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2010考研政治任汝芬序列一(彩色标注版(1).pdf

2010考研政治任汝芬序列一(彩色标注版(1)

lichunhe1234
2009-10-05 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《2010考研政治任汝芬序列一(彩色标注版(1)pdf》,可适用于高等教育领域

第一部分马克思主义哲学原理政治理论课复习提示()什么是马克思主义从狭义的角度来说是马克思、恩格斯的基本观点和学说的体系。其创立的标志是年出版的马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》主要包括密切相关的三个组成部分:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。马克思主义哲学是整个马克思主义学说的理论基础。胡锦涛指出辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论是马克思主义最根本的理论特征。马克思主义政治经济学是其主要内容是马克思主义哲学的证实和运用。由于马克思的两个伟大发现唯物主义历史观和通过剩余价值揭示了资本主义生产的秘密使社会主义由空想变成了科学。科学社会主义是全部马克思主义的核心和理论结论。从广义的角度来说马克思主义还包括了后人对它的发展。现在作为中国共产党指导思想的马克思主义指的是由马克思、恩格斯所创立由列宁推进到新阶段并由毛泽东、邓小平、江泽民为代表的中国共产党人进一步加以中国化和发展了的观点和学说的体系简要地说就是马、恩、列、毛、邓、江、胡的观点和学说的体系。()在当代中国作为党和国家的指导思想的马克思列宁主义是由马克思、恩格斯所创立并经列宁丰富和发展的马克思主义它揭示了人类社会历史发展的规律其基本原理是正确的具有强大的生命力。()在当代中国马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观是一脉相承而与时俱进的科学体系。中共十六大党章明确规定:中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。我们青年知识分子作为建设中国特色社会主义、实现社会主义现代化的建设者、接班人需要自觉地学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。()按照年政治理论考试大纲的规定考查的知识范围是六门课程。这六门课程的性质、内容、特点以及考试的要求和试题的特点既是不同的又是相互联系的。六门课程可分为三个层次:马克思主义的基本理论包括哲学、政治经济学马克思主义的中国化理论即马克思主义基本理论在中国的运用与发展包括三大理论成果现阶段党中央对国内外形势的观点包括当代世界经济与政治、形势与政策。在六门课程的复习考试中哲学是基础邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观是中心形势与政策中关于党中央现阶段的新思想、新观点、新论断是指导。党中央提出的科学发展观和构建社会主义和谐社会等一系列战略思想是年命题的方向与重点。考生在复习备考中对此既要总体把握又要重点突出、方法科学。本部分复习提示:马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论。按照年考试大纲的要求哲学原理分为七章主要的内容是辩证唯物的物质观和意识观、唯物辩证的发展观、科学的认识论和真理观、唯物辩证的历史观四个方面也就是唯物辩证的世界观、认识论、历史观坚持用既唯物又辩证的世界观认识一切、解释一切、改造一切包括自然界、人类社会和人类思维。马克思主义哲学揭示了整个世界包括人类社会历史发展的普遍规律:世界是物质的物质世界是运动、变化和发展的物质世界的运动、变化和发展是有规律的人们能够认识规律、利用规律来改造世界和获得自由。通过学习和复习在准确地把握马克思主义哲学基本观点的同时和基础上理解党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验的哲学基础树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和为中国特色社会主义而奋斗的共同理想提高理论思维水平和运用马克思主义科学世界观、方法论观察和分析问题的能力。马克思主义哲学原理是由一系列的范畴(基本概念)、观点构成的体系。其范畴、观点最为抽象内涵最小外延最大考试命题最为灵活所占考分高。因此考生复习哲学的侧重点是概念、观点及其方法论意义掌握重点概念、观点的是与非一定要懂同时也要通过做一定的理论联系实际练习题培养和增强理解、分析、综合与解决问题的能力。第章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论复习提示:本章属于绪论性质主要是介绍马克思主义哲学的基本特征初步掌握唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论辩证法和形而上学三对基本概念认识什么是马克思主义哲学和学习马克思主义哲学的目的、意义与方法。一、哲学和哲学基本问题(一)哲学与世界观和方法论哲学一词最早产生于古希腊由希腊文菲罗与索菲亚合成直译为汉语是“爱智慧”的意思翻译成英文就是“Philoshy”即“智慧、有智慧、有智慧的人”之学在世纪经日本学者转译为中文的“哲学”。在古希腊哲学一词有两种用法:一种是广义地把哲学看作是“各种知识的总汇”一种是狭义地把哲学看作是研究世界本原或本体的学问即形而上学。本原是指构成世界万物的根源、元素、始基或共同基础。具体事物有生有灭本原没有生灭本原产生万物万物毁灭以后又回到本原。