null《狱中札记》
葛兰西《狱中札记》
葛兰西文新11级2班
110102042
倪天婧
《狱中札记》通过分析意大利的历史文化、政治问题和哲学问题，
总结
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20年代初工人运动的经验教训，探讨了西方国家走向社会主义的道路。《狱中札记》通过分析意大利的历史文化、政治问题和哲学问题，总结20年代初工人运动的经验教训，探讨了西方国家走向社会主义的道路。 国家等于“政治社会”加“市民社会”。市民社会市民社会一、市民社会的概念
“市民社会”这一概念,最初出现在古希腊罗马时代,它是指政治社会或城邦国家。
在中世纪,市民社会和政治社会的含义基本相同。
黑格尔第一次在理论上明确地把市民社会和政治国家区分开来,在现代意义上使用市民社会概念。基于私人生活和国家的区别,他用市民社会指称私人自治领域,把它看成是与政治国家相对应的概念。国家不仅高于家庭和市民社会,而且最终决定它们。null 与黑格尔相反,马克思认为家庭和市民社会是国家的前提,它们决定国家,“政治国家没有家庭的天然基础和市民社会的人为基础就不能存在。”
而葛兰西所提出的市民社会与马克思（黑格尔）的市民社会有所不同，在马克思那里，市民社会是物质生活关系的总和，是从属于经济基础的，葛兰西则把市民社会看作是上层建筑的一部分。
null 葛兰西对这一内涵的定义
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明了他既不是伦理学的角度，也不是从经济学或者社会学的角度去看待市民社会，在对市民社会的理解上侧重于意识形态和思想控制。市民社会主要是指不属于政治社会的各种组织，其功能在于形成社会的文化价值和道德形态，它是全部的文化系统和意识形态，它不属于经济基础，而属于上层建筑。
二、市民社会的主要观点二、市民社会的主要观点葛兰西认为西方社会不同于东方社会就在于西方社会形成了独立的市民社会，东方社会没有形成独立的市民社会,“在东方，国家就是一切，市民社会仍处于原始的不成型的状态。在西方，国家社会与市民社会之间存在着调整了的相互关系。假使国家开始动摇，市民社会这个坚固的结构立即出面。国家只是前进的堑壕，在它后面有工事和城堡坚固的链条；当然这个或那个国家都是如此，只是程度大小不同。”null葛兰西认为，在西方只能打“稳扎稳打”的“阵地战”，而不能打“速战速决”的“运动战”，“阵地战”与领导权的关系密切，是领导权的理论的深化和发展。他告诫西方无产阶级，要注意开展文化和意识形态的斗争，在成为统治者之前，首先做个领导者。
葛兰西从领导权争夺理论出发，对知识分子问题特别关注，试图从全新的角度探讨知识分子及其文化启蒙职能。三、葛兰西的市民社会理论对当代社会的影 响三、葛兰西的市民社会理论对当代社会的影 响葛兰西的市民社会理论对社会主义政治文明也有着可贵的启迪意义。葛兰西强调的对市民社会文化领导权的争夺正是指出，在市民社会既定
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下，谋求市民社会对无产阶级领导权在文化和意识形态领域里的认同。从这一角度对葛兰西市民社会理论的解读，表明无产阶级要完成对资产阶级的超越，不仅要在资本主义社会创造的物质生产水平上超越资本主义主义，更要在资本主义社会创造的精神、文化、意识形态领域对资本主义完成超越。null葛兰西市民社会理论中，对于文化领导权的争夺问题，强调发挥先进的无产阶级政党的职能，认为应积极加强和改善党组织建设，以党的思想上先进性和组织上的科学性保证社会主义革命运动和建设事业的发展。在现代社会，政党作用的发挥、领导权的形成和一个政党组织的自身建设同样有着重大关系。所以更应该更新执政理念，提出立党为公、执政为民的执政新理念，坚持以人为本，为人民执政，靠人民执政，逐步实现从代替人民当家作主向领导、支持和保证人民当家作主转变。
null谢谢
Thank Younull
安东尼奥·葛兰西
(1891～1937)是意大利
共产党领袖。葛兰西
奠定了意大利马克思
主义文艺理论的基础。
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