天文历法知识

第一章 古代时空基本知识 第一节 阴阳学说概要 我国古代劳动人民通过对各种事物和现象的观察把宇宙间的万事万物分为阴与阳两大类。阴阳学说认为事物的发生发展和变化是阴阳二气运动的结果。阴阳学说渗透到各个科学领域里，成为我国古代自然科学的理论基础。 一、 阴阳学说的基本概念 阴阳是对自然界相关联的某些事物或现象对立双方的概括。而阴阳学说就是用阴阳这个机动代名词代表事物对立双方来说明事物运动变化的根源与规律的一种理论。阴阳划分以阳光为依据，凡符合向日的属阳，背日一边的属阴。一般地说凡是活动的、在外的、上升的、温热的、明亮的、功能的、机能亢进的等都属于阳；在内的、下降的、寒冷的、晦暗的、物质的、机能衰退的等都属于阴。阴阳学说认为：宇宙间的任何事物都可概括为阴阳两类，任何一种事物内部又可以分为阴和阳两个方面，而每一事物中的阴或阳的任何一方又可再分阴阳，以至无穷无尽。正如《素问·阴阳离合论》指出：“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其一要也”。 二、阴阳学说的主要内容 阴阳学说的主要内容有：阴阳的相互制约、阴阳的相互依存、阴阳的彼此消长和阴阳的相互转化。 １.阴阳相争 阴阳相争就是指阴阳的相互斗争，相互对立，相互制约和相互排斥。自然界的一切事物和现象，无不包含着对立的两个方面，如天与地、上与下、寒与热、水与火、动与静、成与败等，阴阳之间相互斗争，相互制约，才能推动事物的变化和发展，自然界才能生生不息。人体之所以能进行正常的生命运动就是阴（营养物质）阳（功能活动）相互制约，相互斗争，取得统一的结果。如阴和阳任何一方过于亢盛或衰弱，相争的结果就会有胜负，阴阳就会失调，从而发生偏胜偏衰的种种病症。 ２.阴阳互根 阴和阳是对立的，但又是统一的，阴阳的互根就是指阴阳的统一性，也就是说阴阳双方相互依赖，相互助进，相互协同的作用。一般而言，阴和阳每一方都不能脱离另一方而独立 存在，都以另一方为存在的条件。如上为阳，下为阴，没有上无所谓下，没有下无所谓上；就人体而言没有机体的功能活动就没有物质的生命；没有物质能量的释放也就没有功能活动的动力。 ３.阴阳消长 阴阳双方的对立统一，不是处于静止不变的状态，而是处于彼此消长的运动变化之中。就人体生理而言，各种属于阳的机能活动的产生（即阳长过程），必然要消耗一定的属于阴的营养物质（即阴耗过程）；而各种物质的新陈代谢，又必须消耗一定的能量，这又是阴长阳消的过程。阴阳的消长变化总是在阴阳双方的相互联系，相互制约的过程中表现出来的。一方的太过，必然导致另一方的不及；一方的不及也必然导致另一方的太过；事物的阴阳双方总是在此长彼消的永恒运动变化中的。 ４.阴阳转化 阴阳转化是指阴阳对立的双方，在一定的条件下，可以各自向其相反的方向转化，即阴可转化为阳，阳可以转化为阴，它是事物运动变化中的突变与质变的过程。阴阳相互转化表现在事物变化的物极阶段，即古人所谓“物极必反”，这个极就是向反面转化的条件，如寒极生热，热极生寒等。 第二节 五行学说概要 　　五行学说是我国古代劳动人民独创的，它对科学事业的发展有极其重大的促进作用，五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本的物质组成的，自然界的各种事物和现象（包括人在内）的发展变化，都是这五种不同属性的物质不断变化和相互作用的结果。这一发现找出了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因，所以五行学说同样是朴素的唯物主义辩证法。 一. 五行学说的基本概念 五行是自然界木火土金水五类物质的运动变化。五行学说是古代的哲学思想，以五行为代名词进行归纳和推演，并用来说明物质世界联系及运动变化的学说。 五行的特性，以木具有生发、条达的特性；火具有炎热向上的特性；土具有长养、化育的特性；金具有清静、收杀的特性；水具有寒冷向下的特性。五行学说采取比类取象的方法，将具有相似属性的事物或现象朴素地分为五类，将具有相似属性的事物或现象分别归属于五行之中，并在五行属性的基础上，运用五行规律解释和说明事物或现象的联系及变化。兹将事物五行属性归类列表如下： 自　然　界 五行 人　　　体 五臭 五味 五色 五化 五气 五方 五季 五脏 五腑 五体 五官 五华 五志 五神 五声 五液 臊 酸 青 生 风 东 春 木 肝 胆 筋 目 爪 怒 魂 呼 泪 焦 苦 赤 长 暑 南 夏 火 心 小肠 脉 舌 面 喜 神 笑 汗 香 干 黄 化 湿 中 长夏 土 脾 胃 肌 口 唇 思 意 歌 涎 腥 辛 白 收 燥 西 秋 金 肺 大肠 皮 鼻 毛 忧 魄 哭 涕 腐 咸 黑 藏 寒 北 冬 水 肾 膀胱 骨 耳 发 怒 志 声 唾 二. 五行学说的主要内容 　　 １.五行生克　　五行学说认为，事物与事物之间存在着一定的联系，而这种联系促进着事物发展变化。相生，含有相互滋生、促进促长的意思；五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，含有相互克制、制约和抑制的意思，五行相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在相生的关系中都有生我、我生两个方面的关系，生我者为父母，我生者为子孙；在相克关系中则有克我、我克两个方面的关系，克我者为官鬼，我克者为妻财；而属于五行同类者，如木与木，金与金等，即为比肩，或称兄弟。相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面； 没有生就没有事物的发生和成长；没有克就不能维持事物在发展和变化中的平衡与协调。　　２.五行相乘　　乘，即乘虚侵袭之意，相乘即相克太过，超过了正常的制约程度，其相乘次第与相克同，但被克者更易虚弱，是相克关系失常后的一种表现。其一五行一方本身不足（虚弱）使原来克它的一行乘虚侵袭，而使之更加虚弱，即乘其虚而袭之；其二五行中任何一方本身过度亢盛，而原来受它克制的那一行仍处正常水平，而出现过度相克的现象，即强而欺弱，亢极则乘。　　 ３.五行相侮　　侮，即恃强凌弱之意，相侮是指五行中任何一行本身太过或过度亢盛，而原来受它克制的那一行，不仅不能去制约它，反而被它所克制的一种逆克现象。