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成语典故

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2013-09-30 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《成语典故doc》,可适用于高等教育领域

中国人不可不知的个成语典故(一)铁杵磨针【典故】  唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书常常逃学到街上去闲逛。  一天李白又没有去上学在街上东溜溜、西看看不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已“这么好的天气如果整天在屋里读书多没意思?”  走着走着在一个破茅屋门口坐着一个满头白发的老婆婆正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去“老婆婆您在做什么?”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头对李白笑了笑接着又低下头继续磨着。  “绣花针?”李白又问:“是缝衣服用的绣花针吗?”  “当然!”  “可是铁杵这么粗什么时候能磨成细细的绣花针呢?”  老婆婆反问李白:“滴水可以穿石愚公可以移山铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”  “可是您的年纪这么大了?”  “只要我下的功夫比别人深没有做不到的事情。”  老婆婆的一番话令李白很惭愧于是回去之后再没有逃过学。每天的学习也特别用功终于成了名垂千古的诗仙。  【释读】  无论做什么事情只要有恒心一定会成功的功夫不负有心人。我们的孩子们如果在学业上能认真、努力、有恒心成绩好一定是没有问题的。(二)闻鸡起舞 【典故】  晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代他意识到自己知识的贫乏深感不读书无以报效国家于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍认真学习历史于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍认真学习历史从中汲取了丰富的知识学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳接触过他的人都说祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖岁的时候曾有人推荐他去做官司他没有答应仍然不懈地努力读书。 后来祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚不仅常常同床而卧同被而眠而且还有着共同的远大理想:建功立业复兴晋国成为国家的栋梁之才。  一次半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声他一脚把刘琨踢醒对他说:“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利我偏不这样想咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑剑光飞舞剑声铿锵。春去冬来寒来暑往从不间断。功夫不负有心人经过长期的刻苦学习和训练他们终于成为能文能武的全才既能写得一手好文章又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军实现了他报效国家的愿望刘琨做了都督兼管并、冀、幽三州的军事也充分发挥了他的文才武略。  【释读】  故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”形容发奋有为也比喻有志之士及时振作。 (三)亡羊补牢【典故】  这故事出自“战国策”。战国时代楚国有一个大臣名叫庄辛有一天对楚襄王说:“你在宫里面的时候左边是州侯右边是夏侯出去的时候鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐不管国家大事郢(楚都在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”  襄王听了很不高兴生气骂道:“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”  庄辛不慌不忙的回答说:“我实在感觉事情一定要到这个地步的不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话请允许我到赵国躲一躲看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月秦国果然派兵侵楚襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错赶紧派人把庄辛找回来问他有什么办法庄辛很诚恳地说:“我听说过看见兔子牙想起猎犬这还不晚羊跑掉了才补羊圈也还不迟。……”  【释读】  这是一则很有意义的故事只知道享乐不知道如何做事其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。  “亡羊补牢”这句成语便是根据上面约两句话而来的表达处理事情发生错误以后如果赶紧去挽救还不为迟的意思。例如一个事业家因估计事情的发展犯了错误轻举冒进陷入失败的境地。但他并不气馁耐心地将事情再想了一遍从这次的错误中吸取教训认为“亡羊补牢”从头做起还不算晚呢!(四)盲人摸象【典故】  据古代印度佛经中讲古时印度有一个小国国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教每天都拜佛诵经十分虔诚。