了凡生意经 第五集

尊敬的各位长辈，各位同学，大家早上好。这个热爱生命啊，要从认识生命开始。我们已经了解到：人生要追求五福，长寿，富贵，康宁，好德，善终。 五福啊，一福都不能少。跟人的五官是一样的。五福从哪里来呢？唯谦受福。 把这个谦德修的起来，谦德深厚，五福就临门了。修谦德要了解谦德是什么样子？ 恂恂款款，不敢先人。能帮人，能爱人，能尊敬人，恭敬顺承，小心谦畏。以人为中心，不以自己为中心。 受侮不答，闻谤不辩。能包容人，能知过，能改过，这都是我们讲谦德在我们日常生活中的样子。 了凡先生跟我们讲谦德，讲的很深入。从理论到生活讲的很仔细。 昨天，我们讲到了，赵裕峰能知过能改过，我们没有没讲完，今天接着来讲。我们翻到《谦德之效》。 赵裕峰光远，山东冠县人,童年举于乡，久不第，其父为嘉善三尹，随之任，慕钱明吾，而执文见之。 明吾，悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。 闻过则喜啊就是谦德，闻过则怒呢就是傲慢。这是判断一个人谦德和傲慢，一个很重要的指标。 那么能知过，假如又能改过，而且是迅速改过。这个谦德就更深厚，谦德的力量就更大。 如果知过以后，改过上有畏难，甚至放弃。虽然有谦德，但是谦德比较浅，福气也比较浅。那是相对应的。 对于这个改过，我们每个人要高度警惕： 人啊，往往在改过的时候就做了逃兵。做了逃兵呢给自己找个理由，心理平衡一下。江山易改本性难移。 那我就不移了吧。很多朋友抽烟。你问他，抽烟有没有坏处?有，想不想改，这是我的习性，不想改，改不了。 改不了，也就不改了。对于江上易改，本性难移这句话，大家不要误解了。误解了以后常常就错用。 江山易改本性难移，人家讲的很清楚是难移，你怎么会理解为不能移呢？ 所以我们往往总是把事情往对自己有利的方面来理解。改过的确很难，是的。 对于难的事情，我们应该以什么态度呢？全力以赴，不可以掉以轻心。因为难吗?这个记得。 我以前有一个毛病，跷二郎腿。大概十多年前，那时我大概也只有30多岁，去南京栖霞山去旅游。 中午在那里吃斋饭，吃斋饭，大家在斋堂啊。坐下来我很习惯把腿翘上来了，斋堂的桌子比较矮。 我一下子把桌子顶起来，旁边坐了个老人什么话也没有说，就拿手拍拍我的腿。我说，速改焉。 当场就放下，我不知道他什么话没有说，为什么力量就那么大？ 放下以后，我还发了个愿。当时就发了个愿，一定要改掉跷二郎腿的毛病。 大家知不知道跷二郎腿意味着什么？你们说意味着什么？傲慢呀！那哪知道？ 以为是个人的动作很随便玩玩而已，不是的。凡是傲慢的人都跷二郎腿。不仅翘，翘着还晃来晃去。 你哪知道这个东西，跟你生命的关系呢？后来我就下了个决心改。好不好改，不好改。 有意识的时候能放下来，很不容易，又翘上去了。翘上去了以后，意识到了再放下。 放下来又忘记了，又翘上去了。我就改这个动作，改了多长时间呢？改了1年，最后终于它不放上去了。 难不难，就这么个动作。的确很难改。假如不能全力以赴去改，你根本改不成。江山易改本性难移。 要这么理解就积极了。对于生命就有了积极作用。 改过有方法，我们学了《了凡四训》，学了《弟子规》，读了很多名人传记。 我们也想向他们学习，也想把自己的毛病改掉。 大家想一想，我们改得怎么样？改的效果不好，虎头蛇尾呀，东灭西生呀。 这个毛病还没改掉，那个毛病又犯了。为什么改不成？改过是需要信心的。没有信心，常常被习气所征服。 我学习了传统文化以后，也特别想改过。 我第一个改的过就是睡懒觉，在座的可能或多或少，或许都是我的道友，都是喜欢睡懒觉。 好不好过呢？不好改。冬天嘛，大概也就是八九年前。冬天啊，想早上起来跑步。夏练三伏，冬练三九。 早上起来跑步，第一天呢，特别认真，把闹钟闹到早上五点钟。闹铃还没有响，我都醒了，都等着它响。 一个箭步就起来了，那个积极状态特别好，跑完步很欢喜。 第二天，闹铃响了，我还没有醒。醒了以后，心里面就思想斗争了。 起来吧，外面寒风飕飕；不起来吧，你跟自己说的话也不能兑现呀。在被窝里做思想斗争。 一会儿，一定要起来，勇敢一点；另一个声音又跟你讲，起这么早会不会影响白天工作呀。 睡会吧，这边说，不行，早上起来锻炼身体有好处。那边又想，还是被窝里面比较暖和。 总之，做思想斗争。哎，做了十分钟起来了。起来穿上衣服去跑步，也没啥事，也很欢喜。 到了第三天，闹铃响了，我连思想斗争都不斗争了，直接把闹铃一按，睡会吧，反正也没有人看见。 就是这个样子的。改过难呀。 后来我就下决心，人的过失要改，那么多的过失，不要一筐一筐改，也不要一批一批改，一个一个的改。 改过要用零售方式，不要用批发。过失太多，那个积重难返，一个一个改。 我专注改睡懒觉，其他过失允许它发生。没办法，它太厉害了。 那么早上起来，会做思想斗争呀，这是我的障碍，我有经验，做思想斗争。 如果在被窝里做思想斗争，多半是以失败而告终。 我就跟自己讲，做思想斗争可以。起来，站在床边做。这一站呀，不斗争了，啥事都解决了。 那个时候，起来的时候，闹铃一响，我就跟消防队119来了，唰就爬起来了。 慢了不行呀，慢了就又躺下去了，一定要快。 我太太开始不能理解，说你得了神经质了，强迫症，说我是。的确是。 一开始的确是太不自然，但是，做着做着就自然了。 所以把睡懒觉的毛病改掉以后，我特别有一种信心，有一种底气。什么底气呢？我能指哪打哪，有信心了。 你指哪，不能打哪。你就不要指了，指了也白指。指哪要能打哪，人就很有底气，这叫信心了。 把第一个过失改成的信心再用来改第二个过失，就容易多了。 喝酒啊，抽烟啊，都改掉了。所以改过是要信心的。对自己有信心，我一定能做成，才行。 你说，我不能做成。江山易改本性难移。 实际上是讲，我这个人笨蛋，啥本事都没有。一碰到困难我就投降，就讲这个意思。对自己没信心。 对于自己没信心，什么事都做不成。改过是提升人的信心，提升你的能量。 你改一个过，增加一份信心；改两个过，增加两份信心。 我现在就特别方便了，我除非发现不了这个过失。