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医行天下 萧宏慈 word电子书 4.62M

医行天下 萧宏慈 word电子书 4

养生爱好者
2009-11-10 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《医行天下 萧宏慈 word电子书 4doc》,可适用于领域

医行天下一位“海归”的中医之旅作者萧宏慈目录序言自序:朝闻道夕死不亦乐乎序二:生死何处是寻常序三:一部健康百科一个传奇故事序四:从金融界闯进中医界的野马序五:因书而结师徒缘序六:半路学医是智者、仁者、勇者序七:云游参学一种失传的生活方式序八:着手成春“痛立消”序九:西藏的佛缘和医缘第一篇 医行天下第一章 云游学医记一、云游缘起二、在澳洲冲浪的中医三、少年郎中四、学中医的西医五、乱世奇人六、武当道士.贾道长和赤脚大仙 .能反观内视的道长 .算卦的道长七、点穴高人八、春节学医 .浪迹大理和泸沽湖 .湘西趣事 .酉水畔过年 .我的第一个病人九、香港朱增祥传奇 .因书结缘 .香港拜师 .上海阔少 .名震香港 .与癌共舞十、临床学针十一、蜀山学艺 .当点穴、针灸、算卦的三人结伴而行 .拉筋奇效 .佛道兼游 .青城山之痒 .峨眉山的中医缘 .我看到了坛上的花 .你们是不是使用了法术 .农村人、道人、奇人 .在伏虎寺治病十二、西藏之旅 .佛缘与医缘 .喇嘛寺变诊所第二章 西藏医疗日记 一、从早到晚治病 二、治耳聋眼瞎初见成效 三、一百一十九岁的高僧 四、在黑暗中感受古老和神秘 五、治疗耳聋老僧的戏剧性疗效 六、为失血过度的藏妇止血 七、岑觉法王与索甲的传奇 八、治疗三个耳聋患者 九、治疗类风湿、高血压引起的瘫痪 十、儿童眼病与骨头错位 十一、抖肩治肩痛生奇效 十二、今天治疗了十几个聋子 十三、活佛开始学针灸 十四、开始给排队的病人发号 十五、回阳救逆抢救昏死的病人 十六、五个半边痛、麻的患者 十七、重病患者其血如墨 十八、口舌生疮放血立效 十九、终于开始拉筋果然立竿见影 二十、两针治好儿童疝气 二十一、温泉裸浴 二十二、拉筋运动高潮 二十三、耳聋和骨骼变形患者多是西药的牺牲品 二十四、今天所有患者都先拉筋第三章 奥运时期的云游第四章 北美云游记 一、北美之行缘起 二、飞机上的中医急救 三、再生能源与中医 四、硅谷的全球中医药大会 五、文化出口项目 六、硅谷的中医爱好者 七、洛杉矶拉筋的人们 八、华盛顿的文化冲突 九、医行纽约十、中央公园的故事十一、云游文化的纽约十二、会李安在美国大选之夜十三、康州奇缘与奇人十四、新泽西的太极高人第二篇 如何自己动手治病第一章 你所不知的另类中医一、手法外治不仅治外科病二、为何中医外治鲜为人知第二章 拉筋正骨治百病一、人人可用的入门法拉筋二、无数痛症的真实原因错位三、腰椎间盘突出医疗界的弥天大谎四、电脑综合征当代人的魔症五、妇科病的至简疗法与预防第三篇 至简养生妙法第一章肾与脾为何如此重要一、为何肾脾是健康长寿之本二、为何男人女人都容易肾虚三、为何肾虚让女人的情绪起伏不定第二章肾先天之本可以后天加强一、强肾靠吃还是靠练二、补肾之乱三、在美国发现练。肾功的高人四、强肾功法之五扭腰功五、强肾功法之二贴墙功六、脾后天之本为何倍受蹂躏七、如何解除疲劳综合征第四篇中医之乱第一章中医形而上之乱一、医道乱世绝响乎二、何人该学中医三、中医亡则中国亡四、东学为体西学为用五、当神父管理和尚六、科学、仪器、人七、中医出口论八、传统与流行第二章 看病形而下之乱一、看病之乱二、中医的消失三、师带徒的消失四、中医科研的西化五、人机大战人药大战六、威胁与恐吓七、被人遗忘的中医快治八、思考针灸九、迷人的止痛片、安眠药、激素十、美容、露腰、减肥、做爱十一、公费医疗造的病十二、吃人类最流行的自慰十三、神医、庸医与民问中医十四、与中医有缘的非中医人士十五、中医何去何从序言  自序:朝闻道夕死不亦乐乎  从热闹无比的金融界投身于寂寞冷清的中医江湖皆因为一个“道”字。本书是我学医求道的部分记录也是我对身体与灵魂传统与现代的反思录其中的契机和法门便是中医。为何是中医?因为医中有道!对中国人而言中医的确是个悟道的方便法门。至少我在试图用中医来靠近那渐渐远离我们的道。医道非常道!即使我们不能进入通医达道的理想境界能靠近道亦属妙不可言矣!  古人云:大乱非兵荒马乱而是人心之乱。又日:乱世现奇人出。吾有幸在中国历史的转折时代碰见一位奇人并读到他写的一部拨乱反正的奇书这就是佛家弟子乐后圣(释新德)写的《医道》。也正是这位奇人的指引下我见到了一个又一个中医高人。于是我不再忙于赚钱和空谈而是云游四海到民间拜师学医。我认定中医的精华在民间我也在行动中不断发现、证明了自己的判断我认定中医的学习和临床应该同步所以我的学医与临床一直同步我认为农村更需要医疗服务所以我就到农村免费给人治疗我认为这个时代有太多的空谈太少的行动所以我就直接行动、行动、再行动用行动去平衡被空谈搅得失衡的人生。最初我从湘西的一个渔民兼武师那里学到了点穴疗法于是我开始用点穴治疗偏瘫病人。我的第一个病人是个半身不遂的七十岁老人我每天给他点穴两次每次约五分钟五天后他就下地走路十天就出院回家了。随后我又用点穴治好了一系列高血压、头痛、失眠和抑郁症。后来一个看似偶然的机遇让我结识了香港的伤科名医朱增祥。我和这位年近七十的长者一见如故很快成了忘年交。