下载

5下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 [世界名著百部]战争论

[世界名著百部]战争论.pdf

[世界名著百部]战争论

吉力共享
2009-12-25 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《[世界名著百部]战争论pdf》,可适用于高等教育领域

战争论!上"#德$克劳塞维茨著目录第一卷第一篇论战争的性质!"""""""""""""""第一章什么叫战争!"""""""""""""第二章战争中的目的和手段!#""""""""第三章军事天才$$"""""""""""""第四章战争中的危险#"""""""""""第五章战争中的劳累"""""""""""第六章战争中的情报#’"""""""""""第七章战争中的阻力#("""""""""""第八章结束语##""""""""""""""第二篇论战争理论#"""""""""""""""第一章军事艺术的划分#""""""""""第二章关于战争理论)"""""""""""第三章军事艺术或军事科学’’(""""""""第四章方法主义’’#"""""""""""""第五章批判’!$""""""""""""""第六章关于史例’$#"""""""""""""’目录第三篇战略概论!""################第一章战略!""##############第二章战略要素!$"#############第三章精神要素!$#############第四章主要的精神力量!##########第五章军队的武德!’############第六章胆量!##############第七章坚忍!(’##############第八章数量上的优势!()###########第九章出敌不意!*#############第十章诡诈!*$##############第十一章空间上的兵力集中!**#########第十二章时间上的兵力集中’#########第十三章战略预备队’(############第十四章兵力的合理使用’!’##########第十五章几何要素’!#############第十六章军事行动中的空隙’!"#########第十七章现代战争的特点’’!##########第十八章紧张与平静,,战争的力学定律’’###第四篇战斗’’$#################第一章引言’’$##############第二章现代会战的特点’’(##########第三章战斗概论’#############第四章战斗概论续’"##########第五章战斗的意义’)"############’目录第六章战斗的持续时间!"#$$$$$$$$$$第七章战斗决定胜负的时刻!$$$$$$$$第八章战斗是否需经双方同意!#$$$$$$$第九章主力会战’’决定主力会战胜负的时刻!(!$$$$$$$$$$$$$$第十章主力会战)续*’’胜利的影响!($$$第十一章主力会战)续*’’会战的运用!,($$$第十二章战略上利用胜利的手法!#"$$$$$$$第十三章会战失败后的撤退!($$$$$$$$$第十四章夜间作战!$$$$$$$$$$$$$目录第一卷第一篇论战争的性质第一章什么叫战争一引言我们首先研究战争的各个!要!素"然后研究它的!各!个!部!分或!环!节"最后就其内在联系研究!整!体"即先研究简单的再研究复杂的#因为在这个问题上"研究部分时更需要常常考虑到整体#所以研究这个问题时"比研究其他问题更有必要先对整体的性质有一个概括的了解#二定义在这里"我们只想谈谈战争的要素$$搏斗"而不打算一开始就给战争下一个冗长的政论式的定义"战争无非是扩战争论上’大了的搏斗!如果我们想要把构成战争的无数个搏斗当成一个统一体来考虑"那么最好设想一下两个人搏斗的情形!每一方都力图用体力迫使对方服从自己的意志#他的$直$接目的是$打$垮对方"让对方不能再作任何抵抗!$所$以"$战$争$是$迫$使$敌$人$服$从$我$们$意$志$的$一$种$暴$力$行$为!暴力用技术和科学的成果装备自己来对付暴力!暴力受到的国际法惯例的约束是微乎其微的"这些限制与暴力同时存在"但在实质上并没有削弱暴力的力量!暴力"把自己的意志强加于敌人是$目$的!也就是物质暴力因为除了国家和法的概念之外就没有精神暴力了是$手$段#为了确有把握地达到这个目的"必须让敌人无力抵抗"因此从概念上讲"使敌人无力抵抗是战争行为真正的目标!这个目标取代了上述目的"并将它作为不属于战争本身的东西而在某种程度上排斥掉了!三暴力最大限度的使用有些仁慈的人会很容易认为"必然会有一种巧妙的方法"不用造成太大的伤亡就能打垮敌人或者解除敌人的武装"并且认为这是军事艺术发展的真正方向!这种看法不论多么美妙"却是一种必须消除的错误思想"因为在类似战争这样危险的事情中"从仁慈产生的$这$种错误思想正是最为有害的!因此"不顾一切’不惜流血地使用暴力的一方"在对方不同样做的时候"就一定会取得优势!物质暴力的充分使用决不排斥智慧同时发挥作用"这样一来"他就使对方也只得这样做"(战争论上于是双方就会趋向极端!这种趋向除了受内在的牵制力量的限制以外!