可是国内当时流行着很多神教巫道多数臣民被它们的说教所迷惑人心混乱是非不明很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教于是就想出了一个主意:用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说:“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀报说:“大王您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说:“你明天一早带领盲人们到象苑去让他们每人只能触摸大象身体的一个部位然后马上带他们来王宫前广场。”  第二天上午镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上沸沸扬扬的人们交头接耳谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会使者领着盲人们来到了镜面王的高座前广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道:“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说:“我摸到大象了!”镜面王又说:“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说:“禀告圣明的国君大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说:“大王大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说:“大王大象确实像大鼓。”随后摸到大象头部的说大象像大勺子摸到大象牙的说大象像牛角摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后摸到大象鼻子的盲人说:“圣明的大王大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙吵吵嚷嚷争论不休都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说:“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时在场的臣民见此都大笑不止镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。  【出处】  《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根其触耳者言象如箕其触头者言象如石其触鼻者言象如杵其触脚者言象如木臼其触脊者言象如床其触腹者言象如甕其触尾者言象如绳。”  【解释】  比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验就乱加猜测想做出全面的判断。(五)守株待兔【典故】  相传在战国时代宋国有一个农民日出而作日入而息.遇到好年景也不过刚刚吃饱穿暖一遇灾荒可就要忍饥挨饿了.他想改善生活但他太懒胆子又特小干什么都是又懒又怕总想碰到送上门来的意外之财。  奇迹终于发生了。深秋的一天他正在田里耕地周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏受惊的小野兽没命的奔跑。突然有一只兔子不偏不倚一头撞死在他田边的树根上。  当天他美美地饱餐了一顿。  从此他便不再种地。一天到晚守着那神奇的树根等着奇迹的出现。  【释读】  成语“守株待兔”比喻亡想不劳而得或死守狭隘的经验不知变通。(六)揠苗助长【典故】  从前宋国有一个农夫嫌自已田里的秧苗长得太慢因此整天忡忡忧忧。有一天他又荷着锄头下田了他觉得稻苗似乎一点也没长大于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。  忽然他灵机一动毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作得意洋洋的跑回家迫不及待的告诉他太太说:“告诉你一件了不起的事我今天想到一个好点子让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑就叫儿子到田里去看究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时他发现稻苗是长高了但是却一棵棵低垂着眼看着就要枯萎了。  【释读】  这个故事告诉我们千万不可以学宋国农夫的作法一切事情都有它的顺序如果一心只想早点完成就破坏它的次序到头来不仅不能提早完成反而一事无成。 (七)买椟还珠【典故】  一个楚国人他有一颗漂亮的珍珠他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱他便动脑筋要将珍珠好好包装一下他觉得有了高贵的包装那么珍珠的“身份”就自然会高起来。  这个楚国人找来名贵的木兰又请来手艺高超的匠人为珍珠做了一个盒子(即椟)用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹还镶上漂亮的金属花边看上去闪闪发亮实在是一件精致美观的工艺品。这样楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里拿到市场上去卖。  到市场上不久很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天爱不释手终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货没等楚人想完郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说:“先生您将一颗珍珠忘放在盒子里了我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人然后低着头一边欣赏着木盒子一边往回走去。  楚人拿着被退回的珍珠十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值以致于“喧宾夺主”令楚人哭笑不得。  【释读】  郑人只重外表而不顾实质使他做出了舍本求末的不当取舍而楚人的“过分包装”也有些可笑。