广论原文科判

1 菩 提 道 次 第 广 论 初皈敬颂及略述本论之重要 为显其法根源净故开示造者殊胜 令于教授起敬重故开示其法殊胜 如何说闻二种殊胜相应正法 如何正以教授引导学徒之次第 《菩提道次第广论》目录（兼科判 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ） 次开为四门 通达一切圣教无违殊胜 一切圣言现为教授殊胜 极大罪行自趣消灭殊胜 易于获得圣者密意殊胜 圆满种中受生事理 其身获得功德事理 得已于教所作事业 知见广博获教功德事理 如理修行获证功德事理 于印度所作事理 藏中所作事理 听闻轨理 讲说轨理 于完结时共作轨理 于法法师发起承事 正听轨理 思惟闻法所有胜利 断器三过 依六种想 思惟说法所有胜利 发起承事大师及法 于何等境应说不说所有差别 以何意乐及加行而说 【接表２】 --------------------------------------------------------------------------------------------------------3 ------------------------------------------------5 ------------5 --------------------7 ----------------------------------------10 ----------------------------------------13 ----------------------------------------15 ----------------------------------------15 -------------------------------------16 -------------------------------------17 ----------------------------------18 -------------------------------------21 -------------------------------------22 ----------------------------------22 ------------------------23 ------------------------------------------------------23 2 如 何 正 以 教 授 引 导 学 徒 之 次 第 道之根本亲 近知识轨理 既亲近已如 何修心次第 令发定解故稍开宣说 总略宣说修持轨理 所依善知识之相 能依学者之相 彼应如何依师之理 意乐亲近轨理 加行亲近轨理 特申修信以为根本 随念深恩应起敬重 总示亲近意乐 依止胜利 未依过患 摄彼等义 【表 2 / 9 】 正明修法 破除此中邪妄分别 未修中间应如何 正修时应如何 此处修法 总共修法 正行 完结 加行 于有暇身劝取心要 如何摄取心要之理 圆满 闲暇 思其义大 思惟难得 正明暇满 于道总建立发决定解 正于彼道取心要之理 于共下士道次修心 于共中士道次修心 于上士道次修心 显示由三士门如次引导之因相 三士道中总摄一切至言之理 如是次第引导之因相 显示何为由三士道引导之义 所为义 正明因相 【接表３】 【接表４】 【接表５】 --------------------------------------------------------------------------------------------------------25 -----64 ---------67 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------27 ------------------------------------------------------29 ----------------------------------------------31 ----------------------------------------------33 -----------------------------------------------------------------------------34 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修习希求利他之心 正发此心 引发生起此心所依 由依何因如何生起 发起之量 寂天教授 修此一切成悦意相 于诸有情令心平等 修悲 修慈 修增上意乐 明所修果即为发心 若能修习彼心定能发生 修习自他相换法次第 思惟自他能换胜利及不换过患 正明修法 除其障碍 已得守护不坏 未得令得 设坏还出之方便 正行仪轨 加行仪轨 完结仪轨 积集资粮 受胜皈依 净修意乐 劝请皈依 庄严处所安布塔像陈设供物 说皈依学处 修学现法不退发心之因 修学余生不离发心之因 学令增长 不舍所发心愿 正令增长所发心故应当修学六次发心 为于发心增欢喜故应当修学忆念胜利 修学积集福智资粮 为利有情而发其心应学其心不舍有情 受行不失四种白法 断除能失四种黑法 【接表6】 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------193 -----------------------------------------207 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------196 --------203 --------------------------------------------------------------------------213 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------219 -------------------------------------------------------------------------------------222 --------------------------224 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其中能摄诸学道理 何所学处 于此如何 学习次第 初于总行学习道理 特于后二波罗蜜多学习道理 兼说次第决定 正义数量决定 学习持戒 学习布施 学习精进 学习忍辱 般若道理 学习静虑 显示学习智慧方便一分不能成佛 于总大乘学习道理 学修六度熟自佛法 学习四摄熟他有情 【接表８】 【接表９】 【接表７】 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------233 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------243 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------234 -------------------------------------------------------------------------------------------243 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------243 ------------------------------------------------------244 ------------------------------------------------------248 --------------- 7 此等摄义 【表 7 / 9 】 学习持戒 学习布施 转趣发起布施方便 此等略义 布施度性 布施差别 观待别依所有差别 总一切依当如何行 布施自性所有差别 无畏施 法施 财施 实舍财施 唯意乐施 若不能舍当如何行 舍财道理 习近对治布施障碍 何心惠施 惠施何田 如何行施 施何等物 广释 惠施外物道理 不舍外物道理 广释内物可舍不舍 广释外物可舍不舍 略示应舍不应舍物 趣入修习尸罗方便 尸罗自性 修尸罗时应如何行 尸罗差别 摄善法戒 律仪戒 饶益有情戒 学 修 六 度 熟 自 佛 法 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------249 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------254 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------253 ----------------------------------------------------------------------254 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------253 ----------------------------------------259 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------249 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