后人根据古希腊伟大思想家对各种知识的分类把研究有形体的自然现象的学问称为物理学把研究世界本原等抽象对象的学问称之为“物理学之后”。我国近代学者严复根据我国古籍《易经·系辞》上有所谓“形而上者谓之道形而下者谓之器”的说法故把“物理学之后”一词译为形而上学也就是哲学的意思。形而上学还有第二种用法即近代德国大哲学家黑格尔首先赋予“形而上学”以新的含义用以指非辩证的思维方法。我们现在的哲学原理以及实际生活中使用形而上学这一概念是指的孤立、静止、片面的观点与方法。以往的哲学家、思想家对哲学的认识与理解不论是说哲学是“智慧之学”、“包罗万象的科学”还是说哲学是支配、凌驾于其他科学之上的“科学的科学”虽有其一定的合理性即其实质是研究普遍性问题的学问但却未能真正揭示出哲学的性质、对象和特点。马克思主义哲学认为√从古至今的一切哲学都是系统化理论化的世界观即世界观的理论形态是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问是含有阶级性的最抽象的社会意识形态。为了正确理解和掌握哲学的含义或定义需要正确认识几个关系。√哲学与世界观、方法论的关系。世界观是人们对整个世界的根本观点和看法。方法论则是人们在一定世界观指导下认识与处理问题的根本方法。哲学与世界观既相区别又相联系世界观是人们自发形成的世界观对于成人来说可说是人人皆有但并非人人都懂哲学因为哲学是经过思想家、哲学家概括和总结的系统化理论化的世界观只有通过学习才有可能掌握哲学离不开世界观要讲世界观哲学对人们的世界观的确立和成熟具有指导与促进作用。任何哲学的世界观与方法论都是统一的世界观是方法论的基础方法论是世界观的体现和运用有什么样的世界观就有什么样的方法论反之亦然。因此哲学是世界观和方法论的学问。√哲学与其他科学(非哲学)的关系。哲学是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问而其他科学包括自然科学、社会科学、思维科学以及边缘科学、交叉科学、综合科学等则是研究一定的领域、方面的特殊本质和规律的学问。所以哲学和其他科学是普遍和特殊、共性和个性、一般和个别、抽象和具体的关系。它们既相互区别研究的对象不同又相互联系哲学以其他科学(相对哲学而言称之为具体科学)为基础并随其他科学的变化发展而变化发展并可给予其他科学以世界观、方法论指导使之相互作用、相互促进。哲学与其他社会意识形态的关系。社会意识形态是指建立在一定社会经济基础之上的思想、观点的总和包括艺术、道德、宗教、政治法律思想、哲学等意识形态形式。哲学同其他意识形态形式一样都是一定社会经济基础的反映并为之服务都含有一定的阶级性都具有相对独立性其不同点在于哲学离开经济基础最远是属于恩格斯所说的“更高地悬浮于空中的思想领域”也就是最抽象的社会意识形态。(二)哲学基本问题的内容和意义哲学的基本问题是思维和存在的关系问题从古至今哲学中的问题即矛盾很多那么贯穿哲学演变和发展史中最重要最基本的问题、任何哲学都不可能回避的问题、支配其他哲学问题的问题是什么恩格斯对此作出了科学的概括和总结他指出:√“全部哲学特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题”也可以说是精神和自然界的关系问题、意识和物质的关系问题。√哲学的基本问题包括两个方面的内容()思维和存在何者为第一性、第二性的问题即谁是本原、谁是派生的问题谁先谁后、谁产生谁、谁离不开谁(谁依赖谁)的问题。对此问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。恩格斯指出:“凡是断定精神对自然界说来是本原的……组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的则属于唯物主义的各种学派。”()思维和存在的同一性问题。恩格斯指出:“思维和存在的关系问题还有另一方面:我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的我们的思维能不能认识现实世界我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实用哲学的语言来说这个问题叫做思维和存在的同一性问题绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。”是否承认思维和存在的同一性这是划分可知论和不可知论哲学派别的标准。一切唯物主义者和彻底唯心主义者都是可知论者。在这两方面内容中主要的是第一方面的内容因为“思维对存在、精神对自然界的关系问题”是“全部哲学的最高问题”唯物主义和唯心主义是哲学发展史上的基本派别它们的对立和斗争是哲学世界观中最根本的斗争是哲学党性的识别标准的问题。哲学的党性即哲学的党派倾向是指哲学家和哲学体系属于唯物主义阵营或唯心主义阵营。√掌握哲学基本问题原理的重要意义。为哲学研究提供基本的指导线索为划分哲学中的不同派别确定了科学依据为反对唯心主义、形而上学、不可知论提供理论武器为人们处理主观思想和客观实际的关系变革现实世界提供根本的指导原则。(三)唯物主义和唯心主义及其历史形态唯物主义的根源、基本观点及历史形态()唯物主义的根源:按照恩格斯对唯物主义概念的界定唯物主义哲学派别古已有之根源于对人类生产活动和周围事物的直接反映是同客观实际大致相符合的反映。√()唯物主义的基本观点:认为自然界、物质、存在是第一性的而精神、意识、思维是第二性的世界是物质的物质是世界万事万物的本原物质不依赖于人的意识而存在而意识则是物质长期发展的产物和在人脑中的反映或者说物质决定意识。这些表述严格地说都是等同的。唯物主义者是无神论者但无神论者不一定是唯物主义者可以是主观唯心主义者。√()唯物主义哲学发展的历史形态:主要的有三种形态古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义又称机械唯物主义、现代辩证唯物主义。