我只有发现，马上就能改。 力量大了，对自己有信心了，想改就能改。 生命啊，就是那么微妙；生命啊，就是那么美妙。全在自己用谦德来对待。要知过，改过，修谦德。 凡是有信心的人，的的确确能谦下来；没有信心的人，表面上能谦下来，内心里面有一股傲气。 他不服气。口服心不服，还是没谦。 知过看谦德，改过修谦德。这生命的两个点是修谦德最好的两块王牌。 要修谦德，离开这两个王牌，你没有机会来做。谦虚在哪里来修？就在这里面修。 那么，我们来看赵裕峰，心服而速改焉。改的太快了。迅速的速。速度就是力度。 改的快有什么好处呢？明年，遂登第。第二年，生命的树就开花了。 前面我们看，赵裕峰童年举于乡，久不第。考了多少次都没考取。 现在呢？改过快，生命的树开花也快。 大家就知道，我们生命的这棵树，开花不开花，花开的快与慢，由谁决定？ 根本不由人决定，完全由自己决定。我们是自己生命的主人啊。 所以，命苦不要怪政府，点背不要怪社会，全怪自己。 要在知过改过上下功夫，把谦德修上来，我们就能五福临门了。 这是讲第三个 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 。 那么，谦德的第四个故事，非常重要，我们来一起看： 壬辰岁，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人。 壬辰岁呢，是讲年份。了凡先生60岁的时候。入觐就是觐见皇上，叫入觐。 之后又去拜访自己的朋友夏建所，了凡先生与人打交道，他有个很好的习惯：先观其象，再来办事。 这个对于我们做生意太重要了，做生意首先看人，先不要看事情能不能做成。 我们经常上当受骗，没有别的。光顾着做事了，疏忽了看人。 做生意一定要跟有福的人做，不要跟没有福的人做。 怎么看有福没福呢？花言巧语，这个人没福，傲慢呀！ 这个人不太会说话，有时还有些木讷，未必不是有福之人。 你会看相呀！观气象，盛衰在气象。 《增广贤文》讲的一句话很好啊：道吾善者是吾贼。说你好的这个人，是来偷你宝贝的人。 道吾恶者是吾师。说你不好的人，这个人是你的老师。 这也是看相的一个 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。 夏建所，了凡先生看他怎么样呢？气虚意下。气虚，谦和之气；意下呢，意下是相对于意上而言的。 善于倾听别人说话。平常说话不多，喜欢听人说话。 听得很认真，听得很专注，没有不耐烦的表情，也没有压抑的那种感觉。 我是做心理医生的，这是做心理医生的基本素质。 凡是来找心理医生的，都是特别喜欢说话的，棒棒棒棒，你要认真听，你还不能急，你还不能打断他。 我以前特别爱说，我就是做心理医生后，练意下的功夫。稍微有些，听。 他一看你认真听啊，他就对你格外的信任。因为平常没人听他说话，有人听我说花点钱也愿意啊，就是这样。 意上的人就是傲慢，意下的人就是谦虚。意上的人怎样？就是听我说，听我说，我还没有说完。 意上的人，好像就怕说慢一点，人家不给他说，抢着说。 孔老夫子真是圣人啊，老夫子讲：通过说话，就能知道这个人有福没福。生活当中处处是学问啊。 孔老夫子说：吉人之辞寡，躁人之辞多。 吉祥的人，平常说话是很少的，为什么呢？心平气和，人心是定的，情是安的，没有什么话可以说，有福啊。 没福的人呢，急躁，心浮气躁，暴躁。我们讲的浮躁，急就急在嘴巴上，特别爱说，不说不舒服。 你要不让他说，他就急。你要打断他的话，他生气。躁人之辞多，把福都漏掉了。 这里面我们就知道，气虚意下，就是这个人很有谦德，谦光逼人，谦光逼人呀！。 凡是谦虚的人，都能把人家身上的傲气给化掉，能把人的怒气，怨气，脾气都化掉。 人跟人在一起，看似是两个身体在一起。 其实，真的有经验的人，他能知道是两种气质在一起相处。不是两个人，两种气质。 练气功的人都知道，他看人，看的不是身体，看的是一团气。 身体好的人，他的气是光亮的；身体不好的人，气是乌黑的。 我们有时也能看到，今天的脸色不太好。脸色不太好不是脸有问题，是色有问题。 色就是气。红光满面。光啊，气啊。看人要看气，不要老看人家身体。 气能反映出这个人生命本来状态。 释迦牟尼佛在世的时候，当时也到各个地方给大家讲课。 有一次到一个乡村，乡村的长老对释迦牟尼佛既尊重又怀疑，半信半疑，这是我们凡夫的这个特点。 知道他有本事，但又未见过他的本事，就想考考他。 跟佛讲：我们这个地方比较穷，晚上没有地方给你休息。 我们有一个破房子，晚上你就将就着委屈一下，在那里边休息。 佛说：好。晚上，佛在房间里面。佛晚上是不睡觉的，他是用禅定来休息。这种方法，休息的质量高。 我们晚上用睡眠的方式，未必质量高。睡着了还在做梦，心乱动，休息不好。佛入定，很清静。 到了傍晚的时候，那个长老也不知道在哪里找来一条蛇，很粗，就从门缝里面把它放进去。 大家知道，蛇的恨气，凶狠。怨恨心是很强的，在动物当中，蛇的怨恨心是很强，这是它的气质呀！ 大家再摸摸蛇的身体怎样，身体是凉的，凡是身体是凉的生命，怨恨心都很大。 看人身体的温度就知道人的气质。 身体好的人，修为好的人，夏天身体是凉的，清凉的；到了冬天，身体是温暖的。 身体不好的人，气质不好的人，夏天身体是热的，冬天身体是凉的。 女同志就要注意了，我们的身上，女同志多半是寒性体质，大家就知道。 为什么女同志腰湿？怨恨人呀！那是咬牙切齿，跟气质有关系，都是气质的变现。 蛇是怨恨心大的，进了佛的房间，蛇的怨恨气质被化掉了。 蛇进了房间，假如佛一惊吓，一害怕，一生气，再喊一声，给我出去。蛇能饶过你吗？一口就上来了。 佛看见蛇进来了，八风吹不动，能量大，蛇的怨恨心马上就化掉了。 盘盘盘，盘到佛的座下坐下来，也做了个念阿弥陀佛的动作，念佛了。 所以大家知道，别人生怨恨的心，你不要怨他，你怨他，他的怨恨心就越大。 谁给他加分的？不是他自己，你给他加分的。你给他加分，最后，加完分以后都在你身上被用掉了。 