《法意阑珊处》序
许章润*
学人自述，叙身世、理学思之外，不免感喟世道人心。暮岁回首，曾经的惊心动魄，早成书页上静静
的历史，原不脱常识；似乎云谲波诡的，尽付与雨井烟垣，使后人复哀后人而已。因而，研墨拈笔，所述所
议，心中丘壑也好，家国情仇也罢，一己心路照映的，一时代的人事与世相矣。
政道无他，一时代一民族打理公共生活的原理和原则，关于政治共同体及其成员的攘让取舍之道；治
道有常，将政道落实为体制化安排，就今日人间秩序而言，一般即为一种法权安排。法政学者因为治学对象
关系，这世道人心遂常常牵扯到政道和治道，字里行间便多了一份不忍之心。几番风雨，一派萧瑟。法学家
下笔惊心，情怀难抑，法意苍茫，凡心肠还在，怎能不充盈不忍呢？！
眼前这册文字，庋集了18篇忆述之作。作者齿德接续，恰成三代，不乏20世纪中国的顶级学人。合其
忆叙，堪为一个时代法学家的群体肖像，正为此不忍之心的范本，也是20世纪中国法意苍茫的写照。这三
代学人，构成了中国现代法学的先驱。生于忧患，长于危难，是他们共同的人生轨迹；振弊起衰，救国建
国，为中华之复兴而上下求索，是他们念兹在兹的毕生奋斗；秉持自由立场，挈领批判精神，将浩然志业尽
付于孜孜 的书生事业，虽九死其犹未悔，恰为其心路历程。赶上两千年未有之大变局，他们有的劫后
余生，乘桴浮于海，如萧公权先生、张君劢先生，偷生异域，得免再度浩劫，暮鼓晨钟里，夕惕朝乾，完成
了一己学思；有的花果飘零，四方流徙，若涉渊冰，最后寄身海疆，如吴经熊先生，将中国文明法学智慧更
做一番演绎，幸而为中华民族保留下一颗读书种子。更多的人，如钱端升先生、杨兆龙先生、周 先生，不
幸遭临时代的腥风血雨，一生颠沛，身心均受摧残，甚至于付出了生命的代价。其中惨烈如杨兆龙先生，批
斗劳改，流放边塞，由大墙而大漠，戮心复戮身，千般煎熬中，油尽灯灭，连最后说话的机会也随同躯体一
起湮灭于浩劫。论其学，或未臻圆融，时有不彰，但现代中国的法意，迁延不息，一脉流转，恰因为他们用
性命托付；论其人，或不免跑龙套而乐不自知，但人间事业，阴差阳错，丁一卯二，以迄于今，却正少不了
这许许多多的无私奉献。梦终有醒时，那多半是在天光熹微之际，以长夜为代价。
执教杏坛，是他们中许多人的共同职业。钱端升先生自谓，终其一生，以教书为业，也以教书为生。其
实，这也是他们中多数人的共同人生，乱世安身的岗位，承平用世的主业。宁波德生公早年得意，中年飘泊，
晚年蛰岛，抛开种种杂碎，其一生设讲著述，福音伴法意，爱生并乐生，圆而神，方以智。同出宁波的江平
先生，年届八旬，依然风雨兼程，大声疾呼，不改平生，为万千法科学子标示了精神境界。至于萧公权先生，
如其弟子所述，隔海江山烟雾外，销尽风流心力怠，终生执棒，死而后已。中国的法学教育至有今日的规模
和层次，正赖于先驱开道，后继同心，才有此薪火不息，而与中国文明的劫难和复兴，共其哀痛，同其始终。
因此，他们的自述所映现的这一时代的人事，实为中国历史上最为纷繁歧出者；他们的自述所展示的这
一时代的世相，乃是中国历史上最为惊心动魄的大变局。百年期间，中华民族自帝制政治、小农社会，以五
代人的奋斗，一路扑腾，向着现代法治政体、公民社会渐行，而以富强、民主的新中国为鹄的。建立富强、
* 作者系清华大学法学院教授，本刊编辑委员会委员。
1 4 7
中国政法大学学报 2007年第2期（总第2期）
1 4 8
民主的新中国这一期许本身，即已意味着近代中国及其法学家们必须整合民族理想与公民理想，同时担负起
构建民主政治和抗击帝国主义的双重任务。现代法治作为民族国家的软实力，旨在料理、服务人事，而规
范、造福人世，一方面为宪政正义的公民理想提示历史文化语境，将民主政制编织于民族国家的主权空间，
另一方面，它标立国家的正当性，以对于权力的合宪性配置来落实政治正义，从而实现独立、富强的新中国
