文史 不下帶編

　　不下帶編　　（清）金埴 撰 　　●目錄 　　點校說明 　　卷一雜綴兼詩話一 　　卷二雜綴兼詩話二 　　卷三雜綴兼詩話三 　　卷四雜綴兼詩話四 　　卷五雜綴兼詩話五 　　卷六雜綴兼詩話六 　　卷七雜綴兼詩話七 　　●點校說明 　　不下帶編七卷、巾箱說一卷，清金埴撰。金埴字苑孫、小郯，號鰥鰥子、聳翁、淺人、壑門，浙江山陰（今紹興縣）人。生于康熙二年（公元一六六三），卒于乾隆五年（公元一七四０）。有關作者的生平事跡，我們只能從這兩種筆記中，得到一點零星材料，目前尚未見到其它記載。金埴的家庭，是明代的官僚大族。父親金煜，順治十年進士，授職山東郯縣知縣。康熙九年（公元一六七０）罷官。金埴隨父在山東生活了很長一段時間，所以這兩種筆記記載山東的人和事較多。金埴自己是一個屢售不第的秀才，以教館當幕僚為生，到晚年，連館地也謀不到，生活每況愈下。 　　金埴在文學上有較深的造詣，是一位詩人。年青時去北京看望他的父親，做了八首燕京五月歌，曾以後生晚輩謁見當時的詩壇領袖王士禛，頗受到賞識，稱他為「後進之秀」。金埴通說文，精文字聲韻之學，仇兆鼇請他校訂過杜詩詳注中的文字聲韻。他還參加過編修兗州府志的工作。 　　不下帶編、巾箱說記載了作者的見聞，包括當時文人士大夫的遺聞佚事，社會習俗，科舉考試等等。金埴這些記述，反映了當時社會某些側面和作者對某些人和事的看法。 　　不下帶編，還有不少篇幅屬於詩話性質，評論藝術上的得失，鈎稽詩人的立身行世，交待詩的本事等等，對研究清代的文學和作家，有所裨益。 　　金埴是詞曲家洪昇、孔尚任的好友，書中談論長生殿、桃花扇的占了很多篇幅。同時，還記載了作者與他們的唱和之作。為研究清代文學提供了珍貴資料。 　　不下帶編是一部未完稿，當是晚年之作。謝國楨先生藏有此書的手稿本，這次標點整理，就用的是這個本子。原稿紙已十分黃脆，不少處被蠹蟲咬缺，這些地方我們用□ 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示。巾箱說一書，民國初年，繆荃孫曾收入古學彙刊中。這次標點整理，也是用謝國楨先生所藏的手鈔本做底本，並參校了古學彙刊本。巾箱說與不下帶編有許多重出的條目，為了保持二書的完整，我們沒有刪節。 　　限於水平，標點難免有錯，希讀者指教。 　　王湜華 　　一九八０年十月 　　不下帶編 清代史料筆記叢刊 (清)金埴撰，王湜華點校，北京：中華書局，1982.9第一版，1997.12第二刷 　　●不下帶編卷一 【 雜綴兼詩話】 　　山陰壑門　金埴 【 小郯原字苑蓀】 　鰥鰥子述次 　　長安衢道，紫陌雲停，丹樓霞起。凡還 【 仝旋。】 朝述職，奉使 【 去】 榮趨，百官散從 【 去】 羽儀，以逮腰纏輦負，列肆鋪場，無弗燦若畫圖，望成機錦，分明一條輭繡天街，長慶太平之有象。有繪為輭繡天街圖者，應 【 平】 居燕京十景圖之首，垂億萬年，以崇大清萬國之仰瞻。 　　古人讀書，以識字分句讀 【 音豆】 為第一義。按唐人資暇錄云：「學識何如觀點書。」點書之難，不惟句度、 【 音豆，與讀音義同。】 義理，兼在知字之正音、借音，若某字以朱發平聲，即為某字，發上 【 上】 聲，變為某字，去、入又變為某字，知合發不合發為難，不可枚舉之。埴于四子書，向多茫昧讀過，齒及逾立，方稍稍解之。凡朱發四聲及點分句讀處， 【 就童子初學而言，凡經書語絕處，謂之句，則點于字之偏旁；語將絕未絕而點分之，以便誦咏，謂之讀，又謂之頓，則點于字之中間。按讀，又謂之頓，頓者，言小住也。】 或與學者不同，間 【 去】 採之羣書經前哲鉅人校定者。初學童子，即宜以是法教 【 平】 之，俾上口無訛，入目罕舛，則幼學有基。從斯進詣，終身受用矣。顧埴支綴餘生，患於訛鈍，字義書旨，終于寡究尠通。比之村教督誨蒙伎倆，貽誚高明。且此記彼忘，掛一漏萬，惟祈博雅君子，下教是正，則幸甚幸甚。 　　西漢諸儒，惟揚子雲獨稱識字。韓退之云：「凡為文者，須畧識字。」則識字豈易乎哉。晁景迂晚年日課識十五字；楊誠齋無事好看韻書；朱考亭言字書音韻乃經中一事；洪皓言金制策論試士，首重書法，士作字偏旁點畫誤者，必坐以雜犯。學人愛搜閒書，不若究心說文之學。 　　古辭「小麥青青 【 讀】 大麥枯 【 句】 ，誰與穫者 【 讀】 婦與姑 【 句】 ，丈夫何在 【 讀】 西擊胡 【 句】 」。如此誦之，則其每句中含問答之意始出。誰謂讀書分句讀可忽耶！ 　　聖祖仁皇帝將五幸杭州， 【 康熙四十六年丁亥。】 有司增飾西湖諸景，中一二景亭頗事華豔。有天台山人周復菴渙山，年一百六矣，投詩有司而揭于放鶴亭壁，云：「金裝玉裹梅邊鶴，翠繞珠圍柳浪鶯。濃抹可宜西子污，碧流也 【 去】 識長 【 上】 官清。」蓋諷之也。上官過 【 平】 景亭，訝有司增飾，見詩，大責之曰：「爾見皇上命名山房耶！ 【 御題行宮曰「西湖山房」。】 聖意本欲敦素崇朴，以惜民力耳，何事華豔為？」命撤去 【 上】 之。駕至，果稱 【 去】 旨。 　　儀封張清恪公孝先伯行，貞操 【 去】 亮節，宇內首推。其撫吴也，使 【 去】 院蕭然，即一几一榻，禁向民間借辦。雖屢乏所需，而安之若素。幕僚僅一人代毫者，其所凭 【 去】 胡牀，賓衆則他徙，或竟日兀立為苦。一日，其人留詩為別而去，云：「一架繩牀供衆同，坐虛使院仰 【 去】 清風。獨慚三十無能立，難向程門度雪中。」公見詩大驚，亟遣追還，不及。至今每想高風，彌增景企。公之清德，可謂不衰。此甬上仇少宰滄柱兆鼇為予言之。 　　孫太常莪山勷，寄趙宮坊秋谷執信 【 信，讀伸。】 詩云：「可憐一曲長生殿，斷送宮坊到白頭。」長生殿者，埴友錢塘洪君昉思昇所譜樂府也。康熙戊辰， 【 二十七年。】 昉思挾以遊都，首賞之者東海徐尚書乾學也。則命勾欄 【 上】 部精習之，朝彥羣公，醵金演觀。會國服未闕，嫉者借以搆難 【 去】 ，翰部名流有罷官者，宮坊與 【 去】 焉。宮坊年十七，聯飛入翰苑，蚤播時名，而坐 【 去】 是廢閒以老。著談龍錄，稱詩，海內推為宗匠。 　　