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道德经五种版本.doc

道德经五种版本.doc

上传者: shilye 2013-09-15 评分1 评论0 下载42 收藏10 阅读量275 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《道德经五种版本doc》,可适用于爆笑领域,主题内容包含道德经第一章(河上本):道可道非常道。名可名非常名。无名天地之始有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄符等。

道德经 第一章 (河上本): 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物 之母。故常无欲,以观其妙。常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之 玄。玄之又玄,众妙之门。 (王弼本): 道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之 又玄,众妙之门。 (傅奕本): 道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之 又玄,众妙之门。 (帛书本): 道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名,万物之始 也。有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其噭。两者同 出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。 (竹简本):无 第二章 (河上本): 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相 生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之 事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗 居,是以不去。 (王弼本): 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相 生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之 事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗 居,是以不去。 (傅奕本): 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无之 相生,难易之相成,长短之相形,高下之相倾,音声之相和,前后之相随,是以 圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不为始,生而不有,为而不恃,功成不 处。夫唯不处,是以不去。 (帛书本): 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有、无相生也,难、 易之相成也,长、短之相形也,高、下之相盈也,音、声之相和也,先、后之相 随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教。万物作而弗始,为而弗恃也,功 成而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。 (竹简本): 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善已。有亡之相生也,难 易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随也。是 以圣人居亡为之事,行不言之教。万物作而弗始也,为而弗恃也,成而弗居。夫 唯弗居,是以弗去也。 第三章

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