启功体楷书三字经百家姓千字文

启功体楷 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 《三字经》《百家姓》《千字文》 PDF 制作：BZZZYTZH 二〇〇八年十二月七日 三字经 目录 《三字经》简介 《三字经》作者 《三字经》全文 《三字经》讲解 《三字经》中的故事 《三字经》学习资源 《三字经》简介 《三字经》自南宋 以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿 童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内 容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛 生动而又言简意赅。现被联合国教科文组织 列入《世界儿童道德教育丛书》。 《三字经》作者 《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代 黄佐《广州人物传》十，明末诸 生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适 子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训” ，自注：“ 《三字经》，南海 黎贞撰。”据 此以为《三字经》为明代黎贞 撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世 传王应麟撰，王应麟（1223—1296 ），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之 翰《〈小学绀珠〉序》：“ 迨年十七， 始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因 取文熟复焉，而叹其要而该也。” 清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯 1 厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。” 都明确认为《三字经》 是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 《三字经》具有识字、广 见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔 自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华 五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文 》，俗称“三 百千” ，而《三字经》后来居上。这里的“居上” 殆源于数字顺序，未必便是根据三书之 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时 间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代 表性的书。 巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。 《三字经》全文 人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 2 首孝弟，次见闻。知某数， 识某文。 一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。 匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 自子孙，至元曾。乃九族，人之伦。 3 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 此十义， 人所同。 凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。 为学者，必有初。小学终，至四书。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 有连山，有归藏。有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 4 我周公，作周礼。著六官，存治体。 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。 经既明， 方读子。撮其要，记其事。 五子者，有荀杨。文中子，及老庄。 经子通，读诸史。考世系，知终始。 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 夏有禹，商有汤。周文王，称三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 5 周武王，始诛纣。八百载，最长久。 周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。 高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 光武兴，为东汉。四百年，终于献。 魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。 宋齐继，梁陈承。为南朝， 都金陵。 北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。 迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。 二十传，三百载。梁义之，国乃改。 梁唐晋，及汉周称五代，皆有由。 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 6 辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 莅中国，兼戎狄。九十年，国祚废。 太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。 权阉肆，寇如林。至李闯，神器焚。 清太祖，膺景命。靖四方，克大定。 廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。 读史者，考实录。通古今，若亲目。 口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 昔仲尼，师 项橐。古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。 7 如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。 苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。 蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。 彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。 唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉 而致。 有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 8 幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 扬名声，显父母。光于前，裕于后。 人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。 勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。 《三字经》全文解释 人之初，性本善。性相近，习相远。 〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所 以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一 样，性情也就 有了好与坏的差别。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社 会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。 【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要 的方法就是要专心一致地去教育孩子。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不 开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。 【译文】战国时，孟子的 母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一 次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。 窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的 教育方法分不开的。 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成 就，同时科举成名。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要 求虽然是做父 母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉 严格要求自己。 9 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不 严格要求就是做老师的懒惰了。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记 住这样一句话：“ 少壮不努力，老大徒伤悲” ，要趁视自己生命的黄金时刻。 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习， 到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？ 玉不琢，不成器。 人不学，不知义。 〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头 没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪， 不能成才。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知 识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。 【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多 为人处事的礼节和知识。 香九龄， 能温席。孝于亲，所当执。 〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦， 才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父 母的人都应该实行和效仿的。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就 不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长 的道理，是每个人 从小就应该知道的。 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。 〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一 个德才兼备的人，就必须这从两点做起。 