人解「風流」二字為「輕俊」者，然埴按後漢書列傳 【 去】 載諸高士者曰：「若二三子可謂識去就之義，候時而處 【 上】 ，豈其枯槁尚而已哉！蓋能審己以成其道焉。故列其風流，區而載之。」注言：「潔清之風，若有條流也。」謝安繫蒼生之望，王儉乃云：「江左風流宰相 【 去】 。」則豈特輕俊而已，蓋有潔清之義焉。埴賦一絕云：「風流本與潔清侔，厥義如何沒却休？誰謂風流但輕俊，競將輕俊目風流。」按庾子山 【 為趙廣墓誌。】 云：「翩翩書記，則阮瑀、陳琳；荏荏風流，則王濛、謝朓。」此後人稱「王、謝風流」所本。 【 又按，劉良文選注：「風流子，言其風美之聲，流于天下也。」】 　　治、熙間，王大 【 同太】 司寇阮亭士禛，司李揚州，與宋太宰漫堂犖，通判黃州同時，兩公並妙年才俊。迨王晉位尚 【 平】 書，而宋開府江南，則年並垂老。王有詩寄宋云：「尚書北闕霜侵鬢，開府江南雪滿頭。誰識朱顏兩年少，王揚州與宋黃州。」兩公之風采如覩已。 　　埴從 【 去】 祖廉使 【 去】 公長真鎮，由孝廉康熙癸丑守 【 去】 揚州，時司李王公阮亭方遷官，而公至乃大修平山堂，張 【 去】 淮南詩醼，六七年不怠。南北名士投贄者，多被延接，罔弗各如所欲。府庭剏餐勝樓以居名勝，延鄧君孝威漢儀，選國朝詩觀于其中。他如杜君于皇濬、紀君伯紫□□、毛君西河奇齡、陳君其年維崧輩，皆與公留連酬倡者也。羣公投詩盈軸，幼記其年先生二絕云：「管領揚州宗妙才，山堂詩醼盡 【 子忍切，津上聲。】 長開。何期劉尹風流匹，剛趁王濛遷後來。」 【 徐廣晉記凡稱風流者，皆舉王、劉為宗焉，謂濛與惔也。】 「孝廉船集廣陵津，無數張憑太守 【 去】 賓。君縱稱金劉尹播，真長異代又長真。」 【 寒家系本劉，王莽時去卯、刀，稱金，至今姓未復。】 皆紀實也。蓋公字長真，其聲望大有劉尹之風，時人以輩劉真長。迄今將六十年，邗上名流，猶能嘖嘖稱之。 　　近有長洲某翁，其子怠于奉養 【 去】 ，因題壁云：「人生七十強 【 上】 支持，簾捲西風燭半枝。傳語兒孫好看 【 平】 待，眼前光景不多時。」其子大懼，請滌去 【 上】 ，于是奉養有加。夫其子見詩能懼而加養，猶未盡喪 【 去】 其天良。彼惡子逆孫，喪心棄養，任其父祖之風燭鑠滅而弗顧者，真犬彘不食其肉也。 　　杭州王丈丹麓晫，名宿也。一日晨興 【 平】 過 【 平】 予，出其一箑，咸乞詩于名達，九老鉅公，珠璣錯落，重其腕跡，年無古稀下者。授予，命代致之蔣樂岳清曠生， 【 埴同名。】 滿其一角，為「十老扇」。而蔣老狂醉，墨頗類鴉塗，以返之。丈驚，見之懊惋，謂予曰：「此吾積 【 恣】 二十年所珍，均故筆也，每一披展，其人如面，而一角被污，惜非全璧矣！」予曰：「不記君家軼事耶？蓋有與羲、獻相關涉而未免殺風景者二：逸少為門生書几，父不知而削之；子敬門生以子敬書種蠶。併此則三殺風景矣。」時吴子寶崖 【 陳琰字。】 繼至，聞予言大噱，因賦二絕以慰丈云：「阿父罔知書几削，門生直作種蠶銷。殺將風景非君獨，把扇從過 【 平】 題扇橋。」 【 橋乃右軍名跡，王將遊越，故有是句。】 「扇頭十老寫珠璣， 【 漢書注：屏面即便面，蓋扇之類也。】 一老污妨九老題。君但清風盈手握，等閑缺憾那能齊？」丈返瞋大慰，收箑袖珍而別。其所著行世諸書，有今世說一種，惜少載此段。 　　蘇州開府旌門東西綽楔，曰「澄清海甸」，曰「保障東南」。宋太宰漫堂犖撫吴時，修蘇子美滄浪 【 平】 亭，又剏才子亭于唐伯虎墓次。中吴士大夫謂公點綴滄浪，留連才子，為中丞韵事。乃有各增三字于綽楔云：「澄清海甸滄浪水，保障東南才子亭。」則美而刺矣。 　　一甲科問于蓮池師曰：「世間何等人最為造孽？」師曰：「公輩七篇頭，老先生為最。」其人愕然曰：「自揣生平，未必至此。」師喝曰：「誰說汝自做來！」乃示一偈云：「公卿多出七篇頭，孽重難推 【 通回切。】 不自由。倚勢作威都坐 【 去】 汝，上天降罰更誰尤？」嗟乎！昔如裴晉公之人品，而郡牧猶有奪人妻以奉之者，況他人耶？一分權勢，一分造孽，非必自造也，代之者衆矣！蓮師棒喝，當路者可不時時警察乎！ 　　王充云：「士貴故孤興，物貴故獨產。」甚矣孤興、獨產之不易也。近有一宦家子，每自矜其門第才華，見有細族單門崛起藝苑者，語輒輕 【 音慶，下同。左傳輕字多讀去聲。】 之。予規之曰：「如某某者，吾儕當更獎重，而君反輕之，何耶？蓋彼之先世必有過人之懿行，不知幾經積 【 恣】 累 【 上】 而始餘此一人。此一人生于寒陋，絕罕見聞，而能蚤自奮振，卓然拔萃，亦不知幾經鍊，幾經苦屈，而始成此一人。若世家子則不然，詩書之氣，熏于系種，甲科之升，緣于代有。阿大中郎，稍露頭角，人便獎成，驟致名譽而躡青雲。以故，此之得名，視彼較易；彼之得名，視此較難。如某某者，所謂孤興、獨產，當更重之，而反輕之耶！按南史，朱異傲毀 【 去】 朝賢，謂人曰：『我寒士也。遭逢以至今日，諸貴皆恃枯骨見輕我，下 【 去】 之則為蔑尤甚，我是以先 【 去】 之。』今吾儕若矜門第，則恃枯骨耳。設有如異者，恐 【 去】 為 【 去】 所蔑，而先以蔑之，將奈彼何？君可不知戒乎？」自是其人知過而改之。 　　唐李揆，門戶第一，文章第一，官職第一。杜公見之，言及頭頭第一之說，揆曰：「若道 【 去】 門戶，門戶有所自承餘裕也；文學則道尚未聞；官職，遭遇耳。今形骸凋瘁，一切 【 砌】 為空，何第一之有？」蓋頭頭第一，人豔之則熾炭，揆言之則寒冰，而猶欿然于未聞道耶！後世稱譽 【 平】 人曰「君頭頭第一」本此。 　　湖上宣公祠，向有面湖酒樓一帶，公後裔徵其租以炷香，餘資供飲，以祠產也。三十載前有平湖陸某主之，因自號曰「陸酒樓」，以表陸氏之酒樓也。一日拉予登樓飲，壁有予舊題句云：「酒樓本是湖山客，却為湖山作 【 佐】 主人。」與陸情事適合，亦一小佳話也。 　　今海寧相君陳公乾齋元龍，其封翁某，性孝□仁惠人也。有傳其炎夜撻婢驅螡之事，太夫人晨興 【 平】 詢故，翁對曰：「幛漏一螡，臥不獲安耳。」太夫人怒曰：「汝紗幮湘簟，足度炎宵，區區一螡，輒能為苦，於婢奚尤？敲撲之聲，忽觸吾夢。吾海寧城鄉蔀屋，此時乏幛者夥矣，萬噆膚，徹曉張 【 去】 睫，不知其家有婢可撻耶？