辽代石刻概述

�主要作者简介� 景爱, 1938年 11月生,本溪人, 1981年毕业于中国社会科学院研究生院, 现为中国文物研究所研究 员, 邮编 100029。 辽 代 石 刻 概 述 景 爱 孙文政 �关 键 词�辽代 石刻 补正!辽史∀ �内容提要� 本文全面系统地记述了辽代石刻文字的发现与著录、种类与特点、学术价值及影响和研 究现状。指出陈述先生的!辽文汇∀和!全辽文∀是最早全面搜集辽代石刻文字的著作, 迄今为止已知辽代 石刻文字约有 320~ 330种左右, 成为订正、补充!辽史∀的重要第一手 资料 新概念英语资料下载李居明饿命改运学pdf成本会计期末资料社会工作导论资料工程结算所需资料清单 。它揭示了辽朝多次更换国号, 补充了大量人物史实, 推动了契丹文字研究。辽代的白话碑对于研究白话碑的历史具有重要意义。 �中图分类号� K871. 44 �文献标识码� A �文章编号� 1001�0483( 2008) 01�0027�07 所谓石刻, 系指在石头上凿刻的文字和图 像。石刻旧属金石学, 今日石刻文字研究属古 文献学, 石刻图像 (如摩崖石刻、石窟造像 ) 属文物考古学。这里只简述辽代的石刻文字, 不包括石刻图像。 一、辽代石刻的发现与著录 石刻可以分为地上、地下两类。寺院的石 碑、经幢露天存放, 很容易发现和著录; 而埋 藏于地下的墓志, 只有经过清理发掘才能被发 现。因此, 最早见于著录的是地上的石刻, 到 20世纪 50年代以后, 随着大规模经济建设的展 开, 地下的碑志才大量被发现, 现在所见到的 辽代地下石刻, 大多是 20世纪 50年代以后被 发现的。 辽代石刻发现的地区, 主要是北京、内蒙 古、河北、山西、辽宁、黑龙江。这些地区都 在辽朝统治境域之内, 故有辽代石刻遗存。在 辽宋 #澶渊之盟 ∃ 以后, 两国以白沟 (今拒马 河 ) 为界, 白沟以南为宋朝地域, 很难发现辽 代石碑。不过也有特例, 在广东南海光孝寺中, 却有一通辽道宗大康六年 ( 1080年 ) 的 !东作 使造像记 ∀, 是东作使杨某为其新生小男孩所 作, 应是后人携带至此 % 。 在朝鲜北部有辽代石刻被发现, 因为在图 们江、鸭绿江以南的部分地区, 在辽代属于东 京道管辖。今蒙古国在辽代属上京道管辖, 辽 代的古城和寺院多, 也有辽代石刻, 只是其文 字未被 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 出来。 辽朝的历史分为前后两个阶段, 916~ 1125 年属于前期, 1124 ~ 1211年属于后期, 有如北 宋和南宋。辽朝后期统治重心在中亚, 首都为 虎思斡耳朵, 史称西辽。西辽存在的时间很长, 也应当有石刻遗存。 辽代石刻的著录, 最初多见于地方史志和 地方文献中。 !元一统志∀ 曾节录了 !仙露寺 碑 ∀ 文 & , 这是志书中最早记录的辽代石刻。 !钦定热河志 ∀、 !承德府志∀、 !义县志 ∀、 !朝 阳县志 ∀、!塔子沟纪略 ∀、 !沈阳县志 ∀、 !盘山 志 ∀、 !蓟县志 ∀、 !玉田县志 ∀、 !山西通志∀、 !大同府志 ∀ 等都记录了辽代石刻。光绪年间, 胡聘之编有 !山右石刻丛编 ∀, 收录了辽代石刻 8种。光绪中, 缪荃孙总纂 !顺天府志 ∀, 搜罗 畿辅碑志, 辑成 !辽文存 ∀ 6卷, 收入辽代遗 文 245篇, 其中有石刻若干, 光绪末, 王仁俊 辑 !辽文萃 ∀ 7卷, 其中包含有石刻若干。与 ∋27∋ 此同时, 黄任恒又辑 !辽文最 ∀ 4卷, 其中有 石刻若干。黄氏未见缪荃孙 !辽文存∀, 故重复 者甚多。入民国以后, 辽代石刻渐多, 金毓黻 !辽东文献征略 ∀、罗振玉 !辽居杂著 ∀, 以及 !东北丛刊∀、!燕京学报∀ 等等也有著录 ( 。日 本学者园田一龟曾在东北广搜碑志, 编辑成 !满洲金石志稿∀, 其中有辽代石刻若干。 以上这些著作今日难以寻找, 而且所收数 量不多, 收录比较全面的当首推 !全辽文 ∀。