所以，我们要保持谦光，谦光在《黄帝内经》里，讲的很清楚。 什么叫谦虚？恬淡虚无，真气从之。 恬淡虚无，就是我们讲的巍然不动。心不动，心清净。 这时，真气啊，元气啊，生命本来的那个能量就开始恢复了。佛的能量大，能把怨恨的蛇给化掉。 那么，我在讲《了凡四训》时候，有一次是在南京讲，讲《了凡四训》。 有个老大妈70多岁了来听课，很认真记笔记，当时只有2天时间，没有那么多时间。 在讲课的时候我就讲到，有信心的人，有正气的人，有谦德的人，常说：我错了； 傲慢的人，没有信心的人，常说：你错了。 这大妈听进去了，哦，有信心的人，谦虚的人说：我错了。回到家里面，他们老夫妻两个平常喜欢拌嘴。 大家有没有注意到，吵架，吵架实际是个极其简单的事情。 大家看不明白，吵架你把内容一去掉，就变成一个结构，你错了，你错了，你错了。 就是这个结构，没有别的东西。复杂的只是在内容上有所不同，结构上就是这么简单，你错了，你错了。 那这次回家以后，老太太学过课回家以后，忘了，回家了，老夫妻两个又开始，你错了，你错了。 正在吵架的这个时候，突然老太太灵感来了。 老师讲的：有信心的人，有能量的人，有谦德的人，有福的人是说我错了。 她动了个念，她马上说：我错了。她一说：我错了。老头下面不知该说什么了，跟着就说：我错了。 谦光逼人啊，你只要说：我错了。人家马上该跟着说，不会说别的。把怨气就化掉了。 今天我们生活当中，怨气太大了，不能把怨气化掉，你的幸福不会来的。用什么化怨气？用谦德。 怎么用谦德？要会说：我错了。这个说：我错了。的确要有信心的，没有信心是说不出口的。 我在河南办班的时候，第一次，全是党的领导干部。 我就跟大家讲，说我错了，是很有信心的，没有信心不能说我错了。 上课的时候，主持人啊就跟同学们讲：同学们，现在我们集体念十声我错了。 来提升我们的能量，修修我们的谦德，我错了，我错了。 我说大家一起说，说完了，我也没有在意，还会有什么事情故事在里面。 到中午吃饭的时候，有一个党委书记来找我，女同志，40多岁，一看就是那种很精明能干的女同志。 哎呀，她说老师啊，说我错了，太难了。我说：怎么难了？我没发现难。 她说：当时，主持人说大家一起来念。我错了，我也想念，道理也明白了，说不出口。 大家都说我错了。你知道，我怎么说吗？唔唔唔。心里想说，嘴巴张不开来。她就是这样子的。 想不想说，想说；能不能说出来，力量上还差一点。什么力量？信心不足。 因为过去太习惯说，你错了，那个惯性太大了，刹车都刹不住。 我记得在天目湖，霍总那边苏园，我们办了凡班的时候，霍总是特别好，一看就是的老好人。 请一个书法家来，把我们讲课当中一些经典语录，给人写成书法作品，然后给每个学员带回家，想的很周到。 让书法家写敬天爱人，书法家写的很欢喜，刷刷刷，100份写好敬天爱人。 霍总又讲，老师讲，还有一句话特别有能量，问哪句话呢？说我错了。书法家说：行。 他拿起笔刚准备写，停住不写了。我没错，我写这干什么呀？多敏感。 人家对说我错了太敏感了，说你错了太顺溜了。这霍总很搞笑说，你没错，他们错了，你给他们写。 哦，那没问题。写我错了。写完以后，书法作品都得落款，他坚决不签名。 你说一个人要是能认识自己错，多难呀！谁不认为自己正确呀！ 傲慢的人都不知道自己犯了那么大的过失，福气都在傲慢里面漏掉了。唯有谦德才有福。没有意识呀！ 所以这个我错了三个字，它不是三个字，它是一个念头，是一个积极有能量的念头，是一个积极有信心的念头。 这个念头能够化解一切的怨仇。 我记得上次也是在苏园，上海有个企业家来上课，我们也不知道，他是刚刚办理离婚协议来上课。 心情肯定也不好，在课当中他知道了，人是不能离婚的。下面我们还会讲到这个事情。 夫妻吵架都是因说，你错了。傲慢造成的。打架之前要说，我错了。 到了第四天晚上定目标了，他订一个目标，立命啊，我要家庭和谐。我们也没在意这话是什么意思。 后来他就给自己前妻打电话，电话第一句说，我错了。 他老婆根本不相信，这是真的，假的？说你十几年没有讲过这句话，不相信他讲这句话。 第二天找人呀，没了，据说回家复婚去了。太快了，谦光逼人呀！ 我们有谦德就能把怨气，傲气化掉。 靳雅佳老师听《了凡四训》课，一共听了3次，特别认真，在北京听了2次，还跟着在河南听了1次。 有一天晚上，她老公在深圳打电话给她，靳雅佳老师的一个好处，啥事她都可以分享。 所以她什么事我们都知道。老公在深圳打电话给她，电话里面抱怨： 最近心情很难过，不舒服，天气又不好。刚讲完，靳雅佳老师说：都是我的错。 他老公唰的笑起来了，说你肚量太大了，天气不好都是你的错。 你看看，所以人呀，真的一句，我错了，能把人从低层的状态带到欢喜的状态。这个念头很有力量。 如果你请江本胜博士把我错了三个字贴在瓶子上，贴在水的看看，绝对能量很大。 它不是三个字，是种念头，有生命力的念头，是一种思想。 这种思想太有生命力了，能化解一切怨仇。 我这一次在河南讲课，巩义人民医院的一位副院长跟我讲： 你不知道呀，老师。我们学习了《了凡四训》以后，大家变化太大了，大家像换了个人一样的。 他就跟我讲了某某人，其中讲到一个人，有一个企业家上课明白了，我错了太有能量了。 回到公司以后，把145个高管都召集到办公室，大家也都不知道发生什么事情了。 站在办公室后，站成一排。这个企业家给高管，一个一个人，一个人磕一个头，磕一个头说我错了。 磕完之后你说怎样，原来血压是180，磕完以后130. 你有没有发现，不仅能把人家身上的怨气化解掉，还把自己身上毒气都排掉了。 谦虚啊，唯谦受福啊。福中有康宁啊。 这个院长不跟我讲，院长是搞科学的，他要不是亲眼看到，听到这个事情，他能和我讲这个话吗？ 大家知道，人有谦德，能量极大。还有一个也是河南的。 河南登封法警局局长，是警察，他就跟我讲这个事情。 以前，有一次，他开着警车。那边跟一个人会车，碰上了。路很窄，他过不去，人家也过不来。 你猜怎样？退退退，让人家退。然后把警车呜呜叫，逼人退下。 人家没办法，生气呀，就往后退，边退，边骂。