如土旺木衰，则土侮木；木旺金衰，则木侮金；水衰火旺，则火侮水；土衰水旺则水侮土；金旺火衰，则金侮火。　　 三. 五行旺相休囚死 　　五行在一年四季和方位的定向中，各自有着它的季节和所主的方位，如木旺于春，主东方；火旺于夏，主南方；金旺于秋，主西方；水旺于冬，主北方；土旺于四季，主中；而土旺于四季指的是每个季节的最后一个月末18天。比如春天三个月，可依次称作孟春、仲春、季春；夏季三个月分别称为孟夏、仲夏、季夏；秋季三个月依次称曰孟秋、仲秋、季秋；冬季三个月分别称之为孟冬、仲冬、季冬。古人认为一年之中则春木72天，夏火72天，四季土72天，秋金72天，冬水72天，合计360天（据《素问·太阴阳明论》）。然而五行的旺相休囚死是和四季密切相关的，在春夏秋冬四个季节里，每个季节都有五行所处的旺相休囚死的状态。旺，指处于旺盛状态；相，处于生发渐旺状态；休，休然无事，为渐衰的状态；囚，衰落而被囚；死，被克制而气全无。五行在四季中的旺相休囚死为：　　〖春〗 木旺 火相 水休 金囚 土死　　〖夏〗 火旺 土相 木休 水囚 金死　　〖秋〗 金旺 水相 土休 火囚 木死　　〖冬〗 水旺 木相 金休 土囚 火死　　〖四季〗 土旺 金相 火休 木囚 水死　　以上概括，可以看出五行的旺相休囚死的规律是：当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。 第三节 天干 天干之名传说是得于古代天有十日，天干即十日之名，《广雅.释天》“甲乙为干。干者，日之神”。　　 一. 天干及阴阳之分 　　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或谓十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。 　　 二. 天干及五行属性 　　甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江河之水；癸为阴水，属于雨露之水。 　　 三. 天干与方位及季节配属 　　甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。 　　 四. 天干与人体的关系 　　天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。　　天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。　　 五. 天干化合 　　甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干的化合是由二十八宿位于天体上的位置来决定的，以甲与己合化土为例，当五行土气在天体上经过心、尾、角、轸四宿时，恰是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦便是属土的气象运行主事（可参阅本章第六节及第十章）。 第四节 地支 十二地支之名得名于古代对月亮认识的传说，《广雅·释天》“寅卯为支。支者，月之灵也”。　　 一. 十二地支及阴阳之分 　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥谓之地支，或云十二支。其阴阳属性以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。　　 二. 地支的五行属性 　　寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木；巳午属火，午为阳火 巳为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金；子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。然地支的五行属性另有一说，即以寅卯申为木，寅为初生之木，卯为极盛之木，辰为渐衰之木；巳午未为火，巳是初生之火，午为极盛之火，未为渐衰之火；申酉戌为金，申为初生之金，酉为极盛之金，戌为渐衰之金；亥子丑为水，亥乃初生之水，子乃极盛之水，丑乃渐衰之水。 此外，地支的五行不象天干那样，甲木就是甲木，丙火就是丙火，而是在一定程度上除了本气外，还包含着一个或几个天干的五行成分在内。比如寅支，里面除了含有本气天干甲木外，还兼有着丙火和戊土的成分在内。所谓本气就是每一地支中所藏足以代表自己性质的一个天干。在十二支的本气中，寅的本气是甲木，卯的本气是乙木，辰的本气是戊土，巳的本气是丙火，午的本气是丁火，未的本气是己土，申的本气是庚金，酉的本气是辛金，戌的本气是戊土，亥的本气是壬水，子的本气是癸水，丑的本气是己土。对于地支藏本气和其他天干，有古歌一首： 　　子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同，　　寅宫甲木秉丙戊，卯宫乙木独相逢，　　辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛，　　午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗，　　申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆，　　戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。 　　为了清晰起见，现将十二地支所含天干五行列表如下： 地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 所含天干五行 癸水 已土 甲木 乙木 乙木 丙火 丁火 乙木 戊土 辛金 丁火 壬水 辛金 丙火 戊土 戊土 已土 丁火 庚金 戊土 甲木 癸水 戊土 癸水 庚金 已土 壬水 辛金 三. 地支与方位季节的配属 　　地支的方位是寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未中央土。其季节配属为寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬。　　 四. 