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震撼百年的演讲:王财贵教授北师大讲座.pdf

震撼百年的演讲:王财贵教授北师大讲座

冬听雪
2009-07-28 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《震撼百年的演讲:王财贵教授北师大讲座pdf》,可适用于高等教育领域

震撼百年的演讲:王财贵教授北师大讲座录音校对稿主讲人:台中师大王财贵教授时间:公元年月日地点:北京师范大学今天,我之所以来这里就是要说明一件事情请各位老师这一辈子务必要记住一件事:教育是非常简单的事教育是非常轻松愉快的事要培养人才是不费吹灰之力的事。所谓的老师要有爱心、恒心、耐心这些三心两意是不需要这么强调的我们只要了解教育的本质。本来一个孩子他就是那样的纯真纯洁他的品德我们只要不破坏他就很好了。本来一个孩子生下来潜能无穷我们只要不障碍他就不错了。所以有许多老师有许多家长一直在残害一直在障阻我们的孩子所以使我们国家没有人才从今以后不要再那么努力了千万、千万拜托、拜托。要知道怎么样做到这样的愉快轻松跟小朋友一起成长我们今天有大概两个小时的讲座。在这两个小时之前我请大家先看一段录影带这是六年前的带子。"前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题对牟先生一生为中国文化的贡献深感佩服牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方但是如何落实呢?现在他的嫡传弟子王财贵就正在推动一项文化运动从根救起我们未来的主人翁这个方法不但可以使小朋友成绩进步还可以开发增进儿童折智慧培养他们健全的人格这是一种什么方法呢?请看记者胡春玉和肖瑞华的报道这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友他们每天在早自习也都是在读诵四书而这里是复兴街的一个社区妈妈家里小朋友下课后聚在一起也是在读老子、壮子、论语、唐诗这些一般人认为深奥难懂的中国经典小朋友不但朗朗上口有的甚至能背整本老子半论语了全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练这些小朋友经过一年半到两年的读经教育不但国语能长期进步有的竟然也从经典中学到做人处事的道理令许多家长及老师又惊又喜……"依照国际礼节看完了要鼓掌……这个片子是六年前拍的所以刚才说现在全台湾省有五千个小朋友读经那是我推广读经以后的两年从多少人开始推广读经呢就是从一个开始的一个到十个十个到一百个到一千个到五千个后来三年就到五万个四年五年以后就是五十万个现在已经推广七年多了现在只有台湾一座小岛就有一百多万个小朋友在接受这种教育东南亚从香港澳门新加坡马来西亚印尼乃至于越南、泰国、缅甸凡是有华侨的地方就有人在读经美国、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、纽西兰乃至于美国、卢森堡等等或许我没有听过的地方只要有中国人都有人开始在接受这种教育。我们大陆祖国是我们的希望所在是我们的文化根本所在我们这里不做谁来做呢?我们这里不做得更好谁来观瞻谁来效彷呢?所以在大陆也有超过三百万个小朋友分散在各个地方在读经。如果现在还不知道这种教育的人你一定要开始知道各位来自四面八方我也希望从今天以后大家能够回到各位的家乡回到各位的省份去告诉大家有这样子的教育而让大家接受这种教育。刚才说过不是要老师更辛苦不是要小朋友更多的功课负担不是要家长更加认真指导孩子不是的。我前两年要到大陆来经过香港去见南怀瑾先生南怀瑾先生就说了那样一句话他说:"现在天下父母以及所有老师都在做一件事"我想:"到底做什么事呢?"他说:"都在残害我们的幼苗!"当然这一句话在一个作为老师的人听起来是不很愉快其实大家不要不愉快因为我也是老师我教过小学我教过初中我教过高中现在在教大学我也是老师我也要对这句话作痛切的反省乃至于我们每个人自己这一辈子就是这样子而让我们没有更好的成就在大陆这个地方我不知道至少在台湾是如此。为什么会这样子呢因为台湾的教育是学美国而且完全学美国几十年来的学美国我们中国的东西统统忘记了忘记中国东西并不见得、并不直接的就是不对的我不是一个民族感情主义者所以我不是说我是中国人所以我要复兴中国文化。我们复兴中国文化不只因为我是中国人乃是因为我们这个文化是有意义的。我重新在检讨我们中国的教育的理论并不是因为我是在中国所以我非把中国教育理论再拿出来不可不是的而是因为这种教育理论它是有真理在其中的所以如果我们文化是有意义的纵使我是美国人我也要来复兴中国文化纵使我是外星人我也要尊重中国文化。我们是一个读书人是一个知识分子我们凭知识分子的诚意我们凭知识分子的良知来说这一件事情所以今天所讲的话超出任何的宗教超出任何的民族意识超出任何的政治立场所以我们今天大家都是学这一行的我们好好来检讨一下我们一辈子费了这么多心血我们家长是这么样的期待孩子我们老师是怎么样的热心用心尤其各位能够到这来参加这个研习会都是百里挑一的我们付出这么大难道孩子是这么难教吗?难道人才是这么难培养吗?我们为什么不停下脚步想一想?我今天要贡献给各位就是重新来检讨一下我们的教育的理论。