不受别的任何限制"问题必须这样看"因为厌恶这个残暴的要素而忽视它的性质!这是没有好处的!甚至是错误的"假使说文明民族的战争的残酷性和毁灭性比野蛮民族的战争小得多!那么!这也是交战国本身的社会状态和这些国家之间的关系决定的"所以!如果硬说缓和因素属于战争哲学本身!那是不合情理的"虽然战争是在社会状态和国与国之间的关系之中产生的!是由它们决定#限制和缓和的!可是它们并不是属于战争本身的东西!它们在战争发生以前就已存在"人与人之间的斗争本来就包含$敌$对$意$图和$敌$对$感$情这两种不同的要素"我们之所以选择敌对意图这个要素作为我们的定义的标志!只是因为它带有普遍性"因为!甚至最野蛮的近乎本能的仇恨感!没有敌对意图也是无法想象的!而许多敌对意图!却一点也不带敌对感情!至少不带强烈的敌对感情"在野蛮民族中!来自感情的意图是主要的!而在文明民族当中!出于理智的意图是主要的"但这种差别是当时的社会状态#制度等决定的!并非野蛮和文明本身决定的"所以!并不是每个场合都必然有这种差别!而只在大多数场合有这种差别"总之!哪怕是最文明的民族!相互间也可能燃起强烈的仇恨感"可见!如果把文明民族的战争说成纯粹是政府之间的理性的行为!认为战争越来越摆脱一切激情的影响!以致最后实际上不再需要使用军队这种物质力量!只需计算双方的兵战争论上’力对比!对行动进行代数演算就行了!那是极大的错误"理论已开始向这个方向发展!但最近几次战争纠正了它"战争既然是一种暴力行为!就肯定属于感情的范畴"哪怕战争不是感情引起的!总还同感情或多或少有关!而且取决于敌对的利害关系的大小和长短!关系的大小不取决于文明程度的高低"假使我们发现文明民族不杀俘虏!不破坏城市和乡村!那是因为他们在战争中更多地使用了智力!学会了比这种粗暴地发泄本能更有效地运用暴力的方法"火器的不断改进#火药的发明已经充分地表明!文明程度的提高一点没有妨碍或改变战争概念所固有的消灭敌人的倾向"我们再重复一下我们的论点$暴力的使用是无限度的"战争是一种暴力行为!所以!交战的每一方都使对方不得不象自己那样使用暴力!这就产生一种相互作用!从概念上说!这种相互作用肯定会导致极端"这是我们遇到的第一种极端第一种相互作用"第一种相互作用’四目标是使敌人无力抵抗我们已经说过!让敌人无力抵抗是战争行为的目标"现在我们仍要指出!至少在理论上必须如此"要敌人服从我们的意志!就必须让敌人的处境比按我们的要求作出牺牲更为不利!这种不利至少从表面上看应该不(战争论上’是暂时的!不然!敌人就会等待较有利的机会而不屈服了"因此!继续进行的军事活动所引起的处境上的任何变化!都必须对敌人#更#加#不#利!至少在理论上必须如此"作战一方可能陷入的最不利的处境是完全无力抵抗"因此!如果要用战争行为迫使敌人服从我们的意志!那么就必须使敌人或者真正无力抵抗!或者陷入势将无力抵抗的境地"由此可得出结论$解除敌人武装或打垮敌人!不管说法如何!必然始终是战争行为的目标"战争总是两股活的力量之间的冲突!并非活的力量对死的物质的行动!因为一方绝对的忍受就不能成为战争"如此!上面所谈的战争行为的最高目标!无疑是双方都要考虑的"这又是一种相互作用"在我们没有打垮敌人以前!不能不担心会被敌人打垮!因此我们就不再是自己的主宰!而是不得不象敌人那样行动!就象敌人只得象我们这样行动一样"这是#第#二#种#相#互#作#用!#它#造#成#第#二#种#极#端"第二种相互作用五最大限度地使用力量想要打垮敌人!我们就必须根据敌人的抵抗力来决定应当使用多大的力量"敌人的抵抗力是两个不可分割的因数的乘积!这两个因数即#现#有#手#段#的#多#寡和#意#志#力#的#强#弱"现有手段的多少是能确定的!因为它有数量可作根据虽然不完全如此!但是意志力的强弱却很难确定!只能根据战争动机的强弱作大略的估计"假使我们能用这种方法大’战争论上体上估计出敌人的抵抗力!那么我们就可以根据它来决定自己应该使用多大力量!或者增加力量以造成优势!或者在力所能及的情况下!尽可能地增强我们的力量"但是敌人也会这样做"这又是一个相互间的竞争!从纯概念上来讲!它又必然会趋向极端"这就是我们遇到的#第#三#种#相#互#作#用和#第#三#种#极#端"$第三种相互作用六在现实中的修正在纯概念的抽象领域里!因为思考的对象是个极端的东西!是一场自行其是的除了服从本身内在的规律以外不受任何别的规律约束的那些力量的冲突"思考活动在达到极端之前是决不会停止的"所以!如果我们要在战争的纯概念中为提出的目标和使用的手段找到一个绝对点!那么在经常不断的相互作用下!我们就会陷入玩弄逻辑所引起的无法捉摸的概念游戏之中!就会趋向极端"如果要坚持这种追求绝对的态度!不考虑一切困难!而且一定要按严格的逻辑公式!认为每一次都必须最大限度地使用力量!无论何时都必须准备应付极端!那么这种作法只是纸上谈兵!一点也不适用于现实世界"即使使用力量的最大限度是一个容易求出的绝对值!我们仍然只能承认!人的感情是很难接受这种逻辑幻想的支配的"假使接受了这种支配!那么在某些情况下就会造成力量的无谓浪费!这必然同治国之道的其他方面发生抵触!同时’战争论$上还要求意志力发挥到同既定的政治目的不相符的程度!这种要求是不能实现的!因为人的意志向来都不是靠玩弄逻辑获得力量的"假如我们从抽象转到现实!那么一切就变化了"在抽象领域中!