专家推荐(序一)  《医行天下》执简驭繁万病一理。手随心转法从手出。不必依靠昂贵而伤人的化验与机器只用望闻问切以及触摸按压与叩摇不必依赖切割、化疗、放疗及终身服药只用针灸、推拿、按摩、点穴、拉筋与珔脊……顷刻治愈不胜枚举真实记录充满神奇!长一寸寿延十年作者从澳洲到香港从泸沽湖到湘西从武当山到青城山从峨眉山到西藏从洛彬矶到西藏遍访民间中医高人学成拉筋正骨妙法为平民、活佛、各界名流拉筋正骨点穴针灸医治数千人。一位“海归”的中医之旅。教你简易拉筋妙法一分钟即可学会!筋长一寸寿延十年一部针对白领腰椎、颈椎等职业魔症的自疗保健手册毋需药物居家、旅行、室内、室外均可施骨正筋柔气血自流。椎间盘突出是医疗界的弥天大谎!为什么老年人的颈椎痛、腰腿痛、高血压居然在年轻人中流行?如何应对防不胜防的电脑病、电视师、汽车病、空调病、游戏机病?      中国中医科学院教授、研究员北京平心堂中医门诊部中医专家傅锦华推荐  作者以一颗赤子之心从海外归来远走深山遍访乡医亲历亲为实践中医用自己的行动见证了中医的伟大与不朽更替中医做了一次不同寻常的呐喊。因为他亲自考察了城市、乡下乃至国外中医的状况所以他比一般的中医更有发言权能毫无顾忌地说出关于中医的思考这既是哲学的思考又是文化的思考、战略的思考更是一次精彩的实践总结。      著名中医专家北京同仁堂医馆馆长 关庆维推荐  长期筋缩造成的疾病非一朝一夕可以治愈但只要坚持就会受益天天拉筋就会天天受益终身拉筋终生受益。……宏慈不仅学得快用得快而且很快有了自己的心得体会比如他用这套正骨的手法治疗骶椎和腰椎的错位时无意中治好了很多妇科疾病并和国内的中医专家张世雄大夫进行探讨和验证果然发现用正骨和拉筋相结合是治疗妇科病的一种好方法。      香港注册中医师 朱增祥推荐  我认为《医行天下》是一本趣味十足的好书。作者以其博学家的智慧和探险家的精神采取云游天下的方式学习中医、实践中医对中医问题进行了史无前例的考察并把他亲历的事物及所思所想昭然纸上给广大非中医专业人士者树立一个半路学医的榜样为老百姓提了一套自己动手治病养生的简便方法也为世人琢磨玩味和权威专家判别是非提供了依据和契机。      北京中医学会常务理事、世界针灸联合会客座教教授 张世雄推荐  萧宏慈所学的手法来自民间简单、安全、有效既可治大病又可治未病适合广大非中医人士自学中医和自疗。阅读《医行天下》有种冒险的惬意和快感我强烈地感到云游参学原来就是一种失传已久的生活方式啊!      欧洲、澳洲注册中医师 郭碧松推荐  一部健康百科一个传奇故事(序二)  萧宏慈先生《医行天下》犹如一部健康百科。书中精辟地论述了人类健康及当代中西医面临的各种危机精彩地描述了自己奇特的学医历程与丰富的医疗实践。并广泛涉及了各种疾病的诊疗与具体措施以及现代人各种时髦病的防治与养生方法。  萧宏慈先生《医行天下》犹如一个传奇故事。在云游中奇遇医道在江湖中成就奇迹。始于鄂西湘西成于川西藏西。武当奇缘蜀山学艺香港悟道西藏行医。登临青城峨嵋走遍佛寺道观。与佛有缘与道有缘。各从其法各行其道。执简驭繁万病一理。手随心转法从手出。不必依靠昂贵而伤人的化验与机器只用望闻问切以及触摸按压与叩摇。不必依赖切割、化疗、放疗及终身服药只用针灸、推拿、按摩、点穴、拉筋与正脊。点穴治瘫抖肩治颈正脊治盲针刺治聋……点穴治心绞痛晕厥刺血治晚期肝硬化……疑难杂症手到病除顷刻治愈不胜枚举真实记录充满神奇!恰如《医学源流论·医非人人可学论》所言:“医之为道乃古圣人所以泄天地之秘夺造化之权以救人之死。”所以非聪明敏哲之人非渊博通达之人非虚怀灵变之人非勤奋善记之人非精鉴确识之人不可学也。  本书所论药食之害犹如警世通言。祸兮福所依福兮祸所伏!是药三分毒过食九分毒。食品何尝不是如此?调和谓之饮食太过就是毒品!广告铺天盖地你的营养够吗?保健品就是“营养品”!明星们都缺钙、缺锌、缺营养……营养过剩的时代大肆补充营养。然而虚假保健品却是时尚品。从流行到消失再流行再消失我方唱罢你登场。市场运作、营销模式、广告宣传、产品出售目标只有一个已是不言而喻。声称身体的需要自欺欺人!糖衣裹着的炮弹人欺自欺!这是自家人害自家人的最佳武器。降压、降脂、降糖……终身服药最后几乎全部死于并发症。抗菌、消炎、抗癌、杀毒……久用滥用寒凉人间一片阴森!胃坏了、肝坏了、心坏了、肾坏了……家家都有药匣子天天都象吃点心。滥用的检查费、治疗费、医药费、保健品费何止百亿、千亿。挡不住的诱惑吃出来的病吃出病再吃药于是吃出更多病!缘起性空万物本无自性。万欲由心生万病由心生。无病变有病小病变大病。万欲源于人为不亦乐乎?万病源于人为不亦悲乎?子在川上曰:“逝者如斯夫!”食者如斯夫!药者如斯夫!  本书所论中医之化犹如喻世明言。传统的迷失源于自残大道的丧失源于自毁医学的异化源于自贱。医道成功自毁在国人前仆后继的努力下如今已是奄奄一息。恰如吕炳奎先生所言:“中医面临灭顶之灾!”佛生于西而盛于东道生于中而毁于中。中医西释中药西用以西改中以西灭中。废道异学西化日盛执迷定量杀生成风……医道废医理亡本失而末亦去理晦而法不明医晦而药不存!渐摧中华之神气尽失医道之纲纪。义无反顾的上层西化轰然兴起的下层巫化……中医遭遇左右两面的肢解!前有自设的“科学”大山难以逾越后有假“中药”、伪“气功”、伪“保健品”以及市场化、商业化、盈利化的严峻考验中医四面作战几近濒危“国宝”。看病难看病贵!