(八)滥竽充数 【典故】  据《韩非子》记载齐宣王爱听吹竽又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生根本就不会吹竽看到这个机会就到齐宣王那里去请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生每逢吹竽就混在队里拿着竽装腔作势。这样一天天混过去不曾被人发现。  等到齐宣王死了齐泯王接替王位。他和齐宣王不同不喜欢听大家一起吹竽而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息只好逃之夭夭不敢再冒充吹竽人了。  【释读】  西方谚语说你可以在某时欺骗某一些人却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽终有露出马脚之时。  这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王人的吹竽队里与其他名乐师相处学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点满足于滥竽充数自欺欺人只能落个逃之夭夭的下场。(九)按图索骥【典故】  孙阳春秋时秦国人相传是我国古代最著名的相马专家他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神因此人们都把孙阳叫做伯乐。  据说伯乐把自已丰富的识马经验编写成一本《相马经》在书上他写了各种各样的千里马的特征并画了不少插图供人们作识马的参考。  伯乐有个儿子智质很差他看了父亲的《相马经》也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说:“千里马的主要特征是高脑门大眼睛蹄子像摞起来的酒曲块”便拿看书往外走去想试试自己的眼力。走了不远他看到一只大癞蛤蟆忙捉回去告诉他父亲说:“我找到了匹好马和你那本《相马经》上说的差不多只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”  伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆不由感到又好笑又好气幽默地说:“这‘马’爱跳没办法骑呀!”  【出处】  这个成语来源于《艺林伐山》伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日蹄如累曲”之语其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍谓其父:“得一马略与相同但蹄不如累曲尔。”  【释读】  按图像寻求良马比喻做事拘泥教条墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求骥是好马。(十)邯郸学步【典故】  相传在两千年前燕国寿陵地方有一位少年不知道姓啥叫啥就叫他寿陵少年吧!  这位寿陵少年不愁吃不愁穿论长相也算得上中等人材可他就是缺乏自信心经常无缘无故地感到事事不如人低人一等衣服是人家的好饭菜是人家的香站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么学一样丢一样虽然花样翻新却始终不能做好一件事不知道自己该是什么模样。  家里的人劝他改一改这个毛病他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子他也根本听不进去。日久天长他竟怀疑自己该不该这样走路越看越觉得自己走路的姿势太笨太丑了。  有一天他在路上碰到几个人说说笑笑只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听对上了心病急忙走上前去想打听个明白。不料想那几个人看见他一阵大笑之后扬长而去。  邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天他瞒着家人跑到遥远的邯郸学走路去了。  一到邯郸他感到处处新鲜简直令人眼花缭乱。看到小孩走路他觉得活泼、美学看见老人走路他觉得稳重学看到妇女走路摇摆多姿学。就这样不过半月光景他连走路也不会了路费也花光了只好爬着回去了。  【释读】  故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”比喻生搬硬套机械地模仿别人不但学不到别人的长处反而会把自己的优点和本领也丢掉。(十一)井底之蛙【典故】  《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖便兴致勃勃地对它说:“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去进去就在井壁砖缝中休息跳入井中水就泡着我的两腋和腮游到浅处泥汤就没了我的脚。我独占一井之水螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比你何不也下来看看?”  东海之鳖来到井边左脚还没进去石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子:“用千里之遥这样的字眼儿不足以说明大海的广阔用千仞之高这样的词不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝海水没显出增加了多少商汤时八年七早海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆惊恐万分茫茫然若有所失它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!  【所属朝代】  春秋战国时代  【出处】  《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者拘于虚也。”  【释读】  井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。(十二)叶公好龙【典故】  鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国请求拜见鲁哀公。  