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090516四气调神大论篇第九讲

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2009-12-23 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《090516四气调神大论篇第九讲doc》,可适用于领域

四气调神大论篇第九讲主讲:徐文兵主持:梁冬播出时间:::经文:夫四時陰陽者萬物之根本也所以聖人春夏養陽秋冬養陰以從其根。故與萬物浮沉於生長之門逆其根則伐其本壞其真矣!故陰陽四時者萬物之終始也死生之本也逆之則災害生從之則苛疾不起是謂得道。参与整理:黄帝内经音频转文字群五木、慧从卢溪、猪光宝器等梁冬:是的重新发现中医太美。大家好欢迎收听今天的国学堂之重新发现中医太美。吼吼疯掉了。大家好今天呢依然是梁冬向徐文兵老师请教。徐老师你好。徐文兵:梁冬好!听众朋友们大家好!梁冬:是的我们教导之前一直在探讨《四气调神大论篇》第二也讲到了“肾气浊沉”以后有很多朋友也在网上也提了很多问题甚至直接到徐文兵老师的博客上直接提问有什么问题最近?徐文兵:先那个纠正自己一个错误啊。做这个节目觉得收获最大的就是:山外有山人外有人。有一些高人听完咱们的节目给我发邮件指出我讲课的一些问题。我也就是人到中年尽管对中医有所……刚入门吧有点了解但是心里特别渴望再碰到一些高手、老师再点拨一二能让自己再上一个台阶。孔子讲的“加我数年五十以学易可以无惑(大过)矣”还有“朝闻道夕死可矣”……所以非常感激。其中有一个错误是什么呢?就是我们讲到那个北京时间。北京时间我说了是好像是西安时间我说的也有道理是西安是咱们国家的授时中心。授就是教授的授。因为什么授时中心呢?就是说西安地处咱们中国大陆的大概最中间。离东、离西、离南、离北都比较接近。所以这个时间从它那儿发布就传到祖国最边疆基本上误差就小一点。它叫“授时”中心但它“授”的那个时呢确实是东八区的时间是东经度的时间不是我说的西安当地那时间。我理解成了以西安那个当地时间为准所以这是个错误。所以北京时间标准时间是东经度。东经度穿过城市有这么几个啊杭州、福州所以在这个东经度再往东就比北京时间早。就是它们天亮得也早天黑得也晚。这些人就是在北京时间点以前必须睡觉。在这个东经度再往西就是我们国家大部分疆域是比北京时间要晚。你比如说北京处在东经度要比这个标准的北京时间要晚个十五六分钟……梁冬:所以北京比北京时间晚十五六分钟?徐文兵:诶所以我们可以在点分睡觉……梁冬:偷那么分钟时间啊……徐文兵:诶偷十分钟时间。而你像西安啊这个重庆啊成都啊乌鲁木齐……乌鲁木齐基本上比北京时间要晚两小时所以它差不多就是在听咱们这个国学堂啊正好……梁冬:听完以后睡?徐文兵:听完以后睡差不多正好。所以这就是我纠正一个错误啊我上次讲的这个北京时间。大家呢就是无论计算自己的生辰还是定自己作息时间一定要以当地时间为准你算一下你那个经度比这个东经度少多少?差不多一个经度是分钟。梁冬:所以呢在封建迷信的这个批八卦的这个事情里面大家有一些个别的朋友呢这个以娱乐为主的情况下呢偶尔推算一下你这个时间要稍作调整。徐文兵:对呀。你说我是几点几分的我经常要问一句你出生在哪儿?我们一般要做个加减。这就是感谢这个广大听众朋友对我的批评指正这是一个。第二个就是我们得说一说甲HN型病毒。梁冬:对最近这个话题呢是全球共热哈。徐文兵:我说这个问题呢就是强调两点:第一大家记住有因不见得有果。我们经常简单粗暴地认为老在说有因就有果有因必有果是吧?“有志者事竟成”是吧?“只要功夫深铁杵磨成针”。它就讲到了一个有因必有果。世界上的事情并不是这样的。梁冬:哦是吗?徐文兵:你看你就是一个有因必有果的。梁冬:我的观点只是认为说这一个因不一定是这一个确定的果。徐文兵:你就扯到另外一个事儿上了。咱们就说“有志者事竟成”吗?梁冬:诶这倒不一定。徐文兵:为什么不一定?梁冬:反正我看过很多有志的没有成功。徐文兵:弄不成自个儿抹脖子的。你要老是这种思维的话我就叫有智无慧。他有智力但他没有那种转弯儿哲学嘛是拐弯的学问要上升到玄学的话它就是个圆圈的学问。