陈 述先生从 20世纪 30年代起, 曾广泛搜集辽代 石刻, 以前北平研究院、北京图书馆、北京大 学所收藏的辽代石刻为主, 辑成 !辽文汇 ∀ 10 卷, 由中国科学院出版局于 1953年出版。其 后, 各地出土辽代石刻渐多, 于是又不断补充, 在 !辽文汇 ∀ 基础上编辑成 !全辽文 ∀ 13卷, 由中华书局于 1982年出版, 此书共收入辽代石 刻 270余种, 如果将契丹文石刻也计算在内, 共 280余种, 当时所能见到的辽代石刻几乎全 部收入)。 此后, 各地又新发现了一些辽代石刻, 向 南在 !全辽文 ∀ 的基础上又加以补充、编辑成 !辽代石刻文编∀, 于 1995年由河北教育出版社 出版。内蒙古是辽代石刻出土最多的地区, 盖 之庸将内蒙古出土的主要辽代石刻编为一集, 称 !内蒙古辽代石刻文研究 ∀, 2002年由内蒙 古大学出版社出版, 共收入内蒙古发现的辽代 石刻 68种, 其中有若干新出土的石刻∗ 。 据悉, 近年又有新出土的辽代石刻, 有的 已著文发表, 有的尚未进行研究公诸于世。目 前已发现的辽代石刻, 大约在 320 ~ 330种左 右。如果与其他朝代相比, 辽代石刻数量并不 算多, 然而其学术价值却非常高, 受到学术界 的普遍重视。 二、辽代石刻的种类与特点 文字是语言的外壳, 它与语言互为表里, 都是用以表达思维、进行思想沟通的工具。文 字表达必须要有书写材料, 用绢帛书写称帛书, 用竹木书写称简牍, 用纸张书写称纸书, 用石 头书写称石刻 (石刻先用朱笔书写文字, 称做 书丹, 然后石工将朱笔凿刻成阴文 )。所用的书 写材料虽然不同, 然而都是为了记事和沟通思 想。 石刻通称石碑, 就其性质、用途而言, 可 以划分为地上和地下两大类。在其下又可以细 分为若干种类, 具有不同的名称。 (一 ) 地上石刻 地上石刻一般称为碑, 辽碑可细分为若干 种。 1�纪功碑。纪功碑是辽代最早出现的石刻, 耶律阿保机即位以前 ( 910年 ) , 曾 #诏左仆射 韩知古建碑龙化州大广寺, 以记功德 ∃+, 两年 后 ( 912年 ) , 征讨奚, 获胜以后 #次滦河、刻 石记功∃,。天赞三年 ( 924年 ) 征讨吐浑、党 项、阻卜, 于古回鹘城 #勒石记功∃, 又 #诏砻 辟遏可汗故碑, 以契丹、突厥、汉字记其 功 ∃−。砻者, 磨也, 即磨去旧碑文以刻记功 碑。古回鹘城在今蒙古国鄂尔浑河畔, 可知蒙 古国境内应有辽碑。!辽史 ∀ 称, 在辽太祖陵前 有圣踪殿, 立碑述太祖游猎之事。殿东有楼, #立碑以记太祖创业之功 ∃.。据实地考察所见, 太祖陵黑龙门附近有契丹大字残石, 应即太祖 纪功碑所在/。 2�寺庙碑。这类碑属于纪事碑, 多记载创 建或改建寺庙的始末, 数量比较多。有的碑记 载名僧的事迹, 如大安七年 ( 1091年 ) !法均 大师遗行碑∀、乾统八年 ( 1108年 ) !妙行大师 行状碑 ∀, 所谓 #遗行 ∃、 #行状∃, 即今日所说 的事迹。 3�碑记。碑记的内容、性质与寺庙碑相同, 只是标题后面多加了一个 #记∃ 字。举凡碑记、 造像记、藏经记、石匣记、遗行记等等, 都可 以归入此类。北京西郊大觉寺 !阳台山清水院 创造藏经记∀ (咸雍四年, 1068年 ) 保存完好, 最具代表性。此外, 俗人所立的一些碑刻也加 有 #记∃ 字, 如 !涿州移建孔庙碑阴记 ∀ (统 和二十八年, 1010年 )、 !三河县重修文宣王庙 记 ∀ (乾统七年, 1107年 ) 等等。 4�塔记。塔记是记载建塔始末, 数量也比 较多。从塔记可知, 辽代建塔原因有多种。有 的是出于国泰民安、为歌颂圣君明主而建塔纪 念的。例如 !盘山甘泉寺新创净光佛塔记 ∀ (统 和二十年, 1002年 ) 称: #今乃岁值安康, 人 皆丰足00伏遇我承天皇太后恩沾万汇, 德被 两朝0 0况我昭圣皇帝, 垂衣而遇宇宙, 握镜 以统黔黎 ∃ 云云, 即道出了其建塔的缘由。有 ∋28∋ 的宗室贵族出于崇佛善心而造塔, 如 !昊天石 塔记∀ (清宁五年, 1059年 ) 称: #秦越大长公 主发心造十三级浮图一座。