从人性角度看唯心与唯物
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唯物论与唯心论是个数百年的争论，争到后来就变成了先有鸡还是先有蛋的无聊话
题
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。那么讨论唯物与唯心是不是就没有意义了呢？是有的，这其实是一个非常重要的哲学问题，它既是一个世界观问题，也是一个方法论问题，弄清这个问题对我们认识世界和解决现实问题也有很重要的指导意义。我在写《关于科学社会主义理想》一文时就很想讨论这个问题，但一来会篇幅太长，二来可能会引出无聊的争论，所以最终决定规避这个问题，而用人们比较容易接受的“科学精神和态度”来取代。
为什么要从人性角度来讨论唯物和唯心，而不是讨论唯物主义和唯心主义呢？是因为一谈主义就弄成了框框，主义都排他，而谈人性更实用；笔者一向认为研究社会学的根本在于人性研究。本文说的是个人感悟而不是公理，信不信由读者独立思考。
人的“追求”属于“欲望”范畴，而我认为欲望是有层次的，我在《关于科学社会主义理想》一文中把欲望分为四层，最低层的是动物性欲望，是“物质”的，层次越高越是精神层面的，也就是说人的“欲望”在基本生存条件满足之后主要是心理的。这个结论是不是能够否定“唯物”呢？不是！为什么呢？首先我们还是得定义清楚唯心与唯物的概念。
所谓“心”当然是真纯的心理活动层面，而“唯心”就变成了思想方法，还含有“为心”，“利己”的意思。
所谓“物”是泛指“心”或者说思维以外的现实世界，而“唯物”也就变成了思想方法，同样也含有“利己”的意思。
所谓“心”其实是一个抽象的哲学概念，并不是物理的心脏或者大脑，指的是心理，精神层面的虚拟空间。
所谓“唯”也是一种精神“追求”，我认为更确切的说是一种“价值观”。我在《关于科学社会主义理想》一文中专门论述过什么是价值观，这里就不想多说了。
现在我们以人性为出发点来讨论唯心与唯物：
1，唯心与唯物
人在社会中总是以自我为中心，以欲望为出发点产生行为的，在没有限制的的情况下欲望是无限扩张的，但人的能力是有限的。你想飞起来，但你知道你不行；你想要座金山，你也知道那不现实。所以人有欲望不一定会有行为，也不一定会去追求，只有能够实现的才会去追求，所以纯粹“唯心”的人其实是不存在的。
人要做事总要找到适当的办法，路径，要知道怎样才能办成。要办成事，办好事就必须合符客观规律，单凭主观意志，不合符客观规律就会出现你意想不到的结果。所以要做成事就必须“唯物”，完全不唯物的人其实是没有的。“唯物”唯物的实质就是尊重客观规律，事实求是，代表科学，理性。
而“唯心”则是凭欲望，凭主观意志办事。“心”只是属于自己的精神世界，而心以外世界是由物质构成的。
“唯物”的本质并不是“唯物质”，因为人出了基本的动物性欲望之外，高层次的欲望都是精神的，而“唯”本身也是一种欲望的追求，所以“唯物”的本质依然是“唯心”，是一种理性的，更高层次的唯心。
2，唯物是一种境界
人们常常把唯物作为一种口号，一面旗帜，其实要做到唯物是十分困难的，它取决于人的“世界观”。真实的世界是复杂的，人是不可能弄清世界的的所有事物的，认识也可能是错误的，片面的，而世界观代表一个人对真实世界的认识水准，也是“智慧”的水准。世界观决定了人的价值观，而“价值观”决定人的行为选择。
知识不是智慧，能够与真实世界贯通，能够实现正确的，高的价值选择，能够用来正确的指导实践，解决实际问题的知识才是智慧。
有高的世界观就有高的价值观，就有高水平的价值追求，而“唯物”就是一种价值追求。做到唯物不是一件容易的事，真理多走一步往往会变成荒诞，所以唯物是一种境界。
3，辩证与唯物
“辨”有辨别，识别和探讨的意思，“证”有“证实”，“实证”的意思，辩证法是指全面的去认识事物，辩证只有与唯物相结合才会有实际意义。
理论是逻辑思考的产物，建立在真实世界基础之上的理论才是“唯物”的理论。那种建立在虚拟的世界基础之上的理论，与真实世界无关的理论都是“唯心”的理论，那种“辨”往往是诡辩，产生的理论是“玄学”，而不是科学。当今理论界往往把自圆其说当做理论正确的
标准
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，这其实是远远不够的；理论源于实践再回到实践中去检验才是真理，才是科学，这是毛泽东思想的精髓。
4，理想
“理想”是一种“欲望”，是一种经过理性的思考认为可以实现的，至少是认为有可能实现的追求目标，人们只会去追求他们自己认为有可能实现的目标。理想不是真理，也不是科学，所以并不是人追求的理想都能够实现，它取决于你对客观事物的理解，对追求目标的途径，方法，难易程度的认识和理解的真实性，以及对自身的能力，耐力的评估。成功的理想都以客观现实基础之上的，是有实现的方法，路径考虑的，是“唯物”的，而不是“唯心”的，单纯唯心的追求其实是追求欲望而不是理想。人追求的理想不是单一的，一个理想实现了又会追求新的理想，因为欲望是无限的；人会同时追求多个理想，那是要追求利益最大化，孰轻孰重取决于价值观。
“理想”分“个人理想”和“共同理想”，个人理想是个人追求的目标，共同理想是大家共同追求的目标。
人在社会中总是以自我为中心追求利益最大化，这是基本人性，是无法改变的。问题关键在于什么是“利己”，什么是“利益最大化”。“利己”和“利益最大化”是由价值观来判断的，并不是自私自利，也不是物质最求；其实“利他”，“为公”都是在不同的社会环境，地位，条件下的价值观选择，都属于“利己”的范畴。在不同的社会价值体系下，不同的地位，不同的社会群体，世界观，价值观是不一样的，“利己”的选择也是不一样的。对于不同的世界观，价值观，理想和追求也是不一样的，不同的价值追求会导致社会群体对立，造成社会动荡；而共同的理想是社会的凝聚力，是社会发展的动力。世界需要共同理想，共同理想才是界发展，人类进步的动力。
5，哲学的追求
什么是“哲学”？记得以前的教科书上说哲学是社会科学和自然科学的总和，现在开始混乱起来，各说不一。“哲学”不就是一个名称吗，其实每个人都有自己的生活，处事哲学，都是自己的智慧，算不算科学谁也不知道。我也不想争哲学的领域划定权，而更关心哲学应该追求什么。
在我看来“哲学”的本质是追求科学，真理。科学，真理不是世界观，是提高人们的世界观水准，推动人类进化。哲学的前沿就是“趟浑水”，“澄清浑水”，让人们看清世界的本来面目，弄清事物发展的真实规律，找到世界未来最好的发展方向。
真实的世界是变化的，人们的认识水平是不断提高的，科学，真理的探索是无止境的，追求的是揭示世界真实的本来面目；它不需要权威，反对保守，不需要高深莫测的理论，也不需要含糊其辞的包容。
当今世界处于一个大变革时期，一方面旧的秩序无法持续，不符合社会的需求；而另一方面又没有达成新的共识。采取保守，“中庸”的态度是回避矛盾，逃避现实的，是“唯心”选择，的只有面对现实，解决矛盾才是“唯物”的选择，才会有出路。世界需要科学，需要真理，因为只有科学、真理可以超越阶级，群体的偏见，才是可能达成共识的基础，也是建立共同理想的基础，而建立共同理想才是未来世界能够健康发展的保障。
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