戳破关于“少林功夫”的一些谬论

戳破关于“少林功夫”的一些谬论 近日，咏春拳“回归少林”引起了咏春界激烈内讧…[详细]。咏春与少林究竟有无关系，当由咏春界自行解决。倒是在今天几乎已是中国武术之代表的“少林功夫”的真实历史面貌，很有必要作一点基本普及。 所谓“少林武术之祖达摩”，只是个游方和尚，并不会武术 今人论及少林武术，大多必言及达摩，言及易筋洗髓。如释永信方丈就曾在一篇文章中说道：“达摩祖师离开少林寺，只履西归时，留下两部经，一部是《易筋经》，一部是《洗髓经》。这是两部上乘内功心法，在少林功夫体系中占有重要地位。”其实达摩根本就不会武术，也不是少林初祖。 按文献记载，少林寺乃后魏孝文帝为天竺僧人跋陀所建。该寺武风盛行，与其地处中原战乱之地，历史上长期受朝廷供养、有众多寺产需要保护有关。其因武术而闻名，始于隋末唐初。按唐代裴璀《少林寺碑》的说法，隋末大乱，少林寺曾遭遇山贼，“僧徒拒之”，山贼遂焚烧塔院而去；其后，李世民与王世充交战，曾致书少林寺，命其“早识妙因”，“擒彼凶孽”，稍后，即有少林僧众抵御王世充，并抓获王世充之侄献给李世民之事。当日王世充不但欲驻军少林，还霸占了隋朝给少林寺的赐地，僧众投靠李唐，乃情理中事。 少林武术源自达摩之说，源自《易筋经》，但《易筋经》已属伪作。少林武术出于达摩、达摩在少林寺面壁九年、曾传寺僧武术或留下经典等说法，全部都出自附会依托。 至于达摩，虽实有其人，但现存各种声称达摩会武术，甚至是少林武术之鼻祖乃至少林初祖的材料，都经不起推敲。按唐代贞观年间的《续高僧传》的记载，达摩只是南北朝时期一个“游化嵩洛”的游方和尚，其生活长期由弟子们接济。而少林寺在北魏时代，一直是由官府供给衣食的，若达摩是少林初祖，哪里用得着靠弟子们接济而生活呢？其实，达摩根本连少林僧都不是，1935年出土的“禅门第一祖菩提达摩大师碑”说得很明白，达摩毕生，只是一个游方和尚，“莫知其所居，未详其姓氏”，最终圆寂，也不是在少林寺，而是在“洛州禹门山”。该碑由梁武帝撰写，大唐元和十二年重建。一直到唐德宗时代，才出现达摩“寓止于嵩山少林寺”的说法。…[详细] 所谓武学奇书《易筋经》，乐衷于壮阳神效，乃是道家伪作 至于被释永信方丈称作“在少林功夫体系中占有重要地位”的《易筋经》和《洗髓经》，当然也不是达摩所传，甚至这两部经书，与武术也没多少关系。按武术史大家唐豪先生的说法，“此书疑是羽流所作”，托名达摩而已。所谓“羽流”，就是讲求炼丹长生、阴阳采补的道士。为什么这样说？只要读一读《易筋经》就不难了解。该书载有练功之法如下： 中国武术史的拓荒者唐豪先生。因其揭破与少林、武当有关的种种利益附会，曾得罪不少民国的职业拳师，而屡遭威胁。 “行此功夫，其法在两处：一在睾丸，一在玉茎。在睾丸：曰攒，曰挣、曰揉、曰搓、曰拍。在玉茎：曰咽、曰洗、曰握、曰束、曰养、曰闭。以上十一字除咽、洗、束、养外，余七字用手行功：皆自轻至重，自松而紧，自勉至安，周而复始，不记遍数。日行六香三次，百日成功。则其气充盛，超越万物。凡攒、挣、拍、揉、搓、握六字，皆手行之，渐次至重。若咽气初行之始，先吸气一口，以意消息咽下送至胸，再吸一口送至脐，又吸一口送至下部行功处，然后乃行攒、挣等功。握字功要努气至顶为得力，日以为常。洗者用药水，逐日荡洗。