①古代朴素唯物主义是一种原初的自发的唯物主义认为世界的本原是某一种或某几种原初物质如水、火、气等是宇宙万物的本原古希腊哲学家德谟克利特关于万物都由微小的、不可再分的原子所构成的原子论是古代朴素唯物主义的最高成就。朴素唯物主义坚持了物质第一性、意识第二性的正确观点并同朴素辩证法结合在一起但由于历史条件的局限缺乏科学的根据与论证具有直观性、猜测性的缺陷。②近代形而上学唯物主义即世纪、世纪的英国、法国唯物主义它是建立在同时代的社会发展和自然科学基础之上的具有一定科学根据(机械力学)和论证在反对现存政治制度、唯心主义和宗教神学、促进社会发展和自然科学的发展上作出了显著的贡献同时又存在着明显的时代局限性和缺陷:一是机械性用机械的力学的观点解释一切如认为原子或电子是世界的本原原子、电子的特性就是事物的特性一切物质的运动都是原子或电子的运动都是外力推动的机械运动甚至认为“人是机器”二是形而上学性即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物而不是把世界和事物理解为历史地发展着的过程三是不彻底性不能把对自然界的唯物主义观点贯彻到社会领域坚持的是唯心主义的历史观。归根到底这种唯物主义者看不到人类实践的伟大作用没有科学的实践观。马克思指出:“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是:对对象、现实、感性只是从客体的或者直观的形式去理解而不是把它们当作人的感性活动当作实践去理解不是从主观方面去理解。”可见不理解实践活动是其主要缺点。而把世界的物质性和人的能动实践辩证统一起来是马克思主义哲学高出以往哲学的地方。③现代辩证唯物主义即马克思主义哲学在科学的实践观基础上实现了唯物主义与辩证法、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的高度统一是真正科学的、完备的、彻底的、实践的唯物主义哲学。唯心主义的基本类型和存在根源√()根源:最初产生于远古时代的人们对自然现象及梦中景象的不正确解释得出“神灵存在”“灵魂不灭”的观念。但作为哲学派别的唯心主义则有其社会的、阶级的、认识的根源。①社会根源:是指生产力水平低下社会文明发展的不充分局限了人们的认识人们不能科学地解释自然、社会、思维的事物和现象。②阶级根源:是指统治阶级的有意歪曲或阶级的偏见不能正视世界的本来面目。③认识论根源:是指把认识过程主观化、简单化、直线化、片面化这是唯心主义产生和存在的认识根源。列宁指出:“直线性和片面性死板和僵化主观性和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。而僧侣主义(=哲学唯心主义)当然有认识论的根源它不是没有根基的它无疑是一朵不结果实的花然而却是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活生生的树上的一朵不结果实的花。”√()唯心主义的基本观点:同唯物主义相反认为精神、意识、思维是第一性的而自然界、物质、存在是第二性的或者说世界的本质、本原是精神的精神是万事万物的本原自然界、物质不过是精神、意识的产物或者说意识决定物质意识不依赖于物质等。√()唯心主义的主要形式:主观唯心主义和客观唯心主义。①主观唯心主义认为人的感觉、意识、精神是世界的本原认为主观精神高于一切、大于一切、支配一切夸大了主观精神的作用。例如一些哲学家提出的著名命题:贝克莱提出事物是“感觉的组合”、“观念的集合”“存在就是被感知”笛卡尔提出“我思故我在”康德提出“理性为自然界立法”孟子提出的“万物皆备于我”慧能提出的“心生种种法生心灭种种法灭”王阳明提出“心外无物”、“心外无事”、“心外无理”陆象山提出的“宇宙便是吾心吾心即是宇宙”都是主观唯心主义的观点和表现。②客观唯心主义把世界的本原归结为离开了人脱离了物质世界的某种“客观”精神。例如柏拉图的“理念论”、黑格尔的“绝对观念”、朱熹的“理在事先”、宗教的神创万物和支配命运的观点。柏拉图说“美的东西是美使它美的”老子认为“道”生万物“道”就是无朱熹说“未有这事先有这理如未有君臣已先有君臣之理未有父子已先有父子之理”皆是此类。辩证法和形而上学同唯物主义和唯心主义的关系在哲学演变的历史进程中唯物主义和唯心主义回答了世界的本原、本质是什么同时要进一步回答世界的状态是怎么样的问题。对这个问题的不同回答就形成了两种对立的发展观:即辩证法与形而上学的对立和斗争。辩证法用联系和发展的观点看待世界认为世界上的事物和现象是普遍联系和发展变化的其发展变化的原因在于事物内部的矛盾性形而上学则用孤立、静止的观点看待世界认为世界上一切事物和现象都是孤立存在的静止不变的否认发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。这两种对立的发展观总是同唯物主义和唯心主义的斗争交织在一起并依附于唯物主义或唯心主义。辩证法或形而上学不是与唯物主义结合就是与唯心主义结合前者总是从属于后者后者往往又受前者的影响和制约。二、马克思主义哲学的基本特征(一)马克思主义哲学的创立在哲学中的伟大变革马克思主义哲学产生于世纪年代的欧洲是当时社会的经济与政治发展、自然科学的巨大进步、哲学自身发展的必然产物是在批判继承人类哲学成果基础上创立的。德国古典哲学(即德国资产阶级哲学)特别是黑格尔的唯心辩证法的“合理内核”和费尔巴哈的形而上学唯物主义的“基本内核”是马克思主义哲学的直接理论来源。马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大变革主要表现在:√发现和创立了唯物史观从经济发展的关系中解释政治及其历史结束了唯心主义哲学在社会历史领域独据的统治地位。以实践为基础的彻底的唯物主义哲学克服了旧唯物主义消极的被动的形而上学缺陷。以实践为基础的科学性、革命性相统一的哲学是为无产阶级服务的科学世界观和方法论。