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道家秘传胎息修练心法.pdf

道家秘传胎息修练心法

空山闻羽
2009-12-23 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《道家秘传胎息修练心法pdf》,可适用于领域

胎息是相对正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通过肺实现的这就是凡息。如果通过练功逐渐使肺的功能停下来而用皮肤、肚脐、丹田来呼吸这就是胎息。人类本身就具有这种特殊的本领只可惜在母胎时才具有一旦出世后这种先天的功能就开始在体内潜伏要靠后天的艰苦锻炼才能重新得到。胎息的主要表现有鼻翼扇动腹式呼吸旺盛腹部丹田呈脉冲式跳动。当丹田向外跳动时皮肤毛孔表现为吸气反之丹田向内跳动时皮肤毛孔表现为呼气。丹田自动节律产生后周身充气明显甚至四肢发麻。一、胎息入门丹闾式胎息法呼气时想尾闾关发热吸气时想丹田贴命门或尾闾关如此一呼一吸反复循环一段时间后丹田呈脉冲式向命门跳动。当丹田跳至命门时稍停数秒钟之后再复跳回原位又静止数秒钟再向命门跳动如此往来循环产生自动节律时丹闾式胎息便成功了。天凤式胎息法天即玄关窍凤代表下丹田。练功时吸气时意守下丹田并用力将玄关窍的真气吸入下丹田稍停一会接着将下丹田的真气呼升至玄关窍。反复如此循环一段时间后使玄关与下丹田之间产生氤氲之气逐渐导致气海穴与下丹田之间产生拆力即将丹田拆向命门如此循环。当下丹田产生自动节律时天凤式胎息便练成了。脐阴式胎息法脐是肚脐阴是会阴。会阴是任脉和冲脉的起点脐是任脉经上的窍穴又是十二经脉所会聚之穴是人之元气之藏。吸气时意念会阴产生真气并将真气用意念从会阴沿任脉上升至肚脐呼气时间守肚脐并用意念将肚脐的真气徐徐沿任脉降至会阴。如此反复循环一段时间后肚脐和会阴之间就会发热、发胀、发紧然后产生氤氤氲氲之内气。气海与下丹田产生自动节律时脐阴式胎息便成功了。初学胎息的注意事项:。初级胎息最重要的是意念和导引问题因为上述的三种方法不是短时间内修练就能成功的需要较长的时间。因为练功时间长故练功者对意念和导引往往不能持久意念和导引一停则杂念丛生直接影响练功的效果。。形体一定要放松因为初次练功者体内的真气微弱如果形体不放松那么微弱的真气在经络中运行就会受到阻碍。真气不能到过特定的部位就不能发挥特定的内功效应也就练不出胎息。。胎息起动时在呼气和吸气之间有两个双闭气的过程处在双闭气时练功者第一次感到胸闷憋气呼吸困难甚至难以忍受心里往往害怕会憋死总想用凡息代替胎息凡息一起胎息的自动节律尚未形成所以很容易被干扰而抑制住。所以凡息是初练胎息的克星练功时切忌之。。修练胎息一个月左右胎息的双闭气就会慢慢消失胎息的呼吸方式可随意转变。如原来丹田贴命门是表现皮肤吸气动作此时只要加主观意念就可以使皮肤变为呼气反之丹田向回跳动时本来皮肤表现是呼气动作也可以加意念之后使皮肤改变为吸气动作。此外也可以用意念不管丹田来回如何跳动皮肤均呈单一的吸气或呼气动作。二、胎息升华人身体内有三个阴阳相交之处:第一个是双眼相交。左目属阳右目属阴使二目对视就产生神光。神光照视气穴主化阴生阳如同天上的太阳照射地上生长万物一样没有它则万物不生。第二个心肾相交。化生津液灌溉五脏。第三个是内气与天气相交。内气属阴中之阳天气属阳中之阴使二气相交就产生内丹化全身之阴变为纯阳体。