null朗基努斯与《论崇高》朗基努斯与《论崇高》 《论崇高》的产生及背景
《论崇高》的主要特征与观点
《论崇高》对后世的影响
一、《论崇高》的产生及背景 一、《论崇高》的产生及背景 不确切的作者及时代背景政治方面宗教背景在哲学上文艺方面政治方面政治方面
公元一世纪，罗马君主集权
制度
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已经巩固
文化业逐渐发展起来，罗马继承了希腊文化遗产，形成一种希腊化的罗马文化宗教背景宗教背景
公元一世纪左右，罗马政府对宗教相对宽容，民间享有宗教信仰的自由。
基督教逐步发展壮大
在哲学上 在哲学上 主要作品也是些修辞学论著，纵然涉及诗学，也还是从修辞学的角度来看待诗学问题。所以，有人把亚里士多德死后的五六百年的时期（包括罗马时期）叫做“修辞学的时期”统治罗马时期的哲学思想仍然是古希腊末期产生的三大哲学派别：伊壁鸠鲁派、斯多葛派和怀疑派都反对情感的激动，都提倡个人心境的安宁。他们对于实践行动来改变世界都缺乏信念，把最高理想都摆在清静无为，无忧无虑上文艺方面文艺方面
文学作品没有思想内容，只追求表面堂皇的形式主义,亚细亚派与阿提刻派互相斗争。
《论崇高》作者主要是针对这种文艺颓风进行批评的二、《论崇高》的主要特征与观点二、《论崇高》的主要特征与观点
Ⅰ从审美范畴提出崇高的概念
Ⅱ艺术作品应当有强烈的感染效果
Ⅲ强调作家的想象对艺术创作的重大作用
Ⅳ提出了评价艺术作品的普遍永恒的标准《论崇高》作品总览《论崇高》作品总览第一篇 绪论
第二篇 思想论
第三篇 辞格论
第四篇 措词论
第五篇 结构论
第六章 感情论1、从审美范畴提出崇高的概念1、从审美范畴提出崇高的概念《论崇高》的真正价值，在于作者从审美的范畴首次提出了崇高的概念。这是朗基努斯对西方美学最重要的贡献
“……，一篇学术论文必须有两个必要之点：首先，作者应该阐明当前的主题；其次，而这点是更重要的，他必须指出，我们要凭甚么方法来达到目的。凯齐留斯却一方面竭力举出成千例子来阐明崇高的性质，好像我们在这点上是无知似的；另一方面，关于我们应如何修养，是我们的性情达到崇高的境界，他却一字不提，显然认为这无需讨论。”1、从审美范畴提出崇高的概念1、从审美范畴提出崇高的概念崇高首先是一种美，而且这种美来自客观和主观两个方面
客观来说，大自然中有崇高的事物
主观来说，人生来具有一种追求崇高事物的强烈愿望1、从审美范畴提出崇高的概念1、从审美范畴提出崇高的概念朗基努斯也
总结
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出崇高语言主要有五个来源：一是“庄严伟大的思想”；二是“强烈而激动的情感”；三是“运用藻饰的技术”；四是“高雅的措辞”；五是“整个结构的堂皇卓越”。
“天才的败坏也许不应归咎与天下太平，而是更应归咎于我们内心无尽的祸乱，尤其是那些今日占据着蹂躏着我们生活的利欲。…………这必然会发生的，于是人们再也不向上看了，再也不关心自己的名誉，生活的堕落在恶性循环中逐步完成，他们灵魂中的伟大品质开始衰退，凋萎而枯槁，因为他们只重视必腐必朽的肉体，却不珍惜灵魂的发展。”1、从审美范畴提出崇高的概念1、从审美范畴提出崇高的概念
“对于那些想向古人学习的人说来，从古人伟大的气质中，就有一种涓涓细流，好像从神圣的岩洞中流出，灌注到他们的心苗中去，因此连那些看来不容易着迷的人也受到了启示，在古人伟大的魅力下，不觉五体投地了。”2．艺术作品应当有强烈的感染效果2．艺术作品应当有强烈的感染效果第一、崇高的感情是非同寻常的热情。
在原文中作者提到：“没有有任何东西象真情的流露得当那样能够导致崇高；这种真情如醉如狂，涌现出来，听来犹如神的声音。”2．艺术作品应当有强烈的感染效果2．艺术作品应当有强烈的感染效果第二、崇高的感情是恰到好处的真情。
“…--特俄多柔斯称之为假惺惺。这是指一种在无须抒情的场合做不得当的空泛的抒情，或者抒发了远远超过情境所许可的感情。”
“那些巨大的激烈情感，如果没有理智的控制而任其为自己盲目、轻率的冲动所操纵，那就会像一只没有了压舱石而飘流不定的船那样陷入危险。它们每每需要鞭子，但也需要缰绳。”2．艺术作品应当有强烈的感染效果2．艺术作品应当有强烈的感染效果第三、崇高的感情能使人达到狂喜状态。
“崇高的语言对听众的效果不是说服，而是狂喜。一切使人惊叹的东西无往而不使仅仅讲得有理、说得悦耳的东西黯然失色。”3．强调作家的想象对艺术创作的重大作用3．强调作家的想象对艺术创作的重大作用
“即使整个世界，作为人类思想的飞翔领域，还是不够宽广，人的心灵还常常超越过整个空间的边缘”
4．提出了评价艺术作品的普遍永恒的标准4．提出了评价艺术作品的普遍永恒的标准 朗基努斯提出“因为文章风格的评判是长期努力的最后成果”
“如果任何作品，在一个敏锐而有修养的人一再听过之后，不能使他的灵魂适应崇高的思想，如果它所表达的，缺乏有余不尽之致，如果你听得它越久，就越不想听它，——这里就未必有真正的崇高了……。但是如果这个作品，是不同凡响，无懈可击，难于忽视，或者简直不容忽视，如果它又顽强而持久地占住我们的记忆，这时候我们就可以断定，我们确实已经碰上了真正的崇高了。”于是他得出结论：“一般讲来，凡是大家所永远喜爱的东西，就是崇高的真正好榜样。当所有不同职业、习惯、理想、时代、语言的人们，对于某一作品，大家看法完全相同的时候，这种不谋而合、异口同声的判断，使我们赞扬这一作品的信心，更加坚定而不可动摇。”
三、《论崇高》对后世的影响三、《论崇高》对后世的影响《论崇高》的影响《论崇高》的影响受到欧洲古典主义者的推崇
成为后人批判矫情文风的一种武器
“崇高”的概念，曾吸引了康德和柏克的注意谢谢观赏谢谢观赏
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