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【文化与艺术人类学译丛】神圣的饥锇:作为文化系统的食人俗.pdf

【文化与艺术人类学译丛】神圣的饥锇:作为文化系统的食人俗

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2009-07-07 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《【文化与艺术人类学译丛】神圣的饥锇:作为文化系统的食人俗pdf》,可适用于人文社科领域

GeneralInformation书名=神圣的饥锇:作为文化系统的食人俗作者=页数=SS号=出版日期=封面页书名页版权页前言页目录页第一部分绪论第一章跨文化上的食人俗食人行为在跨文化上的复杂性伊莱·萨根的精神起因假说迈克尔·哈内尔与马文·哈里斯的唯物主义方法萨林斯的文化论对哈里斯与哈内尔的反驳宇宙论范畴和社会范畴的物质生产与再生产结语第二章分析框架对食人俗、仪式和生态压力之间的关系的一些评论食人俗与人种本体论分析食人俗象征的辩证结构食人行为在神话中的特许与转换欲望、同一化和情感矛盾心理在食人行为中的作用食人行为特许中的转换结语第二部分导致食人意识的象征第三章身体的秘密:胡亚人和吉米人的陪葬性食人俗胡亚人的食人俗:作为社会原型的身体胡亚人食人俗中的母性象征原始母亲与代替人肉的猪:吉米人的陪葬性食人俗结语:胡亚人、吉米人与梅尔帕人的比较第四章原初性的阴阳人:比明库斯库斯明人的食人俗比明库斯库斯明人本体论的原初象征比明库斯库斯明人本体论中的性别对立与社会学自然自我与社会自我的情意丛:大露兜树仪式结语第五章食人妖怪与动物朋友温迪戈妖怪韦楚戈食人者形象夸扣特尔人的食人妖怪结语第三部分食人行为在神话中的特许与转换第六章灵魂的欲望面面观:世纪易洛魁人的酷刑和食人俗欲望的移置作用与食人俗的投射易洛魁人的创世神话:作为欲望聚焦的范例梦境和假面仪式中的欲望聚焦酷刑仪式的显意酷刑仪式中的欲望焦点结语:酷刑的隐意与食人俗第七章生的女人与熟的男人:世纪斐济人的食人俗食人俗与文化的起源斐济人的戏剧性创世事件与恶的象征混乱、秩序与斐济人的恋母情结剧食人行为中的基本本能的疏导结语:控制神话和食人行为中的欲望第八章珍贵的神鹰仙人果:阿兹特克人的人祭珍贵的神鹰仙人果的意义阿兹特克人对原始混沌的看法宇宙的焦虑与政治上的不稳定原始母亲与生殖器期的儿子:乌洛伯洛斯实体的原型羽蛇神:从混沌到犯罪结语第九章食人行为的转换和终结结语第十章结束语:其他象征和仪式形态变化女神:渐进性综合的象征社会亲密关系形成的两种模式参考文献译后记附录页封面页�书名页�版权页�前言页�目录页�第一部分绪论�第一章跨文化上的食人俗�食人行为在跨文化上的复杂性�伊莱·萨根的精神起因假说�迈克尔·哈内尔与马文·哈里斯的唯物主义方法�萨林斯的文化论对哈里斯与哈内尔的反驳�宇宙论范畴和社会范畴的物质生产与再生产�结语�第二章分析框架�对食人俗、仪式和生态压力之间的关系的一些评论�食人俗与人种本体论分析�食人俗象征的辩证结构�食人行为在神话中的特许与转换�欲望、同一化和情感矛盾心理在食人行为中的作用�食人行为特许中的转换�结语�第二部分导致食人意识的象征�第三章身体的秘密:胡亚人和吉米人的陪葬性食人俗�胡亚人的食人俗:作为社会原型的身体�胡亚人食人俗中的母性象征�原始母亲与代替人肉的猪:吉米人的陪葬性食人俗�结语:胡亚人、吉米人与梅尔帕人的比较�第四章原初性的阴阳人:比明库斯库斯明人的食人俗�比明库斯库斯明人本体论的原初象征�比明库斯库斯明人本体论中的性别对立与社会学�自然自我与社会自我的情意丛:大露兜树仪式�结语�第五章食人妖怪与动物朋友�温迪戈妖怪�韦楚戈食人者形象�夸扣特尔人的食人妖怪�结语�第三部分食人行为在神话中的特许与转换�第六章灵魂的欲望面面观:世纪易洛魁人的酷刑和食人俗�欲望的移置作用与食人俗的投射�易洛魁人的创世神话:作为欲望聚焦的范例�梦境和假面仪式中的欲望聚焦�酷刑仪式的显意�酷刑仪式中的欲望焦点�结语:酷刑的隐意与食人俗�第七章生的女人与熟的男人:世纪斐济人的食人俗�食人俗与文化的起源�斐济人的戏剧性创世事件与恶的象征�混乱、秩序与斐济人的恋母情结剧�食人行为中的基本本能的疏导�结语:控制神话和食人行为中的欲望�第八章珍贵的神鹰仙人果:阿兹特克人的人祭�珍贵的神鹰仙人果的意义�阿兹特克人对原始混沌的看法�宇宙的焦虑与政治上的不稳定�原始母亲与生殖器期的儿子:乌洛伯洛斯实体的原型�羽蛇神:从混沌到犯罪�结语�第九章食人行为的转换和终结�结语�第十章结束语:其他象征和仪式形态�变化女神:渐进性综合的象征�社会亲密关系形成的两种模式�参考文献