∃ 按此塔在北京西便 门大街以北, 今已不存。有的是僧人为其亡师 建藏身塔, 如 !沙门志果为亡师造塔幢记 ∀、 !沙门可训为本师季攴造塔记 ∀。还有信徒为亡 过父母建塔刻记。 5�幢记。幢者, 碑之一种。幢, 梵文名驮 咐若, 以丝绸写经, 卷成圆筒状, 置于佛前者, 称经幢。将佛经刻于石柱上者, 称石幢, 俗称 石经幢, 多呈八角形, 通常由座、身、顶三部 分组成, 经文刻在幢身。辽代经幢多刻佛顶尊 胜陀罗尼或其它短小的咒语。立幢是信徒的善 举, 故留有捐资人的题记。沈阳故宫前的 #大 十面∃, 即是辽代经幢。清人何汝霖 !沈阳记 程 ∀、叶昌炽 !语石∀ 曾有记载���。今已移到十 王亭院内。北京门头沟统和十年 ( 992年 ) !清 水院石幢题记 ∀ 篇幅甚长, 署名的有行幽州府 玉河县令齐讽等数十人�� 。 经幢虽多见于寺庙之中, 不过墓前也偶见 之。辽圣宗墓前有残断经幢, 文中有 #陀罗尼 幢座∃ 字样��!。耶律琮墓前有观音经碑, 满刻 !佛说观音经 ∀。虽非八面体, 然而其性质与经 幢相似。墓前立幢是为墓主祈福, 与佛教信徒 立幢性质相同。 6�题记。辽代盛行题记, 与辽代崇尚佛教 有关。辽代的石刻题记, 有的是造像题记, 如 会同十年 ( 947年 ) !宋晖造像题记 ∀。有的与 寺庙建筑有关, 如重熙七年 ( 1038年 ) !大同 县薄伽教藏木梁题记∀。更多的则是刻经题记, 北京房山云居寺石经上刻有许多捐资人的题记, 其中以唐代、辽代题记居多, 仅辽刻 !大宝积 经 ∀ 即有题记数十条。题记人身份不同, 有僧 人、品官、贵族, 还有平民百姓��∀。中国佛教 协会已将这些题记一一记录下来, 整理成 !房 山石经题记汇编 ∀, 由书目文献出版社 (今国家 图书馆出版社 ) 出版。 (二 ) 地下石刻 地下石刻多为墓志。墓志记述墓主的生平 事迹、家族关系, 置于墓穴之中。墓志深埋地 下, 有谁来看? 古人置墓志, 是考虑到了陵谷 之变, 必须有明确的记载, 才能找到先人的陵 墓, 这种意图在一些墓志中是有所交待的。 !韩 瑜墓志铭∀ (统和九年, 991年 ): #陵谷纵迁, 尚固牛眠之异。∃ !宋匡世墓志 ∀ (太平六年, 1026年 ) : #修泉壤之文, 用备陵谷之变。∃ !耶 律宗政墓志铭 ∀ (清宁八年, 1062年 ) : #防陵 谷之变者, 无若金石勒其茂实。∃ 通常墓志铭的文字分为三部分, 一是标题, 说明是何人的墓志; 二是记述墓主的生平事迹、 家庭关系; 三是韵体颂词。合称墓志铭。标题 以后, 颂词以前的文字, 通称墓志序, 有的墓 志标题下面明确写上 #并序 ∃ 字样。志序又作 志引, 例如 !耶律宗政墓志铭 ∀ 标题下, 有 #并引∃ 二字, 引即序也。 辽代的墓志铭有好多种不同的称谓。 1�哀册。辽代帝后的墓志均称哀册, 而百 官平民的墓志, 是不能称做哀册的。辽庆陵 (又称永庆陵 ) 出土的辽圣宗、辽兴宗、辽道宗 及其皇后的墓志铭, 一律称做哀册, 哀册又作 哀策, 本是皇帝册书的一种。徐师曾 !文体明 辩序说 ∀ 称: #古者册书施之臣下而已, 后世则 郊祀、祭享、加谥、寓哀之属, 亦皆用之, 故 其文渐繁。∃ 徐氏将册书分为 11种, 其第五种 为哀册, #迁梓宫及太子、诸王、大臣死逝用 之 ∃。在辽代, 只有帝、后才可以使用哀册。辽 代的哀册, 均是以皇帝名义撰写, 而以他人代 笔, 用以哀悼已逝的帝后, 故有是称。此种现 象在其他朝代很罕见。 2�神道碑。墓穴的东南称神道, 神道碑是 以放置在神道上而得名, 就其性质来说, 属于 墓志一类。辽代神道碑发现甚少, 有代表性的 是内蒙古喀喇沁旗鸽子洞的耶律琮神道碑。耶 律琮契丹名耶律合住 (又作昌术 )。其墓室中没 有墓志, 在墓外 30米的小山上建有神道碑, 详 述其生平事迹, 与墓志无异。耶律琮墓无墓志 而有神道碑, 原因有二。一是记述其生平事迹 的文字篇幅太长, 多达 4000余字。碑身高 2�36 米, 宽 1�22米, 厚 0�27米, 四面都刻满了文 字。