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开悟之门.doc

开悟之门

shdfy
2009-11-01 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《开悟之门doc》,可适用于高等教育领域

第一讲奇门遁甲是体现易学思维科学精华六大论的一种比较完整的时空象数理模型是中国人认知客观世界的一种特殊的摹拟方式。第节 奇门九宫格的太极认知原理宇宙是时间和空间的结合时间是无始无终的空间是没有边际的这就是无极状态。人类要认知世界无论是宏观世界还是微观世界必须先划出一部分时空这就是太极认知原理银河系是一个太极太阳系是一个太极地球是一个太极黑龙江省是一个太极某某单位是一个太极某某人是一个太极某人头部是一个太极他的一只耳朵也是一个太极一部汽车是一个太极一部电话也是一个太极等等。总之“其大无外其小无内物物一太极”。这就是说我们只有先从无极的时空中划出一部分时空即一个太极我们才能再一步步解剖它、认识它。每一个太极都是一个将时间和空间结合在一起的立体球形。要解剖它就好象用刀切西瓜一样。将太极球体切一刀这就是易学分阴、阳的原理这就是太极生两仪的原理。周易中就用阳爻加阴爻来表示。现代电子计算机就用和来表示。这是一种最简单最基础的认知方式(见图一)。将太极球体按十字形切二刀这就将其分成了四块这就是两仪生四象。四柱命理学这是将一个人按其出生的年、月、日、时分成四块、四象来认知一个人的整体信息的(见图二)。将太极球体切三刀就将其分成了六块这就是周易预测中的六爻预测法将太极任何事物都分成六个层次、六个阶段来进行认知(见图三)。奇门遁甲对太极球体的认知方式就进了一步。它不是切一刀、二刀、三刀而是切四刀。这里有一个民间流传的趣味智慧题:“一个西瓜切四刀九块西瓜十块皮”。它要求将一个西瓜只许切四刀切后必须开成九块西瓜、十块皮:这本就是奇门遁甲所用的井字九宫格(见图四)。   按井字形对西瓜切四刀必然形成九块西瓜其中第块西瓜中间是瓤两头是皮所以形成九块西瓜十块皮。人们把西瓜里边的瓤都吃掉这十块皮对起来仍然是一个完整的太极球体。这就是奇门遁甲对物物一太极的认知方式。它不仅从数学角度包括了-这九个数而且还包含了太极这个数这样一来把从到这宇宙间的十个数字都包括进去了。奇门遁甲采取对任何事物都切四刀的办法从里到外分成九个部分来进行认识自然就比切一刀、二刀、三刀的认知方式前进了一大步难怪古人称它是最高层次的预测学。对一个事物能够从多角度、多层次、从里到外、全方位的整体加以认识自然准确率就大大提高了。第节奇门九宫格所包含的空间内容首先它包含了先天八卦这个摹拟人类所生活的地球客观大自然动态的属阳性的空间内容即“天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者须知来者逆”。(见图五)这就是说乾为天在地球的上边坤为地在下边离为太阳从东边升起坎为月亮从西边升起兑为泽代表地球上的洼地及有水的地方艮为山代表地球上突起的丘陵和高山震为雷巽为风代表地球的气候变化。按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序连起来形成一个横oo字形的宇宙螺旋气场以此来描摹自然界空间的运动状况。动为阳。每相对方向两个卦加起来均为九数(+=、+=、+=、+=)九为老阳因此从数学抽象的角度先天八卦为阳。其次它包括了后天八卦摹拟中国人所生活的北半球这个相对静态的属阴性的空间方位内容(见图六)。后天八卦相传是周文王创制的他活动的中心是中国的西安一带。北边是黄河故而把代表水的坎卦放在北边南方炎热故而把代表火的太阳的离卦放在南边春雷从东边滚来春天万木开始生长故而把代表雷、代表木的震卦放在东边东南方刮台风又花草繁茂所以把代表风和花草的巽卦放在东南方位雨水往往从西边来西边又有青海湖等许多沼泽地故而把代表泽和雨的兑卦放在西方西北方多高山多矿藏中国地形又为西北高、东南低所谓天高西北、地陷东南所以把代表天、代表高大、代表金的乾卦放在西北方位西南是四川盆地所以把代表大地和收藏的坤卦放在西南方东北方为山西高原和太行山故把代表山和稳固、停止的艮卦放在东北方。这一切都是相对稳定的空间内容故属阴。每相对两个方向的卦数加起来均为(+=、+=、+=、+=)十为偶数为阴。先天八卦为阳代表天后天八卦为阴代表地。奇门九宫格把先天八卦和后天八卦均包括在内这是阴阳合一天地合一的整体空间模型而易学是以八卦类象万物的故而这个模型把万物均包括在内了。地球上万物之主是人乾卦代表老父、老年男人坤卦代表老母、老年妇女震卦代表长男坎卦代表中男艮卦代表少男巽卦代表长女离卦代表中女兑卦代表少女这样一来奇门九宫格把所有的男人和女人也都包括在内了。总之天、地、人三才都在奇门的立体九宫格内了。奇门立体九宫格内部所涵盖的天、地、人万事万物除了分阴、阳以外按其相互之间的关系还分为五大类别这就是五行金、木、水、火、土。所以在奇门九宫格内中间的宫列为五宫。五者就是五行也。土能生万物所以把中五宫规定为五行属土。坤为大地故二宫也属土。艮为山古语云:“山不厌土故能成其高。”所以八宫也属土。震、巽二卦皆属木故三宫、四宫皆属木。乾卦、兑卦皆属金故六宫、七宫皆属金。离为火故九宫属火。坎为水故一宫属水(见图七)。这样一来奇门九宫格把金、木、水、火、土五行都包含在内了。奇门九宫格本身来源于洛书的“戴九履一左三右七四二为肩八六为足中间为五”由于把金、木、水、火、土五行涵盖其中故而它把河图的五行数也包括在内了。河图的五行数又叫天地生成数。即天一生水地六成之地二生火天七成之天三生木地八成之地四生金天九成之天五生土地十成之天数为阳为奇数天数五个即一、三、五、七、九加起来二十五。