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六字訣養生法

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六字訣養生法六字訣養生法 六字訣養生法,是我國古代流傳下來的一種養生方法,為吐納法。它的最大特點是:強化人體內部的組織機能,通過呼吸導引,充分誘發和調動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲,防止隨著人的年齡的增長而出現的過早衰老。 歷代文獻對此有不少論述,秦漢的《呂氏春秋》中就有關於用導引呼吸治病的論述。《莊子‧刻意》篇中說:“吹呴呼吸,吐故納新,熊徑鳥伸,為壽而已矣。”在 西漢時期《王褒傳》一書中,也有“呵噓呼吸如矯松”的記載。南北朝時代陶弘景發明長息法。他在《養性延命錄》一書中說:“凡行氣,以鼻納氣,以口吐氣,微 而行之...

六字訣養生法
六字訣養生法 六字訣養生法,是我國古代流傳下來的一種養生方法,為吐納法。它的最大特點是:強化人體內部的組織機能,通過呼吸導引,充分誘發和調動臟腑的潛在能力來抵抗疾病的侵襲,防止隨著人的年齡的增長而出現的過早衰老。 歷代文獻對此有不少論述,秦漢的《呂氏春秋》中就有關於用導引呼吸治病的論述。《莊子‧刻意》篇中說:“吹呴呼吸,吐故納新,熊徑鳥伸,為壽而已矣。”在 西漢時期《王褒傳》一書中,也有“呵噓呼吸如矯松”的記載。南北朝時代陶弘景發明長息法。他在《養性延命錄》一書中說:“凡行氣,以鼻納氣,以口吐氣,微 而行之名曰長息。納氣有一,吐氣有六。納氣一者謂吸也,吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬,皆為長息吐氣 之法。時寒可吹,時溫可呼, 委曲治病,吹以去風,呼以去熱,嘻以去煩,呵以下氣,噓以散滯,呬以解極”。隋代天臺高僧智顗大法師,在他所著的《修習止觀坐禪法要》一書中,也提出了六 字訣治病方法。他談到:但觀心想,用六種氣治病者,即是觀能治病。何謂六種氣,一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓 、六呬。此六種息皆於唇口中,想心方便,轉側而坐,綿微而用。頌日:心配屬呵腎屬吹,脾呼肺呬聖皆知,肝臟熱來噓字治,三焦壅處但言嘻。傳至唐代名醫孫思 邈,按五行相生之順序,配合四時之季節,編寫了衛生歌,奠定了六字訣治病之基礎。 歌雲: 春噓明目夏呵心,秋呬冬吹肺腎寧。 四季常呼脾化食,三焦嘻出熱難停。 發宜常梳氣宜斂,鹵宜數叩津宜咽。 子欲不死修昆侖,雙手摩擦常在面。 明代《正統道藏洞神部》,引用了太上老君養生法,說得更為具體。書中說:呬字,呬主肺,肺連五臟,受風即鼻塞,有疾作呬吐納治之。呵字,呵主心,心連舌, 心熱舌幹,有疾作呵吐納治之。呼字,呼主脾,脾連唇,脾火熱即唇焦,有疾作呼吐納治之。噓字,噓主肝,肝連目,論雲肝火盛則目赤,有疾作噓吐納治之。嘻 字,嘻主三焦,有疾作嘻吐納治之。 明代太醫院的龔廷賢在他著的《壽世保元》中,也談到六字訣治病。書中說:“不煉金丹,且吞玉液,呼出臟腑之毒,吸入天地之清。”又說:“五臟六腑之 氣,因五味熏 灼不知,又六欲七情,積久生病,內傷臟腑,外攻九竅,以致百骸受病,輕則痼癖,甚則盲廢,又重則傷亡,故太上憫之,以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而 自瀉去臟腑之毒氣,以吸氣而自采天地之清氣補氣。當日小驗,旬日大驗,年後百病不生,延年益壽。衛生之寶,非人勿傳。呼有六曰:呵、呼、呬、嘻、噓、吹 也,吸則一而已。呼有六者,以呵“字治心氣,以呼字治脾氣,以呬字治肺氣,以噓宇治籲氣,以吹字治腎氣,以嘻字治膽氣。此六字訣,分主五臟六腑也。 六字訣的功法有這樣幾個特點: 1. 療效顯著 在我幾十年的臨床實踐中,用六字訣治好的疑難大症無計其數,治癒的患者,有肝炎、心臟病、腎結石、青光眼及高血壓、低血壓、腸胃炎、氣管炎等。最奇妙的是郭淑媛大夫靜脈曲張、面部白癬,練功3個月消失。 2. 簡便易學 六字訣的發聲和口型,只要按照中文拼音發聲即可。腹式呼吸要求小腹起伏。