一切往往被想象得尽善尽美!我们必然会想象作战的这一方同那一方一样不仅在追求完善!并且正在达到完善的地步"但在现实中真是这样的吗#除非在下列情况下才会如此$’战争是突然发生的(跟以前的国家生活没有任何联系的和完全孤立的行为)*’战争是唯一的一次决战或是若干个同时进行的决战)’战争的结局!对战后政治形势的估计不会对战争发生任何影响是绝对的"七战争决不是孤立的行为有关上述第一点!我们以为!敌对双方的任何一方对另一方来说都并非抽象的!即使是意志这个在抵抗力中不依赖外界事物的因数!也不是抽象的"战争不是突然发生的!其扩大不是瞬间的事"意志并非完全不可知的!它的今天预示着它的明天"因此双方的任何一方大多可以根据对方是怎样的和正在做什么来判断他!而不是根据对方严格地说’应该是什么样的和应该做什么来判断他"人都是不完善的!总不能做到十全十美的地步!这种双方都存在的缺陷就成为一种缓和因素",战争论上’八战争不是短促的一击关于上述第二点!我们的看法如下"假使在战争中仅有一次决战或者若干个同时进行的决战!那么为决战进行的一切准备就自然会趋向极端!因为准备时的任何一点不足!在将来都无法挽回"并且!在现实世界中可以作为衡量这种准备的根据的!至多只是我们所能知道的敌人的准备情况!其余一切都是抽象的"但是!如果战争的结局是一连串连续的行动的结果!那么前一行动及其一切现象自然就可以作为衡量下一行动的尺度"如此!现实世界就代替了抽象概念!从而缓解了向极端发展的趋势"可是!如果同时使用或者能够同时使用全部用于斗争的手段!那么每次战争就只能是一次决战或者若干个同时进行的决战"一次#失#利#的决战势必令这些手段减少!因此!如果在第一次决战中已经#全#部使用了这些手段!那么事实上就再也不能设想有第二次决战了"以后继续进行的一切军事行动!只是它的延长而已!实质上都属于第一次行动"可是我们已经看到!在战争的准备中!现实世界就已经取代了纯概念!现实的尺度就已经代替了极端的假设"所以!敌对双方在互相作用下!将不致把力量使用到最大限度!所以也不会一开始就使用全部力量"就这些力量的性质和使用特点来看!亦是#不#能全部同时使用的"这些力量是$#国#土#军#队包括土地和居民’和#盟#国"(战争论上’国土!包括土地和居民"除了是军队的源泉之外#本身还是战争中起重要作用的一个因素#这自然只是指属于战区或者对战区有显著影响的那一部分$虽然同时使用全部军队是可能的#但是除非所有的河流山脉和居民要塞等等#简单说来就是整个国家#这个国家小到战争开始就能席卷全国$否则#要同时发挥作用是不可能的$其二#同盟国的合作也不以交战国的意志为转移#它们通常较晚才参战#或者为了恢复失去的均热才来加强#这是由国际关系的性质决定的$不能立刻使用的这部分力量#有时在全部抵抗力中所占的比例#比人们初看时想象的要大得多$所以#甚至在第一次决战中使用了巨大的力量#均势因而遭到了严重破坏#但它还是可以重新恢复的$以后还要详加讨论这些问题$在这里我们只想指出#同时使用一切力量是违背战争的性质的$自然这一点不能成为不在第一次决战中加大力量的理由#因为一次失利的决战总是谁也不会甘愿承受的损失#而且#即使第一次决战不是唯一的一次#它的规模越大#对尔后决战的影响也越大$然而#因为以后还有可能决战#因此人们害怕过多使用力量#在头一次决战时就不会象只有一次决战那样集中和使用力量$敌对双方的任何一方因为存在弱点而没有使用全部力量#对对方来讲#就成为可以缓和的真正的客观理由$通过这种互相作用#向极端发展的趋势缓和到按一定尺度使用力量的程度$’(战争论!上"九战争的结局决不是绝对的最后!甚至于整个战争的总的结局!也并非永远是绝对的!战败国往往把失败只看成是在将来的政治关系中还可以得到暂时的补救的不幸"显然!#这#种#情#况也一定会大大缓和紧张程度和力量使用的激烈程度"十现实中的概然性代替了概念中的极端和绝对这样一来!整个战争行为就摆脱了力量的使用老是向极端发展的严格法则"既然自己不再追求极端!不再担心对方追求极端!那么自然就不用最大限度地使用力量!而可以通过判断来确定使用力量的限度!这自然只能根据现实世界的现象所提供的材料和#概#然#性#的#规#律来确定"既然战争不再是抽象的!而是特殊的行动过程!既然敌对双方不再是抽象的概念!而是具体的国家和政府!人们就自然可以根据实际现象所提供的材料!来推断那些应当知道而尚未知道的将要发生的事情了"敌对双方的任何一方都可根据对方的特点$组织和设施$状况以及各种关系!按概然性的规律推断出对方的行动!进而确定自己的行动"战争论上’十一现在政治目的又显露出来了我们在前面!