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曾国藩“相人口诀”秘籍.doc

曾国藩“相人口诀”秘籍

大气晚成
2013-08-29 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《曾国藩“相人口诀”秘籍doc》,可适用于领域

曾国藩“相人口诀”秘籍  曾国藩平时留心观察人并提出著名的“五到”。忧倾则奸(侧头视也)神定而目如流星闪电者大贵神荡而目动言肆者可恶。准隆而圆美如珠者贵准削而歪者人心不正伏犀贯顶者贵(若比他人迥长者尤贵)中如蜂腰细断者贱。  曾国藩平时留心观察人并提出著名的“五到”。其中“眼到”特别强调“着意看人”“手到”提出“于人之优劣事之轻重随手笔记以备遗忘”。  可见曾国藩注意平时与人接触时“相人”在日常军政生涯中积累了很多经验有关传闻甚多并称有《冰鉴》之类。最可信的是他在同治四年十一月十三日日记中写道:因忆昔年求观人之法作一口诀。这个口诀就是识人口诀也可以说是曾国藩对相人术的总结其中有的内容显然超出传统相人术的范围而融入一些新的考察、观察人的方法。中国从唐代时选拔人才以“身、言、书、判”为标准。“身”就是人要长得标致身方端正是最好面相。我们通常说这个人是国字脸就能成大器。比如两肩不平一高一低就不能担艰巨。他的日记是这样记载的:  邪正看眼鼻真假看嘴唇。  功名看气概富贵看精神。  主意看指爪风波看脚筋。  若要看条理全在语言中。  第一句是“邪正看眼鼻”。忠、奸是中国人看人当中最主要的两个方面如果连好人和坏人都不能识别那何谈用人。所以曾国藩把识人口诀中的第一句话定为“邪正看眼鼻”如果鼻子和眼睛不正即俗话讲的眼斜鼻歪在曾国藩看来这个人肯定心术不正。正如看京戏的时候脸谱一出来就知道这个人是奸臣还是忠臣。相术上讲七尺之躯不如一尺之头一尺之头不如一寸之睛。所以看一个人除整体外第一就要看鼻和眼是不是长得正。这也是看人最基本的方面。  《人伦大统赋》说“欲察神奇先睹目睛”。眼睛掌贤愚、贵贱、巧拙、勇怯、邪正之宫。孟子说:“胸中正则眸子眊矣。”眼睛以长、深为贵其次是尾部稍微翘起再次是藏神。因此有“两眼藏神富贵高名鱼尾插额位至相国”。而三角眼通常为人狡诈。再如瞳仁要如点漆黑白分明。象眼属于思考理智型黄眼仁属于长寿型突目属于性格暴躁浑浊属于早逝型等。从眼睛观察人的类型曾国藩记载的例证最多如“平视无顾”为最佳“游目为贼眼”于他人不利而“痴视伤己”。鼻子居五岳之中岳相书上讲鼻子是审判官位居中央高高耸立号称天柱山上接天庭下接水沟(人中)。“鼻以准头为主”两边为“金甲”。  第二句话是“真假看嘴唇”。口为出纳官不嫌大。口德、口贼是完全截然不同的两极。口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”。嘴唇:两唇相副好文章如果上唇盖不住下唇男必多诈女必克夫。口像鸟嘴最难交范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手就是看出他长颈鸟嘴不可共享安乐。史书上记载汉代老妇人许负就是凭周亚夫的口相出他必将饿死的:相法说有横纹深入口内必然饿死。第三句是“功名看气概”。一个人有没有功名曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来像谈恋爱的时候也有一见钟情被对方的一种气质所慑服有一种追随的感觉。咸丰四年初贵州黎平知府胡林翼因湖广总督吴文镕奏调率三百人进入通城途次得悉吴已战死黄州。曾国藩当时尚不知吴已死写信称其来“为甄师(吴文镕)喜为两湖喜。又接庐州失陷岷樵(江忠源)殉难之信为天下忧为吾党忧”。随即向清廷上密疏称赞“胡某才胜臣十倍可大用”。胡遂成为曾的部下。但后来胡最早得到封疆之任“谨事文正交欢文恭(官文)推美让功”“中兴之烈基于此乎!”胡去世后曾国藩私下与心腹幕僚赵烈文谈话时还说:胡林翼是英雄一类人物。而咸丰十年五月胡林翼给曾国藩写信说少荃如论骨法必大阔才力又宏远择福将而使之亦大勋之助也。曾、胡两个人给李相面都说李鸿章是属大富大贵之相是一个福将。  第四句是“富贵看精神”。这里的“精神”是精气神的意思。一个人能不能长享富贵曾国藩说有的人才即便你着意培养但因为他不能长享富贵可能到头来还是竹篮打水一场空。他在私下跟赵烈文谈话时非常惋惜地说胡林翼是湘军第一苦命人。薛福成也相出胡林翼是苦瓜脸虽有非凡的英雄气概却是一种苦相即精气神不足所以不能够长久。我们通常讲人活一口气寿命长的气长寿命短的气短。这个气就是精气神。而精是有形的东西气和神是属于无形的东西但气和神这种无形的东西都要靠精来支撑不管是男人还是女人都是如此。精又由肾而出所以一个人肾衰竭了人的精没有了气和神随之而散。