为什么说有因不见得有果呢?因为中间还有个缘字因、缘、果。我们说这是一桩好因缘它含有两个概念第一有一个诱因第二有一个生长条件才会结果对吧?这个病毒呀或者细菌呀它是个因。那么有了它就会造成我们出现的这些所有的病理症状吗?说甲HN型病毒会造成这种感染吗?会高烧会呕吐腹泻会肌肉酸痛然后会死人吗?答案是不一定。为什么不一定?如果你的身体不给它提供那种发病条件的话就算是你感染了相安无事。所以中医关心的不是那个因。我们很多人反中医说你们中医连病毒都搞不清楚你们怎么治病?我说你这种思维就是很拙劣的思维。难道我们家进了贼我必须得先问清楚那个贼姓甚名谁哪方人士哪个门派我才去把他赶走吗?没必要吧?他是个贼你要么关门打狗把他暴CEI一顿也把你们家坛坛罐罐打烂了要么就开门逐寇是吧?围三缺一你从哪儿来让你出去然后我再总结经验把我们家篱笆扎紧了至于那个贼是谁有必要知道吗?我看护好我的院子就得了行了。所以中医治疗是什么呢?重缘通过改善那个环境来达到消灭那个结果。就说你那个因进到我的身体来了我也不知道你是谁但是呢我把你赖以生存的那种生长条件我给你破坏掉然后呢你在我这儿呆不住走人或者你呆在那儿自取灭亡。这就像敌人进攻以后我知道我的力量不足以抗衡他我怎么办?我坚壁清野对吧?敌进我退我走了但是我坚壁清野不给你任何发展条件这样敌人呆都呆不住就走掉了。所以中医不重视因但是我们重视缘。我们发现甲型HN病毒它发病的适宜它生长那种人体条件叫什么呢?又湿又热……梁冬:哦就如果人的身体本身湿热……徐文兵:诶又湿……光有湿他还这个病还发不起来。但是呢光有热它要活活被烧死。就是那种闷着好像火烧湿木头的那个状态正好是这种病毒最佳的生长条件。所以中医怎么办?我们叫把他的湿热体质给他改善了。所以这种人啊你看老年人这种猪流感老年人不容易得儿童不容易得你看老年人是什么?可能有湿……梁冬:但是没有热。徐文兵:没有热邪。他热乎不起来。小孩子呢纯阳之体有热但是呢湿气又不重。除非啊除非他天天给我那儿吃冷饮然后嚼冰棍然后喝那种碳酸饮料。正好发病的年龄是什么?青壮年。青壮年正好是又有湿又有热。免疫功能挺强吧但是这些人过分劳作然后脾胃功能低下吃了很多富有营养的东西消化不了变成了这种痰湿浊液留在体内就像我们平常做那细菌培养基一样。琼脂他准备了一份儿丰厚的这个营养等待着那个病毒的光临。所以呢见一个得一个。梁冬:这就是为什么美国比较流行?他们那边冷饮也多Icecream也多。徐文兵:所以我们现在我看到很多专家学者那儿说我们要提高免疫力增强人的免疫力不得这个病。我说你错了。正是那种免疫力过于亢进的人就是那种热邪比较重的人才得这个病。梁冬:呵呵啊生活真是充满了这个趣味。好稍事休息一下之后呢在广告回来之后我们正式展开《素问》“四气调神大论篇第二”啊最后一段的学习。广告片花……弘扬中国文化身体力行义务工作群:(黄帝内经音频转文字)欢迎您的加入请注明“志愿者”……梁冬:重新发现中医太美。大家好欢迎继续回来到国学堂。上段之后我们讲到这个肾气浊沉呢啊我看了我这个版本叫肾气独沉其实可能那个浊独是通假……徐文兵:啊那是错别字。再补充一句啊我们已经说了湿热体质这个湿热体质呢以后我们《黄帝内经》会讲到五运六气大家学《黄帝内经》呢记住这么一句话叫过去就是董仲舒说过他说:“善言天者必有证于人”。你把天上的事说得玄里巴几的我要让你说落实到人的身上你得应验它“善言古者必有验于今”。我们讲《黄帝内经》为什么我这么热爱它是因为它本身就把古人的智慧把很多规律都总结出来了而且把一些事情就预测出来了。今年我们在讲今年的运气的时候我说了今年是土运不及的一年所以《黄帝内经》不仅关心到日对地球的影响也关心到月另外还关心到五行。什么叫五行?就是五大行星对地球的影响。这个它总结出来的规律呢就是每十年它有一个变化。有一年呢水星对地球影响要大我们叫水太过。也许有一年土星对它的影响就大你像今年是什么年?叫土运不及就是土星对地球的影响要减弱。对应到人的疾病来讲人的这个土是什么呢?梁冬:脾胃嘛。徐文兵:脾胃的功能就要弱。所以当人脾胃功能弱的时候呢湿气就容易大。所以今年发病的就是给细菌或者病毒提供了一个可乘之机。今年普遍的人来讲他的脾胃功能要差相当于湿气要重。另外呢中医叫六气啦又把每年分成六段。