地支与脏腑的关系 　　地支与脏腑的关系是寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾，子为膀胱。　　 五. 地支相合 　　 １.十二支六合　　子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午与未合化土。相合者即为合好之意，然合中有克，即为先好后坏，先热后冷，先合后分，如子与丑合，子为水，丑为土，土克水；卯与戌合，卯为木，戌为土，木克土；巳与申合，巳为火，申为金，火克金；凡此均为合中有克。而合中有生者是越合越好，如寅与亥合，寅为木，亥为水，水生木；辰与酉合，辰为土，酉为金，土生金；午与未合，午为火，未为土，火生土；凡此均为合中有生。 　　 ２.十二支三合局申子辰合水局，亥卯未合木局，寅午戌合火局，巳酉丑合金局；三合化局，化生者为吉，化克者为凶。 六. 地支的相冲与相害 相冲为相克之意，相冲不吉，但冲去克神者当作吉看，地支相冲有：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。　　相害为受害、被害之意，地支相害有：子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。 第五节 六十甲子及其属性 十天干与十二地支相互配合轮转，而成六十花甲子，亦称六十环周。干支的配合原则是阴与阴配，阳与阳配；阳干必须配阳支，在日为阳日，在时为阳时；同样阴干必须配阴支，在日为阴日，在时为阴时。按此原则配合就配成了甲子乙丑、丙寅、丁卯、辰戌......由于天干起于甲而终于癸，计有十数；地支起于子而终于亥，计有十二数。天干与地支配合轮转，到第二个甲子重见，须要天干轮六次，地支轮五次，恰好环周相配六十数。在六十甲子中如甲子属阳，乙丑属阴，丙寅属阳，丁卯属阴......一阴一阳顺序交替，如甲干有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六数，称为六甲余类推。每一地支可重复出现五次，以子支为例，有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五数。余类推。每个阳干可与六个阳支相配，每个阴干可与六个阴支相配，共得阳干三十，阴干三十，总称六十甲子，周而复始地循环着。六十甲子用途很广，古人用来记年、记月、记日、记时，而人出生时的年月日时中天干地支的阴阳五行属性，可以作为人体身上各种信息的具体标志，其分布排列与组合及五行生克可以作为对人体健康状况进行分析的时间、空间方位的信息。六十甲子的干支属性，除了上述正规阴阳五行配属外，还有一种把六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律含五音总数共为六十的“纳音五行”；按金木水火土五行属性，每两年为一行周而复始，对此古歌有云：　　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，　　戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，　　壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，　　丙子丁丑涧下水，戊辰己卯城头土，　　庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，　　甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，　　戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，　　壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，　　丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，　　庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，　　甲申乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，　　戊辰己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，　　壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，　　丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，　　庚申辛酉石柳木，壬戌癸亥大海水。 第六节 古代天文历法常识 一. 古代宇宙观 自古以来，日月星辰的出没，给人们的应象是极为深刻的，人们生活在地球上，白天阳光照耀大地，夜晚月光溢洒人间。而对浩瀚的天空产生了各种各样的构想，同时古人凭着观测到的有限天文资料，对天地关系和宇宙结构问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 作出了种种推测，而影响较大的有两种宇宙观。　　 １.盖天说　　《尚书.天文志》云：“天象盖笠，地法覆盘。 天地各中高外下，北极之下，为天地之中，其地最高，而滂沲四聩三光隐映，以为昼夜”。其天地之间的距离八万里，天穹的中央是北极，日月星辰就围绕这个极旋转不息。它认为：天圆为张盖，地方为棋局，天旁转为推磨而左行，日月右行，随天左转。故日月实东行，而天牵之以西没，为了说明太阳的运动规律盖天说还有一个“七衡六间图”加以解释。“七衡六间图”有七个同心圆，每一个圆为一衡，衡与衡之间为一间，衡间相去一万九千八百三十三里一百步，每一衡表示太阳在不同季节的运行轨道。每年冬至，太阳沿最外一个圆（外衡）运行，太阳出于东南而没于西南，日中时距地平高度最低；夏至，太阳沿最内一圆（内衡）运行，太阳出于西北而没于西北，日中时距地平高度最高；春分秋分时太阳沿当中一个圆（中衡）运行，太阳出于正东而没于正西，日中时距地平度适中。各个不同节令都沿不同的衡运动（见。 图１－１) 七衡六间图 　　２.浑天说　　浑天说认为地是球形的，其周围支撑物是一种气体或液体，整个宇宙类似鸡蛋结构的状态，天如壳地如黄。