無婢可撻耶？」翁惶謝「唯唯」，即命典司質 【 至】 庫者榜于門曰：「凡有以幛為質，自半銖至三銖者，悉免子本錢，還其幛。」翁復命于太夫人，太夫人大喜。迨雪天寒冽，翁并命出 【 昌瑞反】 絮布衾襖之類，若還幛之法還之。又復命于太夫人，太夫人益大喜，曰：「汝能若是，則黨里亦濡小惠，足銷撻婢一過矣！」 　　相君乾齋公巡撫粵西時，輸俸置海寧腴田千畝于學宮，以廣 【 去】 學田，請泮水先生主之。每歲租時，分給于邑士之窮乏者，以資其膏火，士咸德之。善苗有根，公之世德所從來者遠矣。 　　賈黯廷試第一，往謝杜祁公，公獨以生事有無為問。黯退謂公門下士曰：「黯以鄙文冠 【 去】 天下謝公，而問及生事，豈以黯為不足魁乎？」公聞而言曰：「凡人無生事，雖為顯官，不能無俯仰依違。今賈君名在第一，則其學問，不問可知；其為顯官，又不問可知。衍獨慮其生事不足，或致俯仰依違而道不得行也。何怪焉？」埴謂今之艸茆一第，寒俊初官，孰不欲行其道，而甘俯仰依違者？奈生事迫之，以致終乖其志。祁公之言，近情切理，然不可以概賢者也。 　　趙忠定初冠多士，趙彥端語 【 去】 之曰：「謹勿以一魁先置胸中。」李西涯相君送陸進士文明第後歸省詩：「眼見宮袍換綵衣，偶然文字託光輝。宵辭宮漏銅龍靜，曉散朝行玉鷺稀。千里馳驅才始見， 【 賢遍切。】 一生溫飽志全非。定須不學長安孟，祇向春風得意歸。」曩埴遊鄞，仇少宰滄柱兆鰲，偕過陸丈鉁俟鋆飲，見堂懸西涯是詩，進士為其先世，因共嘆前哲贈詩多勉規。近如寒邨鄭太史梁，康熙初膺鄉薦，陳太史介眉錫嘏尚諸生，寄詩云：「偶然一舉尋常事，只作浮雲過眼前。 【 後陳乙卯掄元。】 」凡此皆以胸中勿置一魁相期者也。 　　寒村鄭太史，為一時西清之冠。其稱詩也，一空前論，戒拾人牙慧，謂須自我作古。有寒村集行世，首揭一絕云：「忘 【 去】 記商周三百篇，宋唐晉魏復誰先？老來只發隨時興，譬若生當邃古前。」可以明其志矣。出守 【 去】 高涼，介不妄取。珍一石人形者，呼 【 去】 為「石叟」以自況。後患半風，歸建石叟居，日夕相對。嘗曰：「吾加有風疾，劣劣不能佳。 【 二句王無功語。】 起居惟叟作緣而已。」自號「半人」，又曰「鄭風」，曰「風人」。夫先生，風人也歟哉？先生乃風人也。 　　今士林所稱四明四子者，李東門暾、鄭南谿性、萬西郭承勳、謝北溟緒章。人文並超于時，皆予契好，而于南豁分尤深。南豁自稱「五岳游人」，有紀遊集行世。平生不妄挾一刺，斵竹長八寸，廣二寸，上鋟「五岳游人」四字，有欲通者投之。埴贈一聯云：「半風長挹餘風在， 【 南谿即寒村太史嗣君。】 五岳還留一岳思。」蓋南谿恃南岳未游，嘗謂予曰；「吾不盡遊者，留此一岳付之餘生夢想耳。」夫人生嘗興愜情之事，夢想于未當境之前，則愈生意味。既當境矣，亦何事云當留，餘以付之夢想乎？南谿進乎道矣。 　　昔殷臻每造袁粲、褚淵之席，輒清言畢景；張憑、王濛在劉惔所，清言彌日，留宿至旦。此見古人談宴之娛，恒留連不倦。卅 【 音撒，古三十字，非俗字也。】 載前，吴門此風，以竹垞、秋谷二太史先後遊踐之久，向盛好客。家遇佳客詣門，必延入齋中，談霏玉屑，多及宵深，或至欵洽累 【 上】 日，無有以杯茗匆匆取別者。若客非佳，則一接杯茗而已。供餼僮私有口號 【 平】 ，分客二種，曰暖席客，曰冷席客。暖席客者，久坐相暖熱者也；冷席客者，少坐相冷淡者也。今則談筵之設，雖吴門盛地，亦就衰歇，煖客且為冷客矣。甚有扃戶以拒者。噫！初不意世風之變至此。有題詩以嘅之云：「談筵今亦罷蘇州，暖客常稀冷客稠。茗進一杯旋取別，不知若箇晉風流。」斯固風會之盛衰，亦徵吾道之益窮矣！ 　　廣陵鄭進士元勳超宗，鹵賈之巨豪也。明末時，其家園亭開黃色巨朵芍藥花百餘，集南北名流，品花賦詩，幣請錢宗伯牧齋謙益主壇甲乙，首選者侯公子朝宗方域作也。超宗則又揮千金為公子壽。千秋盛事，獨擅淮南，迄今士林豔之。 　　寶應王殿頭方若式丹，未第時賦芍藥云：「開時不用嫌君晚，君在青雲最上頭。」人呼為「王芍藥」，遂成大魁之讖。 　　今桐城張相君衡臣廷玉，其先相君□□、英，未第時詠梅花云：「嘉名他日傳調鼎，記取蟠根在艸茅。」不虛所言，絕類沂公之作。 　　埴兩為淳贅于杭，與洪君昉思昇遊踪最密，乃忘年交也。嘗為予曰：「幼初為詩，有『雪輕梅綻蚤，天遠鶴歸遲』句。吾微名頗蚤，而凋謝或遲。中年遘家難 【 去】 出奔，所至顛躓，有咏燕云：『銜泥勞遠出，覓食耐卑飛。繡幕終多患，□堂詎可依？』自謂此中有一洪昉思在焉，呼 【 去】 之欲出。」每夕陽棲堞，秋露凝臯；翠雨輕飛，春泥軟步，偕予散誕于東園郊郭間。游魚水曲，欲去還留，啼鳥花間，將行復 【 扶又切。】 竚。昉思輒誦「明朝未必春風住，且為梨花立少時」之句，遽成詩讖，不堪追憶耳。 　　甲申春杪，昉思應雲間提帥張侯雲翼之聘，依依別予去。侯延為上客，開長筵，盛集文賓將士，觀昉思所譜長生殿戲劇以為娛。時織部曹公子清寅聞而豔之，亦即迎致白門，南北名流悉預，為大勝會。公置劇本于昉思席，又自置一本于席，每優人扮演一折，公與昉思讐對其本，以合節奏， 【 音凑。】 凡三晝夜纔畢。兩公並極盡其興賞之豪，互相引重，致厚幣贐其行，長安傳為盛事。迨返櫂過烏戍，昉思遽醉而失足，為汨羅之投。士林競為詩文以哀輓之。漁洋山人云：「昉思遭天倫之變，怫鬱坎壈纏其身，終從三閭于汨羅，僅以詞曲傳耳，悲夫！」埴製昉思哀詞，其序一聯云：「陸海潘江，落文星于水府；風魂雪魄，赴曲宴于晶宮。」西河、竹垞二太史極推可之。 　　吴寶崖陳琰舟過烏戍吊昉思詩：「烟水依然拍野塘，飢驅客死倍堪傷。烏程酒釅漏將促，白舫燈昏風故狂。 【 昉思赴席歸舟，風發燭滅，遂不可救。】 失足久無人濟溺，招魂賸有鬼還鄉。江南兒女應傳語，分取釵鈿吊七郎。」昉思題唐六如墓：「不知他日西陵路，誰吊春風柳七郎？」蓋自況也。 　　江寧織造曹公子清有句云：「賺得紅蕤剛半熟，不知殘夢在揚州。」自謂平生稱意之句。是歲兼巡淮鹺，遂逝于淮南使 【 去】 院，則詩讖也。公素躭吟，擅才藝，內廷御籍多命其董督，雕鎪之精，勝于宋版。今海內稱「康版書」者，自曹始也。 　　