有初之气从大寒开始算然后有二之气这今年的二之气呢正好就是甲HN型病毒的这一段时间就是什么湿加上热是太阴湿土加上了少阴的君火正好这个病它歘就起来了。这个病再往下走到三之气就是到月号到月号左右到三之气是湿上加湿就是说这种病的靠热邪不是很重的话靠湿气重的话可能到下一阶段它会更加严重。如果它对这个热邪依赖比较重到下一个阶段热气不足的时候那这个病就消亡得很快。这就是说《黄帝内经》大家可以看一下《素问》几篇大论其中有一个“六(天)元纪大论”里边就谈到了我们今年是已丑年凡是属甲和已的年都属土。甲年是土太过已年是土不及。它说这个土不及那年发生的病你看看你再看一下新华社对这个甲HN病毒型感染疾病的发病的症状你对应一下上吐下泻、肌肉酸痛这全是脾胃湿气太重的症状黄帝内经原原本本给你写好了。如果你看到这一段的时候你就觉得这本书真值得我们去读一读。所以以前的中医大夫今年是什么年什么运太过什么运不及会发什么病容易出现什么症状什么药应该用得多一些什么药应该少用明明白白我们现在都不讲。另外一个就是说土不及那年土不及的话对水的克制就会弱一点。所以大家每天早上伸伸舌头如果你的舌头是血红的你有热如果你的舌苔是厚厚的你有湿。梁冬:我现在这个舌苔厚不厚啊?徐文兵:怎么办啊?很多人说早晨我拿牙刷刮舌苔。你有本事把那牙刷伸到肠子里去刮一刮!是什么?有诸内必形于诸外你体内有那种湿浊表现在舌头上才有。所以我们说饮食清淡一些多吃一些芳香化湿的东西……梁冬:比如?徐文兵:你看那个我们以前炖猪肉我们都用什么呀?梁冬:什么香料呀八角呀。徐文兵:八角。而现在世界卫生组织认可的就是什么……一个叫什么达菲的药它主要成分从哪儿提出来的?梁冬:八角?徐文兵:八角里边提取出来的。最近八角已经从几块钱涨到十四块了。对付这个东西就得用八角消除它的阴寒之性……梁冬:所以猪肉烤着吃比较好一点。徐文兵:对在特殊情况下。除了你烤着吃它以外呢就说我们叫佐料嘛我用这个八角的温性。相反我们做羊肉知道做饭的人做羊肉切忌放八角……梁冬:为什么?徐文兵:热上加热而且做出来不好吃。做羊肉很简单用点葱、姜、萝卜加点盐清炖。用葱姜萝卜是为什么?去它那个膻味如果这个羊肉现在改良了以后不那么膻了你就拿盐水炖就是一锅好羊肉。你相反吃一些水里面的鱼呀这些东西你必须得放这种特别辛、特别温的药桂皮呀八角这样做出来你才好吃。为什么好吃?符合你的天性这是我们中国人的智慧。学学那个吃肉、吃油腻多的人的方法熬上砖茶喝诶里面加点盐稍微加点盐因为光喝砖茶容易涩防备这个体液流失太多。所以这些情况下我建议大家就是有热要加一点这种清心火的药炒点苦瓜吃或者是泡点莲子心的水或者干脆咱就弄点黄连。有湿一个是忌口不要再吃那种湿气的。湿气大的东西一个是什么?肉类。再一个就是我反对的现在吃这个水果。水果还没有下来吃什么呀?不要吃那些东西。吃点什么?这种粘腻不清的东西它反义词是什么?梁冬:干果嘛。徐文兵:干爽。干爽还有呢吃点烤的锅巴、饭焦烤馒头片……梁冬:刮刮油。徐文兵:诶刮刮油。或者把那个脆生生的青菜用蒜茸或者就是直接清炒或者不喜欢油就白水一焯。你们广东经常白水焯个生菜一吃挺好吃的这些都是去清热的。如果再过几天我们摘点那个野菜苦菜呀蒲公英呀紫花地丁呀这些菜更好。到现在我们处在湿和热太阴湿土加上少阴君火下一个阶段就是从月到月这叫两个太阴湿土叠在一块就是湿上加湿所以大家一定要保持外面的干燥和肠胃的这种干爽就别让它粘不叽叽少吃……端午节如果快到了我建议大家那个粽子就免了吧。反而去咱们到那天采点艾叶弄点菖蒲那个菖蒲就是去痰、浊、湿特别好的一个药……梁冬:噢那菖蒲怎么弄呢?徐文兵:有菖蒲茶呀。弄点菖蒲的根、叶然后熬点茶所以那个粽子就别吃了那个粽子是又粘又腻不好消化。梁冬:哎呀徐老师呀我觉得是太有收获了啊。本来呢想在这PART时候呢讲讲《黄帝内经》的“肾气独沉”之后的那一段相信呢这个听众朋友也是有兴趣的。休息一下之后继续回来和大家正式开始。广告片花……梁冬:重新发现中医太美。大家好继续回来到国学堂依然是和徐文兵老师一起呢学习《素问·四气调神大论篇》啊徐老师我们那个上次讲到了“肾气独沉”今天该讲“夫四时阴阳者万物之根本也”……徐文兵:诶这要开始总结性发言了。中央人民广播电台新闻插播:广告片花……弘扬中国文化身体力行义务工作群:(黄帝内经音频转文字)欢迎您的加入请注明“志愿者”……徐文兵:这个四时丰富多彩你看啊我讲过大家都说诶赤道适合人类居住吗?