广场设计与城市意象营造

总第123期 城市问题 2005年第1期 〔文章编号〕 1002一2031(2005)01一0033一04 广场 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 与城市意象营造 姚 萍 王 源 〔摘 要〕 在城市建设中，城市广场营建更应该在历史文化挖掘“深度”上下工夫，提取具有代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性的、高度可意象符号 作为广场设计母题，使广场的文化内涵更加丰富。我国城市大都有着悠久的历史以及灿烂辉煌的文明成就。许多城市广场 设计地段都还有着十分丰富且有待挖掘的设计内容，若采用提取符号的手段，即可将广场这一外来的城市要素与地方文化很 好地相互融合。 〔关键词) 广场设计;城市意象;营造;认识 (中图分类号〕 C912.81 〔文献标识码」 A 一 广场主题在城市空间环境营造 中的作用 一个好的广场设计方案，应该有鲜明的设计主 题。因此在广场设计手法的改进中，不但要注意空 间环境的优化设计手法，还必须在广场文化内涵上 下工夫。 在当今设计手法越来越趋于大同的时代，我们 的城市慢慢地被一幢又一幢雷同的建筑磨灭着自我 的个性。在广场建设热潮中，也能明显地看到“千 场一面”的现象。无论在北方还是南方，无论是在 汉文化区还是在少数民族地区，无论是古色古香的 历史文化名城，还是新兴的现代化城市，广场设计大 都一律照搬几何式草皮，一样的喷水加彩灯，毫无自 身特色可言，更不用说在城市个性张扬和城市历史 文化展示方面做出什么突出贡献。 如同现代建筑与现代城市规划起源于欧洲一 样，广场原本也并不是中国土生土长的一种城市空 间要素。中外建筑、城市史学家一般都认为，虽然中 国古代建筑和城市建设在外部空间的规划设计方面 有过辉煌的成就，但那主要是表现在宫殿、陵寝，以 及大型园林等的院落空间布局上，而从未产生过欧 洲传统意义上的广场— 即那种叫做市民中心 ( civic place)的城市广场[I]。就此意义而言，如果没 有脱离欧洲巴洛克风格的广场设计手法，也就无法 真正反映我国深厚的历史文化内涵。 在过去的广场设计实践中，也有很好集合地方 文化历史内涵，充分利用延续“文脉”的设计理念的 优秀范例，南京市汉中门广场就是其中之一。广场 设计围绕建于南唐的古城门这一核心构成要素，运 用现代的设计手法，重其“神”而轻其“形”。延伸古 城门主题，配以记事碑、石灯笼、石鼓凳及抽象的辟 邪图案，充分展示着城市的历史内涵和文化底蕴。 不但为国家级重点文物的保护工作起到了积极的作 用，更在南京这一历史文化名城特色保护与挖掘方 面有着不可小视的贡献。 由此可见，尽管广场是西方建筑人文主义的产 物，但只要我们抽象历史文化要素，运用现代设计手 法将其融人空间组合之中，就可以通过深化广场主 题，来体现地方历史文化内涵。在延续地方“文 脉”，突出城市特色，及营造可识别性强的城市意象 系统方面起到十分积极的作用。 城市建设与发展 《城市问题》2005年第1期 广场设计与城市意象营造 二 广场设计与城市意象 凯文 ·林齐在其著作《城市意象》中写到“每个 人辨别方位的方法，总是与它所处的环境相联系 的。”他认为广场一般是处在与道路系统密切相关 的位置上，因而将其更多的归类于节点系统。因此， 广场作为城市的重要成分，应该能够与环境中的其 他要素一起鲜明地指示人们方位，构成整个城市清 晰的意象系统。正如人们在津津乐道欧洲最美丽的 客厅— 圣马可广场时，总忘不了提到它依傍的美 丽堤岸;在感叹明星广场之上凯旋门的雄伟壮丽之 时，也总忘不了那精美的香榭丽舍大街。 因此 ，作为城市意象系统中的重要组成部分， 广场是否具有高度可读性对于它能否在城市意象系 统中扮演好自我角色十分重要，要做到这一点就要 求广场的设计上极度张扬个性，并与所处的环境取 得和谐，与环境中的其他设计要素共同来完美城市 外部空间环境，营造清晰的城市意象系统。 三 案例分析 笔者对成都市(天府广场，思蜀园广场)、都江 堰(水文化广场)、绵阳市(人民广场，铁牛广场，五 一广场)、攀枝花市(中心广场，步步高广场)进行了 重点调查。这些调查对象的选择依据，来源于前期 对以上三城市常住人口、一年内短时间居住人口以 及旅游等流动人口对有关城市意象系统问卷调查的 综合结论。