。 红色高棉仓皇弃城西去，掩护柬共中央和庞大的中国使馆、援柬专家 团夺路狂奔，一直流蹿到泰柬边境才逃过一劫。 高棉人民已经破碎的心又被撕成了几片，有的人憎恨越南人，却不反 对他们开过来铲除杀人不眨眼的红色高棉；有的人辗转反侧，还是以 民族大义为重，先把异族侵略者逐出国门，再料理家事。无论站在哪 一边，这仗打起来就有年头了。 因红色高棉及波尔布特在国际国内恶名昭彰，柬共于 1979 年在豆蔻 山根据抵召开紧急会议，决定解散共产党、废除社会主义宪法，前" 民主柬埔寨"总理与柬共总书记波尔布特的头衔自然不复存在，他只 保留了赤柬游击队总司令之职。 随着抗越同盟战线的扩大，西哈努克系游击队（由王子那拉烈率领） 和前首相宋双领导的游击队都不可能接受波尔布特的名字，于是波氏 连总司令的头衔都让给了乔森潘。然而只有红色高棉核心圈子的人才 晓得波尔布特的控制欲是何等强大，无论是赤柬的盟友抑或是敌人， 都不相信波尔布特会轻易退出历史舞台。 由于中国不惜工本的支持，以及西方暨东盟对越南的强力遏制，越军 无法绥靖高棉全境，各系抗越游击队又无法在雨季之外有什么作为， 总之来回拉锯，柬埔寨已是山河破碎，碧血斑斑。直熬到苏联的戈尔 巴乔夫改革，先从在阿富汗抽身退步，继而停止为越南支付侵柬的军 费。越共内部也经历一连串震荡，被压制的南方系开始抬头，终于在 党代会上将黎笋挤掉，并就他那个时期对外政策的"严重错误"进行了 批评。这么一来，仗是打不下去了。越南开始撤军，高棉各方又扭打 成一团。民族和解的症结在于红色高棉的未来定位很难摆平，乔森潘 曾代表赤柬到金边谈判，会议未开，他们已被暴怒的老百姓打的鼻青 脸肿，不得不抱头鼠窜。 等到那拉烈与洪森的"双头"联合政府成立，中国对豢养多年的红色高 棉已生倦意，援助连年递减。而象柬共这样一个声名狼籍的团伙，它 能生存下来，一是靠强大的外部压力维持自己内部的团结，二是凭借 后台靠山取之不竭的援助。现在强敌已去，外援不来，他们之间就嫌 隙骤生了。各部赤柬游击队分据山区不同地带，为生存而自祈多福， 英萨利一部守住了肥缺，是出产宝石的矿脉，他们早就垄断了泰柬边 界的宝石走私与木材贩卖生意。英萨利与波尔布特原是过命的交情， 两家又是姻亲，波尔布特指派他占据那块洞天福地，自是信得过他。 然而英萨利绝非善良之悲，在当初的"种族灭绝"大屠杀中，他起的作 为极坏，故被金边政府列为第二号 "人民公敌"。没想到英萨利突然 拥兵反水，背叛波尔布特，宣布向政府投诚。 势单力薄的第一总理那拉烈王子立刻接受，敦促父王西哈努克予以特 赦，有意收为己用。波尔布特那边则通过电台揭露英萨利侵吞了属于 全党全军的财产，这恐怕不会假到哪里去。但波尔布特已系人皆曰杀 的恶魔，追随着他又有何盼头？ 一叶落而知天下秋。英萨利系甫去，其他各部军心浮动，波尔布特暴 怒难已，经下令杀害铁杆战友宋成全家，灭门之后还要用卡车来回碾 压尸体，观者为之发指。不旋踵，各营相继倒戈，并漫山遍野追缉波 尔布特及其最后几个亲信喽罗，终于将其一网成擒。 ■千夫所指 柬埔寨民众对波尔布特恨不得食肉寝皮，国际社会早就有公审之议。 这回连双方关系势同冰炭的那拉烈和洪森都联名致函联合国，吁请设 立一个国际法庭来公审波尔布特。联合国首席法官当即表态，安理会 或者联合国大会有权设立国际法庭，去审判波尔布特统治柬埔寨时所 犯下的种族灭绝罪行。当时正在美国丹佛举行的八国首脑会议也表态 赞成此议。 这是有先例的，联合国曾先后设立国际法庭审理过卢旺达以及波斯尼 亚的种族屠杀罪行。没想到，中国力排众议，以安理会常任理事国的 姿态，强硬反对国际公审。中国外交部 发言 中层任职表态发言幼儿园年会园长发言稿在政协会议上的发言在区委务虚会上的发言内部审计座谈会发言稿 人崔天凯说：红色高棉与 波尔布特的问题是柬国内政，中国反对将波尔布特及其他柬共领袖交 由国际法庭审判。 这时，人们便可发现，中国虽停止了对赤柬的大规模援助，但其影响 力仍是不可磨灭，北京放了话，那些对波尔布特恨得牙痒痒的红色将 士，忽而转了口风，无意将波氏交给政府了。他们在丛林里开了党内 军内的公审会，波氏确实为恶太多，光是控诉他如何残害战友，就可 枪毙他十回了。中国只是不愿在国际法庭上被牵扯出跟自己有关的头 绪来，却对波尔布特的生死荣辱并不介怀，如果判他个斩立决，岂不 更干净利索！ 于是，外间都以为波尔布特在被控诉清算之后，其肉身已被挫骨扬灰， 万劫不复。没想到，前不久又有一位深入山区腹地的记者见到波尔布 特，他象一条被遗弃的丧家犬，衰颓苍老，形单影只地在泥尘中踯躅。 目睹此情此景，便可推知，曾有过中国秘密收容波尔布特传闻，是永 无可能的了。中国是否肯收留他且莫论，只怕首先是波尔布特自己是 断断不敢前去投靠的了，因为他不是愚人蠢伯，晓得最想要他闭嘴断 气的是哪一家。 追想当年，中国停止了对缅甸共产党的支援，缅共游击队即沦为种毒 贩毒的山寇，而且很快就开始出现内讧，你攻我伐，所走过的覆亡之 路与今日的红色高棉极为相似。只不过，缅共的反水部队突袭党中央， 活捉德钦巴登顶主席是在 1989 年，他们也开了斗争会，控诉一通之 后，也没兴致取去他颈上的人头，而是用刺刀将他押过界河，将他扔 给中国这边处理，恍如从缅甸的历史上抹去了一个冗长的梦魇。 德钦巴登顶最终仍得以流寓中国，为诞生于这块土地上的光辉理想而 全忠全节，末了还能赔上这把骨头为昔日的革命导师殉葬。而真正把 毛主义付诸实践的波尔布特，反而失落了终老于中国这个精神家园的 荣幸。他已经沦落成为"人渣"，世人皆曰杀，却谁也不愿弄脏了自己 的手。 于是，他只好永远在野村里如行尸走肉一般流浪，如同一个活标本， 让人清晰逼真地看到那个逝去了的时代。 1998年 4 月 16日深夜 11 点 15 分在柬埔寨北部边境，红色高棉丛林 战士最后基地安隆汶，已被叛变部下软禁了的 73 岁的波尔布特因心 脏病突发去世。一个杀人魔王就这样结束了他罪恶的一生。