第二节"放下的一个问题#即$战$争$的$政$治$目$的#现在需要重新进行研究了在这以前#趋向极端的法则#一直掩盖着政治目的#令敌人无力抵抗和打垮敌人这个意图#现在#当趋向极端的法则的作用一旦减弱#这个意图一旦同目标分离#战争的政治目的就必然又显现出来既然这里考虑的是怎样根据具体人和具体条件进行概然性的计算#作为$战$争$最$初$动$机$的$政$治$目$的也就必然在计算中成为十分重要的因素敌人的反抗越小#需使用的力量就越小要求敌人所作的牺牲越小#可能遭到敌人的反抗就越小其次#政治目的越小#对它的重视程度就越小#就越容易放弃它#所以#$需$要$使$用$的$力$量$也$就$越$小因此#作为战争最初动机的政治目的#既成为衡量战争行为应该达到何种目标的尺度#又成为衡量应使用多少力量的尺度可是政治目的不能$单$独$地成为这种尺度#它务必$同$双$方$国$家$联$系$起$来才能成为这种尺度#因为我们研究的并非纯粹的概念#是实际事物同一政治目的在不同的民族中#甚至在同一民族的不同时期#可以产生完全$不$同$的作用所以#只有当我们以为政治目的$能$对$它$应$动$员$的$群$众$发$生$作$用时#我们才能把它作为一种尺度#这就是要考虑群众情况的缘故同一政治目的起作用的结果可能是完全不一样的#这要看群众对战争是反对还是赞成#这一点是不难理解的在两个民族和国家之间可能积累十分强烈的敌对情绪#存在很紧张的’战争论!上"局面!以致战争的政治动机本身虽然很小!却能产生大大超过它本来应起的作用!引起一种真正的爆炸"上面说的这一点不光是对政治目的在双方国家中能够动员多少力量来说的!而且也是对政治目的应该为战争行为规定何种目标所说的"有时政治目的本身就能作为战争行为的目标!例如占领某一地区"有时政治目的本身不适于作为战争行为的目标!这时就需另选定一个目标作为政治目的的对等物!并在媾和时取代政治目的"可是即使在这种场合!也始终要首先考虑有关国家的特点"有时!当政治目的需要通过对等物来达到时!这个对等物要比政治目的大很多"群众的态度越冷淡!国内的气氛和两国的关系越不缓和!政治目的作为尺度的效能就越明显!它甚至起决定性作用!在某些场合!简直只根据政治目的决定问题"假使战争行为的目标是政治目的的对等物!那么战争行为一般说就趋向缓和!而且政治目的作为尺度的作用越明显!情况就越是如此"这说明!为什么从歼灭战一直到单纯的武装监视之间!存在着重要性和强烈程度不同的各种战争!这里并没什么矛盾"然而!这里又产生了需要我们进行说明和解答的另一个问题"十二以上论述还没有说明军事行动中为什么会有间歇不管使用的手段多么少!不论敌对双方的政治要求多么低!也不管政治要求为战争行为规定的目标多么小!军事行#$战争论上动可能有片刻的停顿吗!这是一个深入事情本质的问题"完成每一行动都需要一定的时间#我们把这段时间称做行动的持续时间"这段时间的长短取决于当事者行动的急缓"这里我们不想谈行动的快慢问题"每个人都是按自己的方式办事的#办事缓慢的人并非有意要多用些时间#而是因为性格的关系需要较多的时间#如果快了#他就把事情办得差些"因此多用的这一段时间是内部原因决定的#原本就是行动$持$续$时$间的一部分"假使我们认为战争中每一行动都有它的持续时间#那么#我们就得承认#持续时间以外所用的任何时间#即军事行动中的间歇#仿佛都是不可想象的#至少初看起来是这样"在这里当然不能忘记#我们谈的是整个军事行动的进展问题#并非敌对双方的这一方或那一方的进展问题"十三只有一个原因能使军事行动停顿#而且看来它永远只能存在于一方既然双方都已准备好作战#就必然有一个敌对因素在促使他们这样行动"只要双方没有放下武器#即只要还没有媾和#敌对因素就依然存在"只有当敌对双方的每一方都$企$图$等$待$较$有$利$的$时$机时#这个敌对因素的作用才会中止"但是初看起来#仿佛只能一方有等待有利时机的企图#另一方的企图应该恰恰相反"如果等待对一方有利#对另一方有利的肯定是行动"双方力量完全相等也不能产生间歇#因为#这时怀有积战争论’上(极目的的一方!进攻者"一定会继续前进#可是$如果我们设想的均势是一方有较强的动机积极的目的$但掌握的力量却较小$也就是双方力量与动机的乘积是相等的$那么还必须指出假如预料这种均势不会发生变化$双方就必然会媾和#如果预料会有变化$这种变化只可能对一方有利$这肯定会促使另一方行动#由此可见$均势这个概念并不能说明产生间歇的原因$归根到底$问题依然是等待较有利的时机#假定两个国家中有一个国家抱有较强动机$比如打算夺取另一个国家的某一地区作为和谈时的资本$那么$它占领这个地区就达到了政治目的$行动就没有继续的必要而应停止下来了#另一个国家如果接受这种结果$就一定会同意媾和$相反$就一定会行动#如果它认为在四个星期之后才能准备得更好$则它就有充分的理由推迟行动的时间#但从逻辑上说$这时战胜者’似’乎应该马上行动$使战败者没有时间进行准备#当然$这里必须有一个前提$即双方对情况都很了解#十四军事行动因此又会出现连续性$使一切又趋向极端假如军事行动确实有连续性$那么因为不间断的行动$就会使一切又趋向极端$让情绪更为激动$使一切更加激烈和狂暴#不仅如此$而且行动的这种连续性还会使行动衔接得更加紧凑$使它们之间的因果关系更加密切$因此$这些行()战争论!上"动就更为重要和危险!可是我们知道"军事行动极少或者从来也不曾有过这种连续性"在许多战争中"行动的时间只占全部时间的一小部分"剩下的时间都是间歇!这不可能都是反常现象!军事行动中完全可能有间歇"这里面并没矛盾!现在我们来谈谈间歇以及生成间歇的原因!十五这里要用两极性原理当我们把一方统帅的利害看成总是和另一方统帅的利害正好对立时"我们就承认了真正的#两#极#性!我们准备以后特地用一章来详细讨论这个原理"然而在这里必须作如下的说明!两极性原理只适用于正数和对立的负数能正好抵销的同一事物!在一次会战中"交战双方的每一方都想取得胜利"因为一方的胜利排斥另一方的胜利"这是真正的两极性!