这就是过去的他，傲慢。 听完课以后，知道说我错了，我错了是一个念头，不光是一句话；行为也有我错了的意思。 又碰到这种事情，可是换了人了，会车了，过不去，过不来。 这次，他没叫人退。他就下车，看一看，他说，我退，我退。他往后退，也没让人往后退。人家也往后退。 谦光逼人呀！他就讲，他就说，没有想到： 人只要从自己身上找原因，生活是那么美好；从人家身上找问题，生活是那么难，就这句话。 说我错了，就可以做到谦光逼人，把人家身上的傲气给化掉。 上次也有个企业家带他的秘书来听课，企业家呢，在这边听，秘书在旁听。 企业家有没有听懂，我不知道，秘书反正听懂了。哦，我错了，能化解怨结。 他们公司有一个员工与他怨结很深，他一直想化解，化解不掉，人家不理他，有时候越化解越重。 这个情况，我们在家也是这样。想不想化解，想化解；越化解越严重，最后都没有信心了，放弃了。 这次他知道了，说我错了。他回到公司第一件事情，就找到这位员工，见面啥话也没说。 说我错了，连理由都没有讲，我错在哪里？对方马上也说：哎呀，我也错了。 两个人的关系从对立马上变成不对立。所以这个地方我们就知道： 谦虚的人的的确确身上有种力量，这种力量是幸福的力量，这种力量是生命的力量。 能把人际交往的障碍给去掉，能把事业的障碍给去掉。有人气了，事业就兴盛了。 所以我错了，大家要善用，善用。 也有一个学员，回家就用我错了，对老公。夫妻两个本来，讲话读能讲到吵起来，老公拿她没办法。 这次上课以后知道，的确是我错了。回家以后，这次两个又开始吵了，一吵，老婆说：我错了。 老公说别来这一套，她下面就傻了，她就跑来找我：老师啊，我错了不灵了。 她原来对它是很有信心的，听我讲课时候一讲我错了，马上天地就变了颜色了。 老公说：别来这一套，她傻了。后来我就问她：老公说，别来这一套，你下面说什么，你知道吗？ 不知道。继续说我错了。如果老公还说别来这一套，你还说，我错了。看谁最后说到我错了，坚持说到最后。 你想想看，你一说我错了，老公说别来这一套，你马上不说了，老公说假的吧，你看吧！ 要经得起考验，真心的说我错了，这不是一个简单方法，这是大家用心来做的方法。 我们接着往下看，那么看到夏建所谦光逼人，归而告友人曰：凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧。 这句话太重要了，我们很多人，求天，求神，求佛，求菩萨。 你一定要了解，神也好，天也好，佛也好，菩萨也好，它是怎样帮人的，帮人的原理要搞清楚。 否则，就是迷信。把原理搞清楚以后，就不迷信了。 今年正月初五，正月初五是迎财神的日子，这是民俗。武汉有个归元寺。 归元寺那一天，多少人求财神爷呢，30万人，到归元寺呀。水泄不通。 那么多人去求财神，明不明白财神怎样帮人的？ 这句话就告诉我们：财神帮人，未发其福，先发其慧。 不是给你送一大叠人民币来，也不是给你带一笔生意来，未发其福，先发其慧。不是给你福啊，给你慧啊。 什么叫给你慧啊？把你从糊涂的人变成明白人，把你从错误的路上带到正确的路上来。 现在我们知道，五福从哪里来呀？唯谦受福。 《了凡四训》就是神啊，就是帮你发慧的。怎么帮？就是帮你来发财的啊。 它是通过帮你从发慧的方式来发财的。 我在河南讲课，南街村，昨天讲的，用毛泽东思想来建立新农村，里面有一句话，很有味道： 毛主席是人不是神，毛泽东思想胜过神。有没有听懂啊？毛泽东思想胜过神，给你指路的啊。 神就是给你指路的啊。一个人命运，我们命的转折点，只要你要想往好的方向转。 在这个之前，一定是有个迹象。什么迹象呢？你先碰到一个贵人，否则你的命不会有改变的。 你肯定会碰到贵人，然后碰到一个好事。贵人是干什么的？贵人不是给你送钱来的，贵人是来给你来指路的。 钱在哪？在那里去拿，你不要瞎找。东找西找就像迷宫一样，绕不出来。没用，钱在那边。 你往那一去，哎，钱就在那。《了凡四训》是贵人，告诉我们从谦德可以得到五福。 发其慧，在这个时候就是增加你的灵感。我们做生意有时候没有灵感，迷迷瞪瞪的。 突然有个灵感知道这么回事呀，事就办成了。这是发慧的第二层意思。 那么人发慧之后是怎么样子呢？此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。这是发慧之后人的这种状况。 我们一个一个来看，讲了两桩事情。浮者自实，什么叫浮者自实呢？浮就是心浮气躁，实就是心平气和。 从心浮气躁变得心平气和了，变得安心了。 我跟大家讲：人只要没有方向，心就不安；有了方向，再远，他的心都是安的。 就怕没有方向，到底往东啊还是往西呀，是往南还是往北呀。心就是不定，乱了。 如果知道方向，再远，路途遥远，心是安的。 所以浮者自实，这是第一层意思。 第二层意思呢？什么人心浮气躁？ 凡是这个欲望，贪心大的人特别容易心浮气躁，他患得患失啊，就怕失去呀，就怕得不到啊。 一点事情让他都心动了。心思重的人，晚上睡觉都不安心，心浮气躁啊，睡不着觉，贪心啊。 对于欲望，我们过去误解的太多。 有一种说法，人不能没有欲望，社会不能没有欲望。社会没有欲望哪能进步呢？ 这个社会就是靠欲望在推进的。甚至凯恩斯，经济学家，要刺激欲望，推动社会进步。 如果说欲望是推动社会进步的动力，吸鸦片的人对社会贡献最大。那欲望大啊。 好色之徒对社会进步太大了，他到处开红灯区。结果怎么样呢？垮掉了。 我们不了解，欲望是病态啊，不是常态。一个人健康从哪里看呢？ 中医讲：一个人身体好要精气神足。精气神是能量，精气神足，这个人身体好，心情也好，事业也好。 精足不思淫，气足不思食，神足不思睡。所以精气神足的人，精足不思淫，不思淫。 那个淫不单纯讲男女之事，讲没有贪心，这个好理解。一个人肚子饱饱的，他就不想吃东西。 如果这个人很想吃东西，只说明一个问题：饿。你现在贪心很大，没有别的，精亏掉了。 气足不思食，假如一个人气很足，肚子是不饿的。这个道家有一种修道的方法叫辟谷。 少吃，不吃，用这个方式来提升自己生命能量。 