简便效廉的内治外治高手却流落民间。父老乡亲在渴望民间中医在呼喊……  本书所论医道之和犹如醒世恒言。凡人修果不修因菩萨修因不修果!其实凡人造的是邪果而菩萨修的是正因。一念是佛一念是魔!养生即修因治病即修果。佛渡有缘人医治有缘人。佛魔一体人病一体。生命过程与病态过程本来是不可分割的所谓疾病实际上就象我们不听话的孩子。武道之最为不战!医道之常在于和!战者非医霸也!杀者非医恶也!以病为敌寇以人为战场战胜、消灭、杀死、控制医之魔也!以病为孩儿以人为慈母善待、教化、调和、转变医之道也!治人以治病治心以治身。医在调和生命与自在而非依赖化药与机器。上医医国中医医人下医医病。不为良相便为良医医国医人皆源于道。  诊之观色按脉治之针刺按摩不仅意运心悟更须身知体悟。不知凝神守中怎能心悟不通太极形意焉得体悟?不知神诊神治岂可为医不通运神得神何以言刺?《医宗金鉴》谓:“以手摸之以悉其情。”针刺与推拿两法一锐一钝一快一慢一急一缓一刚一柔二者相合医之道也。金文的“医”字左为筐形右为矢与殳形。矢为箭殳为圆头棒乃古战车左右二人所执兵器分别用于远射与近攻之配合。合远近、锐钝、快慢、刚柔于一筐乃寓调和圆融之意。医之本义为调和。中医为和人之道而并非斗病之学!中医和于人而病自治。人为本病为标!  “治”字之左为水形右上为厶右下为口。甲骨文的“厶”为绳套之形。乃作为捕捉与牵引动物之用。寓统摄与引导之意。引导水则水从引导口则口从。水治口治国乃治也。治之本义为引导。今所谓治病实为斗病而绝非治之本。治道有神治、气治、形治之别又各有治神、治气、治形之异。其法有调治、刺治、药治之众。针刺、推拿无疑为形治。但形治必得合于神气。其上为治神中为治气下为治形。如能和神导气运形乃统贯三元使之通。  《素问·宝命全形论》之“凡刺之真必先治神五藏已定九候已备后乃存针……”此运针开窍之神也!“见其乌乌见其稷稷从见其飞不知其谁……”此经气往来之象也。《素问·八正神明论》之“神乎神耳不闻目明心开而志先慧然独悟……”此诊道之神诊也。《素问·移精变气论》之“闭户塞牖系之病者数问其情以从其意得神者昌失神者亡”。此治道之神治也。诊道的最高境界在于“神诊”治道的最高境界在于“神治”。不知神诊不知神治不可为工。潜心内视自在如一禅思定慧悟圣心法始入医道之门径。从容玄同参悟气机见微知著出神入化乃识诊道之正途。法无定法神用无方以气化神以神还虚方得治道之真谛。  人类的生存与健康已面临严峻危机!地藏王菩萨说我不入地狱谁入地狱?消弭物我的羁绊无视名利之摧残穿越时空的隐显起极百年之衰变!和谐社会以民为母!  医道复兴根在民间!  傅景华  于戊子仲夏浅识  注:傅锦华先生是著名中医专家中国中医科学院教授、研究员、主任医师崔月犁传统医学研究中心研究员北京平心堂中医门诊部中医专家曾任中医古籍出版社主编。    从金融界闯进中医界的野马(序三)  我是个职业中医却一般不大跟搞中医的人讨论中医因为他们多为西化的中医所以话不投机。我倒喜欢跟哲学和文化界的人交朋友因为对传统文化有共鸣。但我实在没想到会跟一位金融家一见如故惺惺相惜而且居然是因为中医和传统文化。更难得的是这位金融家还是一位海归因为在许多人的印象中出国留学回来的人都是反对中医的没料到他们当中还有如此铁杆的中医捍卫者。  我至今清楚地记得第一次与宏慈见面就是一次关于中医、文化、传统的辉煌碰撞。那是个不可思议的夜晚宏慈和我各领着一帮朋友在北京郊外的蟹岛农庄聚会做东的正是农场老板一位热爱中医和大自然的人。宏慈和我的朋友都很意外因为我们俩的对话可谓一唱一和不用编剧和彩排将这场戏从晚饭时间一直唱到半夜。尽管有大约十人在场但整个晚上成了我们俩的二重唱其他人都出奇地沉默只是静静地听偶尔跟着会心一笑。那天谈的内容很多但主题其实只有一个就是中医。由于中医的博大精深我们不得不围绕它在文化、历史、哲学、科技、易学、教育等广泛的领域展开对话。我很诧异也很惊喜这个在华尔街和香港浪迹多年的金融家怎么会一下子投身于中医事业而且投入得如此之深?我的感觉是他就像一匹从从国外和圈子外闯进中医界的野马。我由衷地欣赏他那闲云野鹤的生活方式和天马行空的独立自由。他对中医激情是罕见的!他经历的考试没有中医博士多但他治疗的病人却远远超过许多中医博士。继承中医需要的就是更多像他这样的人!  读了宏慈的《医行天下》我对他的求道精神更加刮目相看。我不仅从中感到了他对中国文化的炽热感情而且体悟到了他更深的思考和忧虑。的确如宏慈所说医道非常道!所以我从前一直有种直觉:中医也许只能由中医外的人来拯救了因为现在的中医教育体系如许多中医前辈所说培养的多是中医的掘墓人。宏慈的出现似乎成了对我的直觉的某种印证。几千年来中医一直以师带徒的方式传承虽遵循大道但流派各异疗法万千名家辈出可谓百花齐放百家争鸣。但自从出现中医学院后全国的中医都成了一个模子生产出来的批量产品而且绝大多数毕业生不会看病于是只能改行或蒙人混饭吃真正的中医越来越少真正的中医院几乎一家都没了。这种情形自然令中医的形象越来越负面。这是中医的悲哀也是中华民族的悲哀!中医界的人一直在呼吁恢复真正的中医传承传统。然而无人聆听!也许是人微言轻但更主要是因为积重难返木已成舟!  古人云:上士闻道勤而行之。宏慈虽不是中医专业人士而且人到中年但他却以一颗赤子之心从海外归来远走深山遍访乡医亲历亲为实践中医用自己的行动见证了中医的伟大与不朽更替中医做了一次不同寻常的呐喊。