(二)马克思主义哲学的理论形态和基本特征马克思主义哲学的研究对象是自然、社会和思维发展的一般规律。恩格斯指出马克思主义哲学“不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”“关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学”。即马克思主义哲学的研究对象是整个世界运动和发展的最一般、最普遍的规律、本质、问题等。马克思主义哲学明确规定了自己的研究对象宣告了作为“科学之科学”的旧哲学的终结。马克思主义哲学在理论内容上实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一形成了完备的辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。辩证唯物主义与历史唯物主义是不可分割的有机整体列宁指出:“在这个由整块钢铸成的马克思主义哲学中决不可去掉任何一个基本前提、任何一个重要部分不然就会离开客观真理就会落入资产阶级反动谬论的怀抱。”√唯物史观的发现及其伟大意义恩格斯指出马克思一生中有两大发现唯物主义历史观是马克思的“第一个伟大发现”“马克思发现了人类历史的发展规律”。发现和创立唯物史观的伟大意义:()使唯物主义哲学发展成完备的哲学宣告唯心主义的破产。列宁指出马克思加深和发展了哲学唯物主义把唯物主义对自然的认识推广到对人类社会的认识。马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。恩格斯认为历史唯物主义的创立“使唯心主义从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了”所以马克思主义哲学是包括自然观、历史观的彻底的完备的唯物主义哲学。()使社会主义由空想变为科学。恩格斯指出:“这两个伟大的发现唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密都应当归功于马克思。由于这些发现社会主义变成了科学。”()使社会科学的研究有了科学的历史观和方法论指导。唯物史观是马克思给人类特别是给工人阶级的伟大的认识工具可以使“人们过去对于历史和政治所持的极其混乱的武断的见解为一种极其完整严密的科学理论所代替”(列宁语)。√实践性、革命性和科学性的统一是马克思主义哲学的根本特征()马克思主义哲学是在实践基础上的革命性和科学性的统一在本质上是革命的和批判的。马克思主义哲学最显著的特征是实践性和阶级性。马克思主义哲学不同于其他哲学它特别强调理论对于实践的依赖关系理论的基础是实践又转过来为实践服务。马克思主义哲学公然申明它是代表无产阶级的利益为无产阶级服务的。马克思、恩格斯指出:“对实践唯物主义者即共产主义者来说全部问题在于使现存世界革命化实际地反对并改变现存的事物。”()马克思主义哲学的科学性表现在它严格以客观事实为根据它来自实践付诸实践接受实践的检验它不是教条而是行动的指南它是开放的体系不可能一成不变必定随着时代、实践和科学的发展而发展。因此它是科学的世界观与方法论。√(三)辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用哲学社会科学主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观解决理论认识和科学思维解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学。掌握必备的哲学社会科学知识对于人们正确认识纷繁复杂的社会现象提高道德素养和精神境界是十分重要的对于领导干部特别是高级干部学会讲政治、懂全局驾驭复杂形势、研究战略策略、提高领导水平更是十分重要的。辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学。学好马克思主义哲学有助于人们树立科学的世界观和人生观提高理论思维水平和实践能力。马克思主义哲学是“伟大的认识工具”。列宁指出:“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义它把伟大的认识工具给了人类特别是给了工人阶级”。马克思主义哲学为人们正确认识社会现象和把握社会发展规律正确处理社会领域的各种复杂矛盾提供了科学的立场、观点和方法。马克思主义哲学不同于具体科学它并不直接提供解决具体问题的答案它往往要以具体科学的理论和方法为中介把科学的世界观和方法论同具体实践相结合才能研究和解决具体的社会问题。马克思主义哲学对人们把握自我、规范人生、提高道德素养具有导向与激励的作用。世界观决定着人生观支配着人们对人生道路的选择。无产阶级的人生观以马克思主义世界观为指导、以集体主义为原则、以实现社会主义和共产主义为目标。自觉地学习和掌握辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的过程也是自觉的确立无产阶级人生观的过程。因此认真学习马克思主义哲学有助于人们提高道德素养走上正确的人生道路。马克思主义哲学对人们提高理论思维能力、工作能力和精神境界具有启迪作用。学习马克思主义哲学掌握唯物辩证的思维方法在认识活动和实践活动中自觉地运用辩证唯物主义和历史唯物主义这个科学的世界观和方法论去观察问题、分析问题、解决问题抵制和克服唯心主义和形而上学观点的影响就能解放思想、实事求是提高开拓创新的能力和精神境界。三、马克思主义哲学与现时代马克思主义哲学是现时代精神的精华它既适应了时代及其发展的需要又要随着时代的发展、实践的发展、科学技术的发展而不断丰富和发展。√(一)马克思主义哲学与现代科技革命在人类文明发展历史进程中哲学的发展和自然科学的发展有着相互促进的密切联系。