予過茌平，訪吴明府寶崖陳琰，適孫太常莪山勷以札抵寶崖云：「勷于時文一道，稍知點次。若詩古文述，實有未能，不敢妄語以欺知己。」埴謂寶崖曰：「以子未先生滿腔子實學，尚如此虛心，可知詩古文述，老而愈識其難，而時彥遽詡為能耶！」寶崖以為知言。 　　丁酉夏，寶崖欵予署齋最久。適有風流疑案，寶崖不能理，予戲為一絕云：「陽臺神女可荒唐，一事傳訛兩楚王。終竟不知誰奪得，千秋疑案首懷、襄。」夫人世傳訛之事，獨神女入夢耶！又如古今豔稱所謂楚王愛細腰者，墨子以為楚靈王，韓非子以為楚莊王，何千秋兩疑案偏在于楚之四王，而風流楚王之多耶！寶崖撫掌大噱，謂予語創出古今騷人所不能道，強予連舉數觥以酬之。 　　一朝士還鄉，意氣盛滿，賓至則鼓吹 【 去】 喧闐。里中有執友來謁，朝士曰：「翁素好誦詩，近誦得何詩？」友曰：「近誦得孫鳳洲贈歐陽圭齋詩，甚有味。」乃朗吟曰：「圭齋原是舊圭齋，不帶些兒官樣回。若使他人居二品，門前鼓吹鬧如雷。」朝士聞吟而默。明日賓至，門庭寂然。夫友固善規，此朝士一聞友言而即屏 【 上】 去鼓吹，正是加人一等矣！ 　　今聖天子繼世，特于雍正元年開癸卯恩科，連舉鄉、會、殿三試；一在四月，一在九月，一在十月。 【 武場一在六月，一在十一月，一在十二月。】 埴恭頌二首：「聖人御極建科場，首夏弘開久運長。天下解頭齊蚤發，櫻桃先染桂枝香。」「併將三試一年中，不與常科限制同。十月上林春色蚤，狀頭先 【 去】 插杏花紅。」此紀實也。蓋元年中式者，則稱癸卯恩科舉人、進士。二年甲辰移會試于八月，先 【 去】 于二月補行癸卯鄉試，中式者則稱癸卯正科舉人以別 【 必列反】 之，載于科場條例，永為本朝盛典。 　　士纔一第，則為 【 去】 國為民為君為親一切 【 砌】 難了之事，重繫于身。斯時鄉人爭相矜耀，濟濟擁觀，而不知此正有志之士初肩重大之時。惟慮種種之不得了于其身，以滋危懼，而敢以一第為榮耶！明有蜀士某，榜下一絕云：「龍泉菴裏苦書生，偶占 【 去】 三巴第一名。身上許多難了事，鄉人何用太相矜？」後其人忠規孝節，事事為世所欽。臨歾曰：「吾得粗酬身事了矣！」 　　法昭禪師一偈云：「同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回老，能得幾時為弟兄？」詞意藹然，誦之啟人友于之愛。大抵家庭之間，往往以些些言語，輒致手足情傷。而言語之生，多由枕畔，以其易入而難解也。若能時誦此偈，則枕言亦易解已。 　　江洲某，父遺綾錦十篋，盡匿之，逐弟於外。一日，紫姑仙降乩云：「何處西風捲夜霜，雁行中斷各悲傷。吴綾蜀錦成私篋，那及姜家布被香。」因惶恐，急召弟還中分之。一念有欺，神即盟之，可不戒哉！ 　　曩遊金陵，叔郎中酉山敬致偕同燕山陳健夫于王訪楚友陶甄夫窳於桃葉渡，遂與訂交。共賞甄夫行路難二句：「文章愈工毒愈深，請君記取西子事吴心。」此語大堪尋味。 　　張東海有感詩云：「父兄勞於官，子弟逸於家。一逸已過分，況乃事奢華。軒軒傲閭里，僕僕趨官衙。不知禍所倚，方謂勢可誇。勢亦有時盡，禍成□無涯。不如慎德業，庶幾 【 平】 永無譁。」蓋第家子弟，多壞於奢逸，務俾其知勞□，則讀書進德，足以守身保家，不貽父兄之憂。埴見太司空子貞徐公元正，示子通守 【 去】 商農志莘一聯云：「齩菜須知儒者事，守身庶慰老人心。」退而誌其語。 　　越上自王右軍遺愛，人家沿門淥水，戶戶畜鵞。紅掌翻波，雪翎浮沼，優游來去於鏡光之中，洵可愛也。奈何畜未數旬，遽遭一割！凡饗神觴客，慶祭喪婚，以及節歲禮餽，在在必設之。神謂之鵞槃，客謂之鵞酒。 【 又納采曰喜鵞，上墳曰墳鵞，慶歲曰年鵞，祀田曰田鵞之類。】 蓋至今獨越風盛行，而他處弗尚也。 【 今蘇、松、嘉、湖，及大江南北諸區，皆罕用鵞。】 埴作鏡中櫂歌，有二章賦及之，云：「說與鵞休怨右軍，享筵祭餽用紛紛。祇緣鶂鶂山陰道，應接難辭不暇君。」「要作 【 佐】 王家墨妙徒，如何鵞把右軍呼？ 【 宋人詩指鵞曰：「水底右軍正熟眠。」又曰：「湯燖右軍。」今杭俗餽生鵞，其餽自作文語曰「羲愛」，獲罪先賢，不可為訓。】 不知修項觀轉徙，動腕臨池法得無？」 【 鵞善轉徙其項，右軍法以動腕。】 又咏右軍愛鵞： 【 三言四章，章四句。】 「鵞項舒，筆妙徐。鵞項轉，筆妙展。」「鵞項鳴，筆妙驚。鵞項曲，筆妙獨。」「鵞掌遊，墨韻流。鵞掌步，墨韻度。」「鵞掌眠，墨韻妍。鵞掌立，墨韻逸。」 　　里有董、張二君，一以書，一以繪，名於時，而居相比鄰。某以鵞酒餉里人，獨不及二君，而乞書乞繪不已。或題詩於兩家之壁云：「繪壁沙門百甕酒， 【 會覺上人以酒百甕乞吴道子畫菩薩寺壁。】 寫經道士一籠鵞。無鵞無酒求書畫，徒惹沙門道士訶。」某見之大慚，遂不再乞。嗣後有不持潤毫代鵞酒而凟求書畫文咏者，人輒誦此詩以為笑枋。 　　江都汪主事蛟門懋麟嘗言：「家鮮 【 上】 詩書之氣，門無貧賤之交，其累 【 上】 世富厚，宜矣！」埴謂，詩書之氣，家之瑞也；貧賤之交，門之光也。而既鮮且無，其能免於人之譏乎？昔人又言：「富貴毋 【 無】 令人笑我肉食，貧賤毋令 【 平】 人薄我無聞，祇有文章一道，窮達不可廢者。」皆名言也。 　　安徽方伯張公聖佐於嚴冬製絮襖萬襲，親給於凍者。埴適在白門，因作萬襲官襖歌八首，有「今年冷不到江南」之句。公見之極賞，遍索 【 色】 賡和者。 　　文長徐先生故居在越之觀仁里。 【 俗名觀巷。】 與埴□廬一街，向有巨本古青藤，蒼鬱蔽天，幼及見之，今亡矣。咫尺為大乘 【 平】 菴，今菴壁尚存先生詩墨曰：「童時畫壁□成泥，圓澤投胎錦水西。一夢忽穿三十載，竹梢寒雨覆窗低。」予既所居匪舊，閱卅載重過 【 平】 其地，覽先生題壁有感，次本韵得詩二章：「青藤萎後落紅泥，卅載重 【 平】 過舊宅西。惆悵南州殘墨在，佛龕空掩斷垣低。」「□向堂前舊燕泥，臨風懷舊寺橋西。 【 一作「觀橋西」。觀，去聲。】 昔賢故里先曾宅，銀杏秋黃夕照低。」 【 崇禎癸酉，先曾王父太常府君卓碑於菴門曰：「徐文長先生故里。」】 　　吾鄉正義王先生毓蓍， 【 鄉人私諡曰「正義」。】 會稽諸生。受業於同里都御史劉公念臺宗周。