如《太平御览》云：“天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈如此万八千岁，天数极高，地数极厚，盘古极长，故天去地九万里”。因此东汉张衡以此制作了浑天仪，以度量天体的位置，计量天体的运动，他在《浑天仪注》说得更加明确：浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内。天大而地小。天表里有水，天之包地犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮......天转为毂之运也。 二. 星空区域及星辰分类 　　晴朗的天空，夜晚仰望星空，只见满天星辰闪烁。古人为了观测星空的需要，将天空分为三十一个区域，即三垣二十八宿的分区法，并根据星星的运动情况将星星分为行星和恒星两大类。 行星又有金木水火土五星之称，古人也把日月和五星合起来称为七政，或七曜。恒星则因古人对星空的不断观察，人们逐渐将天空中的星星分为若干群，各群星数不等，并用假想的线将各星群中的星星联结起来，想象成为各种事物的图形，并据以命名，这样的群叫做星官。早期命名的星官，大都以箕、斗、船、车、狼、织女等人们在生产和生活中经常接触的事物命名。恒星的命名是在战国到三国约500 余年中完备定型的，如在先秦著作中记载的星官有38 个， 恒星200颗，到了三国时吴太史令陈卓编成的星表则有星官为283 个，恒星1464颗。 三. 日月及其运行 　　古人认为日月绕地而行，以日所行为黄道，月所行为白道，而地球在天球上的投影为赤道（天球赤道）。太阳绕地球周年运行的轨道（地球绕太阳转，但在地球上的人看来，好象太阳在天空中绕地球转圈），就是古人想象中的黄道。所谓黄道实际上是地球沿着自己的轨道绕太阳公转，从地球轨道不同的位置上看太阳，则太阳在天球上的投影位置也不相同；这种视位置的移动叫做太阳的视运动，太阳周年视运动的轨道就是黄道。而日月的运行是：太阳一月一次（十二分之一周天），月亮则一月一周天而超行一次。 四. 五大行星和客星 　　在浩瀚的星空中，有五颗肉眼可见的行星，它们分别是金星（太白）、木星（岁星）、水星（辰星）、火星（荧惑星）和土星（镇星或填星）。五星与其他星比较有两个特点（１）它们在天空中的位置常常发生变化。（２）它们都很亮，金星、木星、火星都亮于夜空最亮的恒星---天狠星； 水星和火星虽比不上天狠星，但比别的一等星要亮。木星又称岁星，古人认为岁星自西向东，在恒星间移行，十二年绕天一周，每年经一个特定的区域，并据以纪年。火星又名荧惑星，其光度变化很大，运行的形态错综复杂，足以惑人。土星又叫镇星或填星，若二十八年移行一周天，大体与二十八宿的数目相同，就象每年轮流坐镇或填星一样。金星古曰明星，又叫太白，因为它光色很白，亮度特强，《诗经》云“子兴视夜，明星有灿，昏以为期，明星煌煌”就是指金星说的；金星黎明见于东方叫启明星，黄昏见于西方叫长庚，所以《诗经》说“东有启明，西有长庚”。水星谓辰星，其距太阳最近，在地球上看去，仿佛总在太阳两边摆动，离太阳不超过一辰（３０度）。此外古人对星星的亮度变化提出了喜、怒、芒、角四类强弱不同的分类变化描述，如以润泽和顺为喜，光芒隆谓之怒，光五寸以内谓之芒，光一尺以内为角。客星，是古代对星空中新出现的星的总称。明代《观象玩古》中说：“客星，非常之星；其出也，无恒时；其居也无定所；忽见忽没，或行或止，不可推算，寓于星辰之间如客，故谓之客星”。客星分为两类，一类为瑞星，它的出现古代常以预兆吉祥，瑞星有许多种，如周伯、含誉，格泽等另一类称作妖星，它的出现预兆凶祸。妖星有几十种，其中常见的有彗星、孛星等。带尾巴的星称为彗星，民间叫做扫把星。芒光四出的则称为孛星。流星也是客星中的一种。 五. 三垣二十八宿 　　古代的天文学家，为了观测的方便，把周天的恒星分为三垣二十八宿，其它诸星都附属这三类，所谓垣、宿都是星次的意思，垣星为大区域，宿星为小区域。　　三垣：是紫微垣，太微垣，天市垣。　　三垣星是围绕着北极和比较靠近头顶天空的星象，分为紫微、太微和天市三区，各区东西两藩的星，围成城墙的样子，所以称垣。　　三垣被天文学家设立之初似乎以太阳东升的方向观测星象为标准，首先仰观天顶，把北极周围的广大范围定为紫微垣，作为中宫；再向它的北方观察，把某一特定范围定为太微垣；再向它的南方观察，把某一特定范围定为天市垣。三垣中太微是上垣，在紫微垣的东北脚，由10颗星组成，以五帝为中枢，成屏藩形状。太微是政府的意思，所以星名都用官名。黄帝座一星在太微宫中，为含枢纽之神；苍帝坐东方，为灵威仰之神；赤帝坐南方，为赤烟怒之神；白帝坐西方，为向招矩之神；黑帝坐北方，为叶究纪之神（见图１－２）。 　　紫微垣为三垣的中垣，居北天中央位置，又称中宫。古人认为天神的运动，阴阳的开合，皆在此中。紫微垣是皇宫的意思。各星都冠以官名和其他名称，主要由15颗星组成分东西两区，以北极为中枢，成屏藩状，好似两弓左右相合环抱成垣。东藩八星，西藩七星，在两藩左右枢之间，犹如门户之开闭，曰阖闾即是天门。自古紫微垣象征大帝之坐，天子主命之度。　　天市垣是三垣的下垣，在紫微垣下东南方，主要由20颗星组成，以帝座为中枢，亦成屏藩状。东西藩各有10颗星。天市是天子率诸候幸都市的意思，所以其星名也都以地方诸候命名。 图１－２ 三垣二十八宿星空示意图 二十八宿是把全天连续通过南中天的恒星分为二十八群各以一个字命名。这就是角、亢、氐、房、心、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸（具体见图1－3）。 二十八宿是沿黄道和赤道间划分的，使之成为二十八天区的主体，这些天区也仍以二十八宿的名称为名称。不过和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是区划星官的归属，而天象记录中大量使用的是“入某宿”的字样，这里的“宿”所包括的范围，同二十八宿所指的天区是有区别的。　　二十八宿又分成四个大星区，用动物命名叫四象，这就是东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。 二十八宿分布在天球赤道和黄道带一周，是我国古代的恒星分群系统，人们把天球附近的太空区域分成二十八个部分，二十八宿就好比是二十八家饭店，大小不一相差悬殊，在漫无边际的太空它们就好象太阳、月亮的行宫。