可是"假如我们讲的是具有外在共同关系的两种不同事物"那两极性就不存在于#这#两#种#事#物#本#身"而存在于它们的关系中!十六进攻和防御是不同的作战形式"它们的强弱是不相等的"因此两极性原理对它们不适用如果只有一种作战形式"即只有进攻而没有防御"或者从另一个角度"进攻和防御的区别只在于动机不同"防御的$战争论上’一方没有积极的动机!进攻的一方抱有积极的动机!但是斗争的形式却始终是相同的"那么!在这样的作战中!对一方有利的就正好是对另一方不利的!这里就存在着两极性"可是!军事活动分为进攻和防御两种形式!正象我们以后将要仔细地讲述的那样!它们是不同的!它们的强弱也是不同的"因此!两极性不存在于进攻和防御本身!只存在于它们的关系中!即决战中"如果一方的统帅愿意迟决战!另一方的统帅就一定愿意早决战!这自然只是就同一作战形式而言"假如甲方不是现在而是四个星期之后进攻乙方有利!那么乙方就不是四个星期以后而是现在受到甲方的进攻才会有利"这就是直接的对立"然而不能因此得出结论说!乙方现在立即进攻甲方有利!这显然根本是另一回事"十七两极性的作用往往因防御强于进攻而消失!这说明为什么军事行动中会有间歇假使防御这种作战形式!比进攻强而有力!象我们以后将要指出的那样!那么就要问!#迟#决#战对甲方有利的程度是否象#防#御对乙方有利的程度那样大"假使没有那样大!那么!前者也就不能用它的对立物来抵销后者!所以也不能增进军事行动的发展"可见!利害关系的两极性所具有的推动力!会因防御和进攻的强弱的差别而消失!因而没发生作用"因此!如果目前这个时机对一方有利!可他力量太弱!不能放弃防御!那么就只好等待不利的将来!因为在不利的将来进行防御!还比目前媾和或进攻有利些"既然依据我们的$战争论上’论断!认为防御的优越性很大"应该正确理解#!而且比人们最初想象的大得多!那么!拿这一点也就可以说明战争中大多数间歇产生的缘故而不致于自相矛盾了$行动的动机越弱!它就越被防御和进攻的这种差别所掩盖所抵销!因而军事行动的间歇也就越多$经验也证明了这点$十八第二个原因是对情况不完全了解还有另一个能让军事行动停顿的原因!这就是对情况的不完全了解$任何一个统帅所能确切了解的只是自己一方的情况!对敌人的情况仅可根据不确切的情报来了解$所以!他在判断上可能产生错误!从而可能把自己应该行动的时机误以为是敌人应该行动的时机$只是!在了解情况方面的这一缺陷既能使人在应该行动的时候停顿!同样也能让人在应该停顿的时候行动!因此!它推迟军事行动的可能性并不大于提前军事行动的可能性$可是!我们还是应该把它看成是可以使军事行动停顿的自然原因之一!这里并没有矛盾$如果我们考虑到人们通常容易估计过高而不是过低估计敌人的力量"这是人之常情#!那么就会赞同’对情况不完全了解$通常说来!这必定会在很大程度上阻止军事行动的进展!让它趋向缓和$间歇产生的可能性让军事行动趋向新的缓和$由于间歇使军事行动的时间延长了!这就减弱了军事行动的激烈程度!增加了恢复失去的均势的可能性!推迟了危险的到来$发生战争的局势越紧张战争越激烈!间歇就越短!相反!间歇()战争论"上#就越长!因为强的动机能增加意志力!而我们知道!意志力在任何时候都是构成力量乘积的一个因数"十九军事行动中常常发生的间歇使战争更脱离绝对性!更是概然性的计算军事行动进行得越缓慢!间歇的时间越长#次数越多!错误就越容易得到纠正!所以统帅就越敢大胆设想!越不趋向极端!越会把一切建筑在概然性的计算上和推测上"每个具体情况原本就要求人们根据所知的条件进行$概$然$性$的$计$算!军事行动的进程较缓慢!就为做这种计算提供了一定的时间"二十只要再加上偶然性!战争就变成赌博了!而战争中是不会缺少偶然性的可见!战争的客观性质很明显地使战争成为概然性的计算"战争中是确实不会缺少偶然性的"现在只要再加上$偶$然$性这个要素!战争就成为$赌$博了!在人类的活动中!再没有象战争如此经常而又普遍地同偶然性接触的活动了"并且!随偶然性而来的机遇以及随机遇而来的幸运!在战争中也占有重要的位置"战争论’上(二十一战争无论就其客观性质来看还是就其主观性质来看都近似赌博假如我们再看一看战争的!主!观!性!质"即进行战争所必需的那些力量"那么我们一定会更觉得战争近似赌博#军事活动总是少不了危险的"而在危险中最可贵的精神力量是什么呢$是!勇!气#虽然勇气和智谋能够同存而不互相排斥"但它们毕竟是不相同的"是不同的精神力量#而!冒!险!信!心!大!胆!蛮!干等等"则只是勇气的表现而已#因为机遇是它们不可或缺的"所以它们都要寻找机遇#可见"在军事艺术中"只有各种可能性概然性幸运和不幸的活动"数学上所谓的绝对值根本就没有存在的基础"它们如同织物的经纬线一样交织在战争中"使战争在人类各种活动中最近似赌博#二十二一般说来"这一点最适合人的感情虽然人的理智总喜欢追求明确和肯定"但是人的感情却往往向往不肯定#人的感情不愿跟随理智走那条哲学探索和逻辑推论的狭窄小道"这是因为沿着这条小道它会几乎无知觉地进入陌生的境界"原来熟悉的一切就好像离它很远了"它宁愿和想象力一起逗留在幸运和偶然性的王国里#在这里"它不受贫乏的必然性的束缚而沉溺在无穷无尽的可能性中#在可能性的鼓励下"勇气就如虎添翼"跟一个勇敢的游泳者投’战争论(上)入激流一样!