地数为阴为偶数地数五个即二、四、六、八、十加起来为三十。天数二十五地数三十天地二数相加即大衍之数五十五。奇门九宫格把一、六水放在坎宫二、七火放在离宫三、八木放在震巽二宫四、九金放在乾、兑二宫五、十土放在中五宫和坤、艮二宫(见图八)这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了把河图、洛书都合二为一了。综上所述奇门这个立体空间模型把先天八卦、后天八卦、河图、洛书都包括在内了。从象的角度它把万事万物的象都包括在内了从数的角度它把天地五行、大衍之数都包括在内了从理的角度它把万物阴阳消长变化、相互之间的对立统一、生克制化等一切规律(道理)它都包括在内了。其中奇门九宫所含的数共有三组:一组是先天八卦数二组是后天八卦数三组是五行数。这样一来每个宫都有三组数即坎一宫:先天八卦坎为数后天八卦坎为数五行水为、两个数坎一宫只有、两个数。坤二宫:先天八卦坤为数后天八卦坤为数五行土为、两个数坤二宫有、、、四个数。震三宫:先天八卦震为数后天八卦震为数五行木为、两个数震三宫有、、三个数。巽宫先天数后天数为五行数为、巽四宫有、、、四个数。中五宫:既无先天卦又无后天卦只有五行数、两个数。乾六宫:先天卦乾为数后天卦乾为数五行金为、两个数乾六宫有、、、四个数。兑七宫共有、、、四个数。艮八宫:先天卦艮为数后天卦艮为数五行数为、两个数艮八宫共有、、、四个数。离九宫:先天卦离为数后天卦离为数五行、两个数九宫共有、、、四个数(见图九)。以上九宫所含的三组数就是奇门判断数量的依据。用神落到哪个宫就根据该宫所含的数字来判断。有人问:一个宫少则两个、三个数多者则有四个数比如乾宫有、、、四个数什么情况下断数什么情况下断数什么情况下断数什么情况下断数这就是要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。例如《神奇之门》第页分析①断这个女的个子较矮米左右。第一根据用神乙奇落坎宫为病地丑月土旺水死又上乘九地故个子较矮第二坎宫含、数第三按北方青年女性特征米为高个儿米为较矮的个头故断米。又如:《神奇之门》书第页断北方国际金融中心这个项目最少投资得个亿完全建成可能得个亿。第一根据用神甲子戊为资本落巽宫为临宫禄地为旺相第二巽宫含、、、四个数旺则断多故取数数:第三如此大的项目按事物的常理投资必须以亿来计算故断个亿个亿而不断百万、千万。第节奇门九宫格年包含的时间内容奇门九宫格所含的时间内容也是阴、阳一体的这就是中国独特的记时符号地支和天干。(一)十二地支地支属阴是根据月亮(月亮在晚上出现而且只有光没有热量属阴)大约一年之内圆缺即盈亏十二次而确定的。故地支有十二个这就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支与九宫的对应关系是子在坎宫丑、寅在艮宫卯在震宫辰、巳在巽宫午在离宫未、申在坤宫酉在兑宫、戌、亥在乾宫(见图十)。地支子是十二地支之首它对应阴历的十一月(按节气含大雪、冬至二个节气)。中国历史上周朝以子月为一年开始的第一个月商朝以丑月为一年开始的第一个月夏朝以寅月为一年开始的第一个月汉朝从汉武帝时期又采用夏历以寅月为正月此后一直沿用至今故中国的阴历又称之为夏历。周易是按周朝的天文历法来定的所以以子为首。十二地支既表示年又表示月又表示日又表示时。一天有十二个时辰。清朝灭亡中华民国成立以后采用公元记年、月、日、时同时又保留中国的阴历公元记时把一天分成个时辰比中国传统的十二个时辰小一倍故称之为小时。十二地支对应阴历月份和节气如下:子月为十一月(含大雪、冬至二个节气)丑月为十二月(含小寒、大寒二个节气)、寅月为正月(含立春、雨水二个节气)卯月为二月(含惊蛰、春分二个节气)辰月为三月(含清明、谷雨二个节气)巳月为四月(含立夏、小满二个节气)午月为五月(含芒种、夏至二个节气)未月为六月(含小暑、大暑二个节气)申月为七月(含立秋、处暑二个节气)、酉月为八月(含白露、秋分二个节气)、戌月为九月(含寒露、霜降二个节气)亥月为十月(含立冬、小雪二个节气)(见图十一)。奇门遁甲干支历月份的划分严格按节气划分比如年月日时分交立秋节从这一时刻开始就算进入了干支历的丙申月(而阴历这一天还是六月十八日)故不能再作为乙未月使用。十二地支对应一天小时如下:子时为-点丑时为-点寅时为-点卯时为-点辰时为-点巳时为-点午时为-点未时为-点申时为-点酉时为-点戌时为-点亥时为-点。(见图十二)。十二地支与奇门九宫格的对应关系是固定不变的这就是属静、属阴的特性。但阴阳都是相对的十二地支同时又是永远按顺时针方向流动的它象时间本身一样永远向前流动不可能倒退。正因为如此所以奇门在判断流年、流月、流日、流时上从地支角度就可以找到它相对应的宫位来判断。比如我们要断年的事情因年干支是丙子所以首先就可以观察子年所对应的坎宫的情况如果坎宫临惊门因惊门主官司是非一般情况下就可断该人年有官司是非发生过。又比如我们要判断某人农历八月的情况就可看兑宫。要判断辰日的情况就右看巽宫。要判断戌时发生的事就可看乾宫。比如:《神》书第-页实例三④判断何时出院甲午旬中辰、巳空地支辰、巳在巽宫临生门生门填实之日冲开死门就可出院了一查万年历近期月日为丙辰日日为丁巳日所以就断月日或日出院。又如:《神》书第-页实例五测外籍医生四柱其中断她大约是年或年结婚这是因为年丁未年戊申地支未、申所在坤宫临庚为其丈夫但逢空亡填实之年自然就可能是结婚之年了。以上所讲只是单纯从时间角度讲了地支的应用其实地支在奇门应用中和其他预测术中一样它同时又是全息符号。第一它有阴阳、五行的属性。这就是:子为阳水亥为阴水寅为阳木,卯为阴木。