梁冬:不是很适合。徐文兵:诶南北极也根本就没法让人类生活居住。人的物种就世界上物种特别是人类最优秀的、最发达的地区都是什么?梁冬:都在北纬啊?徐文兵:诶这个四季分明的那一带。它这种物产就是四季的阴阳变化导致了植物和动物的丰富多彩同时导致了以植物和动物为食物的人类的营养的丰富多彩然后再诞生了人杰地灵嘛才诞生了这种文明。所以很多高度发达……四大文明古国你看它在哪个位置。所以我觉得啊顺应天地四季的变化不要人为地把自己变成没有四季。我们经常说我们这儿四季如春。我说那个这个植物发育怎么秀怎么穗怎么去孕育果实怎么去结籽儿就不好弄。梁冬:对对。“夫四时阴阳者万物之根本也。所以圣人春夏养阳秋冬养阴以从其根”……徐文兵:诶那你怎么办?我们说要有知有觉。很多人无知我说无知你还真还不如个动物呢动物无知吧人家有觉人家知道怎么踩着那个四季的步点走……梁冬:地震来了人家知道跑……徐文兵:真的我有个病人她说她的天性就是非常敏感。地震那天她正好在四川她就那天中午啊就烦燥睡不着觉然后她不是刚生孩子嘛她们楼下有个狗她说那天中午那个狗叫声就不对她说我们家孩子哭了是饿了是热了还是要去BaBa了我能听出来。尽管他就是哭就是她是个很敏感的母亲她说我那天听那个狗叫声就是不对那狗是什么?梁冬:狗就有觉嘛。徐文兵:然后那天它就地震了她抱着孩子先躲到卫生间然后又冲出去这就是一种觉。可是我们现在什么?就发展了后天的那个所谓的“意”就是那个很刻意的那种把先天的“觉”灭掉然后呢更谈不上“悟”全部把它们蒙蔽掉。最后呢又学了一些“知”你那个“知”如果也是真知酌见也算学的还是一些真是……梁冬:旁枝末节……徐文兵:歪门邪道啊。所以最后就把自己的身体都搞坏了。明白了这个四季变化对动植物的影响以后那么圣人我们复习一下什么叫圣人?我们做人要做这样的人一共有四个境界最高境界叫真人。真人叫什么?梁冬:把握阴阳提挈天地……徐文兵:提挈天地把握阴阳哎呀你这记忆力不错!梁冬:复习的我有。徐文兵:复习吧?我有的网友已经给我发信说什么?我已经把《上古天真论》背会了。我回了一句孺子可教。回完了以后又觉得不好意思万一人家是个七十岁的老头呢……但是这种精神。当你发自内心地喜欢一件事然后又信这件事你不由自主你就把它背会了“提挈天地把握阴阳呼吸精气独立守神肌肉若一”真人。还有一种比真人稍微低一点“亦归于真人”叫至人是吧?“游行于天地之间视听于八达之外”这是我们仰慕的人。但是圣人是什么?“适嗜欲于世俗之间”跟大家一块混然后呢也有一些就是能够和于阴阳然后跟大家一块处得也不错但是自个儿呢肉体……梁冬:明白一点儿?徐文兵:你总结说肉体在人间、是灵魂在高处圣人。这些圣人怎么着?圣人就是我们讲知道的人和得道的人……梁冬:就是拎得清的人。徐文兵:诶拎得清的人这些人怎么办呢?春夏。梁冬:养阳。徐文兵:春夏是什么?日照时间越来越长阳气越来越足的时候。我们怎么办?养阳。到秋冬日照时间越来越短天气越来越凉爽我们去养阴。两不耽误。这就落实到一个问题什么叫养?梁冬:诶养这个词呵?徐文兵:哦什么叫养?梁冬:这事儿吧就是害怕琢磨……徐文兵:诶就是有时候你写个字吧你盯它一会儿你突然发现……梁冬:很陌生。徐文兵:很陌生。这字怎么……梁冬:我梁冬这两个字我常常有这种感觉……真的写了一辈子了是吧写了有几十年了……什么叫养?徐文兵:对所以养……我总结我们经常说感激父母的养育之恩我们经常说要养生之道。其实这个养我总结一句话叫顺其性。顺其本性叫养逆其本性就叫杀伐。我们经常说惩罚一个孩子。这个养当春天万物萌动、生发的时候我顺着它那个劲走我叫养生了吧?夏天呢疯狂热烈拔节的时候我就要养长了吧?我就跟它热热情洋溢“若有爱在外”或者有的版本叫“若所爱在外”。到秋天呢我又开始抽抽我急流勇退往回收敛这也叫顺其性。你顺进天性然后去养你的人性这就叫养养生了。所以圣人怎么叫养阳呢?当春天阳气萌动生发内心的感觉叫发情的时候我顺着它这个趋势走这样呢我的阳气顺利得到了生长。这时候怕什么?怕倒春寒怕杀而不赏。怕什么惩罚。我们养生叫什么?“与而勿夺”“生而勿杀与而勿夺赏而勿罚”这叫不折了你的锐气。你看古代兵家就是说明天要打仗了头一天这将军跟人下盘棋。