【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和 听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。 一而十，十而百。百而千，千而万。 〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。 几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其 他知识打 好基础。 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百， 十个一百是一千，十个一千是一万…… 一直变化下去。 10 三才者，天地人。三光者，日月星。 〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及 雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽, 而人又是万物之灵。只有 不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。 【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才” ？三才指的是天、地、 人三个方面。什么叫“三光” 呢？三光就是太阳、月亮、星星。 三纲者，君臣 义。父子亲，夫妇顺。 〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位， 人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。 【译文】什么是“三纲” 呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就 是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背 向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。 【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季 。这四时季节不断 变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘” ，也就是我国四大发明之一的指南针， 从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活 中方向是非常重要的。 【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方” ，是指各个方向的位置。这四个方 位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 〖启示〗“五行” 学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一 些就行了。 【译文】至于说到“五行” ，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇 宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无 数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。 【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的 法则 一的法则下载秘密吸引力法则pdf一的法则pdf错觉的法则下载一的法则pdf 做为处事做 人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 〖 启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛 勤耕种的农民。“ 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” ，要知道爱惜每一粒粮食。 【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁， 这些是我们日常生活的重要食品。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 11 〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服 和人工喂养成为人类的工具和食品。 【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样 本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常 生活的必需品。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。 〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不 能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的 安乐而有意义。 【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱， 讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。 〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也 非常突出。好的音乐可以增强人的修养， 调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的 特色。 【译文】我国古代人把制造乐器的 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 ，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、 石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 〖启示〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境，我们每个人都担 负着承上启下的责任和义务。 【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生 儿子，儿子再生孙子。 自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在 家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家 庭才能和睦。 【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为 “九族” 。这“九族” 代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。 父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我 们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也 必然安定了。 【 译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟 弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。 〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信 用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义” ，至今受到人们的称颂。 【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。 如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。 12 此十义，人所同。当师叙，勿违背。 〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义” ，这 是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的 保证。 【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、 君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。 凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。 〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正 确,辞意要清楚, 要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解 释明白，并且使学童读书时懂得断句。 为学者，必有初。小学终，至四书。 〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累 的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。 【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四 书”。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。 〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论 语》的核心是如何“做人”,以及“做人” 的道理。 【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记 载的有关孔子言论的一部书。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。 是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。 【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬 道德仁义等优良德行的言论。 作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。 〖启示〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本 书，它对中国人的人生观影响很大。 【译文】作《中庸》这本书的是孔伋，“中” 是不偏的意思，“庸” 是不变的意思。 作大学，乃曾子。自修齐，至平 治。 〖启示〗曾子是孔子的弟子，名参。《大学》是四书中的一部书，和《中庸》一 样，也是一部修养性的书。 【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下” 的主张。 四书熟，孝经通。如六经，始可读。 〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做 人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。 【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。 13 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的 学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并 为此感到骄傲。 