世纪上半叶自然科学的三大发现(细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文进化论)为马克思主义哲学的创立奠定了自然科学基础。世纪末世纪初的物理学革命推动了马克思主义哲学的发展。世纪以来科学技术迅猛发展进一步证明马克思主义哲学基本原理的正确和丰富了对马克思主义哲学基本原理的认识。这说明马克思主义哲学没有过时同时马克思主义哲学也需要研究现代科学技术革命出现的新情况、新问题使之得到丰富和发展。现代科技革命对马克思主义哲学推动作用的主要表现:()丰富和深化了马克思主义哲学的基本观点()拓宽了马克思主义哲学的研究领域()现代科学研究的新方法引入哲学领域使哲学研究的方式方法发生变革。马克思主义哲学对现代科学技术发展的指导作用的主要表现:()提供世界观和方法论指导()提供创新与发展的哲学论证()有助于正确分析和解决现代科技革命进程中出现的新问题。√(二)马克思主义哲学与现代西方哲学现代西方哲学及其两大思潮。现代西方哲学是对世纪中期以来流行于西方社会的各种哲学派系主要是欧美哲学的总称。现代西方哲学的两大思潮:科学主义和人本主义。科学主义思潮拒斥形而上学(指传统本体论哲学)否定哲学的世界观功能推崇经验和自然科学。人本主义思潮肯定哲学的世界观功能批判科学技术反对理性宣扬非理性主义。马克思主义哲学与现代西方哲学的关系。()它们的理论实质不同。马克思主义哲学是彻底完备的唯物主义哲学。现代西方哲学大多以主观经验、情感意志等精神为出发点实质上是唯心主义哲学的现代表现形式。()它们的阶级属性和社会作用不同。马克思主义哲学是无产阶级的世界观和方法论。现代西方哲学总体上说是资产阶级的哲学理论。现代西方哲学的两大思潮都曾从不同角度歪曲、攻击辩证唯物主义和历史唯物主义。现代西方哲学作为现代西方社会状况、自然科学成就和理论思维水平的反映其哲学理论的内容中也含有某些合理的成分和因素。无论是回答它的挑战还是借鉴它提供的有价值的思想都需要加强对现代西方哲学的研究。马克思主义哲学反对科学主义而要重视科学精神反对人本主义而要重视人文精神把科学精神与人文精神相统一。√(三)马克思主义哲学的中国化及其理论成果马克思主义哲学的中国化是指马克思主义哲学理论正确的运用于中国的具体实践同中国的具体实际相结合它是马克思主义哲学的在中国的继承、丰富和发展。马克思主义以及哲学中国化的理论成果()毛泽东思想、邓小平理论包括其哲学思想是中国化了的马克思主义既体现了马克思列宁主义的基本原理又包含了中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验。毛泽东、邓小平在领导中国革命和建设的伟大实践中运用马克思主义哲学理论并使之民族化、通俗化和群众化丰富和发展了马克思主义哲学理论。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》等许多著作和邓小平提出的“解放思想、实事求是”、“科学技术是第一生产力”、关于“三个有利于”的标准等等都是对马克思主义哲学理论以及马克思主义哲学中国化的伟大贡献。()“三个代表”重要思想形成和发展的理论基础是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论贯穿了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论体现了对马克思主义哲学特别是唯物主义历史观的具体运用、丰富和发展。()科学发展观是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展思想的继承与发展是马克思主义中国化的最新理论成果。[小结与重点]哲学与世界观、方法论、具体科学的含义与关系。哲学基本问题的含义、内容、意义。唯物主义、唯心主义的根源、基本观点、基本形态。马克思主义哲学与旧哲学的根本区别、根本特征。马克思主义哲学中国化的理论成果。[已考试题](一)单项选择题马克思主义是科学从根本上说在于它A以世界的一般规律为研究对象B始终严格地以客观事实为根据C提供了普遍适用的客观真理D形成了完整的理论体系(B文理科)马克思主义理论体系的本质特征是A阶级性和群众性的统一B历史性和现实性的统一C科学性和革命性的统一D批判性和创造性的统一(C文科)哲学的党性即党派性是指A辩证法同形而上学的对立和斗争B可知论同不可知论的对立和斗争C无产阶级世界观和资产阶级世界观的对立和斗争D唯物主义和唯心主义的对立和斗争(D文理科)在哲学史上第一次科学地对哲学基本问题作出完整概括和论证的是A黑格尔B费尔巴哈C马克思D恩格斯(D年理科)唯物主义一元论同唯心主义一元论的根本对立在于A对世界构成形式的不同回答B对世界存在的状态的不同回答C对世界是否可知的不同回答D对世界本质的不同回答(D年理科)唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于A世界发展动力问题B意识本质问题C世界本原问题D实践本质问题(C年理科)马克思主义新世界观创立的关键在于马克思确立了A剩余价值论B阶级斗争学说C无产阶级历史使命学说D科学的实践观(D年理科)恩格斯认为:全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是A哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B人与周围世界的基本联系问题C思维和存在的关系问题D关于人的本质问题(C年理科)中国古代哲人荀子说:“天行有常不为尧存不为桀亡。”