平常他老输给那老头没想到这次呢他连赢好几盘。事后打完仗以后人家老头儿子告诉他:那老头说怕折了你的锐气是吧?梁冬:智慧呀!徐文兵:这中国人的智慧!你看那个宋江带兵出征咵一卷狂风把那个帅旗嘎巴折断马上吴用就说咱们退兵吧。梁冬:对。外应这是!徐文兵:诶外应。你要是不懂得这个阴阳之道人家说这人……这人傻帽人家说这挨得上吗?八杆子打不着。事实上那次出征晁盖就不听话自个儿就中了这个史文恭的毒箭要了命了。哎呀这叫春天春夏养阳。梁冬:好稍事休息一下之后马上继续回来。广告片花……梁冬:重新发现中医太美继续回来到国学堂依然是向徐文兵老师请教。所以呢圣人春夏养阳秋冬养阴刚才讲到养这个话题。徐文兵:养阳就要顺其性。你看我们说最傻冒的圣人养阳傻冒是什么呢?杀阳。你说喝冷饮吃冰棍吹空调绝对不是圣人干的事儿。所以你到了越热的时候怎么办?梁冬:让他热一热。徐文兵:喝口热茶。喝完了以后舌下生津液下出汗习习生风。那种感觉真是喝茶也有茶道什么叫茶道?喝茶了以后得到了一种出神的感觉、得道的感觉中国人叫茶道。写书法写到凝神静气歘一下力透纸背你也得道了是吧?梁冬:对书道哈。徐文兵:书道。现在都落到了“术”的这种境界茶艺。梁冬:对所以那天跟红叶讲的他就说味道嘛。徐文兵:哦味道。诶吃那个味儿居然就……诶得到了那得道的那种感觉。我说很多愚笨的、愚蠢的人必须得吸毒才能得到那种感觉我们中国人就从这种吃饭就行。但是那个饭一定要做得“和”你是什么体质今儿是什么季节我做了个什么味道的饭那舌尖一舔下去霍!梁冬:高潮就来了。徐文兵:高潮就……任督二脉就通了得道了。多好你说做一个人多幸福呀。梁冬:是人生难得嘛。徐文兵:结果现在大家都逆于阴阳闹一身的病。我对现在很多人评价叫什么?苦中作乐!什么叫苦中作乐?你说你过得幸福吗?他说挺幸福。我说你为什么觉得幸福?他说你看我这儿长了块湿疹嘛我挠挠它我觉得特舒服。我说你想没想过你这个舒服是建立在你先有病的基础上的对吧?你想没想过你本来应该就没有……不应该有这个舒服。如果你没这个病的话你不就没有这个所谓的舒服了吗?梁冬:让我想起一个朋友他说香港脚是不能随便治好的因为挠香港脚是很舒服的一件事情。徐文兵:对这就叫什么?苦中作乐。在一种病态的状态下追求了那种病态的快感还觉得自个儿活得挺幸福所以他已经体会不到所谓的那种健康的人肾气有余气脉常通的人的那种感觉那么他们落下的病从哪儿得来的春夏不养阳……梁冬:秋冬不养阴。徐文兵:秋冬不养阴。梁冬:诶秋冬如何养阴呢?徐文兵:秋天第一件感觉立秋以后就是什么?从夏天那种闷热潮湿状态转成什么?秋高气爽。爽过头什么感觉?燥秋天就燥怎么办?秋天你看水果下来了。梨呀苹果呀这些水果都下来了正好润燥是吧?梁冬:所以天地自有它自己的平衡法则。徐文兵:对呀老天把你们造出来让你们都活得挺美你们就认为自个儿成人长大就开始跟你爹妈跟你老天爷就对着干错了。最后闹得自己很痛苦。所以呢秋冬养阴第一步就是什么?吃这些水果润燥包括柿子都是非常好。你看我们原来治一些干咳的人我们就用那柿饼的霜就能治那个干咳。还有的呢真正讲究的人吃柿子吃隔年的柿子。梁冬:诶为什么呢?徐文兵:就把今年收的柿子啊就放在地窖里第二年秋天才吃。那会儿它那个涩劲就全没了。柿子如果是刚收下来你就吃呀它里面有一种鞣酸我们叫酸的东西都有收涩。一个是它润燥啊生津望梅止渴另外它有收敛一收敛就形成一种结石在胃里就把胃都给吃硬了。可是你吃隔年的这个柿子再没有这种涩劲了。就完全就是润肺。梁冬:中国人活得真是优雅。徐文兵:诶太优雅了。啊那个能吃个鸡爪子猪蹄子就悟道得道感觉到生活的美。所以秋冬养阴第一步是秋天润燥。还有叫秋天要贴秋膘这个秋膘我们讲过它是……梁冬:那新年呢?你觉得?徐文兵:那到秋天再说啊。但现在我告诉大家是养阳的时候。所以冬吃萝卜夏吃姜夏天一定要吃姜啊夏天人的阳气散发在外面前方战事紧后方就有点空虚。你要这会儿乘虚而入再去伤你的肠胃的话让你的那个太阳我们讲了“太阳不长心气内洞”把你那个太阳手太阳小肠给本来是赤肠给闹冰的话那完蛋了。就绝对伤了自己阳气。梁冬:嗯刚讲了秋冬养阴还没有……徐文兵:秋冬养阴。就是你看秋天一个是果汁另外要贴秋膘要吃肉了对吧?到了冬天呢绝对是补益了。叫“五畜为益”嘛。他们都说冬天进补我说冬天要进益。所以你要吃那种燕窝呀海参呀什么蘑菇呀这些阴寒的东西什么时候吃?