我刚才说过大陆的情况我不是很了解所以以下所说都是我在台湾的经验如果有批评到我们教育界的地方我是在批评台湾教育界不干大陆的事但是如果大陆也类似有这样的情况我们也可以反省反省反正我们是以一个真诚的心来计论这件事情。我们有哪些地方要反省呢首先从最大最深的最高远的一方面来讲就是有关于文化的心态我且讲一个故事讲一件事情来做比喻你看过侏儒吗?侏儒是长不大的孩子长不大的这个人大部分都是天生的就是天生侏儒症有了天生侏儒症的这个孩子不管生在皇宫贵族之家给他多少营养他总是长不大本来一个人按照正常的营养的供应一个人都有长大的潜能所以只要好好养他很轻松的养他这个孩子就是自然会长高但是患了天生侏儒症就养不大了所以这种天生的侏儒症我们看到我们会觉得很同情他的父母亲也是很可怜的。不过我后来看到一个报道说这个侏儒不一定是天生的所以有人造的侏儒。为什么要人造侏儒呢因为有些像沿街卖艺的这些人他需要有一些比较特别的东西譬如说有带猴子的有带大莽蛇的有人说这些大家都看过了我来带侏儒来给大家看而人呢就会围观过来然后没有这么多侏儒怎么办呢?他们有个办法造侏儒。怎么造?去偷一个婴儿然后把他装在罐子里面只露出他的头养他本来这个孩子是正常的只要稍微地好好照顾他就能够长大现在故意不让他长大但是你知道包小脚步的女人就很痛苦了现在全身都包着当然痛苦更加几倍所以这个孩子天天叫啊叫因为他要长大不让他长大唉唉叫不管他哀叫了十几年再把罐子打开就比天生侏儒还要矮这叫做人造侏儒。我们如果看到这种侏儒我们不是只有同情而已我们简直觉得他们养他的人是可恨可恶。我讲这个做什么呢就是我们人除了身体的长大之外我们还有内在的精神的心灵的文化层次的成长但是有些人不幸他就患了文化的天生侏儒症比如他生长在原始丛林民族在一个非常偏僻野蛮的地方那么他所面对的他的环境没有文化没有精神的陶冶那么他一辈子就跟野人差不多跟动物差不多他心灵得不到成长长得身体很好心灵没有成长这种人叫天生的文化侏儒症这种人也值得我们同情。但是如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方而居然我们的国民或是我们的孩子居然没有文化的成长请问这是不是叫作人造的文化侏儒症?近一百年来中国就患了普遍的文化侏儒症至少在台湾我的感觉是如此现在的中国人已经忘了中国文化了在台湾已经是全盘西化了中国人连中国书都不能读了!什么叫中国人中国书都不能读?打开经史子集而不能读还要靠翻译就代表这个人不可能了解深度的中国文化。一个没有自己文化传统的民族而想要去吸收别人的文化也是不可能的因为他眼光短浅心胸狭隘。所以现在的台湾学的西方他学美国不是学美国的冒险开发的精神不是学美国的那种大气魄民族的精神乃是学美国的什么呢?学美国的好莱坞学美国的迈克杰克逊、麦当娜学日本我们不是学到日本的企业家精神乃至于连他们的樱花那种悲剧精神都没学到我们学到日本的卡通日本的漫画。为什么别人有好东西你学不到呢你丧失了自己的文化的信仰一个丧失中国文化的中国人不仅对自己没有好处而西方的人假如要跟你中国人学一些所谓的中国文化我们也不可能有贡献。所以忘了自己文化的民族不只是自己的损失乃是一种是对其他民族的罪过。为什么西方文可以传到我们中国来为什么我们中国文化不能传到西方去现在假如派你或是我有西方人的地方他的西方人教养很高他希望他也学学中国的高度文化请问我能吗?你能吗?我们的留学生不是都是社会的佼佼者吗?我亲眼看到亲耳听到因为我去美国也讲这个演讲有个留学生他给我说你讲得对因为我刚到美国的时候也受到很大的困扰一辈子都很遗憾。因为我刚到美国的时候美国的同学非常的好学他看到中国人就很高兴:"啊你从中国来我听说中国有一本书叫《易经》《易经》是很有名《易经》讲些什么?你是中国人最好是告诉我了!"这个学生说些什么?"Iamsorry我也没有读过……"。"那你们中国有一本《老子》……?""Iamsorry我也没有读过……""你们是礼仪之帮你们《礼记》讲些什么?""Iamsorry我没有读过……""你们孔子说'诗三百一言以蔽之曰思无邪'诗经美在哪里?""Iamsorry我不知道……""你们是历史的民族你们第一本书叫《春秋》有《左传》再有《史记》也很有名什么叫《春秋》《左传》关公为什么要看《春秋》我不知道《离骚》文学价值很高那个作者还要去跳河请问他为什么要去跳河?""我不知道……""《世说新语》不知道宋明礼学家为什么要辨论?""不知道……""那么你们有一本书叫作《唐诗三百首》……""噢我读过两句春眠不觉晓处处闻啼鸟……"。这样子的留学生他自己感觉到了惭愧这叫做文化的侏儒。没有长大的心灵你只学别人够吗?现在整个世界兴起了所谓的中国热大家也都知道不仅是中国人知道二十一世纪是中国人的世纪假如中国人只是政治经济军事强大那就应了西方人的一种看法就是中国的可怕中国将又是一个可怕的民族我们以后要想一想了我们除了各方面强大之外我们的心灵也要成长我们的文化也要再度地放光芒我们除了让人畏惧之外我们要让人尊敬我们要让人喜爱我们的下一代要有宽阔的心胸要有悲天怜人的情怀从哪里做起?从文化地教养做起。那我们教育不是从上到下大家都非常的努力吗?难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗?其实不是没有考虑我们上从教育部下到所有的老师家长大家都非常尽心尽力的只是如果说这个尽心尽力没有对准焦点那就非常可惜费力多而收功少。我们且举个例子如果我们对教育的本质了解不够透彻我们对于儿童的心理发展认识不够清楚那么我们所做的教育可能不仅没有效果还有反效果。