证如王充《论衡》所说“二十八宿为日月舍，犹地有邮亭，为长吏廨矣”（见图１－３）。 二十八宿的重要性在于它是自古以来天文学观测恒星的基础，是特殊天象出现时记录方位的根据，同时更为重要的是我国古代人民制定历法和推测气候变化的依据。如古人可以根据太阳在二十八宿的位置推算出一年的季节。又如人们认为初昏时参宿在正南方就是春季正月，心宿在正南方就是夏季五月等等。其四象二十八宿的名称如下：　　东方苍龙七宿，角亢氐房心尾箕；　　北方玄武七宿，斗牛女虚危室壁；　　西方白虎七宿，奎娄胃昴毕觜参；　　南方朱雀七宿，井鬼柳星张翼轸。 六. 星空分次与分野 古人为了说明日月五星的运行和节气的变更，把黄道附近一周天按照由西向东的方向分为星纪玄枵等十二个等分，叫做十二次。每次都有二十八宿中的某些星宿作为标志，例如星纪有斗牛两宿，玄枵有女虚危三宿等。但 是十二次是等分的，而二十八宿的广狭不一，所以十二次各次的起讫界限不能和宿与宿的分界一致，如有些宿是跨属于相邻的两个次的，下面表１－２就说明了这种情况。古代创立的十二次主要有两种用途，第一是用来表示一年四季太阳所在位置，用以说明四季的变换，例如太阳在星纪中交冬至，在玄枵中交大寒等等。第二是用来说明岁星每年运行所到的位置，并据以纪年，例如说某年“岁在星纪”，次年“岁在玄枵”等等此外十二次的名称大都和各自所属的星宿有关，例如大火是次名，但在古代同时又是所属星属的名称。又如鹑首、鹑火鹑尾，其所以名鹑，显然和南方朱雀有关，南方朱雀七宿正分属于这三次。 十二次分属分野表 表１－２ 十二次 二十八宿 列国分野 1 星纪 头牛女 吴越 2 玄枵 女虚危 齐 3 诹訾 危室壁奎 卫 4 降妻 奎娄胃 鲁 5 大梁 胃昴毕 赵 6 实沉 觜参井 晋 7 鹑首 井鬼柳 秦 8 鹑火 柳星张 周 9 鹑尾 张冀轸 楚 10 寿星 轸角亢氐 郑 11 大火 氐房心尾 宋 12 析木 尾箕斗 燕 　　《史记·天宫书》：“天则有列星，地则有州域”，可见古人把天上的星宿和地下的州域是联系起来看的，在春秋战国时代，人们通过地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们相互对应，说某星 是某国的分星，某某星是某某国的分野，这种看法便是所谓的分野观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表1－3；后来又按各州来分配，如表１－４；星宿的分野也有以十二次为纲，配以列国的如表１－２。古人之所以建立星宿的分野，主要是便于观测天象，以占卜地上所配州国的吉凶。 表1－3 星宿按列国分野表 　　　　　　　　　表1—4 星宿按州分野表 星宿 列国 星宿 州治 角亢 郑 角亢氐 衮州 氐房心 宋 房心 豫州 尾箕 燕 尾箕 幽州 斗牛 越 斗 江湖 女 吴 牛女 杨州 虚危 齐 虚危 青州 室壁 卫 室壁 并州 奎妻 鲁 奎妻胃 徐州 胃昴毕 魏 昴毕 冀州 觜参 赵 觜参 益州 井鬼 秦 井鬼 雍州 柳星张 周 柳星张 三河 冀轸 楚 冀轸 荆州 七. 古代历法 　　古人经常观测到的天象是太阳的出没和月亮的盈亏，所以以昼夜交替的周期为一日，以月亮变化的周期为一月（即朔望月）。至如年的概念，最初大约是由于庄稼成熟的物候而形成的，《说文》有“年，熟谷也”。如果说禾谷成熟的周期意味着寒来暑往的周期，那就是地球绕太阳一周的时间 现代叫太阳年。以朔望月为单位的历法是阴历，以太阳年为单位的历法是阳历。我国古代的历法不是纯阴历，而是阴阳合历。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历正月、二月、三月等十二个月依次分为孟春、仲春、季春；孟夏、仲夏、季夏；孟秋、仲秋、季秋；孟冬、仲冬、季冬。在长期的生产实践中逐步认识到季节更替和气候变化的规律，把一年分为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等二十四个节气，以反应四季、气候、降雨和物候等方面的变化，其名称和顺序是：　　正月 立春雨水 二月 惊蛰春分　　三月 清明谷雨 四月 立夏小满　　五月 芒种夏至 六月 小暑大暑　　七月 立秋处暑 八月 白露秋分　　九月 寒露霜降 十月 立冬小雪　　十一月 大雪冬至 十二月 小寒大寒　　同时古人把二十四个节气分为节气和中气两种，立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小寒等为节气；其他如雨水、谷雨......冬至、大寒等为中气；惊蛰是二月的节气，春分是二月的中气，它是节气和中气相间，其余由此类推。　　古人认为平年十二个月，有六个大月各三十天，六个小月各二十九天。全年354天，但是这个日数少于一个太阳年。《尚书·尧典》说：“三百六旬有六日”。实际上四季的循环周期为365.24219日，而比十二个朔望月的日数要多11. 24219日，积三年就相差一个月以上的时间，所以三年就要闰一个月，但后来认为三年一闰还不够，又五年闰两次，而五年闰两次又多了些，遂规定十九年共闰七个月。关于置闰，古人是以“闰月无中气”为原则进行推算的，在二十四节气中，由于一个节气和一个中气差不多是三十天半，大于一个朔望月，所以每月的节气和中气要比上一月推迟一二天，推迟到每月，只有节气没有中气时，古人就以该月置闰。这样大约使历年的平均长度等于一个太阳年，并和季节大致配合。 第 二 章 古代记时和现代记时的推算方法 　　我们知道古人是以六十甲子来纪年、纪月、纪日、纪时的（即干支记时），而现代是用公历记时的。因此掌握古代记时与现代记时的推算方法，这是中医时空治疗的基础，现将其介绍如下。 第一节 纪年推算方法 　　用公元纪年来推算农历纪年的干支一般用两种方法：其一是查看万年历，比如要知道1949年的农历干支，那么打开《新编万年历》一看，就知道这一年是己丑年。其二如果没有万年历，可以自己排一张六十甲子表，然后根据某年的干支顺推或反推上去也可以了解这年的干支。如已知公元1949年是己丑年，据此顺推1954年就是甲午年，反推1944年就是甲申年。但推年不管用什么方法，必须以农历的立春作为界限，比如人的出生时间是在正月立春之后则可用本年干支；若虽然出生在正月，却在立春之前，那么就得推算为上一年的干支。