如果把这些文字刻在方形的墓志上, 那么 就需要尺寸很大的志石, 在墓室中是难以容纳 的, 在墓外建碑, 就不会受到空间的限制。二 是耶律琮身份高, 功劳大, 不是一般的人物, 他是辽太祖之弟耶律迭剌之孙, 耶律迭剌曾任 东丹左大相。耶律琮属于皇族宗亲, 在辽景宗 保宁年间 ( 969 ~ 978年 ) , 耶律琮曾任要职, ∋29∋ 在处理辽、宋关系上, 他力主和睦相处, 少生 是非争端, 从而避免了战争, 维护了辽景宗的 皇帝之位。 !辽史 ∀ 称: #合住一言, 贤于数十 万兵。∃��#因此, 耶律琮死后, 被追赠政事令, #皇帝使宗子来会葬, 赠含 以表厚亲之 恩。∃��∃其墓前有石像生, 刻立文臣武将, 都显 示出皇帝对他的格外敬重。 3�隧志。墓志又有隧志之称。 !韩佚墓志 铭 ∀ 在追述其家族来源时称: #其源流婚姻, 门 阀世禄, 具烈祖神道之文暨世父大隧之志, 此 不复道。∃ 大隧之志即墓志, 因置墓隧之中, 故 以大隧之志作为墓志别称, 隧志与神道之文 (神道碑 ) 前后相应。 4�神道墓志铭。 !赵匡禹墓志铭 ∀ 题作 #赵公神道墓志铭 ∃, 将神道碑与墓志铭合而称 之, 实属罕见。不过从此事可以看出, 神道碑 与墓志铭性质相同, 神道碑应属墓志之一种。 5�实录。天津市武清县高彬乡李老村, 出 土辽墓志一通, 题作 !燕京武清县张东周母天 水郡故赵氏夫人之实录并序 ∀。实录者, 据实而 录也。班固称: #其文直, 其事核, 不虚美, 不 隐恶, 故谓之实录。∃��% 自南北朝以来, 始撰皇帝实录, 成为编年 史的一种。私人也有记先人的事迹, 称做实录 者, 唐李 撰写有 !皇祖实录 ∀ 即为一例。张 东周母赵氏夫人墓志, 为其孙男张惟叙所撰, 亦称实录, 此沿袭唐风也。实录, 为墓志之别 称。 三、辽代石刻的学术价值及影响 在官修的二十四史中, !辽史∀ 是最简陋的 一种。故清人赵翼在 !廿二史札记 ∀ 中, 称 !辽史∀ 太简略, 太疏漏。因此, 自清代以来许 多学者在不断校勘 !辽史∀, 收集辽代的遗文, 以订正、补充 !辽史 ∀。辽代石刻是当时的原始 资料, 具有极高的学术价值, 它极大地推动了 辽史的研究。 1�契丹文的解读 !辽史∀ 记载, 辽朝曾创制契丹大字和契丹 小字, 然而这种文字资料并没有流传下来, 它 是什么样的文字, 谁也说不清楚。宋人王易在 !燕北录 ∀ 中, 记载有用契丹文书写的 #朕敕走 马急∃ 的腰牌, 仅此而已。在陕西乾陵, 有用 契丹文刻写的 !郎君行记 ∀, 但是在很长时间 内, 人们误认为它是女真文, 因为谁也不知契 丹文与女真文有什么不同。 从 20世纪 20年代至今, 已发现契丹文石 刻数十种, 契丹文石刻的发现, 填补了辽史的 空白, 在国内外出现了契丹文研究的热潮, 使 死文字契丹文逐渐活了起来。最初的契丹文石 刻, 是 20世纪 20~ 30年代在庆陵发现的, 计 有辽兴宗哀册、仁懿皇后哀册、辽道宗哀册、 宣懿皇后哀册。这些哀册的拓本, 后来都收入 了金毓黻主编的 !辽陵石刻集录 ∀ 中。此后, 在辽宁、内蒙古、河北等地, 又出土了许多辽 代的契丹文墓志。契丹文石刻的增多, 使契丹 文的研究不断加深。经过国内外学者的共同努 力, 契丹文的解读取得了很大成就。这些成就 主要有: ( 1) 契丹文是借用汉字笔划、在汉字基础 上创制的文字。因此, 从字形上看与汉字很相 似。在契丹大字中, 还直接借用了汉字的整体 字, 例如皇帝、皇后便是如此。契丹大字借用 整体汉字比较多, 契丹小字是契丹大字的改进, 借用整体的汉字大为减少。 ( 2) 识别契丹大字、小字的区别。最初人 们误认为契丹大字应当笔划多, 字体繁, 契丹 小字笔划少, 字体简。实际上正相反, 契丹小 字笔划多, 字体繁, 契丹大字反倒简单一些。 契丹小字是契丹大字的改进和提高, 比契丹大 字更科学更进步。因此, 所见契丹文石刻, 以 契丹小字居多, 契丹大字比较少。