近几十年来台湾的教育思想我刚才说过从美国来是美国的二十世纪初年的教育思想是所谓的实用主义所谓的边需教学所谓的行为科学主义所谓的儿童中心本位这些术语其实合起来用一句很简单的白话说就是"懂了才教"的教育。什么叫"懂了才教"就是我们要考虑一个儿童他的心智学习智能的发展我们要考虑他到底能不能吸收我们所教他的东西什么叫吸收就是我要讲得很清楚他要听得很明白听完以后我要做测验他居然能够回答我的问题甚至最好能够最好在日常生活中做出来我才知道我达到教育效果了各位你是不是这样想的你现在在做教育是不是用这一种的方法来实施。这叫做儿童中心本位它的背后的理论基础是认知心理学不要讲术语那么多就是"懂了才教"。我们要知道这个认知心理学只不过是认知的心理学。西方的心理学家他都知道他所研究的是人类认知的心理发展认知的心理发展所应用到科目应该是认知的科目在我们这边大概是放在所谓的数学自然和物理化学这些是认知的科目凡是认知的科目最好按照认知心理学的发展来安排。什么意思?就是懂了才教而且教的时候要教得很清楚而且让他自己学得非常地明白这一步懂了才可以教下一步这叫边需边学按步就班我们要怎样教的时候必须要了解一个儿童认知心理的发展儿童认知心理的发展到底它的程序是什么呢?有认知心理学的书可以看那么像美国他就是一科学的国度他对于科学教育正应该按照认知心理学来教所以他们科学的教育是按排得比较合理的如果我们没有照这样的合理的安排恐怕我们的科学教育不一定能够教得成功在台湾科学教育是失败的为什么?因为明明显显地违反儿童心理所以台湾的孩子害怕数学恐惧数学从小学四年级开始就面对数学的压力一二三年级考试考得不错假如我们各位是如此你教的孩子或你的学生小学一二三年级数学考得不错你不要高兴太早四五年级再说四五六年级有许多学生就有压力了那么到了初中有二分之一的人数学考不及格到了高中有三分之二的人数学物理统统考不及格在台湾大学联考教学总平均只有分一个国家办教育办得让青少年数学只有分请问你的科学教育在哪里?但是难道不认真吗?不是所以我刚才说事情不是认真就可以的假如你要去哈尔滨你往南边走你走得越快可能离目标越远。所以先要确立目标先要有智慧然后才加上努力要不然努力是白费的。如果我们小朋友学习数学有压力我们应该学学美国人我们的孩子是那么样的聪明那么样的认真这一点点数学为什么学得那么痛苦我们看他们小孩子学数学学得简单所以各位老师你如果有教数学教得很辛苦的经验以后你可以就解决这个问题了。我这有一份美国的数学教育的内容它是初中一二年级的教材他们学什么呢?第一让我们孩子学会四舍五入的技巧第二让我们孩子会约分十分之十约成二分之一第三让我们孩子知道二又三分之一等于三分之七让我们小孩子学会分数加减乘除小数加减乘除让我们小孩会算正方形、长方形三角形的面积……。初中一二年级。我们什么时候学的?小学三年级四年级就会了所以半开玩笑地说假如我们的孩子三四年级不要说三四年级太浅。五六年级数学算不好你怎么样来引导他一旦算不好了我们怎么引导一个人让他喜欢数学?喜欢数学其实不只是数学就是喜欢思考他会思考他敢思考遇到问题一个问题他想出三种办法来解决这才是科学教育最主要的目的我们科学教育最主要目的是让一般的国民都能够思考能够面对问题其次才培养一些科技工作者最高一层才培养科学家百分之八十到九十的民众都是这个数学不是要做科学工作但是我们的数学教育让我们的国民不会思想不敢思考面对问题不知道怎么办因为从小学四年级就害怕思考因为他认为思考是那么困难所以四五六年级数学不好你就应该安慰我们的孩子千万不要骂孩子笨因为他不是故意笨的那是他的父母生的给他笨的所以骂孩子笨的等于骂到了人家父母亲。我们应该安慰孩子说孩子啊!没关系你这样算不会对不对我们初中再来算你就会了。<P<p>到了初中他自己看这个题目啊呀我以前怎么会那么笨这么简单的问题我居然不会。现在他就会了所以我大胆的说一句话数学科学是不用教的谁教数学谁教科学谁就是笨老师。人类心灵当中本来就有逻辑本来就有数学我们只要稍微引导他怎么引导按照他心灵发展的秩序他心灵怎么发展老天爷生我们自然就给我们人从小到大每一年他都有所增长每一年他的理解能力就更高一点所以初中生当然比小学生理解能力高一点在小学不能理解到数学物理化学初中简直不费吹之力那么初中怎么办呢?他初中只算小学的数学他初中数学怎么办呢?很简单孩子啊高中再来学就会了老师不是就轻松了嘛我们孩子不就愉快了嘛?好那你说这个不行这个是降低我们的程度这不可靠这不行我们怎么可以科学程度降低呢?请问我们费了那么多的努力你科学程度有提升吗?现在我们已经长大成人了我们去市场上买菜用sincos买菜吗?我们初中高中学了六年的数学那么认真那么辛苦请问人的数学在哪里你的物理化学在哪里?而这个数学物理化学这些知识这些方法技巧还不如说我们有没有因为学数学物理化学而培养到我们内心的一种面对问题的兴趣跟能力这才是最重要的。我们让初中生高中生学了那么东西天天非常痛苦结果发誓一辈子不再算数学对科学没有兴趣像这样的国民是不能培养出科学的气氛。台湾就如此还好大陆可能不是如此。但是谁能够这样做谁敢这样做呢?大家不敢的。其实一个人如果这样初中算初中所应该了解的东西高中去学高中所应该了解的东西到了高中毕业十八岁他自己认为数学这么简单物理化学这么简单我要学数学我要学物理化学于是他考大学就考这些科系到了大学十八岁人的头脑成熟了这是老天爷给我们的成熟我们不费吹灰之力他就成熟了我们只要稍微的引导他按照他的程序稍微的教导他到了大学他只有现在我们初中数学程度但是他考上数学系这时候数学教授就可以训练他因为你成熟了而且以前没有补习所以身体长得很好也可以去训练在一二年之内就可以把以前辛辛苦的五六年的学习全部学回来所以台湾的学生跟美国的学生同样是大学数学物理化学系台湾的学生在高中毕业的时候老早就把人家大学一二年级的东西学完了所以美国的学生一二年级的程度是很差的但经过两年就平起平坐乃至于超越而上而他是自愿要学的所以他到了研究所更加深入地学习所以我们赢他六年他赢我们一辈子!