子张在鲁国一直住了七天也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦学着别的国君说说而已对前来求见的子张根本没当一回事早已忘到脑后去了。子张很是失望也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后子张悄然离去了。  终于有一天鲁哀公记起子张求见的事情准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说:“他早已走了。”  鲁哀公很是不明白他问车夫道:“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”  于是车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的:  有个叫叶子高的人总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙在酒具上刻着龙他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙很是感动。一天真龙降落到叶子高的家里它把头伸进窗户里探望把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了吓得脸都变了颜色惊恐万状回头就跑。真龙感到莫名其妙很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙只不过是形式上、口头上喜欢罢了。  【释读】  我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少他们往往口头上标榜的是一套而一旦要动真格的他们却临阵脱逃了这跟叶公好龙又有什么两样呢?(十三)掩耳盗铃【典故】  春秋时侯晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重怎么也挪不动。他想来想去只有一个办法那就是把钟敲碎然后再分别搬回家。  小偷找来一把大大锤拼命朝钟砸去咣的一声巨响把他吓了一大跳。小偷着慌心想这下糟了这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急身子一下子扑到了钟上张开双臂想捂住钟声可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。  他越听越害怕不同自由地抽回双手使劲捂住自已的耳朵。“咦钟声变小了听不见了!”小偷高兴起来“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团把耳朵塞住心想这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来一下一下钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。  【出处】  故事出自《吕氏春秋·自知》  【释读】  “掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”比喻愚蠢自欺的掩饰行为。(十四)自相矛盾【典故】  楚国有一个卖兵器的人到市场上去卖矛和盾。  好多人都来看他就举起他的盾向大家夸口说:“我的盾是世界上最最坚固的无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”  接着这个卖兵器的人又拿起一支矛大言不惭地夸起来:“我的矛是世界上最尖利的无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳只要一碰上嘿嘿马上就会被它刺穿!”他十分得意便又大声吆喝起来:“快来看呀快来买呀世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”  这时一个看客上前拿起一支矛又拿起一面盾牌问道:“如果用这矛去戳这盾会怎样呢”“这”围观的人先都一楞突然爆发出一阵大笑便都散了。那个卖兵器的人灰溜溜地扛着矛和盾走了。  【出处】  《韩非子·难势》  客有鬻于与盾者誉其盾之坚:“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰:“吾矛之利物无不陷也。”人应之曰:“以予之矛陷予之盾何如”其人弗能应也。  【释读】  “矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器用以刺杀敌人。“盾”古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。(十五)水滴石穿【典故】  宋朝时张乖崖在崇阳当县令。当时常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事下决心要整治这种现象。  一天他在衙门周围巡行。突然他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂下令拷打。那小吏不服气:“一文钱算得了什么!你也只能打我不能杀我!”张乘崖大怒判道:“一日一钱千日千钱绳锯木断水滴石穿。”为了惩罚这种行为张乘崖当堂斩了这个小吏。  【释读】  成语“水滴石穿”原比喻小错不改将会变成大错。现比喻只要坚持不懈总能办成事情。(十六)东施效颦 【典故】  西施是中国历史上的「四大美女」之一是春秋时期越国人她的一举一动都十分吸引人只可惜她的身体不好有心痛的毛病。  有一次她在河边洗完衣服准备回家就在回家的路上突然因为胸口疼痛所以就她就用手扶住胸口皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服但是见到的村民们却都在称赞说她这样比平时更美丽。  同村有位名叫东施的女孩因为她的长相并不好看他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽于是也学着西施的样子扶住胸口皱着眉头在人们面前慢慢地走动以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑再加上刻意地模仿西施的动作装腔作势的怪样子让人更加厌恶。