巳为阴火午为阳火申为阳金酉为阴金辰戌为阳土丑未为阴土这是按照十二地支的顺序奇数为阳偶数为阴和金、木、水、火、土五行来区分的。如子为数为奇数子为水故为阳水亥为数为偶数也为水故为阴水。寅为数为木故为阳木卯为数为木故为阴木。巳为数故为阴火午为数为火,故为阳火。申为数为金故为阳金酉为数为金故为阴金。辰为数戌为数均为土故为阳土丑为数、未为数均为土故为阴土。当然也可以按其对应的农历月份的奇偶来分阴分阳这与上述按十二地支顺序所分是一致的。比如子对应农历十一月为奇数故为阳水亥对应农历十月为偶数故为阴水。辰对应农历三月故为阳土巳对应农历四月故为阴火等等。第二十二地支之间按照阴阳五行的原理相互之间充满了生克制化的种种关系充分体现了易学六大论中的“五行关系论”。地支五行之间除了水生木、木生火、火生土、土生金、金生水和水克火火克金、金克木、木克土、土克水这些一般的通行的生克关系之外还根据同性同斥异性相吸的事物规律形成了相冲、相合、相刑的等等关系。这就是子、午相冲(子、午均属阳阳水克阳火而且在九宫格中处于对立位置故相互冲克)卯、酉相冲(二者均属阴阴金克阴木而且位置相对立)丑、未相冲(二者均属阴土同性相斥又处在对方位置)寅、申相冲(二者均属阳阳金克阳木又处在对立位置)辰、戌相冲(二者均属阳土同性相斥又在对立方向)巳、亥相冲(二者均属阴阴水克阴火又在对立方向)。按照异性相吸的原则十二地支又形成六对相合的关系这就是:子、丑合(阳水与阴土结合合中又有克即丑土克子水故表示先合后分的关系)。寅、亥合(阳木与阴水相合合中相生即亥水生寅木故表示越合关系越好)卯、戌合(阴木与阳土相合合中又有克即卯木克戌土故表示先合后分的关系)辰、酉合(阳土与阴金相合合中相生即辰土生酉金故表示越合越紧密)巳、申合(阴火与阳金相合合中又相克即巳火克申金故表示先合后分的倾向)午、未合(阳火与阴土相合合中相生即午火生未土故表示越合越好的趋向)。两个阳性相互排斥不能相合两个阴性相互排斥也难以相合。但三个阳性却可以相合所谓 “三个男人成一帮”“三个臭皮匠赛过诸葛亮”。三个阴性也可以相合所谓“三个女人一台戏”“三朵鲜花可成林”。其实也就是老子道德经中所讲的“三生万物”。根据上述原理申、子、辰三个阳支相合申金生子水子水入辰库即水长生于申帝旺于子库于辰这样把水从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了故申子辰合成水局。寅、午、戌三个阳支相合寅木生午火午火入戌库即火长生于寅帝旺于午库于戌这样把火从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了故寅午戌合成火局。亥、卯、未三个阴支相合亥水生卯木卯木入未库即木长生于亥帝旺于卯库于未这样把木从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了故亥卯未合成木局。巳、酉、丑三个阴支相合巳火生酉金(火炼矿石而成金属地支巳中含天干丙火为本气同时含戊土、庚金之中金藏于戊土之中所以经火一炼就出来了故实际也等于土生金不过是含有矿石的土罢了)。酉金入丑库即金长生于巳帝旺于酉库于丑这样把金从生成到帝旺到入库三个主要阶段都概括了。故巳酉丑合成金局。另外还有辰、戌、丑、未四个土合成大地之土局(土为大地古人认为天圆地方故四土合成正四方形)寅、卯、辰会成为东方木局(因为按方位五行关系中国哲学认为东方属木)巳、午、未会成南方火局(按方位与五行关系中国哲学认为南方属火)申、酉、戌会成西方金局(按方位与五行关系中国哲学认为西方属金)亥、子、丑会成北方水局(按方位与五行关系中国哲学认为北方属水)。这些在奇门中不常用就不详细讲了。地支之间还有相刑的关系。这就是子刑卯卯刑子古人称之为无礼之刑。本来子水生卯木怎么反而成为无礼之刑呢?这可以从两个方面进行理解:一者子为帝旺之水卯为帝旺之木旺水遇旺木虽然相生都难免做出无礼的行为比如夏季洪水泛滥将大树冲倒漂走下如两个强者相遇虽然相生但难免“娆娆者易折”做出非礼之事二者子水为木的沐浴之地卯木为火的沐浴之地(沐浴之地称为咸池又名桃花周易中咸卦即泽山咸泽为少女山为少男咸为阴阳交感之意)两个正走桃花运的青年男女一个好比干柴一个好比烈火两人相遇虽然相生相爱但难免做出出格的行为未婚先孕给对方造成伤害甚至触犯刑律。所以称之为无礼之刑。其次是寅、巳、申三刑即寅刑巳巳刑申申刑寅古人称之为恃势之刑。本来阴火巳与阳金申相合好比夫妇关系一样这时阳木寅作为第三者插进来追求阴火巳(寅木生巳火、阳生阴)自然遭到阳金申的激烈反对(申金冲克寅木)而寅为火的长生巳为金的长生申为水的长生三人均处在长生之地好象血气方刚的青年人一样势力正旺相互争头故称之为恃势之刑。三是丑、戌、未三刑即丑刑戌戌刑未未刑丑。古人称之为无恩之刑。本来丑、戌、未三者均为土好比志同道合的朋友或兄妹一样(四柱叫比肩、劫财、六爻叫拱扶)阴土丑前来帮助阳土戌阴土未出于嫉妒之心(阴与阴相斥)激烈反对阴土丑(未、丑相冲)而阳土戌以前也曾帮助过阴土未一看未土忘恩负义自然也恼羞成怒相互打起来故而此三者称之为无恩之刑。四是辰、午、酉、亥各自相刑即辰见辰自刑午见午自刑酉见酉自刑亥见亥自刑。这四个地支好象四位性格内向、孤傲喜欢刚愎自用的人一样往往排斥同类或者自己给自己造成伤害古人称之为自刑。比如有的人有了病不吃药有的人自杀等等。例如《神》书第-页实例二女测父病按常规断其父死于戌月即入墓之月也可以但由于年命甲午辛在巽宫形成午午自刑即该女之父是位医生知道吃药也没用后来干脆什么药也不吃了自己等死所以提前到一进酉月就去世了。另外地支之间还有六害的关系即寅、巳相害卯、辰相害丑、午相害子、未相害亥、申相害戌、酉相害。