毅然投入冒险和危险"在这种情形下!理论难道可以不考虑人的感情而一味追求绝对的结论和规则吗#如果是这样的理论!那它对现实生活就没有用处了"理论应当考虑到人的感情!应该让勇气$大胆!甚至蛮干获得应有的地位"军事艺术是同活的对象和精神力量打交道!所以!在任何地方都达不到绝对的肯定"战争中无论在大事或小事中!到处都有偶然性活动的天地!它活动的天地都一样宽广"有偶然性!就必须有勇气和自信心来利用它"勇气和自信心越大!偶然性发挥的作用就越大"因此!勇气和自信心是战争中非常重要的东西"理论确立的定则!应该使这些不可缺少的最宝贵的武德能够自由地以各种不同形式充分发挥出来"可是!甚至在冒险中!也还有机智$有谨慎!只是它们要用另一种标准来衡量罢了"二十三但是战争仍然是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段"进一步说明战争是什么战争是上述那样!指导作战的理论和指挥作战的统帅也是上述那样"可是!战争不是消遣!不是一种追求冒险和赌输赢的纯粹的娱乐!也并非灵机一动的产物!而是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段"战争因为激情$勇气$幻想和热情的起伏而表现出的一切!由于幸运的变化!都只是这一手段的特色而已"社会共同体整个民族的战争!尤其是’文’明民族的战争!总是在某种政治形势下发生的!而且只能是某种政治动()战争论上机引起的!所以"战争是一种政治行为!只有战争真的象按纯概念推断的那样"是暴力的绝对的表现"是一种完善的#不受限制的行为时"它才会被政治引起后就仿佛是完全独立于政治以外的东西而代替政治"才会排挤政治而只服从于本身的规律!就如一包点着了导火索的炸药一样"只会在预先规定的方向上爆炸"不可能再有任何改变!直到今天"每当军事与政治之间的不协调引起理论上的分歧时"人们就是这样看问题的!但事实并非这样"这种看法是根本错误的!跟我们所看到的那样"现实世界的战争紧张并不是通过一次爆炸就能消失的"并不是极端的行为!战争是一些发展方式和程度不尽相同的力量的活动"这些力量有时十分强"足以克服惰性和摩擦产生的阻力"但有时又太弱"以致起不到什么作用!所以"战争好象是暴力的脉冲"时急时缓"因而有时快有时慢地消除紧张和消耗力量!也就是说"它是有时迅速有时缓慢地达到目标的"但是在这两种情况下"战争都有一段持续时间"足以让自己承受外来的作用"作这样或那样的改变!简单地讲"战争依然服从指导战争的意志的支配!既然我们认为战争是政治目的引起的"那么十分自然"这个引起战争的最初的动机在指导战争时应首先受到极大的重视!但是政治目的也不是因此就可以任意地决定一切"它必须适应手段的性质"所以"政治目的本身往往也会有很大的改变"即使这样"它还是必须首先加以考虑的问题!所以"政治贯穿在整个战争行为中"在战争中起作用的各种力量所允许的范围内对战争接连发生影响!$$战争论上二十四战争无非是政治通过另一种手段的继续可见!战争不仅是一种政治行为!而且是政治交往的继续!是一种真正的政治工具!是政治交往通过另一种手段的实现"要是说战争有特殊的地方!那仅仅是它的手段特殊而已"军事艺术可以在总的方面要求政治方针和政治意图不同此手段发生矛盾!统帅在具体场合也能这样要求!而且作这样的要求的确不是无关紧要的"不过!不管这样的要求在某种情况下对政治意图的影响有多么大!依然只能把它看作是对政治意图的修改而已"战争是手段!原因在于政治意图是目的!没有目的的手段永远是很难想象的"二十五战争是多种多样的战争的动机越大#越强!战争跟整个民族生存的关系越大!战前的局势越紧张!战争就越接近它的抽象形态!政治目的和战争目标就更加一致!一切就越是为了打垮敌人!战争看来就越是纯军事的!而不是政治的"相反!战争的动机越弱!局势越不紧张!政治规定的方向同战争要素$即暴力的自然趋向就越不一致!战争离开它的自然趋向就越远!政治目的跟抽象战争的目标之间的差别就越大!战争看起来就越是政治的"可是!为了避免读者误解!在这里我们一定要说明!战争的自然趋向只是指哲学的!纯粹逻辑的趋向!决非指实际’(战争论$上发生冲突的各种力量!例如作战双方的各种情绪和激情等等"的趋势#诚然$情绪和激情在某些情况下也可能被激发得非常高$以致很难把它保持在政治所规定的道路上#但是在大多数情况下是不会发生这种矛盾的$因为有了这样强烈的情绪和激情$就肯定会有一个相应的宏大的计划#假若计划追求的目的不大$群众的情绪也就会非常低$以致往往需要加以激发$而不需加以抑制#二十六一切战争都可看作是政治行为现在我们再回到主要问题上来#就算政治真的在某一种战争中似乎完全消失了$而在另一种战争中却表现得很明显$我们依然可以肯定地说$前一种战争和后一种战争都同是政治的#因为$假使一个国家的政治可以比作一个人的头脑$那么$产生前一种战争的各种条件必然包含在政治要考虑的范围之内#只有按习惯的概念把它理解为一种避免使用暴力的谨慎的狡猾的甚至阴险的计谋$而不将政治理解为全面的智慧$才能认为后一种战争比前一种战争更具有政治性#二十七应该根据上述观点理解战史和建立理论基础可见’第一我们在任何情况下都不应把战争看作是独立的东西$而应把它看作是政治的工具$只有从这种观点出发$才有可能对它有深刻的理解$才有可能不致跟全部战史()战争论!