这是一种A宿命论观点B唯意志论观点C机械唯物论观点D朴素唯物论观点(D年理科)马克思主义哲学创立之后开始出现了A唯物论与唯心论的对立B可知论与不可知论的对立C辩证法与形而上学的对立D唯物史观与唯心史观的对立(D年)(二)不定项选择题一些自然科学家没有学习马克思主义哲学也能在科学上取得伟大成就是由于他们A摆脱了哲学的指导B在科学实践过程中摆脱了唯心主义C自觉不自觉地贯彻了唯物主义、辩证法的原则D完全依靠个人的天才条件E“相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界是一切自然科学的基础”(BCE年理科)在下列命题中属于客观唯心主义哲学观点的是A世界统一于存在B世界是观念的集合C世界是绝对观念的异化D世界是上帝意志的创造物E物是感觉的复合(CD年文科)在下列命题中属于主观唯心主义观点的是A我思故我在B存在就是被感知C物是绝对观念的外化D万物皆备于我E人的理性为自然立法(ABDE年文科)第章世界的物质性和人的实践活动复习提示:()从古至今的哲学都要回答世界的本质和状态是什么?这就是哲学史上的本体论问题。马克思主义哲学的本体论就是辩证唯物主义关于世界的本质和辩证发展规律的理论。本章讲述辩证唯物主义的世界本质的理论下一章讲述辩证唯物主义的世界发展的理论。()本章的世界本质论内容包括辩证唯物主义的物质观、实践观、意识观三大观点和物质和意识的辩证关系原理、世界的物质统一性两大原理也就是“三观两原理”。()本章的教学目的要求:重点是学懂学会物质、运动、实践、意识四个概念及物质和意识、物质和运动、运动和静止、主体和客体四对关系包括概念的依据、含义、区别、联系及意义。一、物质及其存在形式(一)辩证唯物主义的物质观及其意义√马克思主义以前的物质观()唯心主义坚持意识第一性、物质第二性的错误观点虽然也承认物质的存在但又认为物质是意识的产物和表现物质依赖于意识没有意识也就没有物质。()马克思主义以前的唯物主义包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义坚持物质第一性、意识第二性的正确观点但前者把物质归结某种具体的实物如水、火、气等这是一种没有科学依据的猜测后者把物质归结为近代自然科学发现的最小的不可再分的原子或基本粒子这种观点虽有一定的科学依据但却犯了把自然科学物质结构的特殊概念混同于哲学的具有普遍性的物质范畴的形而上学错误不仅经不起原子可以再分的自然科学发展的检验而且也经不起“物质消灭了”的唯心主义观点的攻击。√恩格斯对物质概念的说明恩格斯指出:“实物、物质无非是各种物的总和而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。“物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把各种有形地存在着的事物概括在物质这一概念下的时候我们是把它们的质的差异撇开了。因此物质本身和各种特定的、实存的物质不同它不是感性地存在的东西。”恩格斯的上述论述说明:①“物质本身”或物质的概念的来源是我们对各种有形存在的物、事物也就是能感觉得到的东西的抽象②物质概念概括的是各种实存事物的共同属性③各种实存的物、事物是感性地存在着的东西即我们可以感觉到的东西(客观存在)而物质作为概念是在人的头脑中、意识中存在。列宁对物质的定义马克思主义哲学的物质范畴是马克思主义哲学一个最重要最基本的范畴列宁总结自然科学发展原子可分的新成果和唯物主义同唯心主义斗争的经验在上述恩格斯说明的基础上进一步指出:√“物质是标志着客观实在的哲学范畴这种客观实在是人通过感觉感知的它不依赖于我们的感觉而存在为我们的感觉所复写、摄影、反映”。这就是说作为哲学范畴的物质是指不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在物质的唯一特性是它的客观实在性。√列宁对物质的科学定义说明:()哲学的物质范畴是通过物质和意识的关系来界定的物质不是意识、不依赖意识而存在物质对于意识的独立性、根源性意识对物质的依赖性体现了物质第一性、意识第二性的唯物主义观点体现了世界的本原、本质是物质的唯物主义一元论观点。列宁认为“物质和意识的对立也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义在这里仅仅在承认什么是第一性和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围这种对立无疑是相对的。”这是因为意识是物质的反映反映者同被反映者是相联系的在人类的实践活动中“物质可以变成精神精神可以变成物质”(毛泽东语)。()物质定义的内涵是客观实在那么具有客观实在属性的自然界、社会存在以及各种事物和现象都属于物质的范畴、具有物质的属性如运动、时间、空间、规律、生产方式、实践活动及其结果等体现了彻底的唯物主义观点。()物质是可以为人们的意识所反映、所认识的体现了唯物主义的反映论、意识的能动性和世界的可知论观点。()恩格斯的说明和列宁的定义都体现了物质和物质形态、哲学的物质范畴和其他科学的物质概念的共性与个性的关系。总之辩证唯物主义的物质范畴贯彻和体现了彻底的唯物主义观点进而说明它的重要意义。√马克思主义的物质观的重要意义()坚持了彻底的唯物主义一元论批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观()坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论批判了先验论和不可知论()坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷。()坚持了历史唯物主义观点反对了历史唯心主义观点。总之马克思主义的物质观体现了唯物主义自然观和历史观的统一、唯物论和辩证法的统一、辩证唯物主义本体论和认识论的统一是彻底唯物主义一元论的物质观。(二)物质与运动运动与静止物质运动与时间、空间物质的存在形式:运动和时间、空间。物质是运动的运动的物质只能在空间和时间之内才能运动。物质和运动√()运动的含义:“运动被理解为存在方式被理解为物质的固有属性这最一般意义来说囊括宇宙中发生的一切变化和过程从单纯的位置变动起直到思维。”