【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经， 这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。 有连山，有归藏。有周易，三易详。 〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学 道理。像阴阳消长，物极必反的论述随处可见。 【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称 “三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物 循环变化的道理的书籍。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现 在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。 【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国 计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的 命令。 我周公，作周礼。著六官，存治体。 〖启示〗周公是周文王的第四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈 之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政 ，由于他的贤德, 把国家治理得十分富强。 【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些 有益的成分中吸取营养、身体力行。 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后 代人知道了前代的典章 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 和有关礼乐的情形。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所 包含的题材非常广泛 ，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百 姓的思想和感情等。 【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容 丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是 累积前人的经验, 成为自己做人处事的借鉴。 【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》， 在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。 三传者，有公羊。有左 氏，有谷梁。 14 〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之 年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著 的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。 经既明，方读子。撮其要，记其事。 〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就 是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地 掌握这门学问。 【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要 的来读，并且 要记住每件事的本末因果。 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻， 象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是 非常有趣的。 【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子 书。 经子通，读诸史。考世系，知终始。 〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人 性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗 产。 【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系， 明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。 自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。 〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从 商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。 【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常 伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。 唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。 〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承 人。当然舜也 不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。 【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位 传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。 夏有禹，商有汤。周文武，称三王。 〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百 年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。 【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和 武王。这几个德才兼备的君王被后人称为 三王。 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。 15 〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年， 一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。 【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四 百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。 周武王，始诛纣。八百载，最长久。 〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。 从各朝各代的兴衰中我们可以看出“ 仁政必兴、暴政必亡” 的道理。 【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀 死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延 续了八百多年。 周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。 〖启示〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不 绝。使老百姓饱受了战争的苦难。 【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时 常发生战争，而游说之士也开始大行其道。 始春秋，终战国。五霸强，七雄出。 〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史 上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。 【译文】东周分 为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、 宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 [编辑本段] 《三字经》讲解 《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。 从“ 人之初，性本善”到“ 人不学，不知义” ，讲述的是教育和学习对儿童成长的重 要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材； 从“ 为人学，方少时”至“ 首孝悌，次见闻” 强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄 长，并举了黄香和孔融的例子； 从“ 知某数，识某文”到“ 此十义，人所同” 介绍的是生活中的一些名物常识，有数 字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、 十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了； 从“ 凡训蒙，须讲究”到“ 文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的 程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家 的典籍和部份先秦诸子的著作； 从“ 经子通，读诸史”到“ 通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代 变革，一 部中国史的基本面貌尽在其中； 从“ 口而诵，心而维”至“ 戒之哉，宜勉力” 强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有 从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“ 上致君，下泽民”。 16 《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿 童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“ 首孝悌，次见闻”。 训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后， 再学习史书，书中说：“ 经子通，读诸史”。 《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字 课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。 《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积 极向上的精神。 《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的 则是民国年间的增补本。 《三字经》中的故事 孟母三迁 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang] 氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足 辟][bi,两字合一] 踊痛哭之事。