辽庆陵出土 契丹文哀册, 均属契丹小字, 辽太祖陵黑龙门 外出土的契丹文残石, 属于契丹大字。 ( 3) 契丹小字是一种介乎音节文字与音素 文字之间的拼音文字, 其读写的最基本单位, 即字母 (被称做原字 ), 共有 350个左右, 有些 可以单独构字, 有些只有组合起来才能构字。 契丹小字笔划多, 字体繁, 就是由许多原字组 合的结果, 有的契丹字是由 6 ~ 7个原字组成 的。 ( 4) 从石刻中已发现的契丹字, 约有 4000 多个, 而目前已经识别的只有 330多, 只是其 中的一小部分。 ( 5) 从语法上看, 契丹文属于黏着型文字, 在词干后面可以缀接词尾, 构成许多新词。这 ∋30∋ 种现象与现代的俄文、英文相似。 ( 6) 契丹文有楷、篆、行、草等不同的书 写方式, 这是受汉字影响的结果。 ( 7) 契丹字对后来女真字创制产生了影响, 女真字也有大字、小字之分, 女真大字是模仿 契丹大字, 女真小字是模仿契丹小字��&。 2�石刻对 !辽史∋地理志 ∀ 的补正 石刻补正史书, 在地理方面特别重要, 有 助于确定州县的位置。今举例加以说明。 ( 1) 1956年, 在黑龙江泰来县西北与内蒙 古扎赉特旗交界的塔子城, 曾发现一通辽道宗 大安七年 ( 1091年 ) 的残碑, 碑上题名人中有 # 首西头供奉官、泰州河堤 1 1 1 ∃ 字样, 看 来此人曾主持过泰州河堤的修建或管理。塔子 城濒临绰尔河, 此碑所载的泰州河堤即绰尔河 堤。由此视之, 辽代的泰州故址, 应即今塔子 城��∋。 ( 2) 辽代东京道下设有双州, 其具体位置 不详, 故 !中国历史地图集 ∀ 未能标注。 1982 年在沈阳市区以北约 35千米的石佛寺村一塔基 中发现辽碑, 署有辽道宗咸雍十年 ( 1074年 ) 字样, 碑文中有双州同知萧孝祖、双城县主簿 耶律景云的名字。石佛寺之旁有一辽代古城址, 当即辽代双州所在�()。 ( 3) 辽代墓志中, 常有墓主葬于某州某县 之旁的记载, 由此便可以确定有关州县的位置。 例如 !王悦墓志铭∀ 称: #以统和二十三年五月 十三日死于本宅, 享年五十有三, 以其年十一 月十六日, 葬于利州西三十里尖山南也。∃�(� 此 墓志 1961年出土于辽宁喀左蒙古族自治县大城 子镇西 30里双尖山, 以里距方位而言, 辽代利 州故址应在大城子附近。又如 !宋匡世墓志 ∀ 称, 宋匡世死于太平五年 ( 1025年 ) , #以太平 六年三月七日, 归容于榆州南和乡余庄里鹿鸣 山先莹。∃�( 此墓志出土于辽宁凌源县孙家杖子 村, 其地近于县城西十八里堡子, 可知辽代榆 州在今凌源县城西十八里堡子古城。 !中国历史 地图集 ∀ 即据此而标示。这种例证很多, 不便 一一例举。 3�石刻揭示辽朝多次更改国号 国号即国名, 在中国历史上只有改换朝代 时才改变国名。在同一朝代一般是不能改变国 名的, 只能改变年号。辽朝则不同, 在其存在 的 209年中 ( 916 ~ 1125年 ) , 曾多次改变国 号。史书对此记载不详, 而依据石刻可以充分 揭示这个问题。 !辽史∀ 记载, 947年辽太宗入汴 (开封 ) 灭晋以后, 建国号大辽, 改元大同�(! , 仅此一 次而已。 !契丹国志 ∀ 称, 辽太祖即位, 国号大契 丹。辽太宗会同元年 ( 938年 ) 改国号为大辽。 辽圣宗统和三十年 (癸丑, 1012年 ) 改国号为 大契丹。辽道宗咸雍二年 ( 1066年 ) 改大契丹 为大辽�(∀。 !新五代史 ∀ 载, 改天显十一年 ( 936年 ) 为会同元年, 更其国号大辽�(# (按天显十一年 有误, 应为天显十二年 )。 根据上述文献记载, 辽朝改变国号只有 4 次, 即 937年、 947年、 1013年、 1066年。然 而据辽代石刻, 其更换国号次数更多, 文献中 有些记载不确。 !耶律羽之墓志铭 ∀ 首题有 #大契丹国东京 太傅相公∃ 的字样, 而志文则称: #以会同四年 岁次辛丑八月十一日戊戌薨于官 ∃、 #以壬寅年 三月六日庚申, 葬于裂峰之阳 ∃。