洗有二意：一取和血气，一取苍老皮肤。束字功毕。洗毕，用软帛作绳，束其茎根，松紧适宜，取其常伸不屈之意。养者功成物壮，鏖战胜人。是其本分，犹恐其嫩，先用旧鼎。时或养之。养者谓安闲温养，切勿驰骋多战，方能无敌。功行百日，久之益佳。弱者强，柔者刚，缩者长，病者康，居然伟丈夫也。若木石铁捶吾何惴哉！以之鏖战，泥水探系，可以得珠。以之求嗣，则百斯男。吾不知天地间更有何药复加于是，此功此法，信受者实乃宿契也，岂小补哉。”“设鏖欲战，则闭气存神，按队行兵，自能无敌。若于应用之时，加吞吐呼吸之功，更精神百倍，气力不衰，昼夜不寝，数日不食，亦无碍矣。” 通观这一大段壮阳固本之术的描写，按佛教史学者龚鹏程先生的说法：“它如此沾沾自喜其壮阳神效，是否恰当呢？若真是达摩传经，授予少林寺僧，当然不会谈这一套，也用不着这一套。且这种功法中显示的性态度，是以性为天地间之至乐，以昼夜不寝不食地性交为乐事，更非僧人习武者所宜有。所以像这些地方，明显地是为它所吸收的道教功法所误，不及检别，因而误人歧途。”把它当成少林功夫的重要典籍来修炼，会练出个什么结果，真不敢想象。…[详细] 所谓“禅武合一”，明代著于史籍的少林派高手并不认同 释永信方丈对史学界就少林武术源流，所做的诸般考证的努力，并不认同。2010年曾撰文表示：“现在很多武术史书和文章上，将少林功夫源头直接归结到隋末少林僧助唐史实上，实为勉强”，而认为“少林功夫源于佛教信仰”，并举例说：“少林功夫信仰有主神，叫紧那罗王；少林寺有紧那罗王殿。练少林功夫的人都应该知道这一点，并且都信仰、供奉紧那罗王。不练少林功夫的人，一般不知道紧那罗王在练少林功夫者心目中的神圣地位；即使知道紧那罗王，也只是把他当作神奇故事而已。而练其他武术的人，由于不了解少林功夫的信仰内情，所以，他们与少林功夫做比较时，只看到少林功夫技术层面的特点，而完全忽略了少林功夫的信仰内容。这是人们误解少林功夫最主要的原因所在。” 自明清以来，史学界确实“完全忽略了少林功夫的信仰内容”，认为少林功夫与禅、信仰之间没什么关系。这是不是如释永信方丈所言，是误解了少林功夫呢？且不妨看一看紧那罗王传说与少林武术的真实关系。紧那罗王传说，见于明朝万历年间的《少林棍法阐宗》，大意说的是：元朝末年，富有产业的少林寺被红巾军围攻，无计可施之际，厨下一僧，“乃奋神棍”，“跨立于嵩山御寨之上”，红巾军见状大恐，“自相辟易而退”，得知此厨下僧即“观音大士化身紧那罗王是也”，僧众遂设殿塑像供养。此乃神话传说，史实又当如何呢？其实，在少林碑群中，有不少记载显示：元朝至正末年，少林寺确被红巾军围攻，且被攻破，僧众流离失所，庙宇遭到焚烧，“仅存其半”，殿中佛像也被“刮金破背”——红巾军怀疑佛像中藏有财物。直到元军平定河南，少林僧众才得以回寺，漂泊逾年，归者不过二十余人，可谓凄凉。哪里有什么紧那罗王救寺的事情呢？ 明代少林派高手程宗猷所著《少林棍法阐宗》。该书中，程氏一再强调勤学苦练和对战经验，对“禅武合一”只字未提。 少林寺之棍法，乃抗倭名将俞大猷所授，这也可证少林武术，非如释永信方丈所言“源于佛教信仰”。按俞大猷《十方禅院碑》记载：他听说少林寺棍法闻名，曾特意前往考察，结果却发现，“此寺以剑技名天下，乃传久而讹，真诀尽失矣”——俞氏撰有《剑经》一书，专谈棍法，所谓“剑技”，实乃棍法——俞氏遂从寺中挑选了两名僧人，随侍左右，授以棍法，再由他们传授给合寺僧众。