冬天那会儿正好是养阴。吃现在养阳的东西……梁冬:夏天不适合吃?徐文兵:夏天绝对不适合去炖一锅蘑菇汤去吃。我们现在一说哇云南采来的什么什么蘑啊什么猪拱菌什么鸡苁……什么我说首先这叫水土不服水土不服有两种可能性:一个是你到外地吃一个是你在本地把外地的东西拿来吃对吧?人现在厉害了能把千里之外的东西就瞬时空运过来……梁冬:企鹅拿过来吃。徐文兵:对我告诉你得病早死的人都是那些有本事的人又有钱又有势能吃到别人吃不到的东西最后把自己吃死了。与其那样还不如咱们这个穷人家咱就方圆百里出产什么咱就吃什么你看这些人穷人家的孩子都结实。有钱人家孩子全囊。梁冬:上天是公平的。徐文兵:诶真公平。梁冬:啊是吧?“秋冬养阴以从其根……”徐文兵:诶从其根我们讲四时阴阳是根本先说是根。梁冬:这个从是跟从的意思吗?徐文兵:从就是我从了嘛这个师太你就从了吧。跟着它走叫顺从。你逆着它叫戗着、佐着、反着来啊。梁冬:以从其根故与万物沉浮于生长之门。徐文兵:诶万物不光是人。沉浮嘛阳气生起来叫浮你看给人号脉吧你就能感觉到到冬天给同样一个人啊咱就说胖瘦没有变化同样一个人你给他号脉冬天的时候他那个脉呀同样是这个桡动脉我们说寸口就是大拇指大鱼际后面中医号脉那个位置同样是那个桡动脉冬天时候你用点劲才能摸出来他的阳气收敛进去了。到春天呢我们叫毛它又浮起来了稍微一搭就出来了。所以这个人的气的变化古人观察的它叫沉浮。春夏阳气浮起来嚣张发散出去表露出来冬天阳气就进去了。梁冬:所以呢冬天脉浮在外面的话?徐文兵:死了诶你看我们讲我小时候背这个脉诀呢就《濒湖脉学》李进珍。大家都知道李时珍有《本草纲目》。我告诉你李时珍有比这个《本草纲目》对中医贡献更大的东西。梁冬:什么东西?徐文兵:他写了本书叫《奇经八脉考》。我们平常人你经常说打通任督二脉我们平常中医用的脉都是十二正经肝心脾肺肾心包加上六腑这个胃大肠小肠膀胱三焦胆十二正经。只有那些道家修练才通的是奇经八脉。可是这个奇经八脉我讲过它走的是元气它对唤醒人的这种自愈的功能影响太大了。可是我们慢慢地中医从《黄帝内经》以后慢慢这奇经八脉怎么走的有多少个穴都慢慢都失传了。到了明朝李时珍这个人他说了一句话他说“内景遂道惟返观者能照察之其言必不谬也”。就是古代人说的这些经络是那些大巫、大医们在反观的时候就是观察自己体会出来的那种感觉他们记载的肯定不是错的。只是我们现在人变成什么?功能退化的人。我告诉你人类一部史是退化史不是进化史。你看你有了手机你还记你朋友电话吗?你有GPS你脑里还有那个地图吗?是吧对这些东西越来越依赖结果你的本能越来越退化。所以我们现在是退化了。所以李时珍写了一本书《奇经八脉考》它把失传的这个奇经八脉任脉督脉阴跷、阳跷、阴维、阳维、带脉、冲脉把它重新总结出来。所以跟着李时珍学医的话等于又重新回到了中国那种本原道家的那个医学。梁冬:诶那李时珍也是道家喽?徐文兵:当然是道家了。第二呢李时珍写了一本书就是普及性的读物叫《濒湖脉学》。他把人体就是历史上记载的二十七种脉象以这种歌诀的形式写下来。你比如说我是刚……咱们说到这个浮脉他说什么?“浮脉惟从肉上行如循榆荚似毛轻”轻轻一摸就能摸到。“三秋得令知无恙”就是说春夏秋都有可能摸到浮脉没事儿。因为什么?唯有一季没有浮脉是什么?冬天它藏进去了。“三秋得令知无恙久病逢之却可惊”他是一个病了很久的人突然脉浮起来了真阳外越元神尽快走了就快回光返照了。这是李时珍编的原话。所以大家想学因为现在很多人想学中医我给大家推荐一个我从小启蒙的这个背的东西叫李时珍写的叫《濒湖脉学》三点水一个频繁的“频”。因为李时珍到晚年他自号“濒湖老人”值得大家一背。梁冬:就是三点水一个频念“bīn”是吧?徐文兵:对。梁冬:哦三点水。徐文兵:濒死感濒临破产。对就三点水一个频繁的频。梁冬:噢是频繁的频不是那个平常的平。徐文兵:《濒湖脉学》。梁冬:脉学哈《濒湖脉学》哈。徐文兵:这就是我们说的这个沉浮嘛。中医号脉有浮脉有沉脉。浮脉一般如果说你感冒了这时候正邪交争于体表我们一摸哦你感冒了。还有的人是我们一号脉我说你感冒了。“没有啊我没事!”等回家第二天“徐大夫你真神了”怎么了?回家我就烧起来了。因为什么?那个气已经开始正邪呀斗争已经开始了但他那个烧还没发出来。