我去年年底31号，在哈尔滨讲课，黑龙江省国学会会长彭瑞玲彭老，就给我打电话。 彭老已经81岁了，退休之前是哈工大教授，教经济学的。老公是黑龙江省副省长，现在已经去世了。 彭老打电话，说智然老师啊，我是彭老。我一听，电话里的声音特别柔和，像小姑娘说话。 我说：不是愚人节吧？我说您是真的彭老还是假的彭老啊？“我是彭老啊。”我说：声音不像啊？ 她说：刚刚辟谷回来，我辟谷了21天。21天没有吃饭，气更柔和，老太太啊。气足不思食。这是真的。 思食的人，气亏掉了。越亏越想吃。 第三呢？神足不思睡。我们今天动不动就困了，没有别的，你神亏掉了。神不亏的人，不想睡觉就想干活。 稻盛和夫，你们看他是什么人啊？就是这种人，就想干活，就想做事。越干越不累。 我们做一点事马上累，神亏掉了。所以精气神足，这个人身体就好，能量大，这种人不贪心，不贪吃，不贪睡。 所以说，你就知道了，正常的人是怎样的呢？ 古人有个标准：心中事少，口中话少，腹中食少，睡眠还少，这叫正常人； 口中话多，心中事多，腹中食多，睡眠还多，你说你，你是高能耗生命呀，你不是高能量生命啊。 你说你不是病态吗？大家要对欲望高度重视，欲望大的人，高能耗生命； 欲望低的人叫什么呢？无欲则刚，刚就是有正气，有能量，有信心，这种人叫高能量生命。欲望很淡。 可能有人讲：老师啊，人要是没有欲望，活在这世界上，哪还有味道？啥意思啊？ 我告诉大家：欲望淡薄的人，在这个世界上活得是最有意思。 他乐啊，怎么乐呢？欲望淡，他就去帮人去了。助人为乐，天天都是乐事，没有一点苦事。 天下最苦的人就是欲望大的人，苦从哪里来？欲望大又实现不了就苦了。 能量高，有信心，有正气，天天去帮人，越帮越乐，越乐越帮，这是生命的真相。 不要求人，唯求帮人。做人要懂得这个道理。 稻盛和夫就是天天在帮人，现在还在帮人，将来还会帮人，不老啊。 高能量生命，长寿，富贵，康宁，好德，一定善终。走的时候，一定比来的时候能量更高。 那么对于欲望，我们有很多的误解。 比方讲，人有欲望一定要满足它，好像欲望一满足，欲望就没有了，是这样的吗？不是的。 欲望是越满足，就越不满足。你看我们最早抽烟的时候，抽一颗烟就可以了。 现在呢？为了满足欲望，想抽烟了，抽一颗。现在变成一天一包烟。一天一包烟是从一天一颗烟开始的。 欲望，你只要继续满足它，欲望就会越来越大，你就会越来越不满足，不满足你就苦。 苦从哪里来啊？欲望得不到满足。一定要把欲望降下来。 在心理学上，凡是欲望大的人，就容易得焦虑症。焦虑症的人就是欲望大，没有别的。 有个女同志来找我，就是焦虑症。正好那段时间，她们家在装潢房子，她要买几种建材去。 跑了好几个装饰商场，一个礼拜下来，一个瓦片都没有买回来。为什么呢？ 要不是价格不合适，价格合适了，服务方式不合适，她也不满意； 服务方式也满意了，觉得人家态度不好，也不行。对于人的要求极高，要求高，啥事都办不成。 后来我就跟她讲，我说：你啊，因为我知道她是焦虑症，我也知道焦虑症是欲望太高了。 我说：这样子，你把你的要求打个对折，你再去办事情就很舒服了。 第二个礼拜又去买建材了，价格谈好了，又跟人家谈服务方式了，谈不下来，她突然想到老师讲的： 要求不要那么高，打个对折，差不多就行了。 把要求降下来了，事情就办成了。她也欢喜，人家也欢喜，有什么不好呢？ 凡是欲望大的人，把欲望降下来，你马上就从苦海里出来了，就变成幸福的人。 没有人能帮你出苦海的，只有你自己，把欲望降下来。 欲望这个东西，从心理学上讲就叫做补偿心理。什么叫补偿心理呢？ 比如讲：一天三餐饭，顿顿有饭吃。你给我面前再摆碗饭，我对这碗饭的态度无所谓。 有也行，无也行，不在意。假如三天没给我吃饭，面前给我摆碗饭，我对这碗饭的态度不一样了。 心里面想：恨不得吃它十大碗，真的给你吃的时候，两碗饭就够了。 吃不下去了，那个多下来的八碗饭就是你的过分要求，叫补偿心理。其实你根本不需要。 我们现在的心啊，累就累在，被不需要的东西给拖住了，被补偿心理拖住了。 其实那些东西都可以不要，你用不上。用不上就把它抛弃。 大家想一想，假如我们走的时候，银行里还有那么多存款，你带不走啊，没有发挥作用啊，你挣它来干什么？ 你说：留给儿子。你把儿子该挣的钱你替他挣了，他今天哪有成就感？不如给他自己挣去。 在河南巩义，有一个明清两代大富豪，大家族，叫康百万。他们家最著名的家风，就是留余。 什么叫留余？无尽之福以还子孙。福气很多，不要都把它用掉了，把钱赚回来就把福气用掉了。 把钱，财留给儿孙自己去赚。所以我们就知道，一定要把欲望降下来，做高能量生命，不要做高能耗生命。 这个过程就叫做浮者自实，从心浮气躁就到心平气和了，有信心了，有能量了。 把这个道理搞清楚就开慧了，贪心大的人就傲慢，把贪心降下来，人就变得谦虚，有力量了。 第二个情况，肆者自敛，这个肆就是放肆的意思。 我们这颗心不够专心，这个也想干，那个也想干；这个也不错，那个也不错；这里也想去，那里也想去； 这个项目也想做，那个项目也想做。贪大求全的心理，就是放肆的心。 要把放肆的心收拢回来，聚精会神，专注一处。 古人讲：制心一处，无事不办。心要专，能量就大；心太散乱，成不了事情。 大家都有经验，太阳照到地上来。 假如你用个放大镜，把阳光聚焦，那能量很大，能把纸烧化掉，那放大镜就是聚焦用的。 那么我们在生活当中，心思太散，很难专注。 比方讲，打井，打一口井，没有水，马上就放弃；打第二口井，又打不出水来，又放弃；打第三口井。 打了十口井，一口水都没有打出来。 你想想，假如你把打十口井的精力用来打一口井，往深处打，肯定出水。 鲁迅先生讲：做人要专心，就能变成专业，专长。 他跟许广平讲的：什么叫专家？十年专注做一件事情叫专家，无论做什么事情，你肯定做成。 今天大家没有成为专家，什么原因呢？十年做完二十件事情，哪件事情都做不成，心是散的。 那么人的心思散乱，这是一种习气，这种习气有两种来源，一个是先天的，一个是后天养成的。 先天的呢？