这在四柱命理学特别是在合婚方面古代用的较多奇门中很少应用这里就不详细论述了。(二)十天干下面再讲奇门九宫格所含的天干内容。中国传统记时符号代表太阳对地球的影响代表阳性的符号就是天干。中国古代传说天上原来有“十日”即十颗太阳后来被后羿射下来九颗只剩下一颗。现代又有学者研究认为天干的物质基础与存在意义应被看作是:太阳系各星球之间相互交错运动产生的磁场效应。其中“甲”为诸阳之首故可视为太阳效应乙为水星效应丙为金星效应丁为土星效应戊为木星效应庚为火星效应壬为地球效应己为天王星效应辛为海王星效应癸为冥王星效应(见《宇宙与人体揭秘》一书中医古籍出版社年月出版)。总之我们祖先之所以把天干规定为十个符号是长期观察体验天文现象的结果是有其科学依据的。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干代表阳从空间角度上讲它们在奇门九宫格内与方位是有对应关系的即甲、乙位于东方丙、丁位于南方庚、辛位于西方壬、癸位于北方戊、己位于中央。(见图十三)。因为十天干为阳性应与奇数相对应所以甲、乙位于东方与震宫相对应丙、丁位于南方,与离宫相对应庚、辛位于西方与兑宫相对应壬、癸位于北方与坎宫相对应戊、己位于中央与中宫相对应。即壬、癸、甲、乙、戊、己、庚、辛、丙、丁分别与、、、、五个阳数对应。但是十天干本属阳阳的特性是动态的故作为时间符号十天干与十二地支相配它们是游动的。虽说游动却不是杂乱无章的它们永远是按顺时针方向并且以阳干配阳支阴干配阴支的规律来运动的以此来表示永远向前流动的时间:“逝者如斯夫!”首先是天干之首甲与地支之首子相配形成甲子然后依次顺排:乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。这就是一甲剩下地支后二位戌、亥逢空因此就叫做:甲子旬中戌、亥空。(见图十四)其次开始第二轮干支相配。由天干之首甲与第一轮轮空的戌相配形成甲戌然后依次顺排:乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。这就是二甲剩下地支申、酉逢空因此就叫做:甲戌旬中申、酉空。(见图十五)再次第三轮干支相配。由天干之首甲与第二轮轮空的申相配形成甲申然后依次相排:乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。这就是三甲剩下地支午、未逢空因此就叫做:甲申旬中午、未空。(见图十六)第四轮干支相配。由天干之首甲与第三轮轮空的地支午相配形成甲午然后依次相配:乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、这就是四甲剩下地支辰、巳逢空因此就叫做:甲午旬中辰、巳空。(见图十七)第五轮干支相配。由天干之首与第四轮轮空的地支辰相配。形成甲辰然后依次相配:乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。这就是五甲。剩下地支寅、卯逢空因此就叫做:甲辰旬中寅、卯空。(见图十八)第六轮干支相配。由天干之首甲与第五轮轮空的寅相配。形成甲寅然后依次相配:乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。这就是六甲剩下地支子、丑逢空因此就叫做:甲寅旬中子、丑空。(见图十九)丙至此十天干与十二地支共配六次就形成所谓六十花甲子。每一甲都剩下二个地支轮空故就叫六甲旬空。中国古代就是以这六十甲子周而复始地来记载年、月、日、时。奇门遁甲就是把这六十甲子纳入九宫格这个时空模型之中。来摹拟时间的自然流动。据南京大学古天文系教授卢央先生考证以六十甲子纳入奇门九宫格来记时的模型原来是一种很古老的历法。奇门遁甲这种预测方法不过是利用了古历法而已。它绝非荒诞不经而是有天文学依据的。十天干不仅是记时符号它们同时也是全息符号。古人根据阴阳五行的哲学观对十天干也都赋予了不同的阴阳五行属性。这就是:甲、丙、戊、庚、壬即奇数一、三、五、七、九属阳。乙、丁、己、辛、癸即偶数二、四、六、八、十属阴同时又赋予五行的属性:甲、乙东方木甲为阳木乙为阴木丙、丁南方火丙为阳火丁为阴火庚、辛西方金庚为阳金辛为阴金壬、癸为北方水壬为阳水癸为阴水戊、己中央土戊为阳土己为阴土。既然十天干具有阴阳五行属性自然相互之间也就有了生、克、合、冲等制化关系。相生、相克关系自然也是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水和水克火、火克金、金克木、木克土、土克水的关系而其相合也是阴阳相合相冲也是阳与阳、阴与阴对冲。这就是:甲、己合阳木甲阴土己相合古人称为中正之合乙、庚合阴木乙与阳金庚相合古人称为仁义之合丙、辛合阳火丙与阴金辛相合古人称为权威之合丁、壬合阴火丁与阳水壬相合古人称为淫荡之合戊、癸合、阳土戊与阴水癸相合古人称为无情之合。甲、庚相冲(阳金庚克阳木甲二者又处对立位置)乙、辛相冲(阴金辛克阴木乙二者又自对立位置)丙、壬相冲(阳水壬克阳火丙二者又处对立位置)丁、癸相冲(阴水癸克阴火丁二者又处对立位置)(见图二十)。(三)二十四节气最后奇门九宫格所包含的时间内容不仅有天干和地支而且含有二十四节气。二十四节气是根据地球绕太阳运转一周即一个回归年大致等分为二十四个阶段来定的。这实际上是阳历是根据太阳对地球上的日照来定的冬至这一天太阳对北半球日照时间最短即白天时间最短夜晚时间最长夏至这一天太阳对北半球日照时间最长即白天时间最长夜晚时间最短。从冬至这一天开始白昼一天天增长到春分这一天日、夜等分到夏至这一天白昼时间最长。由于日照一天比一天增多白昼一天比一天长即阳气渐长、阴气渐消故奇门遁甲在半年之中就用阳遁。