實際上,我們正常人在安靜時或睡眠時的呼吸都是腹式呼吸(女同志一般是胸式呼吸)。導引的動作也很簡單。一般10小時左右就可掌握六字訣的練習要領。1~3個月左右,就可見到明顯治療效果。 3. 運用靈活 六字訣運用靈活。可以按順序練習,也可以有針對性地練1個或2個字;既可以長期堅持連續練習六字訣,又可以按季節單獨練某1個字;還可根據個人身體條件和 病情疾患的虛實需要進行補瀉。例如,大連內燃機車研究所谷源盛同志,身患嚴重冠心病動脈硬化,每天著重練“呵”字100次以上,3個月後檢查恢復正常。 4. 不出偏差 練功的人只要按照要求去做,純任自然,毫不用力,由簡到繁,對讀字、口型、呼吸、動作、意念,一步一步地進行操練,循序漸進,就不會出偏差。據了解,練此功的人從沒有發生任何偏差。 機理 中醫認為自然界“五運六氣”的變化,影響著人的生理和健康,人的身體是受四季的冷熱乾濕和五行生剋的影響。比如春天容易生肝病,是因為自然界陽氣上升,人的肝氣上亢的緣故。秋天呼吸系統容易生病,是因為秋氣肅殺,人的肺氣虛怯。所以應注意按季節鍛煉身體。 人體的臟腑又與“金、木、水、火、土”五行的生剋制化聯繫在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進行,但又要根據個人身體的虛實再加以相生相剋地重點練習。 人體臟腑的內部運動和經絡的運行,受人體內外不同作用力的影響。而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產生不同的型狀和變化。從而造成胸腹部不同的內 在力,影響著不同的臟腑。古人從長期實踐中總結出“噓、呵、呼、 呬、吹、嘻”六個字的口型,分別影響肝、心、脾、肺、腎和三焦。呼氣時,又用意念和動作導引氣血循經運行,從而取得治病延年的效果。 總之,六字訣是根據祖國醫學天人合一、生克制化的理論,按春、夏、秋、冬四時節序,配合五臟(肝、心、脾、肺,腎)屬性,與角、徵、宮、商、羽五音 的發音口型,配似呼吸、意念和肢體導引,引地陰上升,吸天陽下降,吐出臟腑之濁氣,吸入天地之清氣,結合後天之營衛,推動真元,使氣血暢行於五臟六腑之 中,以達通淤導滯,散毒解 結,調整虛實,修殘補缺,身心康健,益壽延年之實效。 此六字訣的發音以客家話或閩南語、或廣東話發音為宜。因為在魏晉南北朝、唐朝當時民間所說的話是客家話;到了宋朝以後用閩南語,我們現在所說的普通話是滿 清時期的話,換句話說就是東北話。此六字訣基本起於陶弘景,當時的語言為客家話,所以若以客家話來發音會得到較佳的效果。 要領 練習六字訣掌握了要領有利於提高品質,消除練功中不良反應,使練功能沿著正確的軌道順利發展,以期取得良好的效果,六字訣的基本要領為: 第一,鬆靜自然:在練功中要做到關節肌肉盡可能地放鬆,身體各個部位放鬆了,氣就自然順暢,肌肉筋骨全部鬆開,就自然達到了“氣遍周身不少滯”的要求,鬆 是舒展,而不是軟和縮,形體舒鬆氣自順通,從而達到體鬆、意靜、氣運自然。靜是由定中產生,神不外馳,精神內守,靜了以後才能安心,心安以後才能達到充分 發揮調整肌體自然平衡的本能。靜,並不是思想靜止。練功中的要求神不外馳,集中注意力,以一念代萬念,排除外來的一切干擾。不要過分緊張強求入靜, 不必向其他方面追求。六字訣是動中求靜,是以動促進靜而收養氣之效,以靜養之氣促進體內血液迴圈暢旺。 法歸自然。自然就是有規律的運動,運動的協調均衡是自然發展規律的體現,任何物體的運動必須符合於協調均衡的自然規律才能夠存在和發展。違背自然就要發生 混亂偏差以至停止運動而消亡。由於宇宙運動永遠保持整體協調平衡,所以宇宙無始無終,永恆長存。養氣功效法自然。自然必須在靜的條件下才能實現。養生的目 的是為了益壽延年,在日常生活應付事物中,也應注意到“自然”,所以中庸上說:喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和。所以中和之氣就是自然。自然就是 均衡。經常保持著生命活動的協調均衡,也就會自然而然的得到益壽延年。鬆靜自然的要領既是練功的過程,也是練功的目的。 第二,呼吸鍛煉:六字訣是通過調整呼吸來達到吐出臟腑之毒,吸進天地之清的目的,是練功中的重要環節之一,六字訣屬於吐納法。人們的呼吸活動,是由植物神 經系統支配的,可以控制和調整。