这三个相交都是以真意为引。就是用一心不二的意念引导阴阳交合。练胎息的产生必须经过三个相交生出内气才能形成胎息状态。其一:双眼相交练法入坐之后轻闭口唇舌顶上腭双目相交对视正中鼻梁根处的外光把心意定在双目中心。观光不可用力而是轻松自如地看观到双目发胀或者模糊不清时才是阴阳二气集中的景象。再闭目沿眼眶周转眼珠把阴阳二气聚成圆形。左升右降转圈为巩固阳气再睁眼左降右升转圈退化阴气。转完之后闭目内视祖窍穴中圆形。约分钟觉口中津液满足时就用二目交集的神光照送津液降入脐下气穴中目光随着照视气穴观穴中虚空境界吸气时用意达到气穴呼气任其自然意念始终守在下丹田中做到一丝杂念不起。这样练功经过个月才能感觉双目中心念有小气珠就是神光产生。只觉有圆形不显光明。如达到这种境界练功人还必须有耐心和毅力。功中如觉有阳物勃举时是精气冲动的“产药”信号练功人要辨别清浊采练。没有一丝杂念的阳举采练出口水咽入气穴封存运化是练丹的真清原料。采练的方法为阳物力量疲软是微阳(小药)过嫩不宜采取可用神光协同真意由阳物动处引回气穴照视穴中虚空境界。这种过程要循环多次微阳经过多次积累就达到阳物举而挺胀小药不老不嫩的阶段这时应立即采取烹练。用意将它由动处采回丹田略停然后吸气用意引导精气从下丹田直接运向尾闾沿督脉上升到百会稍停呼气从百会下降到下丹田这样周而复始转动不计其数直至阳物缩小即止。口中生出津液咽送到气穴。其二:心肾相交练法每次静坐把神光照视气穴耳听于气穴意守于气穴调鼻息达到气穴使外来精气与神光相交绵绵密密存于丹田心无一毫杂念起动入于混沌状态。忽然一动元气显于丹田。元气在丹田中灵动活泼宛转悠扬美在其中畅于四肢如痴如醉。元气大动时用意往后一引元气上升于脑停止片刻口中化生津液用意吞回降入下丹田。从此感觉鼻息似有似无只觉元气后升前降上下往来循环。这就是心肾相交的景象也就是所谓“要得谷神长不死须从玄牝立根基”。谷神就是双目中收神光的元神玄牝是心肾中间门户。元气在虚无的心肾门户中一上一下一往一来地盘旋才能建立真胎息的根基。其三:内气与天气相交练法通过心肾相交而至心肾之间的内气旋转使鼻息练到不入不出就是外呼吸转化为内呼吸也就是胎息。每次练功以胎息为主把神光勿忘勿助地定在胎息上一心不动自然外感内应感觉元气周流于一身内外了。在此境界中口中的津液吞咽之时必须先提摄会阴穴之气沿后背上升于脑急于目引神光入脑聚会片刻会同口内津液意送到下丹田再存守一会儿。如是练功元气一现浩大至刚充满全身只觉得清净恬淡身在气中气在身中元神之光悬于祖窍之上闪闪烁烁照耀全身。这样达到高度的内外气相交古人称之为“乾坤交媾”。其四:胎息提高功练法入坐之后把神光照视下丹田使神入气中气包神外。用这样的心意锻炼神气交媾总得两年之久练到没有一毫杂念起动脉搏不觉跳动胎息停定于虚空只觉有神光在祖窍间照耀形成了入小定状态。静极生动忽觉全身元气向下丹田聚敛现出一团真气涵在绛宫。这就是绛宫之气包住元神天天感觉浑浑沦沦如在母腹怀胎一样随方就圆温养于中。在此功境中有时祖窍穴内出现跳动不一会儿全身跳动如炒豆一般爆炸不绝。忽然口中甘露下降急用神光凝视下口转卯酉周天一遍收存田中。有时又在静定中忽见一轮明月现于目前即用神光视之不一会儿又有日光发现与月光合在一块急用神光凝聚收敛用鼻一吸会同口内津液送入下丹田更多精彩:http:wdyqupancom

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