相反从夏至这一天开始白昼一天天减短到秋分这一天日、夜等分到冬至这一天白昼时间最短夜晚时间最长。由于日照一天比一天减少夜晚一天比一天增长即阴气渐长、阳气渐消故奇门遁甲在这半年之中就用阴遁。还有一个最大特点按农历地支月份年含的节气与奇门八宫的对应关系不是等分的即一、三、七、九四正宫分别对应两个节气而二、四、六、八四维宫则分别对应四个节气(见图十一)。但在奇门九宫格内却把二十四气按八宫进行了等分即一个宫平均对应三个节气。(见图二十一)把二十四节气与八宫等分以后原来十二地支月份所对应的节气则出现了错位现象。即子月(十一月)所对应的大雪、冬至二个节气分别跨在六宫与一宫之间丑月(十二月)所对应的小寒、大寒二个节气则在一宫不在八宫了寅月(正月)所对应的立春、雨水二节气仍在八宫。卯月(二月)所对应的惊蛰、春分二个节气则跨在八宫与三宫之间辰月(三月)所对应的清明、谷雨二节气则不在四宫而提到了三宫巳(四月)所对应的立夏、小满二节气仍在四宫午月(五月)所对应的芒种、夏至二节气则跨在四宫与九宫之间未月(六月)所对应的小暑、大暑二节气则不在二宫而提到九宫申月(七月)所对应立秋、处暑二节气仍在二宫酉月(八月)所对应的白露、秋分二节气则跨在二宫和七宫之间戌月(九月)所对应的寒露、霜降二节气则不在六宫而提到七宫了亥月(十月)所对应的立冬、小雪二节气则仍在六宫。这样一来地支子、午、卯、酉则分别跨在二个宫之间辰、戌、丑、未则分别提前了一个宫位只有寅、申、巳、亥仍在原来宫位。由于出现了这种错位现象(即时空对应的错位)加上阴历大月三十天、小月二十九天往往又有闰月故每月初一很难与节气对应故而奇门遁甲术与四柱一样也是以节气为准进入立春节才算新的一年开始从交立春节至雨水为寅月交惊蛰节到春分为卯月交清明节到谷雨为辰月交立夏节到小满为巳月交芒种节到夏至为午月交小暑节到大暑为未月交立秋节到处暑为申月交白露节到秋分为酉月交寒露节到霜降为戌月交立冬节到小雪为亥月交大雪节到冬至为子月。而不按阴历初一为一个月的开始。今天不仅在世界在中国也是以公历(即所谓阳历)记时随着世界的一体化进程多数人只知道阳历时间而不记阴历时间了因此我们运用奇门遁甲也应以阳历为主。而阳历时间与二十四节气的对应又比较稳定一般错位只在一、二天之间比如冬至节一般不是阳历的月日就是日夏至节不是月日则为月日其他节气也是如此所谓上半年来六、二十一下半年来八、二十三每月两气日期定最多相差一二天。二十四节气与公历时间的对应日期见图二十二。由于二十四节气在八宫中进行等分二十四节气与阳历时间的对应又比较稳定故奇门遁甲在判断应期时应以节气为主以阳历时间为主这样准确率才比较高。例如《神》书第-页实例五杜新会测在美国考行医执照判断何时可接到录取通知书由于巽宫辰、巳空亡逢冲之月、日为应期戌冲辰故断戌月按年阳历月日就是阴历九月初一了可是月日才交寒露节故杜新会断月日以后才能收到录取通知书。结果月日就收到通知书。这样实际应期与判断只差一、二天如果按阴历九月来断则应断阳历月日以后就会收到这样与实际相差天就显得误差大了。 第二讲奇门遁甲来源于军事上的排兵布阵涵盖了天时、地利、人和、神助等关乎事物成几的四大要素。第节十天干与九宫八卦阵奇门遁甲的“甲”字起码有两层含义:一是代表兵士甲是古代士兵穿的护身衣又叫铠甲后来引申为兵士的代表古语称某位将军带兵多往往就说“带甲百万”。因此遁甲就是把兵士、把军队隐遁起来然后如何出奇制胜。所以说奇门遁甲术来源于军事。二是甲是十天干之首是十天干的代称正如甲子代表天干地支一样所谓遁甲就是用十天干代表军队排列九宫八卦阵。换句话说这种预测、决策术主要用十天干符号与六爻、六壬术主要用十二地支不同所以有人又称奇门遁甲为“天干学”学习奇门遁甲首先要把握住这个特点。今天中国人民解放军各种车辆的牌号仍然在使用十天干这些符号这可能是一种巧合但也可说明十天干与军事的源远流长关系。说奇门遁甲是“天干学”并不是不用地支而是说在传统的遁甲式盘上遁来遁去的显性符号主要是十天干。其实既然是遁甲甲这个符号是隐遁起来的在式盘上是看不见的在式盘上转来转去或飞来飞去的只是其他九个天干符号。这就是所谓三奇、六仪即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。遁甲术以甲为中心在六十甲子中有六个甲这就是一甲甲子二甲甲戌三甲甲申四甲甲午、五甲甲辰、六甲甲寅。这六甲在军事上就代表六员大将其中一甲甲子就是元帅或主帅、统领。古人为什么规定一甲甲子遁在戊下即以戊为一甲的仪仗、旗帜、标志呢?这是因为从阴阳五行学说来讲阳干戊为土为大地土从方位上代表中央从颜色上代表正黄色中国人为黄种人以黄河流域为发祥地因而以黄色为最高贵只有皇帝才允许穿黄色服装所谓“黄袍加身”即代表登上最高宝座。古代军队的主帅打的也是杏黄旗例如《封神演义》上的姜子牙所以在遁甲中也以黄色戊土作为元帅的仪仗标志即甲子遁在戊下换句话说就叫甲子戊。二甲甲戌地位仅次于元帅故用阴土己土为仪仗标志己土也为黄色但不是正黄色而是浅黄色镶黄色了。这就是二甲甲戌遁在己下又叫甲戌己。三甲甲申为什么用庚来作为仪仗标志呢?因为土能生金所以让甲申遁在庚下又叫甲申庚这是一面正白色的旗帜。四甲甲午仅次于三甲故用阴金辛作为仪仗标志即甲午遁在辛下又叫甲午辛这是一面浅黄色或镶白色的旗帜。五甲甲辰为什么用壬来作为仪仗标志呢?因为金能生水所以让甲辰遁在壬下又叫甲辰壬。这是一面正黑色的旗帜。六甲甲寅仅次于五甲故用阴水癸作为仪仗标志即甲寅遁在癸下又叫甲寅癸这是一面浅黑色或镶黑色的旗帜。这样一安排六甲即六员大将的旗帜、仪仗标志就形成土生金金生水水又生木(木就是甲就是东方青龙就是中国人的图腾就是奇门遁甲术的中心)这样一个连环相生的格局一个吉祥如意的格局。