坐下来就是这个样子，我女儿就有这个情况，心思很散乱。 大概五六岁上街，只要看到商店：爸，这个好，买一个。我们买一个，走两步看到那个商店。 爸，这个好，买一个。只要看到商店，看到东西，她就说，这个好，我们也不懂，能买就买吧。 买回来一样东西她都不会用，不需要啊。我们哪知道她是散乱啊？不知道，以为她需要，根本不需要。 后来有经验了，上街时她说：爸爸，这个好，买一个。我只点头，好。不去买，她也没意见，答应就行。 到了第二个商店，爸爸，这个好。答应。一路想买的东西很多，一样也没买，她也不生气，就是这个习惯。 所以你要认清楚她，这个东西就是先天的，当然也能训练好，这种孩子多半比较聪明。 敏呀，既有敏锐的意思，又有敏感的意思，心思比较散，一点东西她就被干扰，心不能够定下来。 那么，第二种呢？就是后天养成，这个后天养成更重要。 心理学曾经做了个实验：两个小孩都是一岁，一个给十个玩具，一个给一个玩具。 给十个玩具的孩子，拿一个玩具，玩玩，不好玩，扔掉了。扔掉没有玩的啊，玩第二个。 扔掉以后再玩第三个，把十个玩具都玩一遍，这是一个孩子。 另一个孩子呢，只有一个玩具，拿玩具玩玩，不好玩扔掉了，没有玩的呀。 拿回来玩第二遍，玩出新感觉又没趣了，又扔掉了，扔掉以后没有玩的，把它拿回来再玩第三遍。 这个孩子，把一个玩具玩十遍，那个孩子是十个玩具玩一遍。 大家不要看是小事，对人心来讲，这个世界上没有小事，大事，在心上作用都是一样的。 这两个孩子在成长的过程中，他们感觉的这种能力，发展方向不一样。 十个玩具的孩子，感觉往平面化发展；一个玩具的孩子朝纵向发展。 等长大以后，两个人的生活方式，也是完全不一样。 十个玩具的孩子，往平面化发展的孩子，什么东西不喜欢，就换。 书包不喜欢，换；衣服不喜欢，换；工作不喜欢，换；老婆不喜欢，换。换，换，换，都是换，向平面发展了。 能够向纵向发展的孩子呢，也不喜欢了，不喜欢了，人家在更深的地方找出新的感觉，时间长了成了专家。 专家是一种气质，是一种素质，而不是所谓的一种能力，不是能力，是一种素质。 那个十个玩具的孩子，永远不会成为专家的，他心不专，心不专哪能有专长呢？ 没有专长哪能形成专业呢，没有专业哪有可能成为专家呢？ 首先是心要专，所以我们做父母的，千万不要给孩子买很多的衣服，也不要给他买很多玩具。 在我们的关心中，你就把孩子给废掉了，养孩子贵在养心，不在养别的东西。 所以说，爸爸妈妈不是天生的，是学出来的。 现在爸爸妈妈都是自然升级了，一结婚就变成丈夫变成妻子了。 再一生孩子马上变成爸爸变成妈妈了，一点都没有学习。 开车还得去考个驾照呢，做爸爸妈妈从来不去学习就会了，肯定做错。 孩子就是我们的作业，他们的状况就是我们的分数，你能埋怨谁呢？怨我们没有学习过。 爸爸妈妈是要学习的，而且爸爸妈妈也是要成长的。 一岁的爸爸和二岁的爸爸，孩子一岁你是一岁的爸爸，孩子二岁，你是二岁的爸爸，状况都不一样。 孩子20岁了，你就是20岁的爸爸，爸爸也要与时俱进，要不断提高。 你如果孩子20岁了，你还用10岁爸爸对20岁的儿子，孩子就给你废掉了。 孩子在成长，你说爸爸也得成长啊，级别也要提升。 我有一次，有一个女将军，带着儿子来找我，那女将军特别能干，人也非常好。儿子多大呢？40岁了。 40岁见心理医生，还得妈妈陪他来，我一看这孩子被妈妈废掉了。妈妈喜不喜欢他？喜欢。爱不爱护他？爱护。 结果呢？把孩子废掉了。孩子成长了，妈妈还把他当3岁的孩子，妈妈没成长。 这些都是要学习的。不学习，我们碰到那些所谓不顺心的事，就是我们生命当中考试的成绩。 这个地方讲肆者自敛，就是把心从散乱到专心。 前面讲贪心，这边讲杂心，心不能杂要专，能量高的人心专，能量低的人就杂。 心思分散了，就是因为能量高低的问题。 此慧一发，则浮者自实，肆者自敛。建所温良若此。夏建所温良若此。 什么叫温良呢？温良就是心平气和的意思。人本来是心平气和的，那后来为什么心浮气躁了呢？ 没有别的，就是欲望增加了，贪心增加了。贪心，欲望降低以后，人就变得心安。 人就变得心平气和，人就变得幸福，人就变得心更有力量。 我们心的力量，是被我们欲望给耗散掉了，就跟油灯一样的。油灯里面就那么点油，就是生命能量。 如果你的油灯灯芯很粗，一点着火，哗哗哗，油马上没有了； 如果你把灯芯调细了，光明还有，也可以用时间很长，一定要把欲望调细，不要太粗。 把欲望降下来，这是获得幸福的，获得能量的基本法则。一个漏，一个守，完全不一样。 天启之矣，本来人是心平气和的，叫天性。现在呢，被欲望破坏了，现在又要恢复天性，把天性启发出来。 天启之矣，及开榜，果中试。到了开榜以后。夏建所果然又考取了。唯谦受福。 这几个故事都是讲一个道理，讲什么道理呢？五福从谦德来，谦德的样子千变万化。 虽然千变万化，但是不离一个谦字。你看这个谦德，多有味道，一点不枯，不呆板，丰富多彩。 谦是丰富多彩，再丰富多彩，也不离一个谦字，没改变它的性质，像水一样。 水能做面包，水能做蛋糕，水能养鱼，水能种花。不管它做什么用途，终究它不改变水的性质。 谦德也是这样的。那么，这是第四个谦德的故事。我们对谦德了解就越来越多了。 第五个谦德故事非常重要，我们来看：江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。 江阴，大家很熟悉了，就是咱无锡的。张畏岩这个人积学。什么叫积学呢？博学多闻，看书看得很多。 工文呢？是讲他的文章写得工整，对仗，有韵味，这是个才子。 有声艺林，艺林就是我们讲的一个圈。我们学《了凡四训》的。 现在学《了凡四训》的人很多，光参加过了凡研修班的，前前后后已有7000多号人，大家就成了个了凡圈。 有声艺林，在圈子里面小有声誉。 现在在河南，有些企业家，包括党政干部学的很好。他们很快就会从了凡之徒马上变成了凡之士。 他们会出来跟大家讲怎么用了凡，用的非常好。 《了凡四训》要用，光学还不够，用当中大家真得受用，真开智慧。 然后，就跟大家讲，我如何来用《了凡四训》，我们就从了凡之徒变成了了凡之士。 