如1960年正月初九日是立春，如出生是在1960年正月初十日，则推算是为庚子年出生；如出生是1960年正月初八日，则推算应为己亥年出生。同样的道理虽然人同是出生在农历十二月的，可是立春前出生的用本年干支，立春后出生的就要算下一年的干支了，又如1960年农历12月19日是立春，如出生是的1960年农历12月18日的是本年庚子年；出生是在1960年农历12月20日的则应推算为下一年干支，即辛丑年出生。 第二节 纪月推算方法 　　纪月的推算方法，虽然每月的地支是固定，如正月是寅月、二月是卯月、三月为辰月......，可是月份的天干都是不固定的，要经过推算才能得出，常用年上起月法，推算的歌诀是：　　甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，　　丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流，　　若问戊癸何处起，甲寅之岁好追求。　　“甲己之岁丙作首”逢甲年和己年时，正月的月干支是丙寅、二月为丁卯、三月为戊辰......以顺排十二个月；如1984年是甲子年、1989年是己巳年，其年干是甲和己，故这两年的正月都是丙寅月。　　“乙庚之岁戊为头”，就是乙年和庚年的正月干支戊寅、二月是己卯、三月是庚辰……；例如1980年是庚申年，1985年是乙丑年，其年干是乙和庚，故这两年的正月都是戊寅。　　“丙辛之岁寻庚上”，方法同上。例如1981年是辛酉、1986年是丙寅年，其两年的年干是丙与辛，故正月都是庚寅、二月都是己卯等。　　“丁壬壬寅顺水流”如1982年是壬戌年、1987年是丁卯年，这两年的年干是丁与壬，故正月都是壬寅、二月都是癸卯等。　　“若问戊癸何处起，甲寅之上好追求”，如1983年是癸 亥年、1988年是戊辰年，其两年的年干是戊与癸，故其两年的正月都是甲寅、二月都是乙卯。 　　这里必须注意的是推算月干支一定要结合节气进行，须知推月干支是严格以节气为界限，即在本月节气前出生的，就用上个月的干支，节后出生的才用本月干支，若是本月下一个节后出生的，也就是下一个月的节气提前来到本月，则得用下个月的干支（具体可参考第一章第六节中的“古代历法”）。 第三节 纪日推算方法 　　日干支的推算方法一般按阳历日期来推算，先以当年的元旦干支的代表数为基础（天干１～10，地支１～12）另加所求日数，然后查表按月进行加或减（附后），再除去干支的周转数（天干10，地支12），所余的数即为所求的日干支的代表数，即可按数字转为干支，此为平年的日干支推算法。如遇闰年，因二月多一天，所以在用上法推算时，从三月份起，应在所求日干支数上再加１。　　附：各月干支加减表　　一月干支均减１ 　　　二月干加０支加６　　三月干减二支加10 　　四月干减１支加５　　五月干支均减１ 　　　六月干加０支加６　　七月干支均加０ 　　　八月干加１支加７　　九月干支均加２ 　　　十月干加２支加８　　十一月干支均加３ 　　十二月干加３支加９　　为了便于记忆，有歌一首：　　一五双减一 　二六加零六　　三减二加十 　四减一加五　　七零九加二 　八加一七走　　十上加二八 　冬三腊三九　　闰从三月起 　余数均加一　　例１：求1981年12月31日的日干支　　查1981年元旦干支为己卯，己的代表数为６，卯为４，即以６、４为基数进行计算。　　干：6＋31（所求日数）＋3（12月干加3）＝40 　　除去周转数30,余10。10代表癸,所以日干是癸。　　支：4+31+9(12月支加9)=44 　　除周转数36,余8。8代表未所以日支是未。　　合起来可知1981年12月31日为癸未日。并由此可以推之1982年元旦干支为甲申。 第四节 纪时推算方法 　　每日十二时辰，而干支为六十环周，从甲子时起到癸亥时止，共六十个时辰，五天恰好轮完，周而复始。推算时干支先要知道日干，如甲日、乙日等等，然后按日上起时法来推算，其日上起时歌诀为：　　甲己还加甲，乙庚丙作初，　　丙辛从戊起，丁壬庚子居，　　戊癸从何发，壬子是真途。　　“甲己还加甲”是讲的甲日、己日的子时名称始起于甲子，这甲子就是甲日己日子时的名称。其方法与年上起月法相同。这样，只要知道了每一天子时的名称，以下各时的名称按顺序推就知道了。　　“乙庚丙作初”就是乙日、庚日的子时名称为丙子时。 “丙辛从戊起”就是丙日、辛日的子时名称为戊子时。 “丁壬庚子居”就是丁日、壬日的子时名称为庚子时。 “戊癸何方发，壬子是真途”就是戊日、癸日的子时名称为壬子时。 第五节 　　阳历日期推算阴历日期的方法 　　前已述及阴历日期是以月亮的圆缺为计月单位，其以逢朔为初一，以月望为十五（大月为十六日），以月晦为二十 九日（大月为三十日）。然而目前记时通常用阳历日期表达，如欲将阳历日期换算成阴历日期可以用以下两种方法：其一是查《新编万年历》，如查1984年6月8日是阴历几日？翻开万年历６月10日是阴历十一，则逆推６月８日是阴历初九。其二可以利用公式推算阴历日期：　　设：公元年数－1977（或1901）＝４Ｑ＋Ｒ　　则：阴历日期=14Q+10.6(R+1)+年内日期序数-29.5n 　　　　（注:式中Q、Ｒ、n均为自然数，Ｒ<４）　　例：1994年5月7日的阴历日期为：　　　　1994－1977＝17＝4×4＋1 　　故：Ｑ＝４，Ｒ＝１ 则：５月７日的阴历日期为：　　　　14×4+10.6(1+1)+(31+28+31+31+7)-29.5n 　　　　=204.2- 29.5n 　　然后用29.5去除204.2得商数6......27.2，6即是ｎ值，余数27即是阴历二十七日 第三章 现代天文学基本知识 第一节 宇宙概说 　　宇宙就是指无边无际的空间和无始无终的时间。所谓空间，就是人和万物所占的地位；所谓时间，就是万物变化所经历的过程。我们定义的宇宙包罗了所有客观存在的物质。由于物质的数量和宇宙的大小难以估量，因此我们的讨论只能从目前所知的可观测宇宙的情况入手。 一. 宇宙的起源 我们的宇宙是否有开始之日？如果有的话，它是怎样开始的？而又始自何日？　　关于宇宙的演化，目前流行着两种主要理论。一种叫做大爆炸理论，这种理论假定了一种确定的规模巨大的发端。另一种理论叫做稳恒态理论，主张宇宙的年龄是无限的，因此没有什么开始和终结。　　 （一）.