有人看到之后赶紧关上大门有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的他们比以前更加瞧不起东施了!  【释读】  东施只知道西施皱着眉的样子美丽却不知道这是因为西施本身美貌的原因刻意地去模仿结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。(十七)卧薪尝胆【典故】  春秋时期吴越两国相邻经常打仗有次吴王领兵攻打越国被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚最后伤重而亡。吴王死后他的儿子夫差继位。三年以后夫差带兵前去攻打越国以报杀父之仇。  公元前年两国在夫椒交战吴国大获全胜越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击把勾践围困在会稽山上情况非常危急。此时勾践听从了大夫文种的计策准备了一些金银财宝和几个美女派人偷偷地送给吴国太宰并通过太宰向吴王求情吴王最后答应了越王勾践的求和。但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和否则无异于放虎归山可是吴王不听。  越王勾践投降后便和妻子一起前往吴国他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游勾践总是拿着马鞭恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病勾践为了表明他对夫差的忠心竟亲自去尝夫差大便的味道以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合夫差认为勾践对他敬爱忠诚于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后立志要报仇雪恨。为了不忘国耻他睡觉就卧在柴薪之上坐卧的地方挂着苦胆表示不忘国耻不忘艰苦。经过十年的积聚越国终于由弱国变成强国最后打败了吴国吴王羞愧自杀。  【出处】  源于《史记专项王勾践世家》  【释读】  后来人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”用来形容人刻苦自励民奋图强。(十八)夜郎自大【典故】  汉朝的时候在西南方有个名叫夜郎的小国家它虽然是一个独立的国家可是国土很小百姓也少物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。  有一天夜郎国国王与部下巡视国境的时候他指着前方问说:“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意于是就说:“当然是夜郎国最大啰!”走着走着国王又抬起头来、望着前方的高山问说:“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说:“天底下没有比这座山更高的山了。”后来他们来到河边国王又问:“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说:“大王说得一点都没错。”从此以后无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。  有一次汉朝派使者来到夜郎途中先经过夜郎的邻国滇国滇王问使者:“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳他没想到这个小国家竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大竟然不知天高地厚也问使者:?汉朝和我的国家哪个大?”  【释读】  “夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。(十九)愚公移山【典故】  传说古时候有两座大山一座叫太行山一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公快岁了。他每次出门都因被这两座大山阻隔要绕很大的圈子才能到南方去。  一天他把全家人召集起来说:“我准备与你们一起用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山修一条通向南方的大道。你们说好吗!”  大家都表示赞成但愚公的老伴提出了一个问题:“我们大家的力量加起来还不能搬移一座小山又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢?再说把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢?”  讨论下来大家认为可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。  第二天一早愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少但他们还是坚持挖。直到换季节的时候才回家一次。  有个名叫智叟的老人得知这件事后特地来劝愚公说:“你这样做太不聪明了凭你这有限的精力又怎能把这两座山挖平呢?”愚公回答说:“你这个人太顽固了简直无法开导即使我死了还有我的儿子在这里。儿子死了还有孙子孙子又生孩子孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的而山却不会再增高为什么挖不平呢?”  当时山神见愚公他们挖山不止便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动派了两个大力神下凡把两座山背走。从此这里不再有高山阻隔了。  【所属朝代】  春秋战国时代  【出处】  《列子·汤问第五》记载:愚公家门前有两大座山挡着路他决心把山平掉另一个老人智叟笑他太傻认为不能能。愚公说:我死了有儿子儿子死了还有孙子子子孙孙是没有穷尽的两座山终究会凿平。  【释读】  比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。(二十)熟能生巧【典故】  从前有个叫陈康肃号尧咨的人箭术精良举世无双。他因此心里非常的骄傲常常夸耀自己的本领。