教育是一辈子的事不是初中高中的事更不是小学三四五六年级的事我们要为孩子一辈子着想所以一个科学工作者大学训练四年从初中程度开始训练到大学毕业跟我们大学毕业一样高甚至更高因为他自己会思考科学要养成自己喜欢思考自己愿意思考而不是让他逼迫他算很多我们的题目算很深很难的题目这是没有意义的。心理学家告诉我们凡是属于认知的科目都要认知得非常清楚假如他一知半解你就要教下一个科目下一个单元那你就在残害我们的孩子怎样办?告诉各位目前没有办法。不过我等一下可以提供一个不是办法的办法就是我们如果能够提升他的学习的能力能够增进他学习的智慧那么虽然只在国小三四级五六年级他照常算我们现在现在这么深、学我们现在这么深的数学自然他都能够轻而易举。所以我们只有两个办法第一个办法是降低我们的科学教材程度适合儿童让他学得很高兴以至于培养思考的兴趣第二个办法从小就是提升他学习的能力让他也能够应付高度的数学教材我们只有这两个办法如果不采取这两个办法之中的任一个办法像现在我们的教育那是残害儿童的。好了我今天不再讲科学了我要讲的问题是要比对另外一边另外一边才是我们的主题一句话说科学教育应该按照科学办法来教就是科学教育既然要学得懂所以我们要懂了才教教懂了才有用。而人生有很多的学习我们有很多科目不属于科学凡是科学之外统统不属于科学所以科学的科目其实只占我们所有科目的十分之一或是不到十分之十其它十分之八九统统不是科学。我们人生不只是科学所以西方人他们科学先进国家对于他们孩子的科学学不好并不紧张没事为什么?人生的大部分不属于科学那么这些大部分的学科既然不属于科学要不要按照科学办法要不要懂了才教要不要教懂了才有用我们不是要想一想吗?所以科学办法科学按照科学办法教非科学就不一定要按照科学办法了你若把非科学科目都按照科学办法你就在残害我们的孩子了因为我们弄错了方向了我们犯了固执己见的错误。我们举一个例子什么叫非科学什么叫非科学的办法譬如说音乐音乐总不是科学吧离科学很远对不对美感教育音乐美术这种教育不是科学我们大家都知道。但是现在我们的教育这种的科目也按照科学办法什么样意思?认为懂了才能教因此在台湾就没有音乐教育没有美术教育有课程老师家长认真教但是没有成果。什么叫音乐没有成果?就是家家户户都在听流行歌都在迷香港四大天王就知道我们国民没有音乐程度。学过音乐的人他当然也可以听但是他不是只听这类东西。那我们为什么会如此呢?就是我们的音乐教育完全失败。为什么音乐教育会失败?因为不按照音乐的办法来教。什么叫按照音乐的办法来教?有一句话说:维也纳的孩子没有不惜音乐的为什么?因为音乐是属于耳濡目染而不是属于一点一滴的传授不是属于思考分析它乃是一种环境的陶治。怎么陶冶?不是用流行歌来陶冶不是用靡磨之音来陶冶用靡靡之音来让他一直听的话将来他的心性就败坏了什么时候开始败坏?非常早的时期开始败坏只要他有耳朵就开始在败坏所以好的东西耳濡目染不好的东西也耳濡目染。一个人从胎儿当中三个月到五个月就有听觉那个时候就可以有音乐教育用什么音乐来教育呢?用具有音乐内涵的音乐真正的音乐。假如我们不知道什么叫真正音乐很简单古典音乐中国有古典音乐西方有古典音乐为什么它叫作古典呢?因为它是经典之作所以流传千古叫作古典并不是因为它时代很古时代很古只有古董而不是古典。所以不会选音乐的人就选古典音乐父母亲帮这个胎儿听音乐。假如你来不及零岁到三岁人的听觉神经发展百分之六十到八十所以三岁之内要听尽世界有名的音乐只要听一遍两遍终生不忘深入到他心灵的深处。所以幼儿所学的东西都影响他一辈子好像深入到骨髓一样一辈子洗刷不掉好的东西就有好的背景你如果让他去学这些靡靡之音暴力之气到十八岁就发作给你看。所以一个国家一个社会要让他充满爱心要让我们的国民悲天悯人温柔敦厚教育的时期就在三岁之内。你不要花钱不要花时间不要花精神你不要把孩子硬跟小孩说你乖乖给我坐在这里听贝多芬不需要他在跑在跳在哭在闹在吃饭在睡觉统统可以听。因为儿童的吸收能力是最好的越小的时候越是全盘吸收像海绵一样的吸收全部堆存在他生命的深处将来慢慢地发酵就好像种子种下去一样将来慢慢生根发芽开花结果现在你当然看不到种子我们怎么能看得到它的成效呢?但是你不播下这个好种子他就播下坏种子。“三岁定一生”中国人的老话西方人现在也这样讲。那一个丹尼尔高曼写作EQ的人他为什么要写EQ这本书?因为他看到美国青少年的这个人欲横流是不可挽回所以他就考虑怎么来教育让一个青少年有这种优雅的性情他终于用脑神经的发展发现要在三岁之内教育。音乐是最简单的。我们中国的老话中国的老书《孝经》就说“移风易俗莫良于乐”如果我们国家要让我们将来的社会有礼貌、有秩序、有教养、有爱心三岁就要教完他。放古典音乐不要花你时间任何时刻都可以这个古典音乐可以小小声不要妨碍大人的工作因为大人听这些音乐他听不习惯因为大人已经没救了。但是一个婴儿他的耳朵是非常灵敏的而且世界上有多少种声音他的心灵他的脑神经就产生多少种应对的方法所以越丰富的声音刺激他的头脑的发展这叫作耳聪耳朵是聪的如果你孩子超过三岁我们头脑神经还有百分之二十的机会所以幼儿园三岁到六岁是一个阶段幼儿园的老师一定要天天在校园里面放优美的音乐不要每次都放“哥哥爸爸真伟大妈妈姐姐多欢喜”放了三年就完了他的心灵就受到永远的污染所以六岁之内很重要。