大爆炸理论　　根据大爆炸理论，宇宙间的一切物质起初都聚集在一个原始核里，其密度可能与原子核的密度相等。原始核爆炸了。爆炸之后其温度立刻达到绝对温度2.5亿度。 随着宇宙继续膨胀，温度徐徐下降，一直到今天的- 3700Ｆ左右的总体温度。　　根据当前宇宙的膨胀速率和宇宙的大小数据，就有可能追溯出爆炸的过程而求得日期。目前认为这次爆炸的日期大概是在100亿年以前。 宇宙的膨胀速率大概会随宇宙的膨胀而减慢，就象爆炸时在空气中四处飞开的石块速度也会减低一样。减慢的程度取决于宇宙的大小和质量，因为当宇宙膨胀时，星系的动能也就转变为势能。如果牛顿万有引力定律在这样的宇宙中仍然成立，则基本上有两种可能的膨胀模型。若宇宙膨胀得足够快，星系团的速度会超过宇宙的逃逸速度（所谓逃逸速度即指物质要从行星上逃逸而去所必须具备的速度），于是它们就继续向四周离散下去。星系团的空间密度不断地减小，最后到某一未来的时候，从地球上看到的星系就会只剩下本星系团的了。另一方面，如果宇宙不以这种“灾难性”的速度膨胀，所有星系的相互引力就最终会使膨胀停止，并使过程反向进行。于是宇宙便开始收缩，直到返回原始核状态。而后也许还要再膨胀，两种过程交替下去便形成脉动宇宙。 　　 （二）.稳恒态理论　　稳恒态理论的见解是由宇宙学原理引申而来的。这种理论的倡导者认为，爱因斯坦证明了宇宙是一个四维时－空连续体。因此宇宙学原理应表述为：宇宙形象与观测者所处的时间和空间无关。也就是说除局部和很小的差异而外，无论观测者在何时何地--在哪个天文时期进行观察，宇宙显得都是一样的；总的看来，不论在50亿年以前还是以后，宇宙的样子都应是相同的。固然，一些恒星会已诞生和死亡，各个星系会发生变化，但宇宙的整体在空间和时间上是始终保持不变的。　　稳恒态理论主张宇宙从未有过开始，或者更确切地说，宇宙乃是处于连续的创造过程之中。当宇宙膨胀时，总体密度减小，但是密度存在一个下限值，宇宙不会在密度低于此值的情况下存在。当宇宙接近这个下限值时，便会创造出更多的物质来使密度再度升高。因此当宇宙不断地膨胀时，新的物质便连续创造出来以填补空隙。新形成的物质就是构成星系的氢。每个新星系团将随着宇宙的不断膨胀而逐渐衰老以致死亡，但又形成了新的星系团。新星系形成，老星系衰亡，但宇宙的总密度不变，并且总是存在有各种不同年龄的星系。因此宇宙无论在任何时期检验都是一样的。尽管个别星系团有所变化，但总体图象是始终如一的。这就是所谓无论在年龄上和空间上都是无限的稳恒态宇宙。 二. 星系的分布 　　构成宇宙这一大厦的砖石就是星系，而构成星系的基本材料是恒星。星系在整个宇宙里并不是任意分布的，它们都是构成一个一个的星系团。多数星系团是球对称的，星系空间密度朝星系团增加，最亮的椭圆星系向中心聚集，旋涡星系和不规则星系则多在外部区域。有的星系团含高达10万个之多的星系。在星系团内各星系间的距离和它们的大小相比大不太多，星系的平均直径约5×104光年， 其平均距离约为30×104光年。形形色色的星系散布于天空中的各个部位。在宇宙中业已发现了数亿个星系。用大望远镜看到的最远星系，据估计距离我们在50—100亿光年之间。我们所处的太阳系在银河系中只是沧海之一粟，而银河系在宇宙中也只是一颗沙粒而已。 三. 太阳系 　　人类在宇宙中的位置是在太阳系，因此，了解太阳系，其与人类的生息至关重要。在太阳系里，除了地球这颗行星之外，现在发现的还有八颗不同大小、各有特色的大行星；有绕行星旋转的卫星，有数以万计的小行星，有给人应象深刻的彗星，还有无数的流星体和尘埃物质，它们共同组成一个天体系统--太阳系。　　太阳系里的所有天体，无一例外地都以太阳为中心旋转，万古不息。太阳系目前已经知道的九大行星中，离太阳最近的是水星，然后依次是金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星，最远的是冥王星。其卫星有绕地球旋转的月亮，此外火星的卫星有２颗，木星有14颗，土星有10颗，天王星有５颗，海王星有２颗，冥王星１颗。在太阳系里，太阳的自转方向、行星的公转与自转的方向、以及大多数卫星的公转与自转方向全都相同。但海卫一与木星的最外边的四颗卫星以及土卫九都是逆行的，也就是说这些卫星绕主星的公转和太阳系的基本运动方向相反。　　我们现在才逐渐认识到，一度当作整个宇宙的地球，实际上不过是围绕太阳旋转着的一块物质，而宇宙中还有亿万颗象太阳一样的恒星，它们汇同弛漫的宇宙尘埃与气体组成了一个庞大的星系--银河系，而这个庞大的星系又仅仅是千千万万星系中的普通一员，每个星系都拥有数不清的恒星。 第二节 地 球 一. 地球的形状和大小　　地球是绕太阳运转的第三颗行星，其形状似梨形，南北球并不相互对称，它的几何中心并不位于赤道平面，以北半球较细长，南半球较粗短。地球的赤道半径6368.16 公里，赤道圆周是40076.6公里，总面积51010.09万平方公里。地 球从内向外由内核、外核、地幔和地壳四个同心球层构成。　　 二. 地球的表面轮廓　　地球的表面分为陆地和海洋两部分。陆地为地球表面积的29％，人们习惯地将其分为亚欧大陆、非洲大陆、北美洲大陆、南美洲大陆、澳大利亚大陆和南极洲大陆六大块。地球上约71％的表面为海洋所覆盖。人们把大洋分为太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋四大部分。 　　 三. 地球周围的大气圈　　在陆地和海洋上面有一层空气，它包围着整个地球，人们称之为大气圈，大气是由氮、氧和二氧化碳等气体组成，其中氮占78％、氧占21％、二氧化碳占0.03％，其他气体的含量甚微。而大气的密度、成分及其物理特性是随着高度而发生变化，并呈现明显的层次性，即对流层、平流层、中间层、热层和外大气层等。从地面到11公里的高空称为对流层，它集中了约整个大气的四分之三的质量和几乎全部的水汽量；空气中的水汽是从海洋、江河、湖沼及土壤植物的表面蒸发而来的，由于水汽在空气中的含量时多时少，因而就使天气产生各种各样的变化。对流层以上到五十公里的高空是平流层，其密度大约只有地面空气的千分之一，臭氧就集中在这一层的下部，由于臭氧能大量吸收太阳短波辐射热而使空气温度大大升高，所以平流层的最大特点就是温度随高度的增高而增加，在其顶部温度可达700Ｃ。平流层以上到八十至九十公里的高空便是中间层，其气温随着高度的增加又重新降低，而有时温度只有－500Ｃ。