这就是我们说中医为什么号脉它能够预测一些事情。另外这个沉脉一号脉没脉摸不着。然后呢就按到骨头了给人号脉了留仨指头印才摸着那个脉那个病是什么?主沉主里就是病得很深。你摸到这种脉再摸到什么身体里面有一些包块真假积聚那我们马上去医院做检查。梁冬:这个前两天我参加巴菲特股东大会的时候呀听到一个投资者在讲一个话题挺有意思。他说现在这个美国经济呀从实体经济来上说并没有变好但突然在股市上出现了这样一波热潮啊以他们做投资人的角度来看就是说这是非常危险的就像你刚才说的这个。徐文兵:回光返照。梁冬:它属于冬天的时候突然飘起来了。徐文兵:诶冒出来了嘛被煽动起来了。梁冬:对突然冒起来了这个东西其实如果像你刚才讲的那段吧就很好地就回应了这样一个东西我们拭目以待呵。好稍事休息一下之后呢继续回来。广告片花……梁冬:重新发现中医太美。大家好欢迎继续回来到国学堂依然是向徐文兵老师请教这个肾气独沉之后的这段。刚才讲到了“所以圣人春夏养阳秋冬养阴以从其根故与万物沉浮于生长之门。”这个生长之门有没有什么可讲的?徐文兵:他现在沉浮嘛你就能体会到一种节奏感曲线的一种节奏感。跟上这种节奏感走的话就好像那大雁飞一样为什么排成一字飞?大家都扇动翅膀形成一种气流之后最后大家都省劲。你顺着这个四季阴阳变化走的话你也会省劲。但是我们现在呢沉浮于生长之门我觉得这只能说是一个养生的入门你要是我现在看病啊因为有人长那个痤疮青春痘找我看病我一看我就问一件事我说你是不是三班倒的护士?你是不是飞国际航班的空姐?您要是您就别找我别浪费钱没用。我这儿给你调气调血调阴调阳调脾胃功能最后他那个时差老是乱的等于说什么?她那个根和本其实是天地。我们只是人为你那个根本上错了我在这种枝枝叶叶上给你修补有意义吗?最后你的病也好不了我还坏了我的名声。人家说徐大夫我找你十次了你也没把我这个痘给消下去。问题在哪儿?所以这叫根本这是养生的入门。为什么把《四气调神大论》放在《上古天真论》后跟着就讲了四时的变化其实就是我们这个主宰我们身体运动的那个神的变化。很多人问我怎么用我的意识感染我的神?我饿的时候紧张的时候让他放松需要的时候让他什么勃起那他不听你的。你得有个办法让它听你的。什么办法?其实是你听他的。它是跟着天地的那个神的节奏走的你就让它顺着它走就完了嘛。最后你的神跟你处得特快乐。所以这个沉浮于万物生长之门我觉得就是说这个节奏是我们养生的最基本的节奏。离开了这个节奏你不要谈其它吃得再好营养再好什么周围的各种条件医疗保健条件再好没用的。如果一个东西根上坏了没用了。梁冬:一边跟你聊的时候呢我的手啊已经搭在我的寸关尺上面现在这个脉浮得还可以夏天的时候应该还不错。呵呵“故与万物沉浮于生长之门逆其根则伐其本坏其真矣。”徐文兵:你看圣人从其根你如果做傻冒逆其根或者你既逆其根你就是个傻冒儿。你春夏不养阳。该热乎你给它冰了秋冬你不养阴你还是去流汗啊我一说啊……我去健身去了大冬天外面冷我到健身房去锻炼我出一身汗汗是什么呀?汗是阴还是阳?梁冬:汗?汗主血应该是主……徐文兵:当然是阴体液嘛是不是?然后还有人去减肥去吐去泻还有人去发汗那都是在秋冬不养阴反而去伤阴。你说这是不是逆着走啊?跟天地作对呀?是吧?你跟天地作对下场能好吗?是吧?逆其根看我为什么说那个本是树干?梁冬:伐其本。徐文兵:你怎么不伐根呢?刨根嘛刨根问底。伐砍树所以我说这个本其实是树干。就把你支撑你生命的一个根坏了一个本坏了那附着在这个根和本上的那些枝节梢叶也就不存在了。人还会产生许多奇奇怪怪莫名其妙的想法……梁冬:所以呢坏其真矣这什么叫坏其真呢?徐文兵:真是什么?《上古天真论》我们讲过了什么叫真?梁冬:《上古天真论》讲过吗?讲过。徐文兵:真就是我们说的那个元气真元之精和真元之气这是我们的根本。我们讲了脑髓储存在上面流到下面呢渗透到下面炼精化气炼气呢沿着我们的脊柱上去叫督脉沿着我们腹部正中线上去叫任脉这就像从根上发出来的这种气血和能量输送到人的枝杆上一样如果你把四时阴阳秩序给弄乱了第一元精毁了第二元气毁了。所以你看再想想这个《上古天真论》“恬淡虚无真气从之精神内守病安从来”。梁冬:“故阴阳四时者万物之终始也死生之本也。逆之则灾害生从之则苛疾不起是谓得道。道者圣人行之愚者佩之。”基本上这一段大家还是看得比较清楚的。徐文兵:重点讲一下从之则苛疾不起哈。