上"发生矛盾!"第"二#正是这种观点告诉我们$由于战争的动机和产生战争的条件不同$战争肯定是各不相同的所以$政治家和统帅应该首先作出的最有决定意义最重大的判断$是根据这种观点正确地认识他所进行的战争$他不应把那种不符合当时情况的战争看作是他应该从事的战争$也不应该想使他所从事的战争成为那种的战争这是所有战略问题中涉及面最广的首要的问题$我们以后在论述战争计划时将进一步进行研究有关什么是战争这一问题$我们就研究到这儿$由此$我们就确定了研究战争和战争理论所必须依据的主要观点二十八理论上的结论所以$战争不光是一条真正的变色龙$它的性质在每一具体情况下都或多或少有些变化$而且$透过战争的全部现象就其本身的主要倾向来看$战争还是一个奇怪的三位一体$它包含三个方面一#战争要素原有的暴烈性$即敌忾心仇恨感$这些都能看作是"盲"目"的"自"然"冲"动!二#概然性和偶然性的活动$它们让战争成为一种"自"由"的"精"神"活"动!三#作为政治工具的从属性$战争因而属于"纯"粹"的"理"智"行"为这三个方面中的头一个方面主要同人民有关$第二个方面主要同统帅和他的军队有关$第三个方面主要同政府有关战争中迸发出来的激情肯定是在人民中早就存在的!在概然性和偶然性的王国里$政治目的则全是政府的事情!勇气和才智活动范围的大小取决于统帅和军队的特点’(战争论)上*这三种倾向象三条不同的规律!深藏在战争的性质之中!同时起着不同的作用"任何一种理论!如果想随意确定三者的关系!只要忽视其中的某一种倾向!就会立即和现实发生矛盾!以致全无用处"因此!我们的任务就在于让理论在这三种倾向之间保持平衡!就象在三个引力点之间保持平衡一般"关于用什么方法才能最好地完成这项困难的任务!我们想在#论战争理论$一篇里进行研究"但不论怎样!这里所确立的关于战争的概念!在我们看来还是投到我们的理论的基础上的一道曙光!它首先为我们区分开大量的现象!让我们能够辨清它们"战争论’上(第二章战争中的目的和手段我们在前一章里了解了战争的复杂而多变的性质之后!现在再来研究战争的性质对战争中的手段和目的有怎样的影响"假如首先问问!整个战争追求怎样的目标才能成为达到政治目的的合适的工具!那么我们就会发现!战争的目标正跟战争的政治目的和战争的具体条件一样!也是多变的"如果还是先从战争的纯概念谈起!那么我们就必须承认!战争的政治目的本身就不包含在战争领域内"因为战争既然是迫使对方遵从我们意志的一种暴力行为!它所追求的就必然#始#终是并且#只#能是打垮敌人!也就是使敌人无力抵抗"虽说打垮敌人#这#个目的是从概念中推出来的!可在现实中人们在许多场合所追求的目的与它非常接近!因此我们打算先在现实中探讨打垮敌人这个目的"今后我们在$战争计划一篇中再进一步研究什么叫做使敌国#无#力#抵#抗!但在这里必须先弄清楚#敌#人#的#军#队#国#土和#意#志这三个要素!它们是能概括其他一切对象的总的对象"敌人的军队必须#消#灭!#即!#必#须#使#敌#人#军#队#陷#入#不#能#继#续#作#战#的#境#地"顺带说明一下!以后我们所说的’消灭敌人军队(!都是指此意思"敌人的国土必须占领!不然敌人在那里可以建立新的军)*战争论上,队!可是"只要敌人的#意#志还没有被征服"也就是说只要敌国政府及其盟国还没有被迫签订和约"或者敌国人民还没有屈服"即使以上两点都做到了"我们仍然不能认为"战争"即敌对的紧张状态和敌对力量的活动"已经结束!因为"哪怕我们完全占领了敌人的国土"敌人在他的国内或在盟国支援下仍有可能重新进行斗争!自然"这种情况在和约签订#以#后也是有可能发生的$这只能说明并不是每一次战争都能完全解决问题和彻底结束的!但是"随着和约的签订"紧张就会趋于缓和"许多可能在暗中继续燃烧的火星就会熄灭"因为全部倾向和平的人会完全放弃抵抗的念头"而这样的人在任何民族中"在任何情况下都是很多的!所以"无论怎样我们必须承认"随着和约的签订"目的就算达到了"战争就算结束了!以上三个对象中"军队是用来保卫国土的"因此按自然的顺序应当是先消灭敌人的军队"然后占领敌人的国土"通过这两方面的胜利以及我们在当时所处的势态"才可能迫使敌人媾和!通常"消灭敌人军队是逐步实现的"随此而来的占领敌人国土也同样是慢慢实现的!因为地区的丧失反过来又会使军队受到削弱!这两者常常是相互影响的"然上述顺序不是绝对的"所以也并非总是如此!有时敌人的军队有可能没有受到显著的削弱就已退到国土的另一边"甚至完全退到国外!在这种情况下"就能占领敌人国土的大部"乃至全部!可是"#使#敌#人#无#力#抵#抗#这#个#抽#象#战#争#的#目#的"即实现政’战争论$上治目的的!