这一民族理想。贞元之际，法权体制与法学家们，其用在此，其志亦在此，正为此纷繁歧出的大变局中的壮
丽场景，也是他们中的许多人不得不成为殉道者的宿命所在。因而，就学术理路和价值倾向而言，他们各奉
其义，自领风骚，或自由主义、民族主义，或共产主义、第三条道路，但是，臧谷亡羊，他们几乎全都走上
了这条不归之路。
换一个角度，则“中国问题”与“人生问题”道尽了中国语境下民族理想与公民理想的一切涵义。只有
解决了这两个问题，中国的人世生活才算走上正轨，中国的人生也才有其意义。就百年中国而言，公平正义，
仁爱诚信，安全、自由、平等、人权、民主和宽容，天道与人心的合德，构成了中国人心之所向，也是人生
之必需，更是法之所以为法的前提，而蔚然成为一种自然之法、中国人生的意义所在。法学家是法律的良心，
天职所系，命定要以此意义世界为自己的人生境界，非形诸笔墨，见诸言行，践诸体制与日用，方才死而后
已。也就因此，他们讨说法，要活法，便是在讲明一种道理，阐说一种情理，梳理一个法理，主张一种公道，
从而是对一切悖情害理、违忤公义的恶政恶法的反抗。这一切凝炼为学思，累积的是以中国的法制和法意为
写照的汉语法学，特别是以中国社会文化传统为背景的法学的历史之维；这一切呈现为道德理想，即为对于
美好人世的追求，特别是对于一切以人本身为目的的人道理想的执守。从而，他们天生成为一切强权的死对
头，也是这一切意义的殉难者。
书生事业，无限江山，则事业在此，海疆天宇亦在此；而吾侪所学关天意，天意即此万万千千的人心矣！
时在1977年，回首“反右”劫难，江平先生感喟：“为何三纪用兵者，却怕书生纸上兵”。其实，就因
为以宪政正义为核心的现代法治要求权力必须接受正当性审查，法学家们的思想传述着人世的美好向往，以
不屈表明人性不死，在黑暗的岁月里发光，所以，黑暗便畏惧了。如今这一册文字，也恰是纸上人生，书生
的人生。其情其景，汉娜·阿伦特早已道明。甚矣，想此时此刻，编者有心，序者无意，而万千读者诸君自
有察识，当与作者同生此慨吧！兹引如下，并此作结:
即使是在最黑暗的时代中，我们也有权去期待一种启明，这种启明或许并不来自理论和概念，而更多
地来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮。这光亮源于某些男人和女人，源于他们的生命和作品，
它们在几乎所有情况下都点燃着，并把光散射到他们在尘世所拥有的生命所及的全部范围。
2007年10月28日
秋深时节于清华大学
（《法意阑珊处——世纪法律人自述》，陈夏红编，中国法制出版社2007年版）
（责任编辑 张 灵）
《求索者的足迹——罗荣渠的学术人生》
周颖如 林被甸 编
商务印书馆2007年版
本文档为【_法意阑珊处_序】，请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑，
图片更改请在作品中右键图片并更换，文字修改请直接点击文字进行修改，也可以新增和删除文档中的内容。
该文档来自用户分享，如有侵权行为请发邮件ishare@vip.sina.com联系网站客服，我们会及时删除。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生，若发现您的权利被侵害，请联系客服邮件isharekefu@iask.cn，我们尽快处理。
本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权，请谨慎使用。
网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传，仅限个人学习分享使用，禁止用于任何广告和商用目的。
浙公网安备 33021202002483