公聞南都不守 【 去】 ，絕食七日。死之前一日，正義上 【 上】 書於公曰：「願先生速自裁，毋為王炎午所吊。」乃衣 【 去】 儒巾藍衫，投東城之柳橋下死。先後同死者，潘、周兩先生 【 一名集，一名卜年。】 也。埴晤竹垞朱太史錫鬯於湖上，論及柳橋死節事，太史賦一律云：「中丞弟子舊家風，杖履追隨誓始終。閉戶坐憂天下事，臨危真與古人同。短書燕市投丞相，餘恨平陵哭義公。此地由來多烈士，千秋哀怨浙江東。」正義附劉公傳，已載王公鴻緒明史列傳。埴曾於故書肆中又得查公繼佐為正義傳一篇，錄之以呈太史。 　　蕺山先生將殉節，其女夫秦祖軾以書慰之。先生報其書，系以詩云：「信國不可為，偷生豈能久？止水與疊山，只爭死先後。若云袁夏甫，時地皆非偶。得正而斃焉，庶幾全所受。」蓋答其書意也。埴仝學餘姚邵君廷采作先生傳，考核最詳。 　　文可不作有五：不明經則無本；不論史則無用；不能表揚忠孝節義則不足以垂教；不達世故則類迂儒學究而無補於時事；不審進退出處則文與行違，不過盜名而欺世。若是者，雖裒然有集，自命作者，有識之士蚤已議其後矣！夫文章，經國之大業，不朽之盛事，而即為人吐棄，豈非不作為愈乎！ 　　太司寇魏敏果公象樞，本朝名臣之卓卓不羣者也。公曾閱漁洋山人集，以札報謝云：「於論文談藝中，見吾心不欺之學，」公講學，故云然。不欺二字，實談藝家根柢也。 　　陶侃每飲 【 去】 酒有定限，嘗飲有餘而限已竭。殷浩等勸更少進，侃悽懷良久曰：「年少會有酒失，亡親見約，故不敢違。」近有人姓萬名事者，嗜酒無度，父戒之曰：「限汝三杯，逾則逆命。」事唯唯。因製一巨觥，約可容二升，而鐫二語於上云：「父命節酒，止飲三杯。」宴必以隨。人以「三杯和萬事」呼之。 　　昔有老僧一偈云：「鼉與猿交結不開，兩身如一絕疑猜。如何話到相忘處，却道心肝不帶來。」此用法苑珠林「我心留在優曇婆羅樹寄著上，彼交結於名利場」者，孰是心肝帶來者耶！埴有感事詩云：「知心莫問心何處，我心寄在婆羅樹。海水茫茫不帶來，天風蕩蕩從吹去。」亦用之。 　　有作始，自宜有末流；有末流，自宜有鼎易。此千古詩文一脉，所以相遞於無窮也。 　　丙申冬曾遊苕上，予友嚴編修儀一民法尚未中雋，招同孫會元葉飛見龍宴於宗伯 【 尊人殿元存菴公。】 舊第。葉飛，宗伯之東牀選也，指其堂謂予曰：「吾平生於制藝一道，閱覽最廣，約可充斯堂之棟。」夫葉飛首魁南宮時，未逾立年，而閱文之夥乃爾，古今所罕也。迨宵深飲闌，予見階前導炬題曰：「萬壽科會元，移於他人不得。」因戲為一絕云：「充棟文章涉覽多，會元才大更誰過？導行莫謂無分別，懸火標題萬壽科。」 【 「懸火」出楚詞。】 　　楊玢致仕歸，故居被占 【 去】 。子弟欲訟於官，以狀白。玢乃書於紙尾云：「四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上 【 上】 含元殿基望，秋風秋草正離離。」又乞食道人書壁詩：「多買莊田笑汝痴，解頭糧長 【 上】 後邊隨。看他耕種幾年去，交付兒孫賣與誰？」今富達家，孳孳圖產。今日訟田，明日爭屋，豈知歌臺舞榭，眴眼碎瓦頹垣；膏壤腴疇，脫手他門別族。讓人安分，二詩千古良箴。 　　韓子蒼工詩，磨淬剪截之功，終身改攛不已。有已寫寄人數年而追取更 【 平】 易一兩字者，故所作雖少而善。駒嘗曰：「詩文當得人印可，乃自不疑。」所以前輩汲汲於求知也。今人有作，一經著筆，輒如玉律金科，不移片字，遽穴棗梨，豈不有愧於子蒼耶？ 　　同里有前明薛布政某，一生善宦，富產而鄙吝，從未施 【 去】 惠於人。迨暮年，財悉歸烏有。人都不解 【 械】 其敗耗之由，即伊亦不自解之也。今傳其自嘆四句云：「做官做到布政也不小，買田買到萬畝也不少。親手買來親手賣，連我自己也 【 去】 不曉。」噫！吾眼見世上之如薛者，多已！古語云：「牢收長 【 去】 物金三品，密寫虛名墨一行 【 杭】 。」又云：「須知世上金銀寶，借 【 迹】 汝閒看 【 平】 六十年。」又云：「饒君恁地埋藏著， 【 俗作着，非。皆因誤從■作從■也。】 煞有閒人做主來。」夫積 【 恣】 財而不能散，雖牢收何用？不過代人閒看 【 平】 以待終歸之做主者耳。所以戒於為富不仁，而財貴能散也。 　　人生百病可療，惟病俗難醫。新城王考功西樵士祿嘗曰：「吾見舊家子弟某，熏衣薙面，種 【 上】 種極其華飾，而面目殊覺可憎 【 平】 。陳其年短而髯，不修邊幅，吾對之祇覺其嫵媚可愛，蓋以伊胸中有數千卷書耳。然則人家子弟可不讀書醫俗乎？」又前輩言：「不患子弟之俗，而患在不俗。」此語更有味。 　　有僧住山，或謀攘之。僧乃掛芒屩一雙於方丈前，題詩而去云：「方丈前□掛艸鞋，流行坎止任安排。老僧脚底從來闊，未必骷髏就此埋。」埴謂士□夫去就，亦當如此。東坡鶴嘆詩：「難進易退我不如。」可以明去就矣。 　　潘太史稼堂耒序貴池吴復古銘道集云：「莫易於為名賢之子孫，亦莫難於為名賢之子孫。謂丹穴無凡羽；謂朱草多異苗。阿大中郎，未必過人遠甚，稍露頭角，人競獎成，驟致名譽，故曰易也。以陳羣之貴顯，而上慚太丘；以靈運之文采，而遠玷車騎 【 去】 。有名位矣，而德業不如；有才華矣，而志節弗逮。己或自恕，人將求全，故曰難也。」復古為次尾先生應箕文孫，與埴交四世矣。摩鏃古學，有復古集行世，名賢子孫，良不虛也。 　　□□多津逮後人，即稱謂一端，亦所宜法，所謂韓文杜律，無一字無來歷也。□□ 【 學】 毅稱樂生，賈誼稱賈生，司馬相如稱馬卿，李膺稱李君，阮籍稱阮□，□□□嵇生，山濤稱山公，王導稱王公，謝安、靈運、朓皆稱謝公，庾亮□□□，□□稱袁公，王凝之稱王郎，江淹稱江郎，徐陵自稱徐君，杜甫稱□□，□□□□□，□□稱孟公，韓愈稱韓公，韋應物稱韋公，白居易稱□□□，□□□□□，□□□蘇公。又，謝惠連、朓皆稱小謝，杜牧稱小杜，蘇□□□□□□□□□□□不可假借 【 音跡】 。 　　□□□□□□□□□□□□體變亦極矣。乃踵事者近復增至九言、十一□□□□□□是徒知一長足錄，而不知道在精而不在多也。曩埴遊歷□□□□言體一帙，名之曰三言詩吃。「吃」者何？