“哈哈哈我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”  “师父您实在是太高明了我们怎么比得上您呢!”“是啊我们还要多跟您学习学习呢!师父你再表演一下让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人每天都说些恭维他的话让他开心。  有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭有一个卖油的老翁正好走过便停下来看。陈尧咨举起了弓搭上箭一连发出十枝箭每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好陈尧咨也很神气的对老翁说:“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头并不叫好。  陈尧咨心里很不舒服不客气的问他:“喂你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好不过这只是一平常的技术罢了并没有什么了不起。”“老头儿你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术没人能比得上。你简直太看不起人了。”  “年轻人你先别生气我说的是真话。你的箭术的确平常的很没什么值得夸赞的。”“老头儿听你这么说好象很内行那你就露两手给我们瞧瞧。不服气就比画比画。光说不练你有个什么用!”“小兄弟这射箭的本领我可没有不过让我倒油给你们看看。”“倒油这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”  老翁说完就拿了一个葫芦放在地上又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一杓油眼睛看准了油杓轻轻一歪那些油就像一条细细的黄线笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后油一点儿也没沾到铜钱。  老翁很谦虚的向陈尧咨说:“这也是一种平常的技术罢了也就是熟能生巧的道理啊!”陈尧咨听了十分惭愧从此更加努力的练习射箭再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好  【释读】  这个成语说明不管做什么事情只要勤学苦练掌握规律就能找出许多窍门干起来得心应手。成语典故资料奉公守法:::  成语解释奉公守法指一切都按照国家规定的法令制度办不徇私情作者出处司马迁《史记廉颇蔺相如列传》成语典故系由“奉公如法”演变而来鉴于《史记廉颇蔺相如列传》。赵奢是赵国名将。他做征收租税的田部吏时平原君家不交税他依法杀其用事者九人平原君怒拟杀赵奢。赵奢毫不畏缩理直气壮地说:“如果你能为民表率举国上下人人会奉公如法法立则国强你自己的利益才能得到保证。”平原君听了这话不但没有处罚他反而向赵惠王推荐重用他。原文:赵奢者赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租奢以法治之杀平原君用事者九人。平原君怒将杀奢。奢因说曰:“君於赵为贵公子今纵君家而不奉公则法削法削则国弱国弱则诸侯加兵诸侯加兵是无赵也君安得有此富乎?以君之贵奉公如法则上下平上下平则国国则赵固而君为贵戚岂轻於天下邪?”平原君以为贤言之於王。王用之治国赋国赋大平民富而府库实。利令智昏:::  成语解释形容因贪利而失去了理智。作者出处《史记.平原君虞卿列传》成语典故春秋战国时期秦国攻打韩国。不几天就攻占了韩国的野王断绝了上党的交通。这样一来上党城孤立无援眼看就要失守上党守将冯亭看到野王已经失守认为上党也会保不住的与其让秦国占了上党还不如亲手把它转交给赵国韩国就可以和赵国联合起来共同抵抗秦国的侵略。  当冯亭派人把上党的地图带给赵孝成王时赵王左右为难他不知该怎么办于是召集大们商议其中有一个叫赵豹的大臣劝赵王不要接受因为无端地接受别人送来的东西就会引起祸患韩国之所以把上党献给赵国目的是想让秦国把矛头指向赵国。可是赵王并不同意他的意见于是又和平原君赵胜商议平原君认为即使发兵百万一年半载也不一定能攻下一座城池现在却不费一兵一卒就可得到上党的土地决不能坐失良机。  赵王听了平原君的话非常高兴于是派平原君到上党去接受土地封冯亭为华阳君。可是没有多久赵国就大祸降临秦国看到即将到手的土地却被赵国占领了转而来攻打赵国赵国派出了只会纸上谈兵的赵括去应战结果打了败仗秦国在长平之虎中消灭赵国士卒多万。  司马迁在评价这件事时认为平原君是一个行为高出一般世俗弟子的公子但却不明白”利令智昏“的道理利这个东西能够使聪明人冲昏头脑丧失理智平原君贪图冯亭的利诱以致赵国在长平损失了多万人几乎连赵国的都城邯郸也快失去了。后来人们用”利令智昏”来形容因贪利而失去了理智。成语举例他利令智昏做出了对不出国家和人民的事情。口若悬河:::  成语解释形容谈吐流利。能言善辩。作者出处《晋书.郭象传》成语典故源于《晋书郭象传》。晋代的郭象是一个著名的清谈家。他幼年非常好学善于思考问题对于日常生活中发生的一切事情他总喜欢探个究竟。成年后在许多人请他去做官他都推辞不就而是把研究学问和谈论哲学当成人生最快乐的事情。因为他专心读书所以知识非常渊博。讲解问题时能够把事情的道理讲得清清楚楚又喜欢发挥自己的见解。当时的太尉王衍常常称赞他说:“听郭象说话好比悬在山上的河流奔泻直往下灌从来没有枯竭的时候。”后来人们就用“口若悬河”来形容谈吐流利。能言善辩。成语举例在演讲会上他口若悬河滔滔不绝地说了一个多少时。画虎类犬:::  成语解释比喻学习技能而学得不像的人。作者出处《后汉书.马援传》成语典故东汉马援为国带兵打仗屡建奇功光武帝刘秀封他为伏波将军。他不仅治兵严谨打仗有方还非常重视自己家族中子弟的教育以免他们走上邪道。有一天他听说侄儿马严和马敦结交侠客认为这样下去会耽误学业就写信劝告他们说:希望你们听到别人说坏话就要像听见自己父亲的名字一样尽管别人在叫但自己不能跟着去叫。龙伯高这个人厚重谨慎谦逊廉俭为人正派是我最敬重的我希望你们学习他。杜季良豪侠行义能为人解忧也是我敬重的人之一但我不希望你们学习他因为你们很难学到。学龙伯高不成功还不失为一个谨慎忠厚的人这就是“刻鹄不成尚类鹜”如果学杜季良不成就会成为轻薄之徒那就成了“画虎不成反类狗”。