《为学》《诫子书》《韩诗外传》阅读练习及
答案
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【古文阅读】【甲】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？…………人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。（选自彭端淑《为学》）【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【丙】成王封伯禽于鲁。周公①诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛②，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记③，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由④此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”（选自《韩诗外传》）[注释]①周公：西周时期的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。②尊盛：位高势盛。③博闻强记：见闻广博，记忆力强。④由：奉行，遵从。11.解释下列句中加点实词的含义。（4分）吾资之昏，不逮人也逮：淫慢则不能励精励精：守以畏者，胜畏：成王之叔父也，又相天子相：12.下列句中加点字的意义和用法相同的一项是（）（2分）A.①人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?②望之而蔚然深秀者（《醉翁亭记》）B.①险躁则不能治性②则素湍绿潭（《三峡》）C.①子无以鲁国骄士②扶苏以数谏故（《陈涉世家》）D.①吾于天下亦不轻矣②如使人之所欲莫甚于生（《鱼我所欲也》）13.下列对【甲】【乙】【丙】文
分析
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不正确的一项是（）（2分）【甲】文围绕天资与学习的关系展开。中心论点是：学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。【乙】文是诸葛亮临终前写给儿子的家书，属于家训，写的是对儿子修身处世的教诲。C.【丙】周公对儿子提出的的六种“谦德”是恭、俭、卑、畏、愚、浅。D.【乙】文中“悲守穷庐，将复何及”
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达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。14.用现代汉语表述下列句子的意思。（4分）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。15.【甲】【乙】【丙】三文中，彭端淑、诸葛亮、周公分别对儿子或侄辈们告诫的中心
内容
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是什么？（3分）答案：10.（3分）示例一:诗人以“沉舟”和“病树”自比，固然感到忧伤，却又相当达观，表现出诗人积极进取的人生态度。示例二：这两句的意思是展望未来，沉舟的旁边有千帆过往，病树的前面万木向荣，诗人对世事变迁和仕宦的沉浮，表现出豁达的胸怀。示例三:这两句诗客观上包含着一种新陈代谢的自然规律，后人常引用此两句说明：没落的事物，就由它没落吧；新生的事物，依然要按着自己的规律发展下去。11.（4分）（1）及，赶上（2）振奋精神（3）同“威”，威严（4）辅佐12.（2分）C13.（2分）D14.（4分）（1）不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。（2）不被自己的愚笨平庸所限，而努力学习不知疲倦的人，是依靠自己努力获得成功的人。15.（3分）【甲】彭端淑告诫儿子和侄子辈们，要懂得事在人为的道理，要不怕困难，争取学业成功。【乙】诸葛亮告诫儿子要把自己培养成为君子，要刻苦学习，通过学习增长才干。【丙】周公告诫成王不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才。【
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】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚笨来保有聪明睿智,就是明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不谨慎吗？”
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