因为他亲自考察了城市、乡下乃至国外中医的状况所以他比一般的中医更有发言权能毫无顾忌地说出自己关于中医的思考这既是哲学的思考又是文化的思考、战略的思考更是一个精彩的实践总结。许多中医界人士都想对现有中医管理、教育和法规进行批判然而面对母校、师长、领导和盘根错节的体制业内人士毕竟有种种顾忌。而宏慈则有一种大无畏精神他信马由缰云游四海上山下乡学医求道所以才能将中医上升到战略的高度、道的境界。  但他又并未止于此。他将跟随各路师傅学到的手法写出来与大家共享让不懂中医的人也能马上动手实践有病自治而不是纸上谈兵道听途说。我几十年来一直与歧黄为伍知道多数百姓对中医的理解局限在中药内治并不清楚中医手法外治同样神奇更不知医中有道。宏慈用自己的行动和文字向国人树立了一个榜样他将拉筋、正骨、点穴这些活生生的传统中医疗法重新融入我们的日常生活实在是善举、义举!  读宏慈的书就如同在跟他一起云游。但愿像他这样热爱中医、投身中医的人越来越多。  关庆维 注:关庆维先生是著名中医专家中华医药学会会员也是一代名医关幼波的后人和嫡传弟子现任北京同仁堂国医馆馆长、主任医师首批国家级非物质文化遗产代表性传承人。第一篇 医行天下  我学医看似偶然实为必然因为有种命里注定的东西不可说。可说部分在此道来。乐后圣对人的天命有一段精彩的论述他说:“神采的鸡不能同麻雀比飞不能同鸭比游水虽然它们都有翅膀但它们的习性不一样决定了它们生活方式的绝对不同。弄清楚自己安身守命就是知天命。同命运抗争的结果就是烦恼天命决定任你抗争皆为徒劳惟有识命而为。这是六道轮回的因果律。”  人活着做自己不喜欢的事当然烦恼。子日“四十而不惑五十而知天命”吾虽四十还在惑然不到五十便知天命。估计孔圣人会捻着胡子说:“嘿嘿!孺子可教也!”  第一章云游学医记  一、云游缘起  四十岁那年退休之后我开始读书、写作、漫游。不知为什么我一直向往一种古人的云游生活就是像云一样风把你吹到哪儿你就飘到哪儿随遇而安。所谓闲云野鹤是也!可惜如今占风不盛!云游的传统没了只有旅游衣食住行安排好了才敢游!江湖也变了水被污染连风气也变了比如寺庙居然收门票!这可是千古未有!环顾四周人人都在忙经商和当官的尤甚忙得像一种刹不住的车。忙人也有美好理想有的希望在四十岁退休然后干自己喜欢的事比如像陶渊明一样采菊东篱下或周游世界或办慈善事业、希望小学等等。但这些理想有很多前提条件比如赚足够的钱有足够的时间等等。后来大家发现有的忙人居然退休了但一问原因则多为两个:一是住院二是坐牢。我很庆幸退休居然不是因为住院和坐牢。当然退休并非仅仅意味着休息而是更能如儿童一样随兴趣游戏了。云游就是一种游戏!身可游心可游亦可身心皆游。  人问:家乡何在?答日:此心安处即是吾家!  人问:你的职业是什么?答日:不务正业!  在一般人心目中不挣钱的行业都算不务正业。我退休后干的第一件不务正业的事是跟友人胡野碧合作写了小说《股色股香》。两人写书有个好处就是在人们问起书中主人公令人眼花缭乱的男欢女爱时我们都可以说:那是他干的!野碧说这本小说是对自己“上半生”的总结结果朋友们嘲笑说我们写的是“下半身”的故事。我只好笑日那是在用形而下之器讲形而上之道!话音未落新的游戏就出现了。人生的一切其实都在那根若隐若现的因果链条上。正是这不务正业产生的《股色股香》引领我走上了一条更加“不务正业”之道那就是很多人嚷嚷着要取消的中医江湖。  江湖吾以为戏台而已是供人…………我云游的第一站不在国内而是澳洲。  友人郭碧松在英国开中医门诊十几年近几年经常被邀请去澳洲治疗、讲学。她见我闲人一个只想云游就问我有没有兴趣考察海外中医顺便云游澳洲。八十年代初我还在上大学时碧松就和我有了“项目合作”:她教我气功我教她英文。后来我去美国留学、工作她去英国行医、教学。我们一直保持紧密联系每次我去英国都必去她的诊所。这回她去澳洲讲中医和气功我就随她一起去了澳洲。  我们先后去了悉尼、墨尔本、帕斯等地最后一站是黄金海岸我见到了沃利。他是个满面微笑的英俊白人帅得如同电影明星。除了那双漂亮的眼睛他最引人注目的是披在肩上的白发和穿在脚上的圆口布鞋。这两样组合在一起令人联想起武侠电影中的侠客与山中修炼的道人。  你真像个中国的道人我笑着对他说。我的学生也这么说他说。原来除了行医他还教太极拳和八卦掌。沃利压根儿就没来过中国能学好中国的绝技呢?我问他太极和八卦跟谁学的他说是跟一位英国高手而且整整学了十五年。用中国话来说他是那位英国师父的关门弟子。那英国人又是跟谁学的呢?他说是在中国跟太极拳的正宗传人学的我这才松了口气。  当晚他有教太极拳的课我想跟他前往观摩他欣然同意。当晚来了七八个人肤色各异大多是年轻人学得认真仔细毫不含糊令我大开眼界。一年多以后三十多个来自世界各国的中医师跟着我去湘西大山里观摩民间中医沃利也在其中这是后话。我问他去过哪些国家他说年轻的时候去过邻国新西兰和印尼都是为了冲浪因为澳洲冲浪的海滩都去过了他的一个冲浪伙伴还成了世界冠军。我笑着问:你能教我冲浪吗?当然!他说。  在成为中医针灸师之前沃利干过拾垃圾、挤奶、电工、矿工、搬运工、油漆工等十几种工作。生活使你不得不成为多面手他说。本来他已经被一个师范学院录取上学的前一天他跟一个朋友去看了一个越南华侨的中医治疗又听他讲老子的《道德经》认为这才是他一生所追求的东西当即改变主意弃师范而学中医。学中医的过程中他接触到阴阳五行和武术于是对所有中国传统的东西越学越来劲从硬武功学到太极拳又从太极拳学到八卦掌。  第三天一早我穿好游泳裤激动地跟着沃利扑向卡拉宾海滩。