由此看来六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之下不是随便安排的它的原理也是阴阳五行学说是符合易学哲学精华的。再说三奇乙、丙、丁。按照中国人对自然界和人类自身的认识从古到今流传这样三句话即“三上三宝日、月、星地上三宝水、火、风人身三宝神、气、精”。人类要健康地美满地生存在地球上离不开这九件宝物。还有一种讲法即“天上三奇乙、丙、丁”、“人间三奇甲、戊、庚”、“地下三奇壬、癸、辛”。其意也是说天上离不开日、月、星三宝人间离不开树木、土地、金属三种宝物地下离不开大海、河流、沟渠及各种矿藏。总之古人是把乙、丙、丁作为日、月、星辰的代表符号的。所以在奇门遁甲中就规定了乙、丙、丁作为三奇的特殊仪仗标志乙的旗帜上绣着太阳称之为日奇丙的旗帜是绣着月亮称之为月奇丁的旗帜上绣着星星称之为星奇。乙、丙、丁作为三奇在奇门遁甲中除代表日、月、星三奇、三宝之外还有它特殊的含义。奇门遁甲作为“天干学”以十天干为其主要符号又以甲为中心而甲与庚是一对主要矛盾。甲为阳木代表东方青龙庚为阳金代表西方白虎。金克木阳克阳二者从方位上又处在对冲的位置上所以庚是甲的主要敌人和对手。在遁甲术用于军事战争预测上就是以甲(遁在值符下)为主方以庚为客方以二者落宫的生克制化及旺相休囚来判断双方交战的胜负的。从庚与甲这一对主要矛盾出发甲为了战胜庚有三种方案:一是直接对抗以刚对刚以军事优势打败敌人这就是用甲的儿子丙火(甲木生丙火)丙为阳火为天威直克庚金金怕火克刚烈勇武的丙火自然能够打败庚金而获胜所以丙自然是一奇而且是月奇。它的形象正如《三国演义》中的关羽一样火红的脸膛所谓面如重枣手持一把青龙偃月刀所向无敌。二是以柔克刚用甲的女儿丁火(甲木生丁火)战胜庚金丁为阴火又称之玉女阴火对阳金既有相克的一面又有相合的一面(在遁甲预测中庚为男人丁在历史上代表妾今天可代表第三者女人代表情人、小蜜等)即由丁火对庚金软硬兼施又拉又打自然也能使庚金臣服因此丁自然也为一奇。而且丁奇在三奇中最灵、最吉在十干克应天地盘相同的伏吟格局中唯有丁+丁仍为吉格乙+乙、丙+丙都不宜行动而丁+丁仍然可以主动谋事行动。所以古人讲丁奇最灵。第三种方案就是使用美人计或者叫和亲政策即用甲的妹妹乙木嫁给庚金由于乙庚相合为夫妇甲与庚由敌对变成亲家自然可以化干戈为玉帛使原来敌对的势力臣服于自己了。中国历史上不少皇帝都采过这种和亲政策或将妹妹或将女儿(公主)嫁给原来曾不断侵犯自己的敌对国家以求得对方臣服而和平共处。所以乙也为一奇。只有不懂奇门遁甲的周瑜出馊主意让孙权把妹妹嫁给刘备被精通奇门遁甲的诸葛亮识破美人计结果使东吴陪了夫人又折兵。以上既是从阴阳五行的哲学观来论述乙、丙、丁之所以称为三奇的原理也是古代军事上交战双方的历史事实。其次乙、丙、丁之所以称为三奇在军事上还有一层含义这就是乙奇代表谋士即在元帅身边出谋划策的人或称之为幕僚由于他们并不亲自执戈搏杀只在中军宝帐内出谋献策所以也属于阴性故而以阴木乙木为代表符号(阴阳是相对的不要认为乙木只代表女人它也可以代表具有阴柔特点的男人)。之所以称为日奇之所以以太阳为旗帜、仪仗是因为古代将精通周易、天文、历法擅长占卜预测的人称为日者(换句话说就是研究日月星相、大自然和人类社会生活规律象太阳一样能够照亮人们前进方向的人)。司马迁的《史记》一书就没有《日者烈传》专门记载古代占卜名士后世史书也都设有专章为这些精通周易预测的专家树碑立传。由此看来周易从古以来就是一门高深的咨询文化。乙奇在奇门遁甲中作为元帅的高参作为军师故而称为“日奇”。丙奇则是元帅身边的警卫部队是元帅的贴身卫士。丁奇则是军需官、粮草官(由于军需官一般也不用亲自执戈上阵所以也属阴性。故而不要认为丁奇都是女人。丁奇也可以是具有阴柔特性的男人)。兵马未动粮草先行在战争中后勤供应是绝对少不了的而且是关乎士兵生存和战争胜负的重要一环。所以这一奇至关重要。在三奇中最为灵验。以上甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六支部队和乙奇军师、丙奇警卫、丁奇军需共九个部分组成了战争所必需的方方面面涵盖了战争所需的各种要素。奇门遁甲就是以上述六支部队和三奇布在九宫八卦阵中以此来摹拟战争的深化规律进而摹拟万事万物的演变规律。具体阵法就是在《神》书第-页上讲的戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙这个无头无尾固定不变、永远连在一起的连环阵、太极圈。只要掌握了这个规律这个所谓“秘诀”(有人称之为“绝招”我不赞成这种说法。我认为学习周易没有“绝招”只有精通了易理掌握了规律不仅知其然而且知其所以然就能学好周易掌握每一种预测术)推演奇门遁甲的阴遁十八局、阳遁十八局以至于局都可以迎刃而解了。第节天时、地利、人和、神助四大要素关于按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的连环阵形如何排布奇门遁甲阴遁九局的地盘和阳遁九局的地盘书中已经讲的很清楚这里不再重复。这里再重点讲一讲构成时家奇门的四层盘或叫四大要素这就是天时、地利、人和与神助。这四个方面实际上是一件事、一个人、一单位、一个团体、一个国家、一个民族兴衰成败的关键。在奇门中以九星代表天时。天时不仅包括自然界的天时气象也包括社会发展大的运动规律比如政治气候等等。具体到一个人还可以代表他(她)的遗传因素、先天素质、本性等等。九星与九宫方位和八卦的对应关系是固定的。这就是坎宫的天蓬星它五行属水为阳性。