对恩格斯上述所述的理解是:运动是指物质的存在形式和固有属性(根本属性)包括宇宙间发生的一切变化和过程从单纯的位置变动到复杂的思维活动。思维的变化是物质运动的产物和反映。物质运动形式:从低级简单运动形式到高级复杂运动形式可分为机械的、物理的、化学的、生物的和社会的五种基本形式思维、意识的运动同物质运动形式具有同一性。√()物质和运动密不可分“没有运动的物质和没有物质的运动一样是不可想象的。”它们之间是内容和形式的关系。物质是运动的物质离不开运动因为运动是物质的根本属性和存在方式不表现为一定运动的物质是不存在的。运动是物质的运动运动离不开物质因为物质是运动的载体和承担者精神的运动是人脑这种高度发展的物质的运动的表现客观的物质运动的反映。运动和物质本身一样是既不能创造也不能消灭。运动是普遍的、永恒的、无条件的因而是绝对的。在这个关系问题上唯心主义的错误在于设想没有物质的运动脱离了物质谈运动形而上学的错误在于设想没有运动的物质脱离了运动谈物质或把运动归结为只有机械运动一种形式。运动和静止√()静止的含义:静止是运动的特殊状态一是指一事物相对于某一参照系没有发生某种特定的运动二是指事物处于量变阶段而没有发生根本性质的变化。()承认静止的意义:运动从静止中找到量度理解物质的多样性区别事物对事物进行确定的分析。√()运动和静止的关系及其意义:对立统一关系、绝对和相对的关系、整体和局部的关系、相互渗透的关系。①运动是普遍的、永恒的、无条件的因而是绝对的静止是局部的、暂时的、有条件的因而是相对的②静止是运动的特殊状态是不显著的变化是运动过程中的某种稳定状态③动中有静静中有动④任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。所以我们要坚持绝对运动和相对静止相统一的观点反对只承认绝对运动否认相对静止的相对主义、诡辩论观点如说“人不能一次踏进同一条河流”万物只是一阵风瞬息即逝无法捉摸“方生方死方死方生方可方不可方不可方可”反对只承认静止否认绝对运动的形而上学不变论观点。√()物质运动形式的多样性。物质运动形式由低到高分为机械、物理、化学、生物、社会等多种形式它们之间相互区别有不同的物质基础和运动规律不能相互取代它们之间相互联系低级运动形式是高级运动形式存在的基础高级运动形式包含低级运动形式并由低级运动形式演变而来各种运动形式可以相互转化。承认物质运动形式多样性观点的重要意义是:①提供科学分类的客观依据②提供理解和研究物质运动多种形式相互关系的方法。物质运动和时间、空间√()时空的含义:时空是运动着的物质的存在形式时间是指物质运动过程的持续性即一维性或不可逆性空间是指运动着的物质的广延性即三维性。()时空与物质运动是不可分割的。因为物质运动是客观的所以时空也是客观的。承认时空的客观性是唯物主义观点否认时空的客观性是唯心主义观点包括主观唯心主义观点和客观唯心主义观点。承认时空的客观性又否认时空同物质运动的联系的牛顿的“绝对时空”观点是形而上学唯物主义观点。时空与物质运动的不可分割的现代科学证明是非欧几何和爱因斯坦相对论。()时空既是绝对的又是相对的。时空的绝对性是指时空的客观性物质运动与时空的不可分离性是无条件的绝对的时空的相对性是指每一具体事物的具体时空是暂时的、有条件的、相对的时空的具体特性随物质运动的状态的变化而变化。()时空既是无限的又是有限的。时空的无限性是指物质世界在时间上的无始无终、空间上的无边无际时空的有限性是指任何一个具体事物的存在时间上是有始有终、空间上有边有际。无限性和有限性是对立统一的关系无限是绝对的永恒的是对有限的超越有限是相对的、暂时的无限和有限又是相互依赖、相互渗透并在一定条件下相互转化。二、对物质世界的实践把握实践观问题是我国改革开放以来普遍关注的现实和理论热点。邓小平坚持实践是检验真理的唯一标准指导我国的改革开放重新恢复发展了党的思想路线推动了我国社会主义现代化建设沿着又快又好的方向前进。与之相适应我国理论界进行了认真的反思、热烈的讨论、积极的探索并取得了积极的公认的成果。从年开始在考研政治理论考试大纲中在原来的“辩证唯物论”部分加进了“人对物质世界的实践把握”强调社会生活本质上是实践的强调实践的观点不仅是辩证唯物主义认识论的首要的基本观点而且是整个马克思主义哲学的首要的基本观点马克思主义的实践观不仅具有认识论、历史观的意义而且具有世界观的意义因为物质世界并不是纯粹自然界也还包含人类的实践活动及其结果。但仍坚持物质本体论反对实践本体论。(一)实践的本质含义、基本特征和基本形式√实践的本质含义()实践是人改造物质世界的活动。唯心主义把实践归结为精神活动旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。马克思主义哲学认为实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。这一界定包括两层相互联系的涵义:实践是人所特有的对象化活动实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动。()实践是人的存在方式。实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式它不同于动物的本能活动更不同于纯粹自然物质形态的运动形式实践活动构成了人的存在方式或生存方式。这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。首先生产实践是人类生存的根据人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”实践是社会生活的本质。其次实践规定和创造了人的基本特征:正如马克思所说实践“证明人是有意识的类存在物”实践使人成为“社会存在物”实践使人成为“能动的自然存在物”。总之实践使人类超越动物界规定和创造了人的一切特征。实践的基本特征和基本形式√()实践的基本特征。