因为“狗”在古代也称作“犬”所以人们把“画虎不成反类狗”写成画虎类犬用来比喻学习技能而学得不像的人。成语举例他跟李老师学习舞蹈但是画虎类犬一点也没有学成。沆瀣一气:::  成语解释比喻臭味相投的人勾结在一起作者出处宋代钱易的《南部新书.戊集》。成语典故唐代有一个叫崔沆的人十年苦读终于一朝及第考中进士后在京城做官有一年皇帝派他担任科举考试的主考官。他办事认真一丝不苟考试工作进行得非常顺利。等放出金榜时其中有个名叫崔瀣的老生被录取了。旁观者看了后都忍不住大笑起来因为主考官叫崔沆而中榜者叫崔瀣如果把他们的名字连在一起就是“崔沆瀣”而“沆瀣”正好是夜间放屁的一种别称。本来两人的名字连在一起完全是一种巧合没有可笑之处但是由于二人一个是主考官另一个是考生所以人们就讥笑他们是“座主门生沆瀣一气”这里的“座主”即主考官之意。后来人们引用“沆瀣一气”比喻臭味相投的人勾结在一起。成语举例他们两个人沆瀣一气狼狈为奸做尽了坏事。含沙射影:::  成语解释比喻用心险恶、手段卑劣的人暗中进行造谣诬蔑打击或者陷害别人的行为。作者出处白居易《读史》成语典故唐朝大诗人白居易有一首《读史》诗它的内容如下:“含沙射影虽病人不知巧言构人罪至死人不疑。”这首诗里的“含沙射人影”源于一个传说。  相传古时候水里有一种虫名叫蜮又叫短狐有时也称作射卫或射影。它的头上长有角背上长有甲没有眼睛长有三只脚有翅膀能够在水面上飞翔嘴里长着像弩一样的东西形状像鳖耳朵非常灵敏。当它在水边时如果听见有人、畜从它身边经过就会从嘴里喷出一种气体直射向人体人畜如果中了这种气体就会全身生病。它在水面时如果听见有人的脚步声走近就会用嘴含着细沙朝人或人倒映在水里的影子喷射人体或人影被射中后也会生病不起。后来人们把它改为“含沙射影”用来比喻用心险恶、手段卑劣的人暗中进行造谣诬蔑打击或者陷害别人的行为。成语举例敌人这样做简直是含沙射影血口喷人。狗尾续貂:::  成语解释表示续作不佳作者出处《晋书赵王伦传》成语典故晋武帝司马炎死后儿子司马衷继位他对朝政一窍不通大权落到贾后手里贾后生性凶狠狡诈赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷杀死了贾后自封为相国。  司马伦为了笼络朝臣扩大自己的势力范围于是大封文武百官。等到一切就绪后又废掉晋惠帝自称皇帝。当时规定王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子由于司马伦大肆封官晋爵所以一时貂尾都不够用所以只好用狗尾来代替人们就据此编了两句民谣:“貂不足狗尾续。”用来讽刺朝廷。  后来人们用“狗尾续貂”表示续作不佳。清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里有这个典故:“庇舆盖中仍添昼行之锦从缙绅后张惭尾续之貂。”成语举例他这样做反而是狗尾续貂了。病入膏肓:::  成语解释形容人的病情极为严重到了无药可治的程度并引申形容某种情势或问题到了不可挽救的地步。作者出处《左传.成公十年》成语典故源于《左传成公十年》。晋景公生了重病经过许多医生医治都不见好转。后来他听说秦国有个名医的医术非常高明于是便派人日夜兼程去请。在医生还没有到来之前晋景公做了一个梦梦见有两个小孩子站在他身边说话。一个说:“你知道吗?秦国要来个名医恐怕要伤害我们。”另一个满不在乎地说:“你怕什么!我们居肓之上、膏之下他是没法对付咱们的。”不久名医到达晋国立刻给晋景公诊病医生对晋景公说:“你的病非常危险疾病在肓之上、膏之下用灸法攻治不下扎针又达不到吃汤药也无济无事。”晋景公想起自己做过的梦便点了点头说:“你的医术真高明啊!”说罢让人送给医生一份厚礼让他回秦国去了。后来人们用“病入膏肓”形容人的病情极为严重到了无药可治的程度并引申形容某种情势或问题到了不可挽救的地步。成语举例他已经病入膏肓无药可救了。杯弓蛇影:::  成语解释比喻疑神疑鬼神经过敏自相惊扰。作者出处汉代应劭《风俗通》又见于《晋书.乐广传》成语典故源于汉代应劭《风俗通》又见于《晋书乐广传》。相传晋国有个名叫乐广的人有一次他邀请一位朋友到家里喝酒。当这个朋友举起酒杯却忽然看到酒杯里有条小蛇可是已经晚了他把它喝下去了。回家以后这人就生起病来他认为是蛇作怪。乐广听说朋友病了便前去探望。朋友给他说起得病的原因。乐广百思不得其解好好的酒里怎么会有蛇呢?他把朋友安慰了一番后回到家里突然看到墙上挂着一张弓他心里一亮想到蛇一定是弓倒映在酒杯中的影子。第二天乐广又邀请那个朋友在原地饮酒斟满了一杯酒恭敬地请朋友喝。朋友一看连忙说:“杯里有蛇我不喝!”这时乐广哈哈大笑指着墙上挂着的弓让朋友仔细看那位朋友顿时明白了是怎么回事没几天他的病就好了。后来人们把这个故事概括为“杯弓蛇影”用来比喻疑神疑鬼神经过敏自相惊扰。成语举例金凉含隐痛~负奇冤。(清黄遵宪《感事》诗)作壁上观:::  成语解释壁:壁垒。原指双方交战自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着不动手帮助。作者出处《史记.项羽本纪》:“及楚击秦诸将皆从壁上观。”成语典故秦朝末年项羽与叔父项梁起兵反秦推举楚怀王之孙为楚王军威大震。已被秦朝灭亡的赵、魏、燕、韩诸国也伺机复国与楚王结盟反秦。项梁率军接连取胜秦二世胡亥急遣大将章邯统领大军镇压。定陶一战楚军大败项梁战死。章邯遂挥师攻赵围困赵王于巨鹿。赵王向楚王紧急求救。楚王以宋义为主将项羽为副将率师援赵。宋义力图避开秦军锋芒保存实力。楚军开抵安阳竟一驻四十六天只待秦赵厮杀两败俱伤才挥戈出击。这就急煞项羽。他几番催促宋义渡河作战都被拒绝。宋义甚至说:“冲锋陷阵我不如你筹谋划策则你不如我。”项羽一怒之下杀了宋义号令全军并报告楚王。楚王命项羽为主将。项羽亲率全军渡过漳水旋即“破釜沉舟”每人只发三天干粮与秦军决一死战。此时集结在前线的已有来自各地的十几支援赵部队。各路援军见秦军势大都固守营寨不敢轻易出战。楚军一到立即发动猛攻。一场恶战杀声震天。楚军将士似出山猛虎以一当十直杀得秦军落花流水溃不成军。各路援军都在自己的营垒上看到了这一壮观场面。楚军大捷项羽从此成为各路反秦部队的领袖。成语举例我以为对于校长主张去留的人俱不免各有其复杂的背景所以我是袖手~的。(鲁迅《两地书七》)重如泰山:::  成语解释泰山:喻极重。像泰山那样重。比喻意义重大。作者出处司马迁《报任安书》:“人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。”