古人把它规定为凶星因为它胆大妄为又喜欢暗中行事故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测刑事案件中都以天蓬星作为凶犯的用神。这是其主要特征。但是吉凶是相对的事物都有双重性。因而在一定条件下天蓬星也可以作为吉的符号比如镇守边关的大将敢于投机倒把做大生意的巨商大贾敢冒风险具有大智慧的人等等往往也临着天蓬星。因为天蓬星属水水主智。总之聪明、胆大、喜欢暗中行事这是它主要特点。与坤宫对应的是天芮星它五行属土为阴性。古人规定它为凶星因为它有阴险、贪毒的一面与疾病有关。所以在奇门测病中它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面比如在测妇女孕产中它代表孕妇在测人职业方面它代表农民在测拜师学艺方面它代表学员等等。因为它是坤宫的星也同时具有坤卦的性质即代表母亲、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众、代表学生等等。与震宫对应的是天冲星它五行属木为阳性。古人规定它为吉星因为它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面故有人认为它是次吉之星。与巽宫对应的是天辅星它五行属木按奇门阴、阳二遁来分它属阳性但从巽卦代表长女来讲它又属于阴性因为阴阳本来就是相对的看从哪个角度来认识。古人认为它是天上的文曲星与文化教育有关故为大吉之星。在奇门应用中它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总之人与动物一个重要区别就是有文化一个人文化程度高低能否具有较高的文化教养与他一生命运十分有关。特别是在科教兴国知识经济日益发展的今天天辅星的作用更加重要。与中五宫对应的是天禽星它五行属土性质为阳性因为土能生万物古代君主实行九宫明堂制君主是在中宫办公的奇门遁甲排九宫八卦阵元帅也是隐蔽在中宫的所以中宫的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性忠诚老实厚德载物。如果它临宫则百事可为四时皆吉。奇门有九个宫但只有八个卦所以中五宫没有对应的卦同时也没有门因为所谓门都是向外走的通道中间不可能有门所以也只有八门(今天有的研易之人别出心裁设置一个所谓“平门”的与中五宫、天禽星相对应还自诩为什么什么重大突破实际上连易理都没有搞通)。那么中五宫的天禽星与什么卦、什么门对应呢?由于中五宫为大地之土故与宫的坤卦、死门相对应。在活盘奇门遁甲中中五宫的天禽星和所临的三奇六仪永远寄坤宫与宫的天芮星一起飞转天芮星落在哪一宫天禽星也落在哪一宫但由于天芮星和天禽星分属宫和宫的星而地盘三奇六仪有九个故天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同用神也就不同。与乾宫对应的是天心星它五行属金按奇门阴阳二遁来分宫用阴遁故天心星属阴性但按乾为天、为老父来讲天心星又属阳性。古人称它是与文曲星相对的武曲星既有聪明、能干、富有领导才能、能够成就大事业的特性也有为人阴柔、心底细密、能屈能伸、乐善好施、济世救人的优点故不仅利于奇门预测中天心星既可以作为领导、长官的用神也是医生和医药的代表符号。它既能惩恶也能助善。所以是大吉之星。与兑宫对应的是天柱星。它五行属金按奇门阴阳二遁来分宫用阴遁按兑为少女来说也属阴卦故为阴性。古人认为它下当金秋肃杀之时喜杀好战与惊恐怪异、破坏毁折有关故又名破军星一般作为凶星符号。但事物都有两重性既然称之为天柱星它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面所以还需结合格局、门、神、三奇六仪等符号综合判断不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗具有破坏性而且能言善辩。所以古人在人生经验预测中讲:“天柱合式直言谏议”。“七赤天柱位镇西垣有气者舌辩当世:被冲克优技乐工。”所以判断人的职业上如果用神临天柱星往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。与艮宫对应的是天任星。它又名左辅星。五行属土性质属阳性。古人认为土能生万物又当春季万物萌生之时故为大吉之星。它的特征是厚德载物忠厚诚实同时任劳任怨慈祥善良乐于助人。从职业上讲如果用神临天任星往往与土地、农业有关。与离宫在对应的是天英星。它又名右弼星。它五行属火阴性。古人认为天英星属离宫之位烈火炎炎性躁易暴所以既有光明、文明、好的一面一旦过头就与血光之灾有关故称之为中平之星。在职业上如果天英星临用神往往与火、与文明有关。九星与九宫、八卦的对应关系见图二十三。这在奇门地盘上是永远不变的。但九星代表天时所以它必须在天盘上飞如果又飞回本宫则为伏吟。比如天蓬星又飞回坎一宫这时天盘上是天蓬星地盘上也是天蓬星在奇门中就叫作“星伏吟”换句话说就是九星又飞回本宫伏在地盘上哭泣、呻吟。如果九星飞到本宫对冲的方位奇门中就叫反吟。比如天蓬星本为坎一宫的星位在正北方如果飞到离九宫天盘上也就是与正北相对的正南方位上这时天盘上是天蓬星、地盘上是天英星这就叫反吟。而且与之相对在天蓬星飞到离九宫天盘的同时离九宫地盘上的天英星也飞到坎一宫的天盘上正好互相侵占了对方的地位二者必然相互反对、冲撞而引起痛苦在奇门中就叫“九星反吟”。九星运转的规律是随时干也就是说在时家奇门中九星是随时辰的天干而运转的。某个时辰的天干落在某宫这个时辰的值符星也就飞到某宫的天盘上这一点在下边讲起局时再细讲。九星的旺相休囚废与地上五行不同。这一点一定要牢记地上五行是旺相休囚死。即当令者旺我生者相生我者休克我者囚我克者死。