甲午，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。 甲午是年，了凡先生62岁了。乡试，过去功名考试分三等：省里考叫乡试，礼部考叫会试，皇帝面前考叫殿试。 乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，殿试第一名叫状元。 那么张畏岩是考乡试，在省里考试。寓一寺中，住在寺庙里。 过去的寺庙，不光是出家人呆的地方，凡是读书人都喜欢去住寺庙。 为什么呢？因为过去，大家讲清净，的确是清净，是一个很重要的原因。 再有呢，过去的图书比较少。宋朝以前，书都是手抄本，有一本书那是太难得了。 宋以后，就是有印刷术了，那印刷的数量也很少。 南京的金陵刻经处，现在还用雕版印刷，那印刷的数量是很少。书很少，读书人要读书，没书怎么读呢？ 寺庙里面有藏经楼，藏经楼里面有很多典籍供大家借阅，不能带走，跟图书馆一样。 所以过去的寺院更像学校，大家到这里来学生命的学问。 那么考试总要发榜啊，揭晓无名榜上无名啊。 在这种情况下，张畏岩是有谦德，傲慢，在于他的态度上，马上看出来了。 揭晓无名时候，张畏岩是什么态度呢？大骂试官，以为眯目。骂试官了，你们这帮人，眼神不好。 我是有声艺林的张畏岩，你们都没有发现，怨天尤人啊，傲气。 在这个时候，旁时有一道者。他在大骂试官的时候，有一个道者看到了。 这个道者，你可以把他理解为修道的道士，后面扎一个鬏鬏的，你也可以把他当作有德之人，修道之人。 这个修道不是道士，就是平常讲的大德之人。 我个人理解更像道士，因为《了凡四训》用了很多道家的学说，那么那个道者看了以后在旁微笑。 这个微笑不是讥笑，也不是耻笑，这个笑里带有同情心，怎么笑他呢？ 你没有考取功名，你还骂试官，你都不明白呀唯谦受福，你那么傲慢，怎么可能考取呢？ 同情他太糊涂了，张畏岩不能理解人家的微笑啊。他把人当讥笑了。 前面还在对试官发脾气呢，马上把怒气转过来了。张遽移怒道者。 我们在生活中也是这个样子的，人家有尴尬，千万不要看笑话，要离得远远的，否则惹火上身。 我跟我太太，有一天在北京早上起来散步，我们楼下就是广安门体育馆。 那天正好有一个人带着小狗也遛弯，小狗遛弯也望呆，思想不集中，不知想什么事，一头撞到墙上去了。 很尴尬。我太太看见了，她就笑了笑，那小狗还望呆。刚在笑话小狗的时候，小狗转过神来。 看我太太笑话他，冲着我太太汪汪汪直叫。我太太吓得直跑，跑完以后回来了。 我就跟她讲：不仅人不能看它笑话，狗都不能看他笑话。哪能看笑话？不行的。这些都是生活经验。 那么张遽移怒道者，道者就讲：相公文必不佳。你的文章写得不好。 这个话不说，张畏岩还不那么气。听了道者这么说，张益怒。更来气。 我们知道文人啊，你说他没钱，他绝不生气；你说他没文化，他肯定生气。 你说他没钱嘛，他清高啊，我就是没钱，叫清贫。没钱也是没福啊，但是他们不在意，他们特别在意没才华。 所以见到知识分子，一定要说他有才华，他就高兴。 一听道者说，相公文必不佳，就生气了。接着就说：汝不见我文，乌知不佳？ 你连我的文章都没有看到，你怎么知道我写得不好呢？ 听听这句话有道理呀！毛主席不是讲了，没有调查就没有发言权啊。你都没调查，你怎么乱说话呢？ 你看看这个张畏岩很有道理呀！文人就有个特点，喜欢讲理，不讲道。 就喜欢讲理，理多呀，都是学来的理呀。从来不在自己身上用一分，在人家身上用的是相当娴熟。 所以文人的命都不太好，为什么呢？有理没道啊，没谦德呀。 大家就知道，学传统文化，读经典，最大的危险。你不学，危险也有，不那么大。 最大的危险，把学到的东西用来批评别人，你的危机就来了。多少家庭在传统文化学习当中产生危机啊。 我见得太多了。什么原因呢？毛泽东思想照别人，照到哪里哪里闹，不是哪里亮，是哪里闹事啊。 传统文化，我们没有道理，都只照自己，绝对不能照别人。照别人就是错，文人就是这样子。 那么张畏岩说：你不看我的文章，你怎么知道我的文章不好。在他看来，我这话没有错呀。 错没错呢？大错特错。可能大家也这么想的吧。是呀，道者也没有调查人家，为什么说人家文章不好？ 可能是社会风气不好吧，没给人送钱吧。 我跟大家讲：真正的高人，根本不用看你的文章。 看你是什么人，就知道你能写什么东西了，你是什么人就能做什么事情。 保龄球，大家玩保龄球都玩过，一个球扔过去，倒十个瓶，倒八个瓶，还是一个瓶都不倒，是什么时候决定的？ 不在倒瓶的时候决定，还是倒瓶时候，还要数一数倒几个瓶吗？倒几个瓶，一出手就决定倒几个瓶子了。 具体倒几个瓶，那是最后一个结果了。决定不在那个时候，决定在出手啊。 真正高人，一看出手就知道，傻了，不行。玩保龄球自己也有感觉，一出手做的，完了，哪还用数瓶子吗？ 那到数瓶子都已是末等，下等了，事后诸葛亮，事先诸葛亮。诸葛亮都是事先的。 那么道者就讲：闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工。 道者就跟他讲：我听说，写文章最重要的呢，写文章的人要心平气和，才能写出好文章。 这个话呢我们现在不太好理解。有人不理解心平气和跟好文章什么关系？ 那我就问大家一个问题，我们读书也读的不少了，时间也挺长了。 评价一篇文章好坏，评价一本书好坏，以什么标准来评价？ 什么叫好书？什么叫好文章？一定有标准啊。 名人写的文章就是好文章，不一定啊。 我自己有个心得，能够提升我们生命能量的，能够增长我们信心的，能够让我们心平气和的。 都是好文章，盛衰在气象，能量最重要，信心最重要。 如果这篇文章读了以后，让人生气，又是怨人，还发火，不是好文章。 如果这篇文章让你看了以后，欲望大增，色心不止，漏你的能量，也不是好文章。 文章本身是有能量高低的，不仅文章有能量高低，连音乐，连图画，绘画都有能量高低。 昨天晚上大家看到，江本胜博士做水实验，让那个水啊，听维瓦尔第的《四季》春夏秋冬。 