蓋不欲居於長言嗟嘆而□□□蹇難軋澁之楚語類口吃者之不能言耳。時孫太常莪山索觀，為□弁首。吴子復古、裘庶常殷玉璉、袁孝廉眉□□峻、諸太□襄七錦，各製序、題詩，多所獎評，而竊有愧焉。 　　□丑三月，予自東魯南旋，携三言詩吃一冊，於泲上舟中遇仁和厲孝廉泰鴻鶚，鄰舫朝夕相過，極賞予「東船頭，西船尾。阻風悲，便風喜。」又「絕世姿，休待暮。報君子，在一顧。」又「綠水春，芳酒滿。東風急，曼聲緩。」又「謀於狐，焉得裘？謀於羊，焉得羞？」又「踦閭語，吾與汝。對席舖，汝與吾。」又「與瞽客，道黑白。為聾子，辯宮徵。」又「諛吾聰，欲相聾。諛吾明，欲相盲。」又「送行了，別離道。春風吹，河畔艸。」又「金與粟，物兩貴。爭低昂，在闤闠。」又「版橋敧，人跡稀。霜邨雞，艸上啼。」又「月沒處，驚禿樹，馬蹄住。」又「人畜殆，鞍裝解。土屋矮，一燈在。」又「吴□船，小婦搖。好風吹，多在艄。」又「雲山畫，沿江掛。」又「閉小園，冷高閣。客遲來，花蚤落。」又「嘆落花，胡其遽！鳥無言，客竟去。」又「讓得祥，爭得殃。」又「黍頭低，麥頭昂。昂者露，低者藏。」又「閒庭樹，月欲曙，鵲飛去。」又「東家女，西家許，見朝朝，兩無語。」又「點點鴉，飛故斜，銜片霞。」又「懸火處，酒人去。」又「舌尖飛，洩心機。」又「棗有花，雀查查；棗有實，雀嘖嘖。」又「莫當局，且旁觀。非觀弈，觀長安。」又「學憒憒，混真偽。」又「莫奪情，孝易輕！莫奪哀，孝易衰！莫奪禮，孝易弛！」又「會稽雞，天下啼。」又「事孰重？先人壟。家孰費？先人祭。」又「成家子，家有豕。」又「戚何踈？與人虛；踈何戚？ 【 又作密。】 與人實。」又「窶□子，躭經史。」又「女閙艸，阿母在。見宜男，不敢採。」又「困相憂，亨相讐。」又「信巫□，禍轉福。誰云者？盲兩目。」又「月彎彎，郎該班。待郎還，月如環。」又「竈主內，非主□。□□竈，婦職在。傴復 【 扶又切。】 傴，拜又拜。火一星，燒帬帶。」□□□至吴門始分道去。 　　□□□□□□數十首，先為孫太常峨山勷推可，繼又索觀。後作者亦多□□□□□□□□□□如「古有訓，重先進。古有誨，稱先輩。古有法，讓先□。」□□□□□□□□□□□衣少。」又「藕花汀，歌舫停。」又「安一命，消百病。忍□□□□□□□□□□□□守以恪，免於錯；守以法，免於罰。」又「□終養 【 去，】 □□□□□□□□□□□棘，樂歌喉。處 【 上】 纕絰，御輕裘。」又「篇何在？句韻□。□□□□□□蛆甘螮，不疑穢。」又「月鈎掛，山眉畫。」又「牆屋角，雞咿喔。毋脫毛，□□□□憐雛身，不滿斤。奪胡遽，登庖去！」又「黍有角，指有尖。相視笑，兩鐵□。□□斷，定百亂。」又「善雕琢，返於樸。」又「恃良藥，病多著。藥雖良，無病強。」又「山足□，水足木。市不耕，致菽粟。」又「婦違夫，應遣之。小加大，誰當治 【 平】 ？能自寬，一生安。」又「莫躁進，往有吝。」又「生曰名，死曰諱。奈今稱，與古背。」又「牛郎妻，機上啼。郎飯 【 上】 牛，牛不肥。」又「矮觀場，嗔人長，不自量。」又「偶遺句，鳥銜去。」又「婦抱布，三百數，依尺度。」又「布在抱，不得襖。」又「莫嫌短，五日斷。 【 上聲。】 莫嫌疏，幅有餘。」又「孟嘗門，客來奔；翟公第，客掉臂。」又「客掉臂，秋風厲；客來奔，春噓溫。」又「沒了已，纏麻頭，續麻尾。」又「守於素，人求新，吾求故。」又「新絲屆，絲安在？二月賣！」又「十三餘，春未動。偶然思，昨夜夢。」又「割肉肥，官媚妻。寡婦飢，齩斷虀。」又「風光好。夜合花，戴偏蚤。」又「謀於子，難致仕；謀於妻，納妾希。」前後劣作，並就正高明。 　　范少伯之言：「狡兔死，走狗烹。 【 叶滂。】 飛鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡。」卓文君之言曰：「朱弦斷，明鏡缺。朝露晞，芳艸歇。白頭吟，傷離別。」二條皆三言□□句□極君臣夫婦之際。合書為聯，尤為千秋絕調 【 去】 。埴賦三言詩，采三言古語以法之。近述一書，抉摘前人長短成語彼此可儷合者，聯扭作對，以此二條冠 【 去】 篇，題曰「配詞錄」，取劉勰「詞動有配」之義也。 　　●不下帶編卷二 【 雜綴兼詩話】 　　越上壑門　金埴 【 苑蓀一字小郯】 　鰥鰥子述 　　太宗伯肇余杜公臻予告歸，埴修謁於繡水里第，飲憩采山亭。亭乃曹侍郎溶所遺，王公覺斯鐸為秋岳先生題額也。埴疑之，請於公曰：「此亭何尚懸故牓耶？」公曰：「侍郎，吾里賢達。宅為吾有，安忍盡更 【 平】 ？聊存此榜以志弗忘故主耳。然乏題柱，他手咸非吾意，子試為之。」埴擬一聯以呈公，曰：「勝地適當投老至，采山聊為故人存。」大愜公意。適顧太史書宣圖河至，公即命書鋟版懸之。公有道敦古，多此類也。 　　宗伯之欲為聯於斯亭也，不惟繾綣於園亭故主，亦仰企乎閭門前哲，以留示後人。於扁對，深致意焉。亭前景物，都無關涉，而埴於兩句中，寫得其情事，遂犁然有當 【 去】 也。彼世之驟膺華膴，謀得其里中之故第，則藐畧先進，侮其後人，朝成暮逐，且盡撤其舊題牓對而更新之，畧無留餘。聞公之風，足使激薄停澆，還淳返樸矣。 　　士無他過惡，惟滛慾一染 【 去】 ，則名必被黜，廢棄終身。朱子云：「世上無如人慾險，幾人到此悮功名。」非虛語也。若能臨色不亂，則神明鑒察，必登上第。明陸文量容篝燈夜誦，有女穴牕誘之，陸不為動 【 去】 ，吟詩云：「風清月白夜牕虛，有女來窺笑讀書。欲把琴心通一語，十年前已薄相如。」後登第，躋顯位，享盛名。埴外祖兵部職方司主事加一級童公， 【 諱欽承，字在公，會稽人，中順治己丑科進士。】 諸生時，館於貴室，亦於昏夜却一女，詩以自警云：「神明咫尺凜幽虛，獨夜頻將不可書。自是琴心從未解 【 械】 ，非關平素薄相如。」乃和陸之作而意更深。旦即托故辭去。是真臨色不亂者。 　　康熙庚子中元日，埴旅投河間 【 去】 北二十里舖，方踞斛而浴，忽聞戶外喧傳，有山東孝子者，昔負母逃災至此。母卒，瘞於舖北路傍。經十載，孝子徒步千里，凡三度來此，求母骸不能得。今則禱天立願，於瘞母周遭里許間，俯伏於地，而用一木馬鞍著地，結頂髮於鞍，膝行而曳之，視鞍止處即母墓處。