比如木在春季当令最旺了木能生火所以火在春天为相所谓相就是次旺水能生木木在春天已当令旺了生它的水就可以休息了所以春天水处于休的状态金本来能克木如今春天木当令最旺反过来制住了金的势力所以这时即春天金处于囚的状态即被囚禁发挥不了作用的状态木能克土春天木当令最旺所以能把土完全克住、克死因而土在春天就处于死的状态古人就叫我克者死。与木同理夏季则火旺土相木休水囚金死秋季则金旺水相土休火囚木死冬季则水旺木相金休土囚火死四季土月(即辰、戌、丑、未月)则土旺金相火休木囚水死。九星是在天上运行的星体本身无所谓旺相休囚它们不受地球上四季气候的影响因而它们的旺相休囚废主要是针对它们对地球的作用和影响而言的具体到奇门遁甲中就是它们飞临某宫对该宫的作用和影响。所以九星的旺相休囚废与地上五行不同。这就是九星落到我生之宫最旺落到与我五行相同之宫为相(次旺)落到我克之宫为休落到生我之宫为废落到克我之宫为囚。这就是《烟波钓叟歌》中所讲:“与我同行即为相我生之月诚为旺废于父母休于财囚于鬼兮真不妄”。比如天蓬星五行属水如果它飞临坎一宫则为相因坎宫五行也属水属于同一种五行古人又称之为落入兄弟宫只能起到帮扶作用。所以这时它就处于次旺的状态。如果天蓬星飞临震三宫或巽四宫水能生木古人又称之为入子孙宫天蓬星的作用能得到最大发挥它就处于最旺状态。如果天蓬星飞临离宫离宫属火天蓬星属水古人称为落入妻财宫虽然水能克火但离宫喜欢火火在离宫当令水发挥不了什么作用所以天蓬星就处于休息状态。如果天蓬星落入乾宫或兑宫金能生水古人称之为落入父母宫因为乾兑均属金金当令自然能生水就不需要天蓬星再起作用了所以就处于废的状态。如果天蓬星落入艮宫或坤宫土能克水古人称之为落入官鬼宫因为艮、坤二宫属土土当令克水水被囚禁所天蓬星就处于被囚的状态。以上是按落宫来讲按月令来讲也是如此。如天蓬星在亥(十月)、子(十一)两月同属水就处在相(次旺)的状态。天蓬星在寅(正月)、卯(二月)两个月因为水能生木就处在旺的状态。天蓬星在巳(四月)、午(五月)两个月水能克火、火当令天蓬星就处在休的状态。天蓬星在申(七月)、酉(八月)两个月金能生水金当令自己就能生水天蓬星就处在废的状态。天蓬星在辰(三月)、未(六月)、戌(九月)、丑(十二月)四个月土能克水土当令天蓬星就处在囚的状态。其他八个星的旺相休囚废可依次类推。那么九星旺相休囚废是以落宫为主来判断还是以月令为主来判断呢?根据易理和实践经验九星的旺相休囚废应以落宫为主来判断兼看月令。比如庚辰年十一月(子月)天蓬星落入艮宫其他八星分别落入、、、、、、宫的旺相休囚废见图二十四。下边再讲地利。所谓地利就是用神落入九宫的状态。奇门遁甲又称为天干学所以十天干用神的主要代表符号。十天干寄生十二宫的状态也就是分别落入奇门九宫的状态决定了它们得不得地利的状态。古人把十天干的旺相休囚分成十二种状态描绘一个人一个单位一个团体一个国家乃至一个民族或一件事物从孕育、降生、成长、壮大、发达到逐渐衰落死亡继而绝处逢生再次孕育、成长的周而复始的运动规律也就是“生生不息谓之易”的变化规律。这就是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二个阶段、十二种状态。在奇门遁甲中由于在阴阳二遁、阳顺阴逆的规律十天干严格按照阳顺阴逆的规律分别运行在九宫中。甲为阳木按阳顺规律长生在亥(因为水生木)沐浴在子冠带在丑临官在寅帝旺在卯衰在辰病在巳、死在午墓在未绝在申、胎在酉养生戌(见图二十五)。这就是说甲木如果落在乾宫则为养和长生的状态落在坎宫则为沐浴状态落在艮宫则为冠带、临官状态落在震宫则为帝旺状态落在巽宫则为衰、病状态落在离宫则为死的状态落在坤宫则为墓、绝状态落在兑宫则为胎的状态。乙为阴木与甲木正好相反按照阳死阴生、阳生阴死和阳顺阴逆的规律从甲木死地午开始长生即乙木长生在午沐浴在巳冠带在辰临在卯帝旺在寅衰在丑病在子死在亥墓在戌绝在酉胎在申养在未。(见图二十六)这就是乙木落在离宫为长生之地落在巽宫为沐浴和冠带之地落在震宫为临官禄地落在艮宫为帝旺和衰的状态落在坎宫为病地落在乾宫为死、墓之地落在兑宫为绝的状态落在坤宫为胎、养之地。丙火为阳火按照阳顺阴逆和木能生火的规律丙火长生在寅沐浴在卯冠带在辰临官在巳帝旺在午衰在未病在申死在酉墓在戌绝在亥胎在子养在丑。(见图二十七)这就是说丙火落在艮宫为养和长生状态落在震宫为沐浴状态落在巽宫为冠带和临官禄地落在离宫为帝旺之地落在坤宫衰、病之地落在兑宫为死地落在乾宫为入墓和绝地落在宫为胎地。丁为阴火按阳死阴生、阳生阴死和阳顺阴逆的规律丙火阳火死在酉阴火丁则就长生在酉沐浴在申冠带在未临官在午帝旺在巳衰在辰病在卯死在寅墓在丑绝在子胎在亥养在戌。见图二十八这就是说丁火落兑宫为长生之地落坤宫为沐浴、冠带之地落离宫为临官禄地落巽宫为帝旺和衰地落震宫为病地落艮为死、墓之地落坎宫为绝地落乾宫为胎、养之地。戊、己为中央土戊为阳土己为阴土。天干为阳地支为阴在天干生旺死绝的十二种状态中土与火同宫因为火在天上火能生土又代表上、代表天、代表南方的离宫(先天卦为乾)中午与未土相合所以阳土戊土与阳火丙火的十二种状态相同即戊土也是长生在寅沐浴在卯冠带在辰、临官在巳、帝旺在午、衰在未、病在申、死在酉、墓在戌、绝在亥、胎在子、养在丑(见图二十七丙火落宫状态)。阴土己土与阴火丁火的十二种状态相同即己土长生在酉沐浴在申冠带在未临官在午帝旺在巳衰在辰、病在卯、死在寅、墓在丑、绝在子、胎在亥、养在戌(见图二十八丁火落宫状态)。这里需要特别提醒一下读者地支与天干不同地支属阴地支五行的十二种状态一是水、土同宫因为在地球上总是水与土在一起,又代

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