如果你的孩子超过了六岁六岁到十三岁剩下百分之十的机会小学阶段务必务必你下课时间就可以放好的音乐放古筝古琴有什么不好呢?为什么要放流行歌呢?我们建议在这七年之内我们让所有的北京城的计程车上面的音乐都放古典音乐将来外国人来大陆就有不同的观感。孩子十三岁之内很重要。你的孩子如果超过十三岁的呢?我看就算了。依照人类心理学的发展依照人类脑神经的发展十三岁之后我们那种直觉的能力就消失了。我们那种深度的学习的这样子的习惯就没有了老天爷所给我们那样子的强大的摄取的力量摄取的这个功能就收回去了。除非你自己再打开心门再接受这样伟大的心灵的呼唤你还跟它起共鸣但是这种人是很少的。我们为什么不在任何一个人统统是天才的时候给他天才的教育你为什么要把我们孩子放在垃圾堆里面?教育是不费吹灰之力的!另外美术教育也是这样让一个孩子三岁之内看尽世界名画世界有名的风景世界有名的建筑只要图片就可以了只要一幅名画看过三次终生不忘这叫作眼睛明亮耳聪加上目明就叫作聪明。这个孩子一辈子的学习就比别人轻松愉快不费吹灰之力。我们人才的基础就奠定了三岁。这不关我们老师的事但是老师要去宣导这是关乎家庭教育我们的家庭几乎没有教育啊!我们的家庭就认为小孩子懂什么!小孩当然不懂但是人生只有懂才行吗?你现在不学将来一辈子不懂啊现在学了每一年都有他的懂乃至于懂一辈子啊千万不要再迷失了不要再问他懂不懂。数学要懂不懂音乐不要懂不懂美术不要懂不懂。那你说我如果一边教他音乐一边告诉他音乐的知识不是很好嘛我告诉诸位他有鉴赏音乐的能力他听过几百首世界的名曲了他要知道音乐的这些理论等到他十八岁二个礼拜统统学完你怕什么?知识是最简单的事心灵是很难的事。你怕什么?为什么现在就要告诉他这个人叫作贝多芬这个人是十八世纪的人他的写作的技巧是什么它分几个乐章第一个乐章代表什么第二个乐章代表什么这不是音乐是音乐的扼杀。我也不是来讲艺术教育我要说的是更重要的一种教育。因为人类的文化成就人类的智慧都靠语文传下来所以以下要讲语文的教育而且语文的学习是比其他的学习还要更加的困难更加的深刻的。但是语文的学习老天爷老早就安排好了语文是几乎不要教就会的谁那么认真教语文谁就是笨老师谁就在害人。我们把语文拆开来分语跟文两面。语就是说话文就是读文章写文章。北京的孩子都学会一口北京腔台湾孩子都学会一口标准的台湾普通话。北京的人学不到的要不相信你去看看我们台湾有标准的台湾北京话你知道吗?这是何等的耳朵的力量何等的听力你知道吗?这是何等的学习力量你知道吗?是你父母亲教的吗?不要往自己脸上贴金了你根本不要教只要这个地方有这样的语言三个月学完乃至于有两种、三种、四种、五种语言三岁之内全部学完。你要知道一种语言是多么的复杂电脑学不会的电脑学起来还是没有像我们这么灵活呀我们讲话是不要思考的。一种语言就这么复杂发音复杂词语复杂文法复杂两种语言两倍复杂有两倍复杂的学习就造成了两倍的聪明程度所以让你的孩子多学几种语言是造就他一辈子反应非常的灵活的最好的教育而且是不费吹灰之力根本不要教。但是你要懂!不懂就浪费他的天才了。学英语太简单了还要教吗?还要教得那么辛苦吗?你去看美国婴儿好了他三岁就学完了。说个半开玩笑的话我在台湾劝导那些来听演讲的人因为他们都有孩子我就跟他们说假如你有孩子的时候你要注意了父亲讲家乡话母亲讲北京普通话再请他的阿姨来讲英语请他的爷爷来讲日语请一个德国的司机再请一个西班牙女佣。三岁之后这个孩子会讲五种语言但是他不会跟你讲英语因为他知道你不懂英语他只跟他的小阿姨讲英语。语言是不要教的但是假如我们不了解人性不了解人类发展的历程我们就白白浪费掉了。等到错过时机你就要用九牛二虎之力焦头烂额还是学不好假如用九牛二虎之力可以学好我也甘愿但是时机一去不复返叫作一失足成千古恨再回首呢?没有百年身连百年身都没有了下辈子再说!错过时机永不再来。各位你是老师你是家长要好好注意这件事情!不是你认真教学就好了你要教得时机恰当。要教得时机恰当非常简单懂得人性。要懂人性很简单每一个人都懂。今天我来这里没有讲一句新的道理是你自己老早就懂的事你自己就知道要这样做你为什么不做?而且当一个老师你还用相反的方式来做。可怜我们的孩子!我们被牺牲了不要再牺牲我们下一代。要痛哭流涕的啊。现在我所说的不是圣语你不要教的。大家都知道所以在学校里面教语文的时候如果所教的是白话文就等于浪费你的老师的青春浪费儿童的生命。为什么?白话文是不要教的。为什么不用教?只要认得字就会读白话文只要认得字就会写白话文因为按照胡适之先生的说法白话文叫作我手写我口我口就是讲话我的手会写字我就会写白话文白话文是不需要学的。不过我们语文教员还是有工作做学什么呢?学文什么叫作文?记载我们语言的工具而这种记载从古以来他为了要记载我们的语言要记载语言是一件很慎重的事我们讲话比较不慎重随便说说随便算了。但是我既然有思想我要记载下来要传诸久远我就要慎重怎么样慎重呢?第一点我们的思想都要精确不是随便说说要精确化要考量、要整理、整理才能精确第二点你不要太哆嗦要很简明来表达第三点你既然要让很多人来看你要非常的优美地表达。所以这种表达是把我们的思想我们的语言经过整理后精确化、简捷化、优美化而才把它记载下来。这样的语言不是普通语言这样的语言叫作文章的语言写文章的时候特别用的语言是人造的语言是升华的语言、是高度的语言这种语言不在日常生活中但是它从日常生活中提炼出来这种文章的语言简称文言所以人类之伟大一个文化可以传下去我们可以欣赏到非常优美的文学就是靠文言文。