这是黄金海岸最好的冲浪地之一。当冲浪板被放到地上时我才发现上面印的是阴阳太极图。我调侃说原来你连冲浪时都忘不了阴阳之道真像个海上道士!他说在中国八仙过海不就是道士在海上各显神通吗?澳洲道士过海的神通肯定是冲浪吧!就这样在沃利的教练下我开始了生平的首次冲浪。冲浪讲究平衡与中医的阴阳之道完全一致。  我不好意思让他老陪我练就让他显显身手。他会心一笑推着冲浪板向一排排巨浪深处划去。我漫步走向浅滩只见色彩斑斓的冲浪者在蓝色的海与白色的浪中漂浮、交织却始终不见沃利的其身影。突然一个白发飘飘的道人以一种溜冰般的速度滑入我的视野。我立刻被当时这副充满动感的画面惊呆了:只见沃利穿黑色冲浪服稳稳站立于冲浪板上板在涌动的浪坡上切线飞走一排比他高得多的巨浪在他身后如影随形动荡悠长仿佛马上要把他覆盖、淹没。蓝天白云之下滔滔巨澜之间那个道人的身躯在冲浪板上以动求衡他的白发凌空飞扬……  难道这就是未来的中医?未来的道士、和尚?我把自己也想象成一个冲浪的道人胡须临风飘荡然而旁边嬉戏的冲浪者却是白发飘逸还有金发、褐发、黄发……五乱世奇人  一天傍晚我被好友徐瑛和黄克俭叫去和一帮文人骚客吃饭跟各路大仙神侃一晚后写了两页关于中国传统文化的解读提纲便稀里糊涂被邀请参与李安团队为北京奥运会开闭幕式策划撰稿。李安虽然生活在美国但他对中国传统文化充满了真挚的感情事实上他本人就是这个文化孕育出来的高人为人和作品充满了中国文化的特质:包容、温和、谦逊、中庸但如水的温柔中却充满力量、独立不羁。在他的心目中中国文化如同大地一样充满包容、吸纳、孕育的特征所以被他称为"地母文化"。  之后我有幸在李安的直接指导下工作详听他解读太极与阴阳的导演细节方知导演的文化底蕴能将视觉画面带来何等不同的境界!在策划奥运开闭幕式期间大家一直在为如何解读中国传统而争论不休。如果连中国文人、艺术家们都对阴阳五行和天人合一茫茫然还如何向外人展示?策划奥运成了大家对中国传统追溯、想象、归纳和论证的契机。我发现中医和中文一样已经成了诠释中国传统最生动的工具之一因为中医兼具儒释道三家之精神而且从形式到内容从形而上到形而下中医都与人类的世俗生活紧密相连。  仿佛冥冥之中自有天意也就在这段长期住酒店搞创作的日子里我收到一封《股色股香》读者的电子邮件读来甚感有缘。我们在电话里一聊也投机。待到见面叙谈才发现此人是个和尚名叫乐后圣(释新德合什)。和尚怎么会读我的小说《股色股香》?原来他非一般和尚而是从庙里走出的隐士他对金融和文化产业都很精通中国第一本关于奥运产业的专著也是他写的。他多年当兵又多年出家现在心出家而身不住庙。他既精通佛、道、儒和西方宗教也精通政治、经济、军事、文化、中医并在这些领域出版过专著。我们有缘相见是因为他从小说一书中发现了一个挣扎求道的灵魂。还没聊几句他就看着我笃定地说你虽然与佛有缘但你与道也有缘而且你的前世修过道。我笑问何以见得?他说我读《股色股香》时就有种感觉现在一看你的面相更证实了我的判断。他还具体指出了我从前修道的几个地方。我一听更觉好奇于是我们谈笑甚欢!他当即让助手从车上拿了一套他主编的《道家精华丛书》赠我。和尚赠道书你说奇不奇?  我们俩对儒释道甚至基督教都没有偏见所以投缘。我们都认为大道归一法门不同天人合一是东方文化的显著特征正好弥补西方文化的缺陷这正是我们要在奥运会开幕式上弘扬的主题。我问起他遁入空门的经历原来也是一段传奇。继续谈下去还发现我们居然是老乡我们童年赶集的地方是同一个古镇叫刘家场。分手的时候他说我应该把胡子留起了我问为什么?他笑曰:道人要有道像!于是我好奇地留起了胡须没做任何修饰。久不见面的朋友一见我果然问:你现在怎么长得像个道士?  数月后我一个人在美国的偏远小镇过年突然接到和尚的电话他问我在忙什么?我说在写一本小说。他问是哪方面的?我说是关于中医的。他一听乐了说他刚刚写完一本书也是关于中医的书名叫《医道》。这下我乐了!世上竟然有如此巧合!我们第一次见面只有一个多小时还未曾论及医道没想到殊途同归。于是我们的第二次见面以论医道为主。我们都认为医中有道!中国文化就是"道"的文化儒释道和诸子百家讲的都是这个道。我们深感我等不幸也幸!皆因我们生逢中国转型的伟大时代。  和尚认定我与中医有缘吾命即通医达道建议我沿着自己前世修道的地方去云游最好沿途住庙大概的路线是武当山、长阳中武当、鄂西、湘西、南岳衡山、北京白云观他说我自然会在途中找到我的中医缘。有人说这种话岂不是天方夜谈能当真吗?可是我岂只当真?我二话没说背着行囊就上路了!而且完全按照他指定的路线。就这样我以云游的方式身体力行地投入到复兴中医的"虚幻"事业中。武当云游漫游和云游仅一字之差但云游更有中国特色。云游乃古风是古典文章和武侠小说里常见的风景。既是云游就得有云的特征:缥缈不定随机而动顺其自然。我买了张火车票就走了对沿途的食宿和日程没有任何安排一切听天由命。先到武汉在弟弟家小住几日然后买了去武当山的车票。那是一列早发的列车包厢里只有我和一个漂亮的少妇。大概都因为早起赶车我们很快躺在各自的铺位上睡着了。  晃兮忽兮中列车喇叭通知:还有一个小时就要到达武当山站。我起身望着窗外绿油油的田野和起伏的山峦心中充满遐想:宫殿、金顶、太极拳、道士……这时我的手机响了我告诉友人已经到了武当山脚下马上就要进山了。放下电话后我开始整理背囊。这时对面的女人问道:  "你要上武当山吗?"我说:"是!"她又问:"你是第一次上武当山吗?"