康熙晚年有一句名言他说自己为大清帝国殚精竭虑“心为天下耗其血神为天下散其形”是最好的一种表述。所以曾国藩说富贵看精神。  第五句话叫“主意看指爪”。人有没有主意他说主要看指爪。实际是相手。古书有四肢象四时五体象五行的说法。手以厚、软为贵。手指纤长其人聪颖有主意短而粗者愚鲁。曾国藩说“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者心定”。这个心定就是主意定临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者人心乱、心浮”。 第六句是“风波看脚筋”。足是千里马我们讲千里之行始于足下。相书讲足者上载一身下运百体。足代表良马代表地。足以平、厚、正、长为贵。清朝时每有大的战争发生要选好马匹大多会从蒙古、西北这两个地方选。鉴别马匹好和坏的一个标准就是在一个特定时间中先到达这个地方的就是好马而没有到达的这些就被淘汰。人衰老的时候也是从足开始所以他说“风波看脚筋”。有的人就是无风无浪、无灾无难到三公位置升得很高而有的人则是一生坎坎坷坷才最终有成就。这就属于有风波的那种人。  最后两句是“若要看条理全在语言中”。这两句不是相人而是观察人。曾国藩特别重视有条理并把它作为用人最重要的四个方面之一。他说有无条理通过语言能够看出来。而语言主要包括两个方面:一是书面语言包括各种汇报、报告等。在每个人的一生中可能最离不开的就是我们的文字。文字有很多是属于报告之类报告有没有条理就显得非常重要。曾国藩这里的语言主要是指口头语言他经常讲古人说的听言非常适用即两个人谈话能不能切中要害条理清晰把对方抓住就能显示出有没有条理。  近代有一个很好的例证。张学良因为西安事变被蒋介石囚禁到了蒋经国时期仍然没有获得完全自由。当时参与西安事变的主要人物太多去世只有他能够说出真相但他多年来一直对此保持沉默。所有的来访者都被拒之门外但是美国著名的历史学家唐德刚做到了。他用一句话就让张学良说出藏在心灵深处的秘密:  如果没有西安事变你在中国历史上的地位甚至连你的父亲都不如你的父亲是东北王他不向日本人屈服。你虽因西安事变坐了三十年的牢但却改变了中国你所做的付出值得!  这句话让张学良当即答应唐德刚的采访。后来张学良所有的回忆录都保留在美国哥伦比亚大学这应该归功于唐德刚。一个人说话是否有条理是否能够在最短的时间打动对方是曾国藩相人的秘籍之一。  《曾氏湘乡文献》还保留了曾国藩相人的具体记载比如说看一个人的面曾国藩会说什么样的脸是颟顸型。人们常说不能与颟顸的人交往因为这类人讲不清道理。曾国藩结也有“八交九不交”之说说这种人避之唯恐不及。颟顸之人的面相是“面快然而大无清气者”即脸盘非常大又没有清气。面:  面快然而大无清气者谓之颟顸颧骨森耸地角方阔者主有岁权色黄黑而润泽者吉哑白而枯涩者凶。  口:  口唇太薄而颤动者靠不住口角方者贵。说话闪烁游移者靠不住言伤易者后难渡言伤烦者做事必浮。  头:  头如山者贵重偏颇好动者败。  身:  腰长过人者贵三段停匀者贵寿。头头一段肩至丹田一段以下为一段。  目:  暸则胸中正眊则胃中不正。  黑珠黄者有胆淡黄深黄数道分明者:胆大而多智。  视上者傲视下者骄。  忧倾则奸(侧头视也)神定而目如流星闪电者大贵神荡而目动言肆者可恶。  鼻:  梁正者心正歪者心不正。  准隆而圆美如珠者贵准削而歪者人心不正伏犀贯顶者贵(若比他人迥长者尤贵)中如蜂腰细断者贱。  手:  指甲坚者心计定指长者聪明掌纹细而浅者秀多者心杂粗而深者定少者心专。  足:  行路稳重者贵轻佻者贱。  “言伤易者”指说话大言不惭。“后难渡”指把什么事情都看得非常简单天大的事情在他那里都是小事一桩。这样的人做事靠不住。曾国藩经常讲这种好大言而胸无实际的人最易坏事。  “言伤烦者做事必浮”指的是不喜欢别人说话絮絮叨叨大多时候伤烦。烦是烦恼的烦就是没有耐心。曾国藩在用人中有一条“不胜繁巨者不能重用”。就是不踏实不能事无巨细做不到“五到”。  他关于“头”的说法“头如山者贵重”“偏颇好动者败”。他讲人的身体“腰长过人者”是大贵尤其是“三段停匀者贵寿”。所谓三段头是一段头下至丹田是一段丹田以下是一段。这三段非常匀称的人是大富大贵之相。  其实曾国藩这些自己总结出来的相人方法有的来源于中国儒家经典。《孟子》中载:眸子人眼睛的瞳孔。胸中正的人眸子明亮。曾国藩说“黑珠黄者有胆”就是有胆量“淡黄深黄数道分明者胆大而多智慧”。司马迁《史记》描写汉高祖为“龙准龙颜”。“龙准龙颜”就是他的鼻头特别大像龙一样的面目。  曾国藩特别讲行路的姿势“行路稳重者贵轻佻者贱”。所以他在通信中多次教育他的儿子曾纪泽走路一定要稳重。所谓人站要有站相坐要有坐相除了讲求姿势外还蕴涵了很多古人养生方面的道理。

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