<P<p>自然环境可以学语言自然环境不能学文言学文言是使我们人类这个学习的角度更加的开放使我们人类能够进入到历史当中。如果只学会讲话他就进不到历史进不到文化里面去。因此要传承所谓的人类智慧你要能够继承所谓的传统你要站在巨人肩膀之上你必定要学会读你自己民族的文言文包括西洋人也是这样不能读文言文就代表他们不能了解自己的祖先。不能了解自己的祖先只好当作一个从零未开发的原始民族来看。他们如果接受到外在的文化他只有全盘的吸收所以台湾就变成叫作全盘西化。可怜的台湾人!希望我们大陆赶快去拯救水深火热。(掌声)但是你能拯救吗?(众笑)我看兄弟之邦差不多。我来这里大家说我是台湾来的。其实我所读的书孔子山东人、孟子山东人、老子河南人。我到四川去游杜甫的草堂无限的这个思古之悠情就产生了。所以这里没有任何的瓜葛只有一种东西就是人性就是你跟我的诚恳。我们要注意了我们怎么把这个已经断了的这个断层我们怎么把它接起来?其实我们自己也可以努力但是我们已经来不及了。虽然来不及大家也不要太伤心因为中国有一句老话说“死马当活马医”我们自己也可以稍微努力。但是你不要太努力因为你的努力不会有大成就了补救补救可以不要想要成为大人才了。我们的大人才在我们的下一代那边不要浪费了他因为这种高度的文化教养必定要在十三岁之前完全的完成。怎么做?你首先这个工具上要养成他能够读经史子集的能力就是要文言文的教育。你说它里面有糟粕中国的传统有糟粕。有糟粕是一回事如果你说有糟粕也要一个有功力的人才知道哪里有糟粕不可以随便乱讲。所以你要发扬它你要有能力你要批判它你也要有能力你要咒骂他你也要有能力。所以首先我们培养这种能力然后我们从阅读当中我们渐渐的融入其中也可以说古人的智慧渐渐开发我们的智慧。尤其是我们现在所推广的这种教育他所读的内容都是永垂不朽的智慧之作叫作经典著作。这些经典著作让他耳濡目染之后他不会变成一个三家村的小里小气的一个顽固分子。这些经典著作本身就是一个开放性的、一个高远的理想一个开阔的胸怀。你要涵养你的性情你要增长你的智慧你要提升你的眼界你要增进你的道德勇气都必须靠这些永恒的著作来启发你。我们不是跟着孔子走乃是我们读孔子的书来启发我自己内在的心灵。如果孔子讲的话不是我内在心灵要的东西我可以不要孔子。我们是凭这样的精神来读书的。但是孔子讲的话如果是千秋不朽呢?他还是新的所以未曾老去他还是有活力的未曾死去。只要有人类你就必须这样做。不是孔子教我们这样做而是你自己本身就希望这么做。只是这些书再来唤醒你。所以经典是唤醒人性的著作。不是来压迫你不是来宰制你不是来奴役你千万千万要认识这一点要不然我们就不能读那些书了。孔子说:“巧言令色鲜矣仁”。一个巧言令色的人他的心灵一定是不干净的一定是不诚恳的这种人你一定要小心啦!当孔子讲这句话的时候是在二千五百年前他是在山东讲的。但是二千五百年之后我们在北京的人就可以巧言令色吗?你巧言令色就是有仁德的吗?你就可以去交巧言令色的朋友吗?不是的我们还是鲜矣仁。如果一个美国人他巧言令色就好吗?不是的他巧言令色照常鲜矣仁。这叫做“经典”。这种话为什么我们不去读?杜甫说:“国破山河在城春草木深。感时花溅泪恨别鸟惊心。”假如你真的是在一个“国破山河在城春草木深”的这种环境之中一个人如果不会感时花溅泪不会恨别鸟惊心这种人没良心。所以杜甫不是他自己感时花溅泪恨别鸟惊心乃是普遍的人性都是如此这样子叫作“千古之作”这样子叫作“永垂不朽”。没有任何的政治势力没有任何的经济势力可以使那些东西永垂不朽。只有人性人性不在杜甫那里不在孔子那里在我们自己这里这叫作“经典”而“经典”不只是有了这样的性情的涵养不只是对我们人性的光辉的启发它又是最好的文学著作。所有文学家只不过学到经典的一个面向他就足以成家了唐宋八大家是不需要读的因为他们是中等层次。他们从哪里学来这些文学技巧?经典之作。所以你要有好的文学的素养你直接读经典可以节省你很多时间。有人曾经说读经这样一种教育就是教育的经济学。因为它太经济了只要学一点点它就有很大的收获。所以从今天开始我们每个老师希望你记住一句话:我们所要教给学生的一定要教他有用的东西而且这个有用一定是高度有用而这个高度有用是一辈子有用取之不尽用之不竭。你只要教五分钟就影响他一辈子你只要教几句话就让他一辈子受用。假如不是这种教材你不要教。因为什么?因为学的刚才说的那种教材自己就会了你教他做什么?台湾的语文教育失败了严重地失败了!我们费了那么多的时间来学国语国文但是语文程度一年不如一年。为什么?专门在浪费孩子。我们举几个例子。我们的小学他认为小学生懂什么小学生懂什么呢?小学生只懂得他身边的生活于是我们要生活寓教育教育寓生活所以我们要教他身边的语言。所以他懂得什么呢?小猫小狗所以我们教材里“小猫叫小狗跳老师早小朋友早我的书包里有书又有笔天这么黑风这么大爸爸不回去。”小华、小明、小英的故事讲了六年这三个人在六年之内阴魂不散。学了这三个人的故事之后一个人到了十三岁升上初中了他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外他的心灵当中有四个字可以形容:“一无所有”完全浪费!现在我举一个另外的例子这不是我说的这是唐德刚先生他反省胡适之他的所谓白话文运动。胡适之先生是鼎鼎有名的名人他自己接受美国哥伦比亚大学的邀请在他晚年的时候用英文讲自己的一生的经历叫作自传不是口述自传。