我依旧简短地说是。"有人接你给你安排住处吗?""没有!"我说"因为我是云游所以还不知住哪里只能随遇而安听天由命。"  我们就这样聊开了原来她姓刘去十堰出差。当她得知我从前也到处出差现在却一个人闲云野鹤般云游的时候立刻充满好奇。她说我看上去像个道士尤其是我的胡子。我这才想我已经按照乐后圣的指点留起了胡须。我笑道:"一位和尚说过我的前世就是个道士。"她说:"那你去了武当山就更应该住进道观呀!"  我说是啊可惜道观里头没熟人人家大概不会收留我。没想到刘女士眼睛一亮说她有位朋友是武当山下来的道士姓曾目前也在各地云游没准他可以帮忙。说完她拿起手机就拨通了电话简要介绍了我的情况。对方让她等一下说先安排好了再打过来。我顿时心潮起伏对这突如其来的缘分充满期待。十分钟后对方的电话来了详细告之我下车后谁来接我上山到了紫霄宫再找谁安排入住道观内。道士还说他过两天也上武当山可与我同游武当。我一听心花怒放难道这就是武侠小说里的奇缘?这时武当山站已经到了我赶紧向刚刚认识的刘女士道谢、告别。  下午在一片蒙蒙细雨中我被曾道长的朋友带入了蓝瓦铺顶的紫霄宫烟熏火燎只见烧纸钱的香炉前一个赤脚道士正在细雨中忙着烧纸钱。我想起今天是清明节江北还很冷山里更冷不知他那双赤脚如何抗寒?我在屋檐下给曾道长介绍的张道长打电话始终没人接听。急中生智我给省政协的一位老领导打了个电话他是我的忘年交书法专家。他一听我的情况就介绍我直接找武当山道协的李会长。给李会长打通了电话可他人却在山下让我找紫霄宫的李主任。李主任热情接待了我问我愿住东宫还是西宫?西宫吃荤东宫吃斋。我当即要求住进东宫。  昨天还在喧闹的都市今天已住进了紫霄宫一切仿佛还在梦中。首先让我欣喜的是终于吃到了向往已久的庙里的斋饭。吃饭的时候我的手机响了是因故没接我电话的张道长。她是位坤道(这是对女道人的统称)。张道长见我已经住下就放心了让我有事就找她。我的住房很简单普通的平房里外两间屋共放了四张床。清明时节细雨如丝寒湿袭人山中道观之夜静得出奇。我躺在被窝里读着《黄帝内经》感觉像回到了古代。  第二天早晨我寻着密集的唱念和锣鼓声去了紫霄殿。我静静地看道姑们做法事在院子里练太极然后跟着钟声去饭堂吃早餐。饭后我问张道长哪些去处可看。她建议我从紫霄宫的后门小路上山有个太子洞值得一看。打开伙房后门果然是一条蜿蜒的山间小路。走完小路是一级级石阶。顺阶而上只见一个古老的牌楼上面"太子洞"依稀可见。继续前行终于在悬崖上看到一个被装饰成门的山洞。洞内的对联是:金炉不断千年火玉盏长明万载灯。  守洞的是七十多岁的贾道长在一旁忙着做饭、收拾的正是我刚进山门时看见的赤脚大仙。他们热情邀请我一块吃饭我说已经吃过就跟他们一起聊天。一聊方知他们个个都是一身仙气。  六武当道士贾道长和赤脚大仙  先说贾道长。他笑称自己八十年代得了一大堆盐多得没处放。我说太多了就送人呗!他说不是吃的"盐"是肝炎、肺炎、胃炎这些"炎"。他说这些炎中西医治疗都无效折磨得他日夜睡不眠。我问病从何来?他说因为他当恶人太久。我说你慈眉善目怎么也不像恶人啊?他说自己当年是队里的治保主任专管坏人坏事和扯不清的乱事那时对治恶人的办法只有一个就是比恶人更恶否则镇不住恶人。后来他不想干这一行了就声称得了病。可他无论走到哪里都有人找他躲也躲不开。最后他真有了病就是他说的一堆"炎"。  他的病很怪就是不能吃肉一吃肉就上吐下泻连荤油、鸡蛋都不能沾。这病怎么治呢?该去的医院都去了都治不好。他认为最大的病因是住的地方不清静想来想去感觉只有庙里最清静。于是想到武当山出家。  他从宜城老家步行前往武当山昼夜兼程脚上走起了泡。走了五六天终于抵达武当山。庙里想先看看他的决心让他干活试试再说。他当治保主任时间长了干活不行。脚起了泡翻地时不能踩铁锹痛得他只流泪咬牙勉强干挑大粪满担走不动他就拄着拐杖挑半担后来渐渐适应干脆不穿鞋赤脚下地干活了。说来神奇他的病好了所有的"炎"没了他从此再也没回过家。他出家已有二十多年在太子洞也住了九年年满七十五耳不聋眼不花。他的体会很简单:越吃苦越幸福爱岗敬业即替天行道老老实实做啥悟啥。  再说那个赤脚大仙原来姓张。因其方言很重只能大致了解其来历。他似乎在一场灾难中与父母离失从此浪迹天涯。他身上挂着一个五台山显通观的牌子上面有一张他赤脚站在雪地的照片反面写着他年发的大愿大意是为了世界和平和人类和谐他决定赤脚三十年。二十八年来他果然春夏秋冬都赤脚风雪无阻。他走的是清修之路经常露宿山洞、屋檐、树下吃的是人家不要的剩汤菜但一直身体健康双脚仿佛铁铸一般毫无冻伤、创伤。虽然有人看不起他认为他傻、怪但我以为他是真正的修行人。世上能侃佛论道的人多人牛毛赤脚大仙这样实修苦练之人却凤毛麟角。  我问贾道长登武当金顶之路他说上山有几十里路建议我先侦察一番明天再登山。我决定继续上路走着走着入了迷干脆一气登上了金顶。在金顶给朋友打了几个电话又抽了个"大吉"的签便回头下山。又来到紫霄宫。贾道长听说我在寻找中医高人就告诉我紫霄宫里有两个道医一个是祝道长这几年一直在写一本医书刚刚写完。另一个是王道长也是这里的武术师还通易经和风水文武双全。  能反观内视的道长  那天晚上我下山回屋正在屋里洗脚一个头发花白的老道敲门而入。我赶紧起身迎客。没想到来人正是贾道长提到的道医祝道长。我知道贾道长没有手机也不太可能专门下来通知祝道长难道祝道长会神机妙算?他开门见山说我知道你从远方来对中医感兴趣。我也不用多介绍我自己你先读读我写的这本书我想说的全在这里。