母曰：“ 此非所以居子也。” 乃去，舍市，近于屠，孟子 学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。” 继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo， 夏历每月初一日] 望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼] 让进退，孟子见了，一一 习记。孟母曰：“ 此真可以居子也。” 遂居于此。 孟母断机 孟母姓仉(zhang) 氏，孟子 之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就 学而归，母方织，问曰：“ 学何所至矣？” 对曰：“ 自若也。” 母愤因以刀断机，曰：“子 之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧 ，旦夕勤学，遂成亚圣。 五子登科 《宋史· 窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第， 故称“五子登科”。 五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子 们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世， 不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先 后登科及第： 窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕 山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字经》也以“ 窦燕山，有义方，教五子，名俱扬” 的句子，歌颂此事；又逐渐 演化为“五子登科” 的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获 取功名。 黄香温席 17 昔汉时黄香,江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐, 令枕清凉,蚊蚋远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧. 于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄香" 孔融让梨 孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃,让孔融先挑, 孔融却挑了一个最小的。父亲问他 为什么拿最小的,孔融回答,自己最小,所以应该吃小的, 大的给哥哥吃。这故事被用作儿 童教育的好教材,成为千古美谈, 它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格。 孔融(153～208)，东汉 文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司 徒杨赐府。中平初(185), 举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲 中郎将。后因忤董卓，转为议郎, 出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195) 领青州刺史。曹操 迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被 奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。 终为曹操所忌，下狱弃市。 孔融著有，《隋书· 经籍志》载《孔融集》9 卷, 已散佚。通行本有《汉魏六朝百 三家集· 孔少府集》1 卷。孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文· 全后汉文》， 其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗· 全汉诗》。 苏洵二十七方才学习 苏洵（1009~1066 ），字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻 子程氏的劝告下，27 岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉祐 元年，携子苏轼、苏辙到汴 京，以 22 篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。 后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏” ，将他们父子三人合称为“三 苏” ，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横扌卑阖，很有战国纵 横家的风度。著有《嘉祐集》十五卷。 [编辑本段] 《三字经》学习资源 1 、嘉嘉玩三字经有声教学软件： 收录了三字经有声朗读、三字经有声释义、三字经歌曲等内容，适合儿童自学及 家长、教师 教学用。软件操作界面友好，即使刚会拿鼠标的幼儿也能方便操作。 www.etxiaoyouxi.cn 2 、三字经学习网： 介绍最完整的三字经全文阅读和最全的新三字经,详细讲述三字经的起源和作者, 以及三字经解释等相关文章。www.xinsanzijing.com.cn 百家姓 在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一 种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋 初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四 字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺 口，易学好记。据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排 列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是 钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之 姓；李为南唐国王李氏等等。与《三字经》、《千字文》相配合，成为 我国古代蒙学中的固 定教材，因此流传至今，影响极深。熟悉它，于 古于今皆有裨益。 姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源 等情况十分复杂。《百家姓》早先收集了 411 个姓氏，后经增补到 500 余个。但据有关报道，研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括 生僻姓氏在内的数千个姓氏。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。 如为孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成 复姓，又为姓氏“家 族”增添了新的成员。 《百家姓》本来收集 411 个经增补到 504 个姓，其中单音姓 444 个，复姓 60 个。 1 启功体楷书百家姓 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 诸 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 2 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅 皮 卡 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄 和 穆 萧 尹 姚 邵 堪 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 3 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 粱 杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 4 程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠 甄 麴 家 封 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫 宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 5 印 宿 白 怀 蒲 台 从 鄂 索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阴鬰 胥 能 苍 双 闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍 郤璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农 温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容 6 向 古 易 慎 戈 廖 庚 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 殴 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空 曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红 游 竺 权 逯 盖 益 桓 公 7 万 俟 司 马 上 官 欧 阳 夏 侯 诸 葛 闻 人 东 方 赫 连 皇 甫 尉 迟 公 羊 澹 台 公 冶 宗 政 濮 阳 淳 于 单 于 太 叔 申 屠 公 孙 仲 孙 轩 辕 令 狐 钟 离 闾 丘 长 孙 慕 容 鲜 于 宇 文 司 徒 司 空 亓 官 司 寇 仉 督 子 车 8 颛 孙 端 木 巫 马 公 西 漆 雕 乐 正 壤 驷 公 良 拓 跋 夹 谷 宰 父 谷 粱 晋 楚 闫 法 汝 鄢 涂 钦 段 干 百 里 东 郭 南 门 呼 延 归 海 羊 舌 微 生 岳 帅 缑 亢 况 後 有 琴 梁 丘 左 丘 东 门 西 门 商 牟 佘 佴 伯 赏 南 宫 9 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟 第五言福 百家姓终 《百家姓》注音 赵(zhào)钱(qián)孙(sūn)李(lǐ) 周(zhōu)吴(wú)郑(zhèng)王(wáng) 冯(féng)陈 (chén)褚(chǔ)卫(wèi) 蒋(jiǎng)沈(shěn)韩(hán)杨(yáng) 朱(zhū)秦(qín)尤(yóu) 许(xǔ) 何(hé)吕(lǚ)施(shī)张(zhāng) 孔(kǒng)曹(cáo)严(yán)华(huà) 金(jīn) 魏(wèi)陶(táo)姜(jiāng) 戚(qī)谢(xiè)邹(zōu)喻(yù) 柏(bǎi)水(shuǐ)窦(dòu)章 (zhāng) 云(yún)苏(sū)潘(pān)葛(gě) 奚(xī)范(fàn)彭(péng)郎(láng) 鲁(lǔ)韦(w éi)昌(chāng)马(mǎ) 苗(miáo)凤(fèng)花(huā)方(fāng) 俞(yú)任(rén)袁(yuán) 柳(liǔ) 酆(fēng)鲍(bào)史(shǐ)唐(táng) 费(fèi)廉(lián)岑(cén)薛(xuē) 雷(léi) 贺(hè)倪(ní)汤(tāng) 滕(téng)殷(yīn)罗(luó)毕(bì) 郝(hǎo)邬(wū)安(ān)常(chá ng) 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