通过对访问者的调查以及对常住人口所 绘制的城市意象系统骨架分析，有理由证明以上被 调查广场在城市意象系统中有着鲜明的指示作用。 然而作为负面例证，成都市天府广场、绵阳市人 民广场及五一广场、攀枝花市中心广场、步步高广场 都不具有鲜明主题，设计手法趋同。其中绵阳市人 民广场与攀枝花市中心广场均属中央设置喷水池， 硬地铺装过多的典型。而五一广场及步步高广场都 是运用 规则 编码规则下载淘宝规则下载天猫规则下载麻将竞赛规则pdf麻将竞赛规则pdf 式构图手法，将游玩小路、假山亭榭等园 林要素运用于广场设计之中，属缺乏主题、设计内容 过于纷繁的“大杂烩”广场的典型。其中最具有负 面例证代表的当推成都市天府广场。 成都是一个典型的单核心城市，城市的中心向 外扩散趋势明显，主要轴线及城市构成脉络清晰。 天府广场就坐落在成都市的绝对构图中心，位置、地 位都与北京的天安门广场相似，而与天安门广场后 所矗立的雄伟的故宫所不同的是，天府广场的建设 是以成都老“皇城”的湮灭为代价的。 公元1371年，明朝被封为“蜀王”的朱元璋之 子朱椿，将汉唐，前后蜀遗留下来的“子城”全部拆 毁，在旧址上新建“蜀王府”，并首次确立正南北的 中轴线，形成类似北京紫禁城的沿轴线东西对称的 庞大建筑群。它虽为王府，却俨然有皇宫的巍峨气 派，故老百姓将之称为“皇城”。“皇城”的位置就在 今天的天府广场北端和展览馆一带。公元1646年， 张献忠撤离成都时纵火焚城，“蜀王府”毁于一旦。 公元1655年，清政府将“蜀王府”旧址改建成了“贡 院”，其建筑群基本上被妥善保留至20世纪50年 代。60年代到70年代老“皇城”城墙及门楼，“明远 楼”，“致公堂”等最后的古建筑被拆毁t210 可以说天府广场正是建立在皇城的废墟之上， 只有广场西侧那两株劫后余生的古树，还能偶尔让 人想到这里曾经有过的伤逝岁月。 天府广场的设计可以说简单到就是两片开敞的 大草皮，甚至吝音到连边缘的座椅都没有。不过尽 管如此，却不可否认它在成都城市意象系统中，集区 域、节点、地标于一身的重要地位。这不仅与它的中 心位置有关，更重要的是它在城市建筑密度最高的 地方，营造了不可思议的开敞，让经过这里的人都会 为之惊讶，并留下深刻的印象。但这样的印象却会 在反复的回忆之中变得乏味不堪，其根本原因就是 它巴洛克风格的设计，没有任何可深人的内涵，甚至 可以说连华丽的外表都没有，有的只是浮华和夸张 的尺度。一位在四川大学学习比较文学的法国朋友 这样评价天府广场:“它就是成都市中心的一片大 秧田，反映了中国人极度浪漫的田园主义。”可不知 道当他了解了皇城的湮灭史，又会作何感想呢? 应该说天府广场的设计初衷是为了降低市中心 的建筑密度，提升城市总体形象。在声势方面，它已 经以其市中心地段特大的占地先声夺人了;而在内 涵方面，成都的城市建设者们也在进行着不懈的努 力，于是才有了“背时”的天府广场之争。新广场设 计的主体水景实际上是将贝幸铭在“北京香山饭 店”庭院设计的“曲水流筋”构思搬过来，在还原古 城历史文化风貌方面并没有重大的突破，很难和四 川万乘“天府之国”的水文化特色有所联系。而盲 目用规模的宏大来体现“天府之国”对“最”的理 解，实再让人很难不对其实际效益产生怀疑。 笔者对成都部分民众所作的抽样问卷调查，也 许能给我们一些启迪(表1)o 城市建设与发展 《城市问题》2005年第1期 广场设计与城市意象营造 表 1 抽样问卷调查数据 “你最熟知的成都市(域)内的广场是?” 90%以上的被调查者选择天府广场，证明天府广场在成都 市城市意象中有重要核心作用。天府广场 火车站站前广场 宇森音乐广场 其他 “你认为该广场的设计怎样?为什么?” 大多数被访者都不认为天府广场是成功的设计。而在 42%选“很糟糕”的调查者中多数为长期居住成都的中老年人， 他们提到了成都市中心的建设历史，特别是70年代至90年代 的大拆大建。 很不错 1 %a 0 3 %a 一般 54% 很糟糕 42% “你认为该广场应该在哪些方面加以完善?” 大多数被调查者认为天府广场面积虽大，但对市民有实际 使用性意义的空间却十分小。公共活动设施 42% 广场形象设计 36% 历史文化内涵 18% 其他 4% “你认二为成都市(域)内设计最精美的广场是?” 就被调查者反映的情况来看，很少有人认为成都市内有设 计十分精美的公共广场，大多数人更加偏爱自己所处地段的社 区小广场。 