壬寅年为会同 五年 ( 941年 ), 而首题以大契丹国为国号。石 刻是不会有误的。特别是像耶律羽之这样的宗 室贵族、朝廷重臣的墓志记年, 更不会出错。 据此可知, 在辽太宗会同元年 ( 938年 ) 改国 号为大辽以后不久, 即恢复了大契丹国国号。 其恢复的具体时间不详, 应是在会同五年以前, 会同元年以后。这一次更换国号, 在史书上是 不见记载的, 它可以补充史书之疏漏。 关于辽太宗会同元年改国号为大辽事, 于 敏中和冯家昇都表示怀疑。于敏中说: #再考 !辽史 ∋太宗记 ∀, 会同十年正月入 汴, 二月丁巳朔建国号大辽, 改元大同。是辽 灭晋始更国号, 而欧阳修 !五代史 ∀ 则书更国 号于会同元年之下。至会同十年改元, 薛史、 欧史皆不书, 而书改晋国曰大辽国, 与 !辽史 ∀ 皆不符, 盖传闻异词耳。∃�(∃ 冯家昇说: #会同元年, 曾否改号, 虽不可 知, 而改元之年, 则以 !辽史∀ 较核实。十年, 改号, 大抵一致, 故可靠。∃�(% 可以看出, 冯家 昇对会同元年改国号为大辽事, 不置可否, 实 际上是不相信有此事的。 ∋31∋ 于敏中、冯家昇不相信会同元年改国号为 大辽, 是因他们把会同元年改国号大辽与会同 十年改国号大辽相混淆了, 既然会同元年已改 国号为大辽, 会同十年怎么能 #建国号大辽 ∃? 以情理而言, 他们所以对会同元年改国号大辽 表示怀疑, 是有原因的。今据 !耶律羽之墓志 铭 ∀, 可知在会同元年 ( 938年 ) 改国号为大辽 以后, 曾于会同四年 ( 940年 ) 又恢复了大契 丹国号, 这样, 在会同十年 ( 947年 ) 又改大 契丹为大辽, 就很容易理解了。 冯家昇对会同元年改国号大辽事表示怀疑 以后, 曾提出: #虽然, 吾人生千余年后, 既无 直接之确据, 又乏可靠之旁证, 孰是孰非, 尚 有待于地下发现也。∃�(&果不其然, !耶律羽之墓 志铭∀ 的发现, 终于揭开了这个历史之谜。这 一生动的例证, 向人们展示了辽代石刻补史、 正史的重要学术价值。 4�石刻补充了大量人物史实 官修的记传体史书, 其主体是 !纪 ∀ 和 !传∀。 !纪∀ 是经, !传 ∀ 是纬, 许多重要的史 实, 在 !纪 ∀ 中只能作简略记述, 详细情况分 散于有关人物传记中。 通常正史人物传记的篇幅, 要比本纪大得 很多。例如官修 !明史∀, 按中华书局点校本统 计, 本纪有 337 页, 每页按 600 字计只有 202200字; 而列传却多达 5125页, 3075000 字, 是本纪的 15�2倍。元代修 !辽史 ∀ 的时 候, 所依据的是耶律俨 !实录 ∀ 70卷, 在 !实 录 ∀ 中所记的主要是帝后的事迹, 一般的官员 很少。到了元代, 辽朝一般官员的资料大多散 失, 由于修 !辽史 ∀ 前后只用了 11个月时间, 时间仓促, 许多人物资料未能仔细调查收集。 因此, !辽史 ∀ 本纪部分 360页, 列传部分 343 页, 比本纪还少了 17页、 10200字。这是很不 正常的, 故清代学者赵翼批评说: # !辽史∀ 最 简略, 二百年人物列传, 仅百余篇, 其脱漏必 多矣。∃ 辽代墓志 (包括神道碑 ) 数量比较多, 据 不完全统计约有 100余种, 占辽代全部石刻的 1 /3左右。墓主中有很多人是朝廷的重臣和很有 影响的地方官, 例如耶律羽之、耶律琮、韩匡 嗣、王敦裕、萧孝恭、邓中举、耶律习涅、赵 德钧、耶律延宁、韩瑜、韩佚、耿延毅、韩相 等人的事迹, 都与辽朝历史有密切的关系。其 中有些人不见于 !辽史 ∀, 有些人在 !辽史 ∀ 中记述太少。 有鉴于此, 陈述先生在撰著 !辽史补注 ∀ 时, 大量地补充了人物传记。据初步统计, 所 增补的人物多达 145人, 其中包括各色人等, 极大地丰富了 !辽史∀ 的内容。 5�辽代的白话碑 所谓 #白话 ∃ 即口头语言, 它与文言是相 对的。 #文言∃ 属于书面语言, 不论古代汉语, 或现代汉语, 口语与书面语言都有一定的区别。 古代的白话很少保留下来, 因为它很难进入文 献之中。 