春夏秋冬不同的季节，不同的声音在水中变现的水结晶是不一样的，有能量高低啊。 如果一篇文章里面都讲爱，这个文章能量极高。如果这篇文章都在讲丑陋的中国人。 混账，混账，混账，能量极低，都是这样的。 你们读过李敖的文章，一读就生气啊，跟他一起生气。 现在你看报纸，你看报纸你不可能不生气，都是批评的，都是丑恶的，哪有点正气啊？ 现在的报纸不能看，看了让你生气，耗你的能量，所以文章是有能量高低的。 就像古代的诗歌：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。 你读这首诗，读的非常有力量，心里面很欢喜，这个有能量啊，能带来生命能量。 白居易七岁的时候写了一首诗，这首诗就成为千古绝唱。 离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。 读了这首诗以后，人就有种欣欣向荣的那种状态。 曾国藩有两个学生，一个叫李鸿章，一个叫俞樾。俞樾，是浙江人。 这个俞樾学问非常深，他在考进士时，就是他写的诗第一句话，就把曾国藩打倒了。 太有感染力了。花落春仍在。花虽然落了，春天还在。 大家感没感觉到，没有那个衰相，还是那个兴盛之相，好文章。 从文章就可以看到人的气象，从人的气象就可以看到文章的状态。 读书一定要读高能量的书，不要读低能量的书。 我们旅游都喜欢去哪里去旅游呢？山清水秀的地方，为什么去那边呢？你一点不知道。 你或许有经验说，那个地方心能安，你讲的一点不错。为什么山清水秀的地方心能安呢？ 凡是山清水秀，凡是宁静的地方，能量极大，你到那个地方马上也变得有能量。 你要不信，你在北京，你到王府井，你啥事不干，在王府井坐半天，回来会累半天。 你回来就会觉得很累，能量被吸走了，那个地方不能去的啊。 你在马路上数半天汽车，你发现回来都很累，为什么呢？能量都被吸走了。 大家知道人生最重要的是要让能量天天增长，不要耗损它。 图书，绘画，音乐，不是可以随便审阅的问题，音乐也是这样的。 以前大家喜欢听，当当当当，当当当，听这个音乐，这个音乐能听吗？及其耗你的能量。 你跟它与古琴《文王操》一对照，你听《文王操》就特别的养气。 时间听长了，你也变成周文王了，你要听当当当当，你看贝多芬的命运。 你听长了，你跟他的命运是一样的，肯定是这样子的，不要被名人所迷惑。 要看事实真相，自己心里面要有尺子。 大家来听了凡课，听我讲课，有种昏昏欲睡的感觉，很好。 我宁愿你睡觉，还能养养精，气，神。我也不忍心让你太激动，一激动就耗你生命啊。 你看我们很多的课都是这样，进去让你很激动，回家就不动了，能量耗完了。 五天课，六天课你听下来，在这里，你走的时候感觉就不一样了，欢喜，你还想再来。 为什么呢？舒服啊。那能量很重要。 所以读书，看绘画，一定要读高能量的东西。 你读《心经》观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。 你读一万遍，越读越有力量，不一样啊。 那这地方我们明白了，好文章跟不好文章，就看对于我们生命的作用有多大。 是提升我们能量还是破坏我们能量。 听了道者这番劝告之后，张畏岩不觉屈服。什么叫屈服呢？认错了。 原来是大骂试官，现在是不觉屈服，这个转变不是小转变啊。 原来是傲慢，现在是谦虚，因就而请教焉。人从傲慢到谦虚，就是从祸开始要转变为福。 唯谦受福，这种转变啊，凡是看相的人，他一看到转变。 他马上就能做出准确的预测，这个人将要发生什么事情。 这个地方我有个资料，黄光裕的。我把他在监狱里写的一封信，很短，念给大家听。 听完以后，你都会给黄光裕算命了。算命很简单，无非是按照一个法则来推测一下啊。 有因，就一定有果；有果，一定必有因，就这么简单。 让我们来看看，黄光裕大家应该对他很熟悉，胡润榜也是首富。 因为犯错误被判了14年，罚了10个亿。现在人在监狱里，为什么黄光裕会进监狱呢？犯罪。 为什么犯罪呢？犯什么罪。犯罪是结果，为什么犯罪？ 现在黄光裕在监狱里面，据说表现极好，有些报道。 我上次在北京去监狱管理局讲课，这监狱管理局靠我家实际上很近。 我从来不知道那里有个监狱管理局，那天他那个局长说：你不知道，好，知道这边。 不好，不关心呀。黄光裕就是关在北京这个监狱里面。 黄光裕在监狱里面，常常到监狱里的医院做护工，大家生病了，去照顾人家。 在监狱里面学做手工。有些兴趣小组拿些废纸废布，把它废物利用，做成小工艺品。 据说黄光裕做的那个条屏，梅兰竹菊做的相当的好。在监狱里同行还经常观摩交流。 监狱里有很多名人，他们经常有交流。黄光裕突然有一天大发感慨，把大家给震撼了。 黄光裕说：劳动创造美。好像没有什么感觉，但对于黄光裕可不一样。 他认为：有钱就美，霸道就美。现在是劳动创造美，尝到美的味道。 那么在监狱里面，他曾经写了封信，这封信是2010年9月3日写的，我们来看看。 我非常想念父母，妻子，孩子，妹妹，还有我的其他亲人。 我们就想了，黄光裕首富啊，想爸爸，想妈妈，去看看爸爸妈妈呗。 能去吗？去不了。为什么去不了？想见亲人见不上，你们知道是什么感觉吗？特别的凄凉。 每逢佳节倍思亲，我们在外地工作的都有这感觉，想见见不到，心里很清凉。 我记得我有一年，大概是多十年前，在广东出差，正好是中秋节，我没有回家。 人家都过节，我一个人在酒店里面，特别的凄凉。 后来广东的一个朋友打电话过来，到我家来过吧，我特别高兴。 就知道想见亲人见不着，太悲惨了。以及同事和朋友们，我非常抱歉。 让你们因为我承受了巨大的煎熬和痛苦。 大家就知道，在那段时间，黄光裕的家庭是什么样的气氛？白色恐怖，连走路都不敢喘气。 不是我们讲的有钱人，那种幸福欢喜。 我知道，有不少正在创业的年轻人，曾经把我当成学习的榜样，黄光裕的确是不少人的偶像。 在北京，当时有两种的管理风格，一种是叫做王道，一种叫霸道。 什么叫霸道呢？管理是不讲理的。老板说了算，不听就开除。黄光裕就是这样。 但是我现在非常惭愧，请你们一定要吸取我的教训。