说完留下书就走了。我当晚挑灯夜战在被窝里读这本薄薄的《人体十二经络揭密》。  我一边读一边拍案叫绝。这是一本奇书叙述了作者由求医而求道由读书而实证由禅定修身到反观内视进而发现经络运行彼此对称的全部过程并由此而将天人合一之理念升华。令人惊奇的是他所看到的经络如同电视屏幕一般清晰而且一直按经络图所示的方向运动。从《黄帝内经》到李时珍时代对经络的反观内视还仅见于记载和传说这是我首次见到现代人对人体经络如此清晰的反观内视。  从古至今无数人对《黄帝内经》中十二经络的出、入、根、溜、注的许多看似矛盾的描述感到迷惑不解但却无法求证。现在一切都清楚了他通过反观内视不仅实证了经络的存在、走向、出入点及其规律而且在后来的行医过程中他将此规律运用自如效果奇特。  七点穴高人人生无常而无常正是在不可抗拒的命运中显现的。  继续进入鄂西的武陵山区我对中医的考察和对楚文化的考察合而为一。这是策划奥运开闭幕式而催生的副产品我们曾激烈讨论过长江文明与黄河文明。长江文明基本上融合在楚文化之中。我和好友相约搞两次长江文明考察。而这片区域正好在乐后圣指点我云游的路线上。  热心楚文化的忘年交杨斌庆和老友魏晓平加入了云游的行列。杨是湖北省著名书法家曾任省政协副主席晓平是戏剧导演曾旅居法国多年于是云游更加丰富多彩。沿途我们看到了中国历史上最古老的竹简、最优美的丝绸和漆器然而最令人震撼的是随州编钟这是中国礼乐文化的典型象征。楚文化中巫风盛行巫与医紧密相连而楚巫保存较好的部分都在鄂西和湘西土家族、苗族的文化中土家医、苗医也在其文化变迁中与儒释道相融和变成了中医的一部分。  龙山是当年湘西剿匪的地方我在这里发现了小儿科推拿专家向永生。一问背景果然又是非科班出身。他家五代行医他从小就跟父亲学到了小儿推拿绝活可避免儿童打针吃药!云游到永顺时我终于碰了一个科班出身的中医彭振华问他哪个大学毕业的?答曰:南京航空学院。从做航空机械改行做中医跨度之大令人遐想。原来他的本事也是跟巫、医双全的父亲学的。继续聊下去我发现这又是个与向永生一样充满心酸的故事因为他的民族医师证刚刚被县里没收了不是因为医术不行了而是政策突然改了。他和县里的一批行医十几年甚至几十年的老中医突然成了非法行医真让他们欲哭无泪只能联合起来写信伸冤。  在与这位中医闲聊时他不经意地提到另一位靠点穴治病的人叫李仕平。说他不用药治病更快我顿时来了情绪赶紧让他当场就给李仕平拨通了电话。第二天我就坐车到了酉水河畔李仕平的家门口。李仕平和我一见面就异常热情把我的面相一看就开始动员我与他合作。我说你不用劝我因为我云游到此就是来找你的。他不解我就将和尚发给我的短信给他看上面清楚地写着我应到湘西的几个地方寻访民间中医。李仕平顿时大惊说他一辈子就在这几个地方活动感叹天外有天!  从此我住在他家看他点穴听他讲江湖上的故事和病例。他家是个五层楼一层猪圈二层四间房是病房住了几个偏瘫的病人和家属。他们都是抬着进来的现在都可以走动了。我说我很想看他如何从头到尾抢救病人结果第三天亲眼目睹他抢救一个急性中风的病人并当场录像。病人已经昏迷不醒大小便失禁眼睛充血血压巨高医院表示无力回天家属才将病人抬来。他的抢救处理在医院看来肯定像开玩笑:只用手指在病人身上点了几下病人就当场苏醒意识有了反应前后不过几分钟。第二天早晨再点穴几分钟病人已经能说话、吃饭第三天早晨再点穴几分钟病人就下地走路了到这时总共累计的点穴治疗时间还不到一小时。病人一星期后完全康复出院我第二年去病人家回访发现她不仅没有任何后遗症而且继续在老年腰鼓队活蹦乱跳地打腰鼓。中医点穴治病原来可以如此简单有效!  老李自幼习武在湘西的河流上跟各类奇人怪杰学了不少江湖绝技其中有武术、医术也有巫术他甚至向监狱里放出的国民党军统特务偷偷学习。他点穴治病的绝技就是从武术的点穴中渐渐演化发展而来的他已经用点穴治好了很多中风导致的偏瘫和心脑血管疾病。他的病人大多被抬着进来走着出去而且几乎全是在医院治疗无效而退出的"垃圾病人"。  回到北京我就开始对李仕平进行宣传推广。我不仅将国内的病人而且将美国、台湾和香港的病人陆续带到湘西令李仕平倍受鼓舞。后来我将几十个由外国针灸师组成的国际中医代表团带到湘西考察包括澳洲的"冲浪道人"沃利。为进一步推广点穴法李仕平执意让我跟他学医因为我云游未完没敢贸然答允。后来他又几度来电催促让我赶紧开始学点穴。我才发现自己不知不觉跨入了中医江湖。春节学医  今年的春节与往年不同我不仅云游异乡而且开始了学医生涯。这是一种新游戏:一边学医一边读书一边练气功。气对医者极为重要所以我每天早晨起床后先对着冉冉升起的太阳练气功。点穴须用手指站桩练手指的气感可一直要练到手指能感到呼吸的脉搏。练气是东方式的实证方式而且必须在活人身上实证。  师带徒学医是直接在临床实践中学习中国的传统技艺几乎全是用此法传承琴、棋、书、画、戏、武等等无一例外。我学习的第一天就直接在师傅身上点穴他也在我身上点以便我体会。由于种种原因学习进度极慢每天真正学习点穴的时间大约只有几分钟但我早晚跟着他在病房中临床观察半小时。这样我每天学医的时间合计也不超过一小时其余的时间都自由支配我比在家有更多的时间。  大年三十前一天我跟师傅一起划船去看望一位在酉水上漂泊的孤寡老人给他送了年货和钱。老人因高血压和脑动脉硬化长期头晕眼花一位徒弟用点穴为他治好了病不仅免费治疗还在过年前给他送来年货。老人热泪盈眶久久说不出话来。他独自一人从常德闯荡到此二十多年至今仍说一口常德话那条破船就是他的家。