中间层以上到八百公里的高空便是热层，其分子都电离了，温度非常高，可达几百度。根据大气的电离现象又可把大气分为电离层和非电离层；非电离层是指在六十公里高处以下的一层，大气的各种成分多处于中性，即非电离状态；在六十公里以上的高空即为电离层，由于太阳辐射的影响，大气物质开始电离。　　 四. 地球的磁场　　地球是一颗磁化球体，它有相当强烈的磁场，研究地球磁力的结果证明，围绕地球存在着一个磁力场，仿佛是由处在地球内部一条磁轴所引起的，这条磁轴发出的磁力线就从一极出发通向另一极，磁针在地面上任何一点所指的方向，就是磁针所在地方那个地点的磁力线方向。然而地球磁场并未摆脱外界扰动的影响，宇宙飞船已经 检测 工程第三方检测合同工程防雷检测合同植筋拉拔检测方案传感器技术课后答案检测机构通用要求培训 出一种称为太阳风的存在，太阳风乃是一种由太阳发出并流经地球的带电微粒流。因为这些微粒带电，故太阳风具有磁场。太阳风磁场对地球磁场产生一种作用，好象要把地球磁场从地球上吹走似的。在地球的向日面，地球磁场向太空伸延到10个地球半径的地方。在10个地球半径的外面还发现了一个其外缘由激波构成的磁扰区。激波系太阳风的微粒与地球磁场相激发的产物。激波类似于抛掷石块于河面所溅起的波浪，激波以外的磁场则属于太阳系。在地球的背日面，地球的磁场形成了一个磁尾。在该方向25个地球半径的地方仍可测到地球磁场。磁尾的长度大概绵延40个地球半径左右。磁尾北部的磁力线指向地球，磁尾南部的磁力线则背向地球。磁尾内这两种磁性完全相反的部分之间的界面称为中性面，中性面上的磁场强度几乎是微乎其微（见图３－１）。 五. 地球的运动 　　地球是太阳系中的一颗行星。地球一方面绕着太阳旋转，另一方面不停地绕着地轴旋转。地球绕地轴旋转叫做自转，假使我们处在赤道，左手指的是东，右手指的是西，则地球自转的方向是由西向东。地球自转一周约须24小时（实际为23时56分46秒）。人们把地球自转一周的时间叫做一天（图３－２）。地球自西向东绕着太阳旋转叫做公转。地球公转的路程成封闭曲线，这种曲线是椭圆形的，太阳就在这个椭圆形的两个焦点上的一个焦点上。地球绕太阳旋转的路程叫做地球公转轨道，其长度为九亿三千万公里，因为地球绕太阳的轨道是椭圆形的，所以地球有时离太阳近，有时离太阳远。每年一月三日前后地球离太阳最近，这点叫近日点；每年七月四日前后地球离太阳最远，这点叫远日点。地球以每秒钟29.8公里的速度绕太阳旋转，历以365天5小时48分46秒围绕太阳旋转一周，人们把地球绕太阳旋转一周的时间定为一年（图３－３）。 　　地球公转有一个重要特点，就是它的自转轴对于公转轨道平面是倾斜的，它们之间形成66０30'的夹角。 而且在地球的公转进行中，不论在轨道的那一点自转轴总是指向北极星的。地球就是这样一方面不停地自转着，另一方面又不停地侧着身子绕着太阳转。 六. 昼夜更替与四季形成 地球从西向东自转，其向着太阳之面受到阳光照射是白昼，而背着太阳之面的是黑夜（图３－２），因为地球在不停地自转，所以地球上各个地方都有昼夜更替的现象，并且其东边的地方总比西边的地方首先看见太阳。 图３－２ 地球自转和昼夜更替 　　当地球侧着身子绕太阳旋转的时候，总有半个球面比另外半个球面倾向太阳，因而受到太阳光线照射的方向比另外半个球面更垂直，这样，这半个球面受到太阳照射的热量既多，时间也长，所以地面比较热，气温比较高。相反另外半个球面受到太阳照射的热量既少，时间又短，所以地面比较寒冷，气温比较低。因此在一年公转一圈的过程中，开始是地球的北半球倾向太阳，地面受阳光照射较多；然后是两个半球都不倾向太阳，地面均匀接受太阳光照射；接着是南半球倾向太阳，地面接受较多的阳光；之后又是两个半球都不倾向太阳，阳光平均地照射到南北半球上；最后地球转完一圈回到原来的位置，北半球又倾向于太阳，开始公转的第二圈进程。这样，一年一个周期，地球的北半球的气温也就由热（夏）变到凉（秋），由凉变到冷（冬），由冷回升到暧（春），由暧上升到热，开始第二次循环。而地球的南半球则相反，由冷升到暧，由暖上升到热，由热变到凉，而由凉变到冷地循环（图３－３）。 七.气候变化 　　 气候的变化主要是在大气中最低的一层，即对流层，它是一切气候变化的“演出舞台”，主要气候如雨、雪、云、雾、寒潮、台风、雷电、冰雹等均发生在这一层。对流层里 空气热量的直接来源，主要是地面；因为太阳以短波辐射的形式向地球射来热量。而大气不善于吸收短波辐射热，因此，太阳射来的热量，大部分透过大气而被地面吸收了。可以说，对流层内的空气，主要是由被太阳晒热的地面烘热的。因而，靠近地面的空气受热多，远离地面的空气受热少，所以在对流层中越到高空，气温也就越低。大约是每上升一百八十米，气温降低１0Ｃ。对流的大气中具有强烈对流特征。靠近地面的空气，吸收了热，变得轻了。轻的空气就向上升腾，远离地面冷而重的空气，就下沉来补充它的位置，这样就产生了对流。由于空气的对流运动，高层与低层的空气得以进行交换，近地面的热量、水汽、固体杂质等容易向上输送，遇冷凝结，便产生了云、雨、冰雪等现象。 地球的大气也同一切物质一样，永远处于无休止的运动之中，风是人们最熟悉的一种大气运动形式，其主要反映了空气的水平运动，而空气除了水平运动外还有上升运动和下降运动，有时候还有乱流运动，地球上冷热不同的影响和地球自转偏向力，造成全球性大气环流：赤道地方，终年炎热，被地面烘热的空气，体积膨胀，永远从地面向空中升起，造成低气压，叫做“赤道低气压带”。这里上升的空气到达了一定高度后，就在上空向南北流动，它们在流动过程中，受了地球自转偏向力的影响，愈往前进，风的方向就愈偏，到了副带（纬度200～300）高空，空气就逐渐堆积起来；同时，高纬度高空的空气也可能有一部分向南（就北半球而言）排挤到副热带上空来，这样就增加了副热带上空的气压，于是，高空的空气相继下沉。地面的空气加多了，气压随着增高。因此造成了“副热带高气压带”（回归线高气压带）。从回归线高气压带吹向赤道低气压带的风，因受到地球偏转力的影响，故在北半球形成东北风，在南半球形成东南风，它们的风向终年不变。而从副热带向高纬度流动的空气，也因地球自转而偏向，在北半球形成了西南风，在南半球形成了西北风，这种风愈向前进偏向愈甚，因此在广大的温带地区造成了盛行西风。在两极的地方，终年严冬，那些寒冷的空气在极地形成