成语典故司马迁字子长汉夏阳人。父亲司马谈是汉武帝的太史令。他自幼受父亲影响十岁便开始阅读古文经典从二十岁起漫游全国扩展了胸襟和视界为日后的写作积累了历史知识和生活经验。司马谈去世后三年司马迁继承父志担任太史令有机会博览皇家图书典籍。经过四五年的准备四十二那年他正式写作《史记》。正当司马迁专心著述之际巨大的灾难降临到他的头上。公元前年汉将李陵领兵五千抗击匈奴不料被八万匈奴骑兵包围在杀伤敌军一万多人之后粮尽援绝被俘投降朝廷震惊。司马迁认为李陵有功于汉投降出于一时无奈必将寻找机会报答国家。正好汉武帝问他对此事的看法他就把自己的想法说了。汉武帝一听大怒以为这是为李陵辩护还有讽刺国舅李广利率领大军正面拒敌而怯懦无功的意味。司马迁因此获罪翌年被处“腐刑”受到极大的摧残和侮辱。司马迁想到了死。人总是要死的有的人死得比泰山还重有的人比鸿毛还轻。想到著述还没完成不应轻于一死他终于从周文王被拘禁而写《周易》孔子一生困顿不得志而作《春秋》屈原被放逐而赋《离骚》左丘失明而有《国语》传世等先贤的遭遇中看到自己的出路。出狱后司马迁忍辱负重发愤著书经过多年努力终于完成了历史巨著《史记》成为我国古代伟大的史学家和文学家。《史记》被誉为“史家之绝唱无韵之《离骚》”。月下老人:::  成语解释原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。作者出处唐.李复言《续幽怪录》成语典故  唐朝时候有一位名叫韦固的人有一次他到宋城去旅行住宿在南店里。一天晚上韦固在街上闲逛看到月光之下有位老人席地而坐正在那里翻一本又大又厚的书而他身则放着一个装满了红色绳子的大布袋。韦固很好奇地过去问他说:“老伯请问你在看什么书呀!”那老人回答说:“这是一本记载天下男女婚姻的书。”韦固听了以后更加好奇就再问他:“那你袋子里的红绳子又是做什么用的呢?”老人微笑着对韦固说:“这些红绳是用来系夫妻的脚的不管男女双方是仇人还是距离很远我只要用这些红绳系在他们的脚上他们就一定会和好并且结成夫妻。”韦固听了自然不会相信以为老人是和他说着玩的。但是他对这古怪的老人仍旧充满了好奇当他想要在问他一些问题的时候老人已经站起来带着他的书和袋子向米市走去韦固也就跟着他走。到了米市他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来老人便对韦固说:“这盲妇手里抱的小女孩便是你将来的妻子。”韦固听了很生气以为老人故意开他玩笑便叫家奴去把那小女孩杀掉看他将来还会不会成为自己的妻子。家奴跑上前去刺了女孩一刀以后就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时却已经不见他的踪影了。光阴似箭转眼十四年过去了这时韦固已经找到满意的对象即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠人长得很漂亮只是眉间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪于是便问他的岳父说:“为什么她的眉间有疤痕呢?”相州刺史听了以后便说:“说来令人气愤十四年前在宋城有一天保姆陈氏抱着他从米市走过有一个狂徒竟然无缘无故地刺了她一刀幸好没有生命危险只留下这道伤疤真是不幸中的大幸呢!”韦固听了愣了一下十四年前的那段往事迅速地浮现在他的脑海里。他想:难道他就是自己命仆人刺杀的那个小女孩?于是便很紧张地追问说:“那保姆是不是一个失明的盲妇?”王泰看到女婿的脸色有意且问得蹊跷便反问他说:“不错是个盲妇可是你怎么会知道呢?”韦固得到证实之后真是惊讶极了一时间答不出话来过了好一会儿才平静下来然后把十四年前在宋城遇到月下老人的事全盘说出。王泰听了也感到惊讶不已。韦固这才明白月下老人的话并非开玩笑他们的姻缘真的是由神作主的。因此夫妇两更加珍惜这段婚姻过着恩爱的生活。不久这件事传到宋城当地人为了纪念月下老人的出现便把南店改为“订婚店”。由于这个故事的流传使得大家相信:男女结合是由月下老人系红绳加以撮合的所以后人就把媒人叫做“月下老人”简称为“月老”。成语举例正是一对佳人才子。虽在海外也是一国驸马富贵无穷。况天缘是~赤绳系定的不必多疑。(清陈忱《水浒后传》第十二回)与狐谋皮:::  成语解释比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益绝对办不到。作者出处《太平御览》卷二0八引《符子》:“欲为千金之裘而与狐谋其皮欲具少牢之珍而与羊谋其羞言未卒狐相率逃于重丘之下羊相呼藏于深林之中。”成语典故周朝的时候有个人想办一场非常丰盛的羊肉宴请大家吃可是他不知道要去哪里找羊肉他想了很久:"羊肉长在羊身上,当然是去请羊群帮忙才对!"他走到羊群前面很客气地向他们借羊肉羊群一听全都吓得躲到森林里面不敢出来。这个人失望而归。第二次他又想做一件价值千金的狐皮大衣可是去哪里找狐狸皮呢?他想:“当然是去找狐狸要呀狐皮长在狐狸身上!”于是他连夜跑到山上去找狐狸结果狐狸听了他的话后也掉头就跑只留下这个人一脸懊恼地说:“我这么客气地请你们帮忙怎么都没人肯帮我!"一字千金:::  成语解释形容一篇文章的价值很高或者称赞一篇文章在修辞上特别出色字字珠矶不可多得。作者出处《史记.吕不韦列传》:“布咸阳市门悬千金其上延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”成语典故  战国末期大商人吕不韦作了一笔中外历史上最大的投机生意。他不惜巨资把作为人质的公子异人立为秦国国君。异人当了秦王后为报答吕不韦的恩德封吕不韦为丞相成为一人之下、万人之上的显赫人物。由一个商人摇身一变成了进退百官的权威朝中的大小官员嘴上不说心里却很不服气。吕不韦也知道他的政治威望太浅他觉得提高声望是让人们服气的最好办法于是就召集门客进行商议。  有的门客建议吕不韦统兵出征灭掉几个国家立下赫赫战功以此来树立威信。有人立即反对说:“这办法有百害无一利即使把仗打胜了回来也升不了官因为没有比丞相更高的职务了。重要的是战争风险太大谁也没有必胜的把握万一战争失利结果会适得其反。”有人说:“我们知道孔子的学问很好那是因为他写了部叫《春秋》的书孙武能当上吴国的大将

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