天府广场 2% 都江堰水文化广场 2% 宇森音乐广场 4% 其他 92% “你认为广场设计应该侧重于哪些方面才能更好地为市民服务?” 数据反映市民更加期待对自身有着更高使用价值的广场 出现。 多在广场外观形象 设计方面下功夫 28% 多为市民社交活动 开辟场地，提供设施 42% 在广场设计的历史 文化方面下功夫 21% 其他 ，% “请你向游客推荐最具成都特色的旅游线路” 75%以上的推荐路线中含合江亭 70%以上的推荐路线中含武侯祠、杜甫草堂等成都市文物保护单位 68%以上的推荐路线中含府南河沿线治理 工程。 天府广场之争历来激烈，很大程度上是因为它 在城市意象系统中所处的重要地位而致。2004年 初，引人注目的天府广场又在进行“新一轮”的设计 改造，但愿能给人们带来一种崭新的面貌和印象。 从这里可以看出城市意象的营造与广场有着十 分深刻的联系，而广场设计中历史内涵丰富与否，文 脉是否得以延续又是城市意象营造的重要手段。 再来看看广场设计较好的几个案例。绵阳市铁 牛广场位于市中心地带，临近城市主干道，是结合涪 江防洪工程所修建的滨江景观中的标志性节点。广 场总体设计与“镇水”息息相关。作为驳岸广场，设 计者并未刻意做外延式观景平台等流行处理，而是 将景观高潮点之一— 旱地喷泉置于堤坝之下，引 用民间特有的镇水神物— 铁牛为设计主题，安排 于堤坝之上。再以叠泉隐喻引水渠道，配以内设古 代治水英雄大禹圣像的泅王庙，使镇水主题鲜明而 突出。也正是因为这样，才使滨江广场更加生动，使 这条滨江景观带显得那么的与众不同。 素有“天府之源”之称的都江堰，水文化是其渊 源和主要场所特征。而水文化广场就坐落在该市中 心两江分流的扇形地段。广场运用现代景观设计手 法，体现了古老、悠远、独特的历史文化，成为了市中 心区标志性节点。 整个广场设计中最具特色之处，是对都江堰岁 修时截流内江所用的“妈搓竹笼”这一特色意象符 号的提取。岁修截流的方法历经千年，是最能代表 都江堰文化的隐性设计符号，设计中有意识地将其 作为母题，表面上淡化“水”这一主题，实际上通过 与都江堰治水工程相关的“竹笼”，进而由此派生出 拦水截流，运水渠道，灌溉农田等等抽象的景观，用 地方文化中特有的符号，诊释了都江堰特有的“水 文化”。 思蜀园广场与成都市重要地标之一的“合江 亭”毗邻，其设计上并未以突出自我形象为中心，更 多的是作为合江亭这一地标的陪衬，起到衬托历史 文化古迹、过度周边环境历史跨度的作用。运用古 代造园手法，引山石、树木、流水人画，并巧妙的设计 “起— 承— 转— 合”的水景，以川西北特有的 水文化要素充分衬托合江亭的主角地位。又在石制 座凳上用不同字体篆刻“水”字，不但以无形之 “柔”克有形之“刚”，还隐性地深刻了“水文化”这 一主题。 不难看出，以上三个比较优秀的广场设计虽同 为四川“水文化”背景之下，但亦因所处地段文化特 征的不同，表现出个性，鲜明了主题。设计者匠心独 具的妙处，就在于对地方特有的历史文化的深人挖 掘。把这三个广场放在四川的“水文化”背景之下 是好的设计，因为它们都不同程度地反映了四川人 民与水相处的和气，驯服不羁洪水的傲气，以及千百 年来引水人川、灌溉天府万顷良田所显示出的征服 大自然的霸气。同样是“水文化”渊源深厚的江南 小城，这样的广场设计，却显得不再适用，因为那里的 人们骨子里更多的是静谧、儒雅、平和，他们与门前屋 后的潺潺流水相依相偎，更多的是融人自然之中。 城市建设与发展 《城市问题)2005年第，期 广场设计与城市意象营造 那么，如果都江堰水文化广场放到了合江亭的 旁侧，是否还可以说是一个好的设计呢?答案应该 是否定的，那样的设计，只能喧宾夺主，无法与周围已 形成的空间环境氛围相协调，而最终将被其所遗弃。 如此看来，单纯从技术上讲，任何一个广场的设 计都不具备广泛学习和效仿的意义，因为它们所处 的空间环境以及地域各不相同，也就决定了它们有 着各自不同的历史文化背景和各不相同的设计目 的。那么到底怎样才能在广场设计中独树地方特 色，达到鲜明城市意象的目的呢? 四 结 语 为了营造鲜明的城市意象系统，达到美化城市 空间环境的目的，广场作为系统中不可或缺的角色， 可以扮演边缘、节点、区域、路径、地标中的任何一个 要素，而它更多的应偏向节点这一设计要素。除了 在广场设计的技术上下工夫以外，最重要的是要深 人挖掘地方历史文化，提取高度可意象性的设计符 号，作为广场设计的母题，丰富广场设计的内涵。 