老人站立船头的孤影倒映寒水的孤舟加上我这个孤独漂泊的心真是一种恍惚凄美的意境。老人和我还有我们的内心世界和外部风景似乎就是对"闯荡江湖"四个字的生动写照。  一个月以后我学完了点头部穴位。至于身上的穴位师傅让我跟着他儿子们学。我和几位小伙子每天嘻嘻哈哈地互相点穴尽管身上的穴位比头上多我还是很快学会了就差临床实践。李仕平教的穴位中有一部分是名不见经传的奇穴。中医有言:奇穴治奇病。我越发体验到中医之奇奥妙所在不仅靠学更要靠悟!江南的山水和气候让我重新体验了儿时对大自然的感觉湿漉漉的充满地气绿色中透着一股灵气那是一种久违的亲切和感动。  大年初三我从一辆破旧的面的中迎来了好友程迈越。他对一个从前和他一样搞投资的家伙在乡下学医过年充满好奇和热情所以专程从深圳坐火车到湘西来看我。赶巧的是对我半信半疑的弟弟和对我充满信心的武当山道长因为他们不约而同正好在我第一次临床治病那天到达湘西。他们亲眼目睹了我独立点穴调理中风病人的全过程。  病人在县医院被当作心脏病治了天后病情恶化从病床上摔下来后半身不遂嘴眼歪斜经邻居介绍转来这里。师傅说这病人归你治正好考考你的学医进展。那天我穿着白大褂比平时更像医生。经过我两天的点穴调理中风老人的血压和歪斜的嘴眼就基本恢复正常五天后即能缓慢行走。弟弟一直认为我四处云游是不务正业现在他亲眼目睹了这一切顿时又惊又喜。道长则自信地对他说我早说了这就叫天医命!天后我点穴治疗的病人就能自如地行走了。大家开玩笑说这个七十岁的老人就是我点穴治疗偏瘫的处女作。  面对病人家属充满感激的目光和话语我默默地对自己说:人生充满无常但也充满神迹。我们既是人也是神既是佛又是魔。一切在乎一念!于是我比病人和他的家属更加充满感激!我感激他们感激上苍感激一切!  一旦出现瘫痪病人家庭的和谐就被破坏了。若点穴能治好瘫痪病人不也在搞和谐社会吗?不打针吃药用一种祖宗留下的手法解除痛苦救人一命不亦乐乎?若在瘫痪前就点穴消灭高血压和脑动脉硬化岂不更好?点穴的感觉像艺术创作充满了美和善。而且与吃药、手术相比点穴的风险小得多。如果用点穴让那些长年吃降压药的病人摆脱对药物的依赖多好?西药之于人体就如同农药之于庄稼一样有效但也有害所以应适可而止。点穴之美就在于它不用药而且有疗效是个真实不虚的自然、环保疗法。拜师朱增祥  从湘西回到北京后我经常为朋友治疗头痛、失眠和心脑血管方面的疾病。我很快发现:各种莫名的痛症很普及过去的老年病正在变得年轻化疼痛部位更多样化涵盖腰腿、项背、肩膀、手腕、肘、踝等等白领阶层大都有不同程度的此类痛症和不适。究竟有没有一种疗法能简单有效地治疗这些发病率很高的痛症呢?  就在这时我见到了在香港美林证券工作的朋友郑杏娟。她得知我在云游学医就送给我一本书《错缩谈》(即将以《筋长一寸寿延十年》为名在内地出版)说这是有关中医的封面是一张慈眉善目的老人照他就是作者朱增祥。书的名字很怪读进去才知道"错"是骨头错位"缩"既筋缩之意。该书对人体痛症的病因有了一种全新的解释:长时间不变的姿势不仅导致筋腱萎缩而且形成骨头错位这种细小的筋缩和错位用CT扫描等仪器看不见却造成了各种莫名的病症而其中最显而易见的是头晕、胸闷、颈椎痛、腰痛、手腕痛等等。  书还没读完我已经对朱大夫肃然起敬等通读了全书我已在期盼着早日见到作者。因为书中介绍的疗法和疗效都堪称神奇西医对此全无概念连中医对此也未曾有详细记载。不仅如此作者的风格与个性也很合我的口味:手法外治、化繁为简、立竿见影。全书没有过多的理论基本上是医病分析颇似现代案例教学法。其中一部分是他自己写的一部分是他的患者写的。他的疗法治疗电脑综合症有奇效而此病正是全球增长最快的病之一。  纵观全书最令人难以忘怀的是朱大夫治疗痛症的效果和速度。很多四处求医无效后来到他这里的患者都被他在谈笑间治愈所化时间少则几分钟多则半小时。而他所用的疗法并非我们熟悉的推拿、按摩和针灸而是正骨和拉筋。正骨即调正骨头拉筋就是将人体内萎缩的筋拉开。病人通常会带来一堆各种医院的报告、诊断书可是他一般不看报告而是以病人的主述和亲自观察为依据常常还没等病人反应过来病已经治好了。  病人在治好病后的第一个反应往往是不相信因为这种结果与他们多年所受的教育和看病经验太不相符。但症状的确解除了所以又不得不信。朱大夫经常叮嘱病人勿需复诊自己在家拉筋就可康复这样既预防、自救又方便、节省最符合中医的原则。但这与很多医生希望病人多次复诊以便多赚钱的套路完全相反。病人若执意再来他会说:你的钱没地方花吗?如此医术和医德实属罕见。  对于这样一位神奇的朱大夫我自然神往之。我赶到香港向郑杏娟表达了拜会朱大夫之意。她心领神会马上热心举办家宴邀请朱大夫和我赴宴。仿佛冥冥之中自有定数我和朱大夫居然一见如故谈笑甚欢。他对我云游深山的学医法非常认可认为此乃正道只要治病有效英雄不问出处。我当场向他示范了我的点穴疗法他也当场向我传授了拉筋、正骨疗法。后来我再次去香港他连续两天到住处来看我既热心给我的朋友治病又给我当场示范、讲解。我一直不明白我究竟何德何能受朱大夫如此器重?朱大夫说这叫有缘千里来相会。就这样我终于如愿以偿成为朱大夫门下的弟子。  那次从香港回到北京的当天就有朋友抱怨腰背痛。我当时笑着说这不是天赐良机么?并声称用刚从香港学的绝招马上就可搞定。说完就用朱大夫教的拉筋法

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