元代蒙古人的口语保留下来的比较多, 因 为有些口语进入了文献中。例如在 !经世大典 ∀ 中就有一些口语。罗常培、蔡美彪曾编辑过 !元代白话碑 ∀ 一书, 故而学术界多认为白话碑 是从元代开始的。 实际上白话碑在辽代即已出现了。 1989年 4月, 在内蒙古宁城县发现了天赞二年 ( 923 年 ) 五月十五日立的石碑, 题作 !大王记结亲 事 ∀, 这是已知辽代最早的石刻, 它以奚王的口 气, 记述了一段婚事。整个碑文都是以口语写 的�(∋。 有些口语至今在当地仍继续使用。例如 #悉妇∃ (媳妇 ) 是当地流行语, 指妻子而言。 #下羊马牛 ∃ 即送羊马牛, 当地至今仍把送礼、 聘礼称做下礼。此外, 碑文中还有 #去来∃, 表 示曾到过某地; #坐其 ∃ 即今酌情, 表示商议。 这些说法在宁城当地口语中仍然存在, 反映出 辽代的口语与现代口语颇为相同、相似。 奚王将口语刻入碑文, 反映出他文化水平 低下, 不会使用文言雅语。不过这通白话碑却 揭示了一个事实。即辽代也出现过白话碑, 我 们可以将白话碑的出现时间, 从元代向前推溯 到辽代初年, 对我国白话碑产生的历史, 有了 新的认识。 四、辽代石刻研究的现状 辽代石刻研究虽然开始很早, 并取得了很 大的成就, 许多人撰文著书, 其中以陈述先生 !辽史补注∀ 所引用的辽代石刻最多, 契丹文的 研究成就最大, 不过就整体而言, 辽代石刻研 ∋32∋ 究尚处在资料整理阶段, 已出版的研究成果, 主要是对石刻文字的校勘整理和汇编, 对石刻 全面的系统的研究, 尚待进一步展开。今后应 加强辽代石刻的研究。 第一, 加强对碑别字研究, 碑别字包括异 体字、俗字、错字、简体字, 辽代石刻中别字 特别多, 有些简体字为后来的汉字改革所采纳。 第二, 根据石刻所记, 可以对 !辽史 ∋ 地 理志∀ 进行全面补正, 纠正其错误, 增补新发 现的州县, 是增补 !地理志∀ 的重要材料。 第三, 根据石刻, 增补 !辽史 ∋ 百官志 ∀。 !辽史∋百官志∀ 错误特多, 而石刻中出现了许 多新职官, 可以补正 !百官志 ∀。 第四, 契丹文研究虽然取得了很大成绩, 然而研究重点一直放在契丹小字上面, 契丹大 字缺乏研究; 就契丹小字言, 虽然找到了许多 原字, 但是大部分契丹字无法解读, 仍属于死 文字。要想全部解读契丹字, 还需要走很长的 路。 第五, 石刻中涉及政治、军事、经济、文 化、宗教的材料很多, 是研究辽、金史必须参 考的资料。不过有些人对石刻的价值缺乏认识, 很少利用石刻去研究历史。这种偏向应当予以 纠正。实际上史学研究必须掌握各种资料, 只 依靠史书是远远不够的。应当扩大视野, 充分 利用各方面的资料, 包括石刻资料在内。 注 释: % �清�陆增祥: !八琼室金石补正 ∀ 第 863页, 文物出版社 1985年。 & �元�孛兰 等撰、赵万里校辑: !元一统志 ∀ 上册 三年级上册必备古诗语文八年级上册教案下载人教社三年级上册数学 pdf四年级上册口算下载三年级数学教材上册pdf 第 32 页, 中华书局 1966年。 ( 景爱: !辽史研究综述 ∀, !北方文物 ∀ 1985年第 4期。 )景爱: !陈述学术评传 ∀ 第 27~ 29页, 台湾槐下术肆 2006 年。 ∗ 景爱: !<内蒙古辽代石刻文研究 > 读后 ∀, !中国文物报 ∀ 2003年 5月 30日。 +, !辽史 ∀ 卷 1 !太祖上 ∀, 第 4~ 5页, 中华书局点校本。 − !辽史 ∀ 卷 2 !太祖下 ∀, 第 20页。 . !辽史 ∀ 卷 37 !地理志一 ∀, 第 442~ 443页。 / 景爱: !辽碑偶记 ∀, !出土文献研究 ∀ 第 4辑, 第 115~ 164 页, 中华书局 1998年。 ��� 见 !辽海丛书 ∀ 第 989页, 辽沈书社 1995年影印本; !语 石 ∀ 卷 2, 第 115节。 �� 宋德金、景爱等: !辽金西夏史研究 ∀, !纪念陈述先生逝世 三周年论文集 ∀ 第 260~ 277页, 天津古籍出版社 1997年。 ��! 陈述校辑: !全辽文 ∀ 第 357~ 358页, 中华书局 1982年。 ��∀ 景爱: !读房山云居寺石刻 <大宝积经 >题记 ∀, !周绍良先 生欣开九秩庆寿文集∀, 第 307~ 314页, 中华书局 1997年。 ��# !辽史 ∀ 卷 86 !耶律合住传∀, 第 1321~ 1322页。 ��∃ 李逸友: !耶律琮墓石刻及神道碑铭 ∀, !东北历史与考古 ∀ 第 174~ 183页, 文物出版社 1982年。 ��% !汉书 ∀ 卷 62 !司马迁传 ∀, 第 2783页。 ��& 清格尔泰、刘凤翥等: !契丹小字研究 ∀, 中国社会科学出版 社 1985年。 ��∋ 景爱: !辽金泰州考 ∀, !辽金史论集 ∀ 第 1辑, 第 175~ 195 页, 上海古籍出版社 1987年。 �() 李仲元: !辽双州城考 ∀, !辽金史论集 ∀ 第 2辑, 第 96~ 104页, 书目文献出版社 1987年。 �(� �( 陈述校辑: !全辽文 ∀ 卷 5, 第 107页; 卷 6, 第 136~ 147 页, 中华书局 1982年。 �(! !辽史 ∀ 卷 4 !太宗下 ∀, 第 59页。 �(∀ !契丹国志 ∀ 卷首 !契丹国九主年谱 ∀。 �(# !新五代史 ∀ 卷 72 !四夷附录第一 ∀。 �(∃ �清� 于敏中等: !日下旧闻考 ∀ 卷 3 !世纪 ∀ 第 1册, 第 46页, 北京古籍出版社 1983年印本。 �(%�(&冯家昇: !契丹名号考释 ∀, !冯家昇论著辑粹 ∀ 第 17~ 18 页, 中华书局 1987年。 �(∋ 李义: !辽代奚 #大王记结亲事 ∃ 碑 ∀, !辽金西夏史研究 ∀ 第 244~ 251页, 天津古籍出版社 1997年。 �责任编辑、校对 陈春霞 � An Introduction to the Stone Inscription of L iaoDynasty Jing A i SunW enzheng The paper te lls someth ing about the stone inscript ion of L iao dynasty, its d iscovery and record, kinds and feature, learn ing value and in flunce etc. The books !TheW oks Co llected of L iao dynasty∀ ( !辽文 汇 ∀ ) and !A ll theW orks o fL iao dynasty∀ ( !全辽文 ∀ ) w ere themain w orks first co llected the stone in� script ions of L iaoDynasty complete ly. There are about 320 to 330 k inds of stone inscr iptions of L iao dynasty found now. The materials m entioned above told us that the re igning title of L iao dynasty changed several times. Stories aboutm any peop le ofL iao dynasty w ere found here, so it shou ld be one of the importantw ay to co rrect andmake add itions to the book !TheH istory of L iao Dynasty∀ ( !辽史 ∀ ), and study the charac� ters o fQ idan. The stones w ritten in vernacu lar w ill help us to study the h istory of them. ∋33∋