我们正处在疾呼城市个性的时代，在逐渐意识 到现代化城市建设手法对于传统建筑之魂不断磨 灭、吞噬之后，人们在张扬地区化城市个性方面越来 越注重。在有着五千多年文明史的映映大国，要从 悠悠历史长卷中发觉地方性特有的个性，并不是什 么难事。但值得注意的是，很多城市的建设不但没 有使传统的历史文化得到很好的发扬，而是在很大 程度上以牺牲传统，为大胆引人外来设计理念开路。 这里不得不提到鲁迅先生的“拿来主义”，是精华 的，自然倍受欢迎;同时绝不能让糟泊无情地将祖先 传下来的好东西给吞噬了。应该说，广场是西方建 筑学中的经典一笔，特别是对我国长期处于封建帝 王统治下，人权自由得不到充分满足的营城之制有 着很大的冲击力度。一些学者认为，这样不是土生 土长的城市空间环境要素，也许从根本上就不适宜 中国城市文脉的延续。然而还得承认，虽然20余年 的“广场热”给不少城市的建设史写下了遗憾的记 录，但广场的建设作用是值得肯定的。可以确定，广 场是应该“拿来”的。 那应该如何“拿来”才能不使我们的城市失去 五千年的华夏文明光彩呢?无论是南京汉中门广场 设计，还是本文中提到的三个广场设计，都在这方面 给出了一个满意的答案— 深挖城市历史文化内 涵，让广场保留其开敞的形式，但却用文化筑起无形 的城墙，将我们灿烂的华夏文明，牢牢的留在城市之 中。值得注意的是，在城市建设飞速发展的今天，象 汉中门及合江亭那样的特殊性地段的广场设计，并 不具有普遍推广的意义，那么我们就更加应该在历 史文化挖掘的“深度”上下工夫，提取具有代表性 的、高度可意象符号作为广场设计母题，使广场的文 化内涵更加丰富。 我国的城市一般都有着悠久的历史，以及灿烂 辉煌的文明成就，进行广场设计，也许只需抓住这些 历史文化要素中的很少一部分就可大大提升广场的 文化内涵，达到提高城市外部空间环境质量的效果。 肯定地说，很多广场设计地段都还有着十分丰富的、 有待挖掘的设计内容，若采用提取符号的手段，将广 场这一外来的城市要素与地方文化很好地相互融 合，将具有更加远大的前景。 [Abstract] In city developments, the city square con- structs and should more make a point of the history culture ex- ploring,so that pick up the representative and plenty the idea's sign as a master elements in square designing, that make rich or richer in square culture Inner significance.Most citys have had the glorious civilization achievement of long history at our na- tion. Many the places of square that had and need the excava- tion' s contents would be designed.Pass to pick up the sign, we shall introjects the foreign square main factor into our local culture. [Key words] square design;the image of the city;build; cognition 参考文献 叶N.城市的广场.新建筑，2002(3) 徐望川.从“皇城”到“天府广场”:一部建设的历史还是破坏的历 史.时代建筑，2002(1) 廖建平.城市广场建设六忌 城市问题,2002(5) 凯文.林齐.城市意象.华夏出版社，2001 承均.南京市汉中门广场.城市广场II.中国建工出版社，2000 叶氓.城市的广场.新建筑，2002(4) 芦原义信.外部空间设计.中国建筑工业出版社，1989 金光君.图解城市设计.黑龙江科技出版社，1999 [作者简介) 姚 萍(1957-)，女，汉族，河北保定人， 西南科技大学城建学院副教授，研究方向为城市规划与城市 设计、城市景观与广场设计。 〔收稿日期〕 〔修回日期〕 2004一09一23 2004一12一16 (责任编辑:辛章平) ·36· 城市建设与发展 创 匀 _ 场亡一*之厂一兮