因为上一段我们讲了就说圣人就是天地四时出现那种不正常的那种变化情况下他说唯圣人从之故身无奇病万物不失生气不竭上次讲这儿的时候呢我说其实这个奇呢是一个……呃写错了应该是“身无苛病”我当时也说了苛是什么呀?梁冬:苛刻。徐文兵:不是苛刻你又犯了同义词那个毛病了。苛不是刻苛是细细致入微的那个细。孔子说:“苛政猛于虎。”梁冬:定得太细了。徐文兵:定得太……你知道为什么太细了?当一个领导事无巨细事必恭亲事事要过问的时候这个领导绝对是一个要被开除的一个领导他就完蛋了。他自己很累闹得底下人也很累。为什么?你想没想过为什么?梁冬:各有各的角色嘛会不会?徐文兵:咱们就从根本上说失心失德了。真正的统治者我们说善用人者为之下它是尊重他的员工。是吧?他绝对不会在办公室安个摄像头他绝对不会说规定上厕所要多长时间他绝对不会让那个人去打卡。他为什么不会?因为他没有蠢到那一步。人心是能拿这些细则能控制住的吗?梁冬:所以法家发展到后面就会有问题。徐文兵:就完蛋。法家是在他明知自己失心失德以后还要维持这个统治不得不做出来的。所以真正治人的话他是什么得人心者得天下。你安排一个员工让他每天早晨一醒来想哎哟高兴我要上班去了。高高兴兴来你这儿上班把到你这儿工作当成是一种享受甚至还产生出一种自豪感和神圣感。这个领导是得道的人他这个公司可以不要有任何规则细则。相反你给人规定几点上班、然后迟到几分钟要扣人钱你知道出工不出力吗?所以这种苛疾啊为什么要谈这个苛疾啊苛疾有两个一个是小毛病这是指身体上的另外我发现身心医学我研究身心的我发现很多人得的毛病就是因为什么活得太细了。梁冬:对拎得太清。徐文兵:拎得清的不是地方北京话你知道管这种苛叫什么吗?叫鸡贼。也叫事儿。一说这个事儿妈就是说一男人鸡贼就是说算计在不该算计的地方去算计。结果算计别人嘛自个儿算计自己闹了一身病。为什么?这种苛疾代表他什么心胸比较窄小气脉不大通畅容易在那儿堵。这种人还容易疑。梁冬:哪个“yí”?徐文兵:疑心的疑。他不相信自己、也不相信别人。所以他在那儿算。他为什么制定那些规章制度?他不相信啊对不对?他属于一种阴寒负面的这种身体状态所以他表现出来的是一种阴寒负面的这种思维和情绪。我经常跟人说我说:相信……疑不是不相信疑比不相信还坏。有四个层次啊。第一我相信你第二我不怀疑你第三是什么?我不相信你最不好的一个是什么?我怀疑你。所以老有疑心的这些人……另外一个苛疾啊就是落实到这种心理疾病上就是强迫症。容不得一点儿瑕疵容不得一点儿不干净的东西反复地洗手跟人接触完了以后就那么地厌恶这种人没法儿跟人打交道。为什么?他就觉得别人都是脏的。你再推论他觉得他自个儿是脏的。所以这种苛疾不起啊我们说圣人什么?防微杜渐见微知著或者知著见微。要从这种小事上去注意。从这个苛疾上先给他调整好。中医用字很讲究我们经常说“你有什么疾病”我说你是问疾呢还是问病?有个网友给我留言说“徐大夫我这身体从小特别好我要发烧高烧特别高然后一晚上第二天就好了他说你看我这是不是有什么毛病?有什么病啊?”我说你没病你得的那个叫疾什么叫疾?梁冬:疾是有两个意思吧一个跟速度有关……一个跟什么……徐文兵:来得快、去得快。外伤叫疾。我身体本来挺好那个病啊什么叫病?梁冬:病是从内到外的灵火吗对不对?徐文兵:诶是一种解释。我看刘力宏老师有这种解释。这个丙呀它是这样把柄炳然昭张你看火字边带个丙木字边带个丙彪炳史册这就是证据有了明显的证据了也就是我们现在说通过现代医学手段检查能发现器质性病变的这叫有病了。来得快去也快就是个能量病发烧嘛上火了受寒了这种没有病没有证据的东西找不着客观证据。因为“道可道”它来得快去得快。这叫疾。我们今儿讲了个苛还有我们经常问:别来无恙?恙是吃了以后有点儿吃多了小毛病偶感风寒微染小恙。我不能说相见以后说梁冬你没病吧?这是找打。说句别来无恙没事儿。所以恙几乎都算不上病因为它不带那个病字边。另外解释一下这个病字边啊那个病字边其实是床的意思就是人得病以后要躺在床上中医看病叫什么?临床。君临天下我亲自到你床前给你看病叫临床。就讲这么多了。梁冬:好感谢大家收听今天晚上的国学堂也同时特别感谢徐文兵老师谢谢。徐文兵:再见。 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