包括其他一切手段的最后手段"在现实中决不是处处都有它的地位的"也不是达到媾和的必要条件"所以"决不能在理论上把它当作一个定则#实际上"在许多和约缔结的时候"交战一方并没有陷入无力抵抗的境地"有时甚至连均势都没有遭到显著的破坏#不但如此"只要观察一下具体情况"我们就只能承认"在许多具体情况下"特别是当敌人比自己强大得多的时候"$打$垮$敌$人只是一种毫无益处的概念游戏#从战争概念中推出来的目的之所以不能普遍适用于现实战争"是因为抽象战争和现实战争是不同的"这点我们在前一章里已经讨论过了#假如战争真的象纯概念规定的那样"那么力量悬殊的国家之间发生战争就不乎合情理"因而也就不可能了"因为在纯概念中"只有双方物质力量的差距不超过精神力量所能弥补的程度时"才会发生战争#而在欧洲现今的社会状态下"精神力量能弥补的物质力量的差距是有限的#因此"我们之所以看到$力$量$悬$殊$的国家之间发生了战争"是$因$为$现$实$战$争$往$往$同$它$的$原$始$概$念$是$相$距$很$远$的#在现实中"除了无力继续进行抵抗以外"还有两种情况可以促使媾和#一是获胜的代价过高"二是获胜的可能不大#对已经消耗的力量和即将消耗的力量的考虑"对是否媾和的决心更有影响"既然战争不是盲目的冲动"而是受政治目的支配的行为"那么政治目的的价值肯定决定着愿意付出多大的牺牲作代价#这里所说的牺牲"不仅是指牺牲$规$模$的$大$小"并且是指承受牺牲的$时$间$的$长$短#所以"当力量的消耗过大"超过了政治目的的价值时"人们就肯定会放弃这个战争论’上(政治目的而媾和!正和我们在前一章已经讲过的那样"整个战争不受严格的内在必然性规律的支配"它必须依靠概然性的计算"并且产生战争的条件越使战争适于概然性的计算"进行战争的动机越弱"局势越不紧张"情况就越是这样!既然是这样"就不难理解为什么概然性的计算也能够使人们产生媾和的想法了!所以"战争并不一定要一方被打垮才结束!我们可以想象"在战争动机很弱#局势很不紧张的情况下"哪怕是非常微小的#几乎看不出的可能性"就足以使不利的一方让步!如果另一方事先已经看到这一点"那么他自然会去努力实现$这$种$可$能$性"不会首先去寻找并走上彻底打垮敌人这条弯路了!可见"在一方不能使另一方完全无力抵抗的战争中"双方是否希望媾和"这是随获胜可能性的大小和需要消耗力量的多少而变化的!当一方希望媾和较迫切"另一方媾和的想法就可以少一点"只要双方希望媾和的想法合在一起已经达到足够的程度"他们就会媾和!如果双方都希望媾和"他们的政治分歧就会得到折衷的解决!在这种情形下"原来媾和想法较少的一方当然比较有利!我们在这里有意不谈政治目的的$积$极性质和$消$极性质在行动中所必然引起的差别!即使这种差别象以后要谈到的那样是极为重要的"但是我们在这里仅作比较一般的论述!因为最开始的政治意图在战争过程中变化可能很大"最后可能变得根本不同"$这$是$由$于$政$治$意$图$同$时$还$取$决$于$已$得$的$结$果$和$可$能$的$结$果!现在出现了一个问题如何才能增大获胜的可能性!首’战争论(上)先!自然是使用打垮敌人时所使用的方法!即"消"灭"敌"人"军"队"和"占"领"敌"人"地"区#但是这两种方法用于增大获胜可能性时和用于打败敌人时是不尽相同的#当我们进攻敌人军队时!是想在头一次打击之后继续进行一系列打击!直至把敌人军队全部消灭!还是只想赢得一次胜利来威胁敌人!让他觉得我们已占优势而对前途感到不安!这两者是完全不同的#假使我们的目的是后者!那么只要消灭足够达到这一目的的敌人军队就行了#同样的!当目的不是打垮敌人时!占领敌人地区作为另一种手段也是不一样的#在以打垮敌人为目的的情况下!而占领敌人地区只是消灭敌人军队的后果!消灭敌人军队才是真正有效的行动!没有消灭敌人军队就占领敌人地区!始终只能看作是迫不得已的下策#与之相反!如果我们的目的不是打垮敌人!并且我们确信敌人并不寻求流血决战!而是"害"怕流血决战!那么!占领敌人防御薄弱的或完全没有防御的地区这件事"本"身"就"能"带"来"利"益#假使利益十分大!足以使敌人对战争的结局担忧!那么占领敌人地区也能当作是达到媾和的捷径#现在我们还得指出一种不需打垮敌人就能增大获胜可能性的特别方法!这就是"同"政"治"有"直"接"关"系"的措施#既然有的措施特别适于破坏敌人的同盟或使同盟不起作用!适于为自己争取新的盟国!或者适于展开有利的政治活动等等!那么不难理解!这些措施会极大增加获胜的可能性!它们也是比打垮敌人军队更加捷便的达到目标的途径#第二个问题是采取何种方法才能增大敌人力量的消耗!即让敌人付出更高的代价#$战争论上’敌人力量的消损包括!地!区!的!丧!失和!军!队!的!消!耗"即军队被我们!消!灭"地区被我们!占!领#同样是消灭敌人军队和占领敌人地区"它们在目的是扩大敌人消耗的场合的作用和在达到其他目的的场合的作用是不一样的"这点只要仔细研究一下就能明白#这种差别在大多数场合下可能是很小的"但因为在现实中当动机十分微弱时"哪怕最微小的差别也往往对使用力量的方式有决定性的作用#我们不应该因而受到迷惑"在这里"我们只想指出"在一定的条件下"用别的方法达到目标也是!可!能!的"!这!里!既!没!有!什!么!矛!盾"!也!不!是!不!合!情!理"!更!不!是!什!么!错!误#除上述两种方法之外"还有另外!三!种能够直接加重敌人力量消耗的特殊方法#第一种方法是!入!侵"!也!就!是!夺!取!敌!人!的!某!些!地!方"!但!并!不!

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/875

[世界名著百部]战争论

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利