呼吸活動又是對人體生理各方面有著廣泛的影響,通過對呼吸的鍛煉來達到調整整個肌體的功能,極為重要。 六字訣是採用順腹式呼吸,吐字呼氣時略提會陰(小腹內收,提肛縮腎),橫膈上升,使濁氣排除,吸氣時輕合嘴唇,舌抵上齶,會陰放鬆,腹部自然隆起。呼吸 深、細勻長,加強了呼吸功能,促進了肺循環,同時,加強 腹內的自我按摩,改善腹腔的血液迴圈,增強了胃腸的蠕動,加強了食物消化及營養吸收功能,在意識上是主動呼氣,吸氣時自然放鬆,使神經系統做到最大的放 鬆。 第三,注意吐字時的口型鍛煉:臟腑的內部運動和經絡的運行受人體內外不同作用力的影響,而呼氣時用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產生不同型狀和位 置,從而造成胸腔、腹腔不同的內在壓力,影響不同的臟腑。古代養生家從長期實踐中總結出六個宇,分別以口型影響著不同臟器的氣血運行,從而取得治病健身的 效果。多年臨床經驗證明,開始初學時,一定要出聲,這樣可以使氣通順,通過發音才能正確掌握口型。因為念字的口型不一樣,唇、舌、齒、喉,開口、合口、半 合口、半開口部有很大的區別。正因為這種不同的念字口型,才能區別我國五聲音階上的角、徵、宮、商、羽,配合肝、心、脾、肺、腎五臟的關係。不發聲則沒有 五音,就沒有口型,那就失掉了六字訣養生法的治病效能。我在臨床應用時,曾分別試驗,發聲的比不發聲的收效快,所以就決定初練時要發聲,發聲時口型容易掌 握。我給它起名叫風呼吸。等到口型正確,腹式呼吸練熟了,自然呼吸深長,由胸腔深入小腹丹田之內,真氣調動起來,水到渠成,就不期然而然地不出聲了。一般 說來,半個月或一個月就不出聲了。這時會感覺到有一種氣流通行上下,有的感到熱,有的感到涼,有的感到麻脹,有的感到輕鬆。 第四,導引動作要柔和,並要做到氣盡式成。使動作的快慢與吐氣的速度一致並受氣的支配,做到“氣為元帥,手足為兵丁”之格言。 第五,在練功的初級階段,不要強調以意領氣或意氣相隨,隨著動作的熟練,松靜程度的提高,在明確了經絡的起始運行路線以後,氣感就會在練功中自然產 生,就會在精神內守的前提下,隨著吐字,氣就會相依地在經絡軌道中運行,這樣就會水到渠成。這就是太極拳經所謂由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明之理 論,所謂“著熟”就是練氣功之呼吸自然,所謂漸悟就是“勿助長”,不要急於求成。這一條戒律要特別注意,求急者反以得緩,所以孔子再三說,率性之謂道。孟 子謂揠苗助長之比喻。 第六,六字訣中六個字的次序是根據祖國醫學五行生克之理論排列的。它影響著病情好轉還是加重,不宜變更顛倒。要按次序練習。肝屬木,木旺於春,四季 以春為首,所以先練噓字功,是因應天時,收效較快。木能生火,心屬火,練呵字可以補心氣。再煉呼字補脾,脾屬土,為火所生。呼字練完,可以練呬字功,呬能 補肺氣。肺屬金,為脾土所生。練完呬字功,再練吹字,吹能補腎氣,腎屬水,為肺金所生。吹字練完,五臟之氣都得到補養。三焦主氣,再加嘻字功,導引行氣則 全身之氣血通調而疾病不生。 六字訣還可根據個人身體條件和病情疾患的虛實需要進行補瀉。先按順序練,然後有針對性地單獨練某個字;我們在臨床上,應用幾十年都收到了可喜的效果。 功法 預備式 噓字功 平肝氣 呵字功 補心氣 呼字功 培脾氣 呬字功 補肺氣 吹字功 補腎氣 嘻字功 理三焦氣 坐臥式六字訣: 站立式的六字訣,對年老體弱不便持久站立者,會感到困難,所以特編出坐臥式的六字訣。臨床實踐效果良好。六字訣臥練法和站式六字訣在作用和效果上沒有什麼不同,只是更加適合體弱多病的朋友一同練習,一般練功者,臨睡前在床上練習也十分方便。 六字訣臥練法練習時,作功者需仰臥於硬板床上,其要領和站式相同。要做到全身放鬆,心平氣和,呼吸自然。枕墊高以能目視足尖為宜,兩手自然 放鬆,置於身體兩側。口型、吐音、腹式呼吸及經絡循行均同於站立式。讀字時呼氣同時收腹、提肛、縮腎、斂臀,吸氣時小腹自然隆起,舌尖頂上 齶,做到呼有意、吸無意。每個字作六次,然後作一次調息。調息動作同站立式。
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