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蠢任一校常文芳
《诗经·王风·君子于役》：“潞楱于桀’：之“桀’：释义辨误
《诗经-王风·君子于役》：“鸡桂于桀”。朱东润主编的《中国历代文学作品选》注：“桀，《鲁诗》作檬。是用竹木所编．
给鸡楱息的圈子。不用可以摺起，俗称鸡摆予。”此释不妥。桀，不是用竹木编的“鸡摺子”，而是供鸡楼息的用木头搭的鸡
槊。《尔雅-释富》：“鸡楼于弋为栋．凿垣而楼为埘。”《毛传》：。鸡棱于枕为桀。”可见桀即鸡所楱之弋。弋、拽为古今字，
其义为木桩。《玉篇·弋部》：“弋，橛也，所以挂物也。今作札。”《尚书大传》卷二：”杯栈者有数。”郑玄注：“卡弋者。系牲者
也。”《说文·术部》：“枳，代也。”段玉裁注：“弋、械，古今宇。⋯⋯揪谓之牲，可以系牛”。《南史·程文季传》：“齐人并下
大柱为札，栅水中。”可知弋(栈)是木桩。“鸡桉于代为桀”，但木桩是直竖的，顶端面积窄小．无法供鸡接息，因此农家常
于其上搭着横木，供鹃棰息，此即所谓”糅”，俗称鸡架。
王先谦《诗三家义集疏》释“鸡棒于桀”云：“就地树襞，檗然特立，故谓之檬。但横非楼者，盖乡里家贫，编竹木为鸡接
之具，四无根据，系之于紧，以防攘窃，故云榱于檬耳。”此说为北大中国文学史教研究室选注的《先秦文学史参考
资料
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及程俊英、蒋见元所著《诗经注析》等书所从，但王先谦的说法乃书生臆想曲说之词，不足为凭。实则桀与糅为古今字．桀
为古字，像两足在树上。《说文》：“桀，磔也。从舛在术上也。”术是树的意思，舛像两足。王延林《汉字部首字典·舛》字
条：“舛，即人之两足趾形。从舛之字多与人双足行动有关。”桀，正像双足在树上之形，以此表特出之义。但“舛”所像不限
人足，亦可像鸡之足。在“鸡接于荣”一句中，桀就指鸡在树上。朱骏声《说变通训定声·泰声》：“桀．此宇当训鸡柽弋也．
舛像鸡足。”古时人烟稀少，生活简陋，鸡棱于树，防孤狸之类偷袭，是很自然的事情。且鸡性喜A树．陶渊明《归田同居》：
“鸡鸣桑树巅”。至今山后乡间，鸡于棱树，仍不罕见。又，庭院中无树人家．又往往树以木桩，上架横术．供鸡接息．俗呼鸡
架，此亦所谓柴。清，庄忻《徐孝子传》：“诘朝．视埘桀无鸡也。”桀，正是鸡架。
(连登岗(1951一)．南通师范学院中文系教授．南京师大汉语言盘宇拳硕士生导师。)
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