是日炎熇酷烈，孝子赤身蒲服，腹裂背焦，舉體流血，哀號之聲，弗輟於口。自卯及未，數千人隨觀者，無弗慘怛色動，不覺齊聲共助其號，林木為 【 去】 之振撼；而馬鞍忽止，人力不能動 【 去】 ，於是孝子躍起叩頭曰：「天乎！母骸在矣。向本路旁，今成中道耶！」揚之，果然。齧指血瀝之，益驗。乃以衣裹骼，環向觀者泣拜而去。予濡衣急趨。追之，弗及一見孝子，問知其姓氏里居，為悵惘驚嗟久之。因泚筆記其衆口一詞所聞實事如此。噫！斯真所謂孝能動 【 去】 天地感鬼神者耶！ 　　世稱薦用士人，謂之桃李，皆本於唐人謂狄梁公天下桃李盡在公門之說者，非也。唐詩「滿門桃李屬春官」，又「桃李新陰在鯉庭」，豈即用當 【 去】 時事耶！按說苑，陽貨得罪於衛，比 【 去】 見簡子曰：「自今不復 【 扶又切】 。樹 【 上】 人矣！」簡子曰：「夫樹桃李者，夏得其休息，秋得其實焉。樹蒺藜者，夏不得休息，秋得其刺焉。今子之所樹者，蒺藜也，非桃李。自今以後，擇人而樹之，毋已樹而擇之。」桃李事祖此。埴謂：管子云：「一樹一獲者，穀也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。由是觀之，君子宜擇所樹。」 【 按：賈島題興化園亭詩：「破却千家作一池，不栽桃李種薔薇。薔薇葉落秋風起，荊棘滿庭君始知。」此桃李本說苑之證。】 　　于少保忠肅公謙，少時咏石灰詩：「千錘萬鑿出深山，烈火燔燒若等閑。粉骨碎身都不惜，為留清白在人間。」後天順朝，公罹刑最慘。烈忠亮節，彪炳日星。此詩蚤已自為寫照。封天下都城隍神廟在燕京，相傳每歲八月，則司浙。今西湖墓祠，於是月禱夢甚靈異。 　　宋贈岳鄂王諡忠武，其文略云：「李將軍口不出辭，聞者流涕；藺相如身雖已死，凜然猶生。」又曰：「易名之典雖行，議理之言未一，始為忠愍之號，旋更 【 平】 武穆之稱。獲覩中 【 去】 興之舊章，灼知皇祖之本意，爰取危身奉上之實，仍采戡定禍亂之文。合此兩言，節其一惠。昔孔明之志興漢室，子儀之光復唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異。垂之典冊，何嫌今古之同辭！賴及子孫，將與山河而共久。」按武穆乃未定之諡，當稱忠武為宜。」王墓祠與忠肅相望，其竁石鐫一聯云：「潭影寒生月，松風夜帶秋。」即王題湖南龍居寺句。每風月夜，於墓下誦之，清剛之氣，烈烈逼人。其靈爽，恍出沒於湖煙湖水間。 　　羅願知鄂州，以父汝楫附秦檜論岳忠武王，不敢入王廟。一日，念吾政甚善，可以無愧於公，入廟拜之再拜，遽卒於像前。埴謂：死生，命也。卒於廟，亦數與時會耶！不然，以王之忠，何憾於死？啣恨於黨惡之臣，而甘心於幹蠱之子，恐 【 去】 未必然也。峽山村何氏，吾越望族也。明時有父子尚書，父曰老尚書，子曰小尚書。附分宜論楊忠愍者，小尚書鼇也。俗傳其後人有應試闈場，忠愍必擊之。老尚書後人則否。埴謂：此田父把犁鋤，囈語不足信，忠愍亦必不爾。蓋以信忠武者，信忠愍也。然黨惡之報，自有天焉。恢網終不能逃。若君子，則必無報復之事耳。 　　「舌在口中，如鳥在籠中。鳥從此樹飛彼樹，言從此人飛彼人，故曰口為飛門，士君子不可不慎言也。」此語得之西海異人利馬竇，可以補頤卦之注，懸之座右，以代金銘。天啟間張太宰藐姑慎言， 【 字金銘。】 有云：「寡言之味饒於多，無言之味長於寡。」語愈淺而意愈深。 　　范質坐茶肆，執扇書「大暑去 【 上】 酷吏，清風來故人」十字。忽一人貌怪陋，揖曰：「酷吏寃獄，何止如大暑！公他日當深究此弊。」因携扇去。後質至一廟，見土偶適如其狀，扇亦在焉。 　　查太史德尹嗣瑮試京兆下 【 去】 第，有送秋詩：「可憐秋老無人送，也 【 去】 似西風下第歸。」遂以此詩得名。埴於庚寅秋與太史同咏六燕詩於禾中，題曰花朝邀燕，曰燕室落成，曰燕產新雛，曰秋社送燕，曰主人贈燕，曰燕酬主人。和 【 去】 之者則曾公子梅廳安世、杜公子貽穀庭珠也。 　　魏野與寇萊公同遊陝郊僧寺，各留題。後又偕詣寺中，見寇詩用碧紗籠，魏詩則塵昏滿壁。時有官妓以衣袖拂之，魏笑曰：「若得常將紅袖拂，也應 【 平】 勝似碧紗籠。」夫紗帽吟詩， 【 諺語：「烏紗帽下好吟詩。」】 而用碧紗籠罩，頗似後恭王播之僧而亦小有致。然不若拂塵紅袖，字染衣香，妓尤韻致也。 　　予讀賈島集，愛其送沈秀才句：「曲言惡者誰？悅耳如彈絲。直言好者誰？逆耳似長錐。」如古樂府語，亦善喻。 　　先帝南巡幸浙，楊子東野嗣震曾應皇子令賦白杜鵑花詩，有「三更枝上月無痕」句，至今傳流人口。東野與予最契，才超一世。尤賞其七絕詩勝人。晚年北上，有賞花詞五十首播於長安，教習王門而卒。予索 【 色】 其遺集於諸令子至再，而終秘不與，不知何也。 　　漁洋山人述其先人象春題項王廟詩：「三章既沛秦川雨，入關更肆阿 【 窩】 房炬。漢王真龍項王虎。玉玦三提王不語。鼎上杯羹棄翁姆，項王真龍漢王鼠。垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龍亦鼠虎亦鼠。」古今判劉、項，無此雄快也。 　　解 【 械】 縉題猛虎顧彪圖詩：「虎為百獸尊，誰敢觸其怒？惟有父子情，一步一回顧。」時成祖有歉於皇儲，味此詩意，遣迎仁宗，此則煞有關繫也。 　　杭州太守張公恕可官十年，題於署曰：「鄉國幾程勞夢想，湖山十載足勾留。」大有白公風味。京江相君玉書，其兄也。康熙辛卯，以勞王事歿塞外，公奉命假 【 去】 歸護喪三月，迨彌期返境，則賷篆官至。公方睇望湖山，徘徊官舫，意有所屬。顧而見之，怫然曰：「咄咄官吏，逼人受事耶！」時吟得「三陽漸布明湖滿」之句，對未就，座客應聲曰：「五馬方從舊里回。」遂擊節稱快，拜受事。公五馬還官，來從故國，宣所欲言，便犁然有當 【 去】 也。蓋詩寫情事於五、七字，簡括調 【 去】 度，在唐人亦頗難之。西河毛太史奇齡嘗謂埴曰：「文無古今，祇在情事切當，善入人意而不涉凡近，便是能事。」「五馬」句得之矣。 　　宇內郡城凡兩邑附郭者，從無設於府門左右，獨杭州太守，其府門左右則設仁和、錢塘兩縣署門相對。或題詩云：「杭州太守署為尊，兩令東西對縣門。」