实践不同于动物本能的被动的适应环境的活动也不同于人的认识的活动不论什么形式的实践都具有某些共同性的基本特征:客观现实性、自觉能动性和社会历史性。①客观现实性即物质性:实践是物质的客观的活动这是因为构成实践活动的要素(包括主体、对象、手段)是客观的实践的结果是客观的实践的水平与发展都要受到客观条件与规律的支配也是客观的。这说明实践包含着精神活动而不能归结为精神活动。②自觉能动性即目的性:实践是在一定的意识或理论指导下的有目的地主动地改造客观世界的活动实践的过程和结果都要贯彻主体的一定的目的、意志、认识实践不是同主观活动无关的盲目的客观活动。这说明实践不同于动物的无目的无思想指导的本能活动。③社会历史性即社会制约性:实践是主体在一定社会关系中从事的活动受着社会条件的制约并随社会的变化发展而历史地变化发展。这说明实践活动不是单个人的孤立的活动。√()实践的基本形式。实践的基本形式有生产实践、改造社会关系的实践、科学实验。生产实践是人类社会存在和发展的基础是决定其他一切活动的最基本的实践活动。改造社会关系的实践由生产实践决定并对生产实践具有反作用也是认识的一个重要来源。科学实验是一种尝试性、探索性、学习性的实践活动受前两者的制约反过来又促进生产实践和社会关系实践的发展。这三种基本形式是相互联系、相互促进、共同发展的。√(二)实践的主体和客体及其相互作用人通过实践把自身之外的存在变成自己活动的对象、改造的对象即变成自己的客体与此同时人自己相对客体就成为主体。实践的主体、客体、中介的含义实践由主体、客体、中介构成。()主体:是指从事实践活动的人其社会结构有个人、集团、社会和人类四种形式。()客体:是主体活动对象的总和有自然、社会、精神三种形式。()中介:是指把主体和客体联系起来的各种形式的工具、手段以及运用这些工具、手段的程序和方法。主体和客体的相互作用()从实践的主体和客体相互作用的特点和实质看是目的和手段、创造者和被创造者、能动者和受动者的关系。在实践中客体限制主体、主体超越限制的关系是主体和客体相互作用的实质。()从实践的主体和客体的相互作用内容和结果看包括主体客体化和客体主体化双向运动的两个方面这是人类实践活动的本质内容。①主体客体化是指人通过实践使自己的本质力量转化为对象物。人的本质力量包括人的自然力、智力、意志、情感、创造力等的总和。②客体主体化是指客体从客观存在的对象形式转化为主体本质力量的因素。√(三)人对物质世界实践把握的基本环节人对物质世界的实践把握即实践过程。实践活动实质上是一个自然的人化和人的自然化相统一的能动创造的动态过程。实践过程有三个基本环节:确立实践目的和实践方案。实践决策必须坚持合目的性与合规律性的统一。所谓合目的性即决策必须反映实践主体的需要、意愿有利于人自身的生存和发展。所谓合规律性是指决策必须尽可能正确全面地反映事物的内在联系、本质特征及多种属性。对于大规模的重大实践活动决策必须兼顾实践活动的经济效益、社会效益以及对自然界可能造成的后果坚持眼前利益与长远利益、局部利益与全局、整体利益的统一。决策时就要开始制定目标。实践目标是对经过改造以后将要出现的东西的提前反映它以对现存事物的认识为基础制定有关将要出现事物的具体目标即制定实践的“观念蓝图”。实践目标的制定也体现为合目的性与合规律性的统一。主体依据实践目的方案借助一定手段作用于客体。实践活动的顺利进行必须要有科学的组织管理。其中包括人员安排、物资的分配协调、控制等等一系列的措施。完成、检验和评价实践结果以此修正实践目的、方案反馈调节实践活动本身。某一实践过程结束形成的实践结果究竟是成功还是失败?需要进行事实与价值两方面的检验并作出评价和验收结论。一般地说成功与否要看实践结果是否同预想的目标一致。这三个环节构成了人的实践的运行机制并通过它们实现人对物质世界的实践把握。(四)自在世界和人类世界的关系√主观世界和客观世界的关系()主观世界:指人的意识包括人的意识的一切活动过程及其产物。()客观世界:指人的意识之外的一切存在即“物质的、可以感知的世界包括自然存在和社会存在。自然存在不依赖人的活动而独立存在社会存在形成于人的实践活动之中而又不以人的意志为转移。()主观世界和客观世界既相互区别又相互联系、相互作用、相互转化。通过实践的中介作用两者是改造被改造、认识被认识的关系。通过实践改造客观世界使主观世界的东西转化为客观世界的现实。在实践改造客观世界的同时主观世界又得到进一步的改造获得新的思想、意识、认识、理论等。在人类发展的历史进程中主观世界和客观世界相互作用、相互转化、不断上升、不断扩展、不断深入。√自在世界和人类世界的关系()自在世界是与人类世界相对应的哲学范畴。自在世界指天然自然它包括两层含义:第一指人类世界产生之前的自然界即人类世界产生之前的先在世界第二指人类尚未认识和改造过的自然界即人类活动尚未深入到的自然界或尚未被人化的自然界。世界是不可穷尽的因而总有自在世界的存在。()人类世界指属人世界是在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。人化自然是

用户评价(4)

  • 可耐 pian ren xia bu lai hai shi 08 ban de

    2010-08-10 02:52:55

  • djyfairy 是2008年的,2010年变化很大的,你怎么这么欺骗可爱的读者,即将奔赴考研的学子呢?

    2009-10-11 04:24:32

  • djyfairy 是不是2010年的呀 我不想浪费积分

    2009-10-11 04:20:05

  • ooo19881113 好书

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新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

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