俞大猷乃战场厮杀出身，其武术重实用性，少林棍法因之得以闻名。再如，明代少林棍法的集大成者程宗猷，曾在少林寺学艺十余年，明代兵书《武备志》称赞他对少林武术的阐释最为详尽；但他所著之《少林棍法阐宗》一书，洋洋洒洒谈的俱是格斗技巧，丝毫未曾提及“禅宗信仰”一类事物，即便是在精神层面的“练胆”环节，程宗猷谈的，仍然是“艺高人胆大，苟平日识见未广，功夫未纯，若一遇敌，则心志乱，手足忙，不能自主矣。故弓马娴熟，，良有以也”——换言之，勤练苦练，见多识广，才是练成好武艺、练出好胆色的关键。至于“禅宗信仰”，这位明代的少林派巨子，竟一字未提。另据武术史学者唐豪先生考证，“禅与武艺结合的理论源出日本”，至清末才由革命党输入中国。…[详细] 所谓“天下功夫出少林”，其实是“少林功夫学天下” 少林武术进入兴盛期，确切可考者，是在明代。最初只有棍术知名，程宗猷生活在明末，据他在《少林棍法阐宗》一书中讲，当时，少林寺的拳术“犹未盛传于海内”。而且如前所述，即便是棍术，少林寺自家所习也已没落，须赖名将俞大猷传授。此外，明末文人王士性游嵩山，曾看到寺中有僧人“为猴击者”。猴拳也不是少林寺自有的武术，抗倭名将戚继光的《纪效新书》中早有关于猴拳的记载。这些史料，一方面说明少林武术根本不是起源于禅宗信仰，而是自外界不断引入；另一方面，也说明所谓“天下功夫出少林”，并非史实，相反，实际上可谓“少林功夫学天下”。 戚继光所著《纪效新书》。该书中记载了许多明朝中晚期民间盛行武术种类，但到清代，这些武术多被附会给了少林寺。 1998年出版的《中国武术百科全书》中，载有许多少林拳法的名称。像什么“少林八卦拳”——“按八卦相生之数，暗藏先天无极之象”；少林十三抓——“由龙行、蛇变、凤展、猴灵、虎坐、豹头、马蹄、鹤嘴、鹰抓、牛抵、兔轻、燕抄、鸡蹬等十三趟仿生动作而成”；“少林五行柔术”——“模拟蛇、虎、龙、鹤、豹五种动物形象”；“少林五行八法拳”——“包括龙、虎、豹、鹤、蛇五种拳法和内功，主张练功修心”；……从这类稀奇古怪的名目中不难看出，这些拳种所附会的五行、八卦、象形一类的“文化虎皮”，没有一张是真正属于“禅宗”的。显然，这些稀奇古怪的拳种，乃少林寺学自外界，而非外界学自少林寺。只不过到了清末民初之际，因洪门等反清复明的秘密组织，其宣传著作，多以少林寺为附会（如《少林宗法》，实乃反清宣传材料），更捏造出“火烧少林寺”一类传说，在徒众中口口相传，以致少林寺名声鼎盛，后出之拳种及后世之武师，遂多愿自承“少林门下”，所以衍化出“天下功夫出少林”这样一种假象。…[详细] 编者注：本文主要参考了唐豪先生的《少林武当考》、《少林拳术秘诀考证》、《神州武艺》等著作；及龚鹏程先生的 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 《达摩〈易筋经〉论考》；等。 结语 武术，归根结底是一种格斗工具，“能不能打”，才是判断其优劣的基本标准。可惜的是，中国武术长期笼罩在一种神神道道的迷雾之中，“少林功夫”也不例外——深陷《易筋经》和“禅学”之中，究竟还“能不能打”，实在使人生疑。 分享 腾讯微博 QQ空间 QQ好友 新浪微博 手机阅读分享话题 投票区