聞於張公，亟延入禮之，相與酬和。 　　少時從西河太史集陳子襄許稱詩。太史謂：「楊汝士壓倒元、白，豈有異能哉？」因指齋壁所書唐聯「鸞掖、鯉庭」之句謂諸君曰：「二語似幾了不異人意，然按當 【 平】 日情事，楊嗣復率兩榜門生迎父於 【 烏】 陵僕射 【 夜】 於新昌里第，元、白俱在座賦詩。兒子拜前，門生拜後，頗難抒寫。而汝士一筆寫出，遂令 【 平】 元、白見之失色，以其切當情事。此後人所宜法也。」予退而誌其語。 　　人家娶婦，於綵輿將迎之時，其兄若弟一人自閨中抱之而升，迨詣門，則新壻親抱出， 【 昌瑞切。】 於中堂禮訖，傳席以入，弗令履地。此風自唐時已然。樂天春深嫁女家詩云：「青衣轉 【 去】 毡褥，錦繡一條斜」是也。蓋步致花燭，砌接紅氊，堂及洞房，雲舖地錦，青衣擁簇，轉轉更 【 平】 番，以達於新婦之居。斯時飲對交杯，聲喧擦 【 撒乃俗字。】 幛，咸可想見於四句中矣。今杭俗用米袋承氊，名曰「傳袋」，又曰「袋袋相傳」，袋隱代。傳代之義甚佳，可作娶婦新料用。 　　李泌宿內院，旦起，或竊泌鞋送帝所，帝曰：「鞋者諧也，當為弼諧，事宜諧矣。」今人家嘉禮答采，必設絳絲鞋。新婦過 【 平】 門，進舅姑及諸姑伯姊，必具乾鞋坤鞋諸儀，亦取夫婦諧好 【 去】 偕老之義，事或本於唐。 　　嚴滄浪評太白詩謂：「衣帽華不得，文章淡不得，相易乃兩成其美。」埴見名輩鉅人，未有不淡其衣帽，華其文章者。況文章光焰，現於四體，則衣帽雖淡而實未嘗淡也。 　　薤葉至滑，露水弗留，比光陰之迅速也；蒿艸滿逕，嘉樹不生，喻瘞埋之龐雜也。 　　委棄五穀，神明最惡，況已作 【 佐】 食，尤當珍惜。按北□王羆嘗為臺使 【 去】 設食，使 【 去】 乃裂去 【 上】 餅緣 【 去】 於地。王曰：「耕種收穫，其功已深，舂爨造成，用力不少，爾之選擇，當是未飢。」命左右撤去 【 上聲。】 之。使愕然大慚。 　　元末永嘉高則誠明避地于鄞之櫟社，以劉後村有「身後是非誰管得？滿村聽說蔡中郎」句，因編琵琶記，有所刺也。時案前列燭，為之交光，遂名其處為「交光樓」。今四明遺阯在焉。埴製一唱千金曲有云：「琵琶一曲燭交光，燭到交光曲斷腸。祇惜是非風剌謬，千秋寃殺蔡中郎。」蓋荊釵、琵琶，均非實事，若院本則以二劇為冠。 【 今西湖昭慶寺僧舍有則誠為琵琶記時几案，當案拍處，痕深寸許。按玉蓮乃王梅溪女，梅溪劾史浩，孫汝權實慫慂之，浩所切齒。因令門客作荊釵記，故謬其事，以污衊之。】 　　張乖崖在蜀，有參軍老病廢事，公責之曰：「胡不歸！」明日求去，留詩為別云：「秋光都似宦情薄，山色不如歸興濃。」公驚，謝之曰：「吾過矣！同僚有詩人而不知。」留而慰薦之。又，東坡守杭，毛滂為掾，秩滿辭去，有別妓詞云：「今夜山深處，斷魂吩咐潮迴去。」坡聞之，語 【 去】 客曰：「郡寮有詞人而不及知，吾之過也。」折簡追還，流連數月。二事一轍，見古人無不樂 【 效】 揚人善，即下 【 去】 得一語出色，便相傾倒 【 上】 。不似今人褊心，一味忌才，埋沒人善也。 　　甲乙二人同遊太行山，甲曰：「本大行 【 形】 ，何得曰『太行 【 杭】 』？」乙曰：「本太行 【 杭】 ，如何稱『大行 【 形】 』？」共決于老者，老者可甲而否乙。甲去，乙詢云：「奈何翁亦顛倒 【 去】 若是？」答曰：「人有爭氣者，不可與辯。今其人妄謂己是，不屑證明是非，有爭氣矣！吾不與辯者，使其終身不知有太行 【 杭】 山也。」按資暇錄云：「世俗之言，類多訛誤。雖有見聞，嘿不敢證。」蓋沉溺于貫俗之說，久則正是之言為衆所非，自古如斯已。然太行 【 杭】 本俗稱，當以太行 【 形】 為正。山海經：「太行 【 形】 山，一名五行 【 形】 山。」列子直作「太形」，則形乃本音也，知之者鮮 【 上】 矣。 　　繪雪者不能繪其清，繪月者不能繪其明，繪花者不能繪其馨，繪鳥者不能繪其聲，繪人者不能繪其情，語言文字故不足以盡道也。 　　陳字一換，便新眼前，筆下隨舉一二，如潤筆稱潤毫，紈絝稱帬屐，遺命稱遺占 【 去】 ，各有本也。王縉與人作 【 佐】 碑銘，有送潤毫者悮叩其兄維門，維曰：「大作家在那邊。」梁武時魏邢巒表：「刺史蕭淵藻，帬屐少年，不諳治務。」顏延之陶徵君誄：「式遵遺占。」蓋六朝人最重換字之法，誰謂文章不在換字乎？況人情厭故，筆意喜 【 去】 生。即一二字間避熟于心思，頓新其耳目矣。 　　潤毫之事，自相如致金千斤，而遞盛于唐元和長慶間。凡墓碑、廟記，爭以得韓文為榮。故劉禹錫祭退之文云：「一字之價，輦金如山。」李北海長于碑頌，受遺 【 位】 至巨萬。時儀以鬻文獲財，未有如韓愈、李邕者。皇甫湜為裴度作福光寺碑，度贈寶車名馬等物約千餘緡猶大怒。索 【 色】 一字三絹至九千。司空圖為王重榮作碑，贈絹數千。元、白情如昆弟，及白為元墓銘，尚酬物當六、七萬，他可知已。宋太祖立潤筆錢降詔　刻石于金人院，每移文督之。前代之重文輕幣如此。 　　白居易作景雲律師塔碑，其弟子饋絹百匹。見本集。宋席大光倩吴傅朋書母碑銘，以文房玩好之物盡歸之，預儲六千緡而潤毫。見貴耳集。 　　近代海內求文者，自弇州大泌後，則虞山宗伯也。宗伯文價既高，多與清流往來，好延引後進。凡中朝衣冠，不遠千里，行縢修繫，丐作隧石之詞，壽幛之序，為其親光榮者，絡繹門下。有故人子遠來求援，公命少 【 上】 竣，曰：「潤毫至，豐嗇盡 【 津上聲。】 以贐子，可歸矣。」適一帥具百金請序，公盡與之。其人失金于途，去復 【 扶又切。】 來，乃獲三百金，則其盛何減于古人。 　　同里馬隱君玉起先生允璜，埴祖舅也。隱居嗜學，甚有文章。嘗曰：「鬻文為活，志士所羞。」而古來于潤筆之典最重。蓋餽者固未嘗敢輕，而受者亦不以為忝，見古人之于文事如此其不苟也。今則不然，高才視若恒人，奇文不逢識者，無論金帛之投，杳不可得，即區區餔餟，亦不易圖矣！何怪乎文士之愈困哉？ 　　「凡人言語，正到快意時，便截然能忍嘿得；意氣正到發揚時，便翕然能收斂得；忿怒、嗜欲正到騰沸時，便廓然能消化得。此非天下之大勇者，不能。」陽明先生語也。 　　不見可欲，此心不亂。大士修行 【 去】 ，乃在補陀山人跡不到之處；近世修