因为是英文但是这个很有历史价值。所以他就叫他的学生唐德刚现在在美国纽约大学当教授唐德刚他把它翻译成中文。在翻译的时候唐德刚一面翻译一面就下注解就对胡适之先生的功业有一些评论。在讨论到民国八年“五四运动”民国九年“白话文运动”的时候唐德刚先生这样说我来念给大家听书上说:“这一场的白话文运动尤其是以白话文作为中小学教育工具这一点其建设性还是破坏性究竟孰轻孰重最好还是让在这个运动影响最重的时期受中小学教育的过来人来现身说法。因为民国九年的时候胡适之建议国民政府把我们小学的国文教育完全改成国语就是完全改成白话文小孩子只学白话文就好了不要再学那些极其拗牙的古文了这叫白话文运动。唐德刚先生就是那时候正好是小学生要入学的人于是他亲身经历到了这种变化。他说要由我来说才能够知道这种教育到底是成功的还是失败的是对国家有利的还是在残害国家的。“笔者本人就是胡先生所称许的当年新学制所受教育的小学生之一。不幸我是个乡下孩子距离我家最近的国民小学叫作‘公立小学’‘公立小学’一概都照政府的办法教白话文这个小学也在十里之外。我们上不了公立小学只好在家里祖父开一个私塾来教我们几个亲戚的孩子。我祖父是革命党他的头脑是很新的所以他有许多的改良不是按照一般的私塾教育。但是在国文这一课他却规定我们要背诵古文作文也要用文言文不许用白话文。我在这个私塾之内读了七八年之久我的国文就‘从床前明月光’一直背诵到‘若稽古帝尧’。”“若稽古帝尧”是尚书尚书号称极其拗牙所以把尚书都背完了大概《四书》、《五经》、《诸子百家》都背完了。“所以最后连《左传选萃》和《史记精华录》也能整本的背。在我们这些同学当中除了二三个实在念不下去之外大多数的孩子都不以为是辛苦最后在家长的鼓励之下竟然也主动去读《资治通鉴》和《昭明文选》这些大部头书。那时候才几岁?十一岁。在我们十二岁那年春天家长送我们上初中必须有一张小学文凭所以就把我们插班到公立小学去。我还很清楚记得我们在公立小学所上的第一堂国语课就是有关早晨那个公鸡的白话诗他的诗是这样子的:喔喔喔白月照黑屋喔喔喔只听富人笑哪闻穷人哭喔喔喔喔喔喔。那时表兄和我三个人都已经会背诵全篇‘项羽本纪’”就是史记的一篇文章“项羽本纪”项羽的一篇很有名的文章我去数一数总共九千二百个字他们全都会背。“但是上国语课的时候我们还是要和其他六年级同学一起大喔而特喔。在我们楼下就是小学一年级他们国语课我记得几句:‘叮当叮上午八点钟我们上学去。叮当叮下午三点钟我们放学回’。那时小学生们念国语还有朗读的习惯所以早上早自习晚上晚自习只听得全校的孩子一边喔喔喔一边叮当叮好不热闹。”各位有教就有没有教就没有。同样上学同样教书他同样做功课你教他什么他就是什么。胡适之的例子可以让我们做一个警惕。胡适之四岁就开始读古诗六岁上私塾就开始背古文到了九岁的时候读了三年古文他自己就能自己看古典小说了。所以语文教育语文教育嘛能够看古典小说这个语文程度已经很高了。两年之内他偷偷地看完三四十本古典小说一辈子的作文基础就奠定了九岁!十一岁的时候他的老师就正式教他读古书因为已经读了四年古书了以前读书是背现在是自己读已经有能力自己读了。老师教给他第一本书叫作《资治通鉴》十一岁就读完了。到十三岁就把《左传》读完了把《左传》读完了大概这辈子中国书都读过了以后就是复习、综合、创造。任何以前中国读书人都在十三岁之前把所应该读的书全部读完。一些重要的书都放在肚子里面假如没有这样子的教育这一辈子不要想要成为一个所谓的大人才。就没有了大人才就跟这个人分家了。胡适之接受这种教育他也没有变成书呆子以后他的记忆也很好学英语学得很快所以十九岁考公费留学二十岁出国去到了二十七岁在哥伦比亚大学拿哲学博士。他凭什么拿博士他写了一篇文章叫作”先秦名家研究“。诸子百家已经很困难了名家更困难没有高度的文言文基础能够研究先秦名家吗?所以胡适之非常容易就写出来了因为十三岁前就读完了而且他写出来以后美国教授看不懂所以糊里糊涂地让他通过毕业了。二十八岁回来北京当北大教授。他凭什么当教授十三岁之前的功力。他后来写了一本书叫作《中国哲学史》。他凭什么写《中国哲学史》你能吗?不到三十岁全国闻名凭什么?十三岁之前受的教育基础。他去演讲引经据典不要带书的从来不会错误。因为他至少会背一千首诗词至少。其他的书不用说了。在他成名之后建议我们的教育部不要再让儿童读古文。从此以后中国人没有胡适之。出不来了出不来了!可怜的中国!胡适之读古书长大的。你不是要写白话文白话文不是写得很好吗?胡适之读古书长大的。徐志摩、朱自清、白话文不是写得很好吗?读古书长大的。钱钟书、沈从文读古书长大的。鲁迅、老舍读古书长大的。林语堂、梁实秋读古书长大的。什么叫白话文?不好好思考这点万世不得超生!他为什么能我们不能?我的孩子比他笨全国的孩子比他笨吗?!思想的问题教育思想的问题!一个孩子你教他什么他就学什么。一个孩子的基本学习能力是吸收的能力。是海绵式的吸收整体的吸收。你教他什么放在肚子里面。懂不懂?不懂!但是不懂就没有用吗?你看看胡适之就好啦!长大就有用一个人是会长大的学的这些不懂的东西他有七十年去懂你怕什么!但是现在不学一辈子就来不及了!什么叫作“生涯规划”这叫作读书教育的“生涯规划”!你要知道现在所学的不是现在要懂但是一辈子有用而现在不懂的学习是不是很痛苦?我们来检讨这件事情。假如学得很痛苦不要学了我们的孩子太痛苦了。假如不是呢?你怎么说呢?所以以下介绍这样子的教育。我们不要再讲理论了。我们就很实在的你应当怎么做这样教育在台湾称为“读经教育”就很简单就是去读经典著作其中教材是“经典”教法是“读”。在我们大陆一般人对“经”这个字有忌讳。其实你不要忌讳我说就是:经常之道嘛!永垂不朽的著作嘛!你任何时代都可以有嘛!现在也可以有呀但是现在如果没有这种经典人物出现就没有啊!所以不是古代才叫“经典”。不是这样讲的我们完全是开放的心胸。只要你是够格你是够高、够深、够远你可以感动千秋万世你就是经就这样。所以不拘经还是史还是子还是集。杜甫的我们当作经来读李白我们把他当作经来读。但是《红楼梦》就不大够对不对。但是它在小说是经典之作不过它比起杜甫、李白还差一点。我们就这样来选这样来选经典著作所以要选择教材是很简单的。我介绍大家选择的方法我们没有固定的一定要规定什么教材。我们又不是教育部所以不规定但是你自己可以选一选。与其教语文课本不如教三字经。三字经读会了语文课本就会了。教语文课本是没有用的语文课本它是幼儿园他就学会了。所以各位老师!你的孩子你的学生如果有以下的情况你要小心。什么情况?就是我们刚开学的时候发下语文课本他当天就看完而且看完三遍他能够跟他的母亲讲语文课本里面的故事。我告诉各位你这本课本就不要教了。怎么办?明天再发一本新的语文课本要不然你在浪费孩子。我们下课的时候听小孩子在他的朋友之间讲话他所讲的话这么流利所用的词语这么丰富如果它比我们的语文课本还要更高深我们语文课本是在浪费他他如果在家里看电视他看自己的课外读物如果那些的知识更加丰富词语更加的优美我们还在教语文课本我告诉各位你在浪费我们的孩子你是有罪过的。所以我们应该知道学了高度的表达低度的表达自己就会不要学。你可以节省很多时间所以教三字经。当然还有百家姓、千字文这些所谓的童蒙书啦。但是要学三字经、千字文百家姓、千家诗不如读唐诗唐诗读好了那些都不要学就会了而且可以提升他的语文程度。但是与其教唐诗不如教古文古文会了唐诗自己就会所以学唐诗浪费时间。你若要学古文不如学诸子百家。因为古文作家都是学诸子百家来的学古文作家是浪费时间古文作家你跟他平起平坐就好了你拿来欣赏一下就好了不要那么努力去学了因为他不值得你努力。<P<p>你要学诸子百家不如学四书五经四书五经学会了诸子百家没有不会的。四书五经里边以四书为标准四书又以《论语》为开头所以中国人要读的第一本书就是《论语》。这一本书不读枉废你是中国人!第二本书是《老子》第三本书随便选经、史、子、集随便选。我们在台湾我介绍第一本书读《论语》第二本读《老子》第三本书读《唐诗》。《唐诗》不是非常重要但是给他好玩所以附带读《唐诗》千万不要那么认真教《唐诗》那太小儿科了。好教材就这么选。你说那怎么办我怎么教?假如今天我只讲到这里吊味口那简直是空中楼阁。我又不是专科出身我又不是读中文系我自己以前也没有很深的素养我怎么可以教呢?所以现在各位今天我们来这里最主要的是学到教学法。这个教学法呢只要两分钟就可以学完而且保证每个人都会。所以等一下我们这个演讲结束以后我们这个大门关起来我们要测验谁不会教就不准谁回家。我们要保证每个人都会教要不然我们何必来这里坐两个小时呢。但是大家不要担心只要你听两分钟我保证你会不会算我的不会算我不会教。所谓名师出高徒!为什么这样子困难的书这样子高明的书而教法会那么简单呢?我刚才不是讲过了吗?凡事合乎人性凡事顺乎自然天地之间本来就是很简单的。所以我们教学法就是顺应着儿童的心理然后依照教育的本质应该这样教所以我们这样教。并不是说因为我们的老师都很差所以我们这样做。不是是本来就要这样教你的程度很好也要这样教何况你程度不好所以这种教育本来就如此本来如此。好我现在讲我们怎么样去教学生呢?我们只要会讲一句话就可以当读经的老师了就可以指导他文化的进度不管你是老师还是家长。你可以把这句话教给你的同事教给你们的家长们。同样讲这句话就可以教读经而且教一辈子都这样教效果深远儿童一辈子都会记得你都会感激你。这句话只有六个字这六个字很简单。请各位注意就是:“小朋友跟我念”我称为读经教学六字真言。大家可能都觉得听这个老师演讲很“愉快”这种“愉快”有一种嘲笑的味道。“哼!这样子还让你讲哼我们老早就这样子教了”。但是我现在要分析一下我们大部分的人对这六个字并不了解。首先你为什么说“小朋友”这三个字?很简单不要说“小朋友”可以说声“喂”也可以引起注意。引起注意才能学习。而一个老师、一个家长是很容易引起学生注意的而且愈注意的学生注意力越集中的学生他学得就愈好。所以我们要时常引起他注意所以常叫“小朋友”“小朋友”这样叫他一个善于教导的老师一定时常呼唤叫作“耳提面命”所以要常这样叫“小朋友”隔一段时间他们已经不注意了。再叫“小朋友”一定要掌握尺度。一个新的老师去到一个新的班级他不知道哪一个人可以当班长。我告诉你很简单站上讲台忽然喊一声“小朋友”那个抬头最快的、眼睛最亮的孩子可以当班长。老师讲了“小朋友”还在那里东摸西摸还在流口水的那种不要当班长。因为他一定学不好所以“小朋友”只是提醒他而一个小朋友是善于集中精神的虽然他集中精神的时间不能维持很久但是他善于被引导。我们大人就不一定了像我在这里讲的口味横飞我说:“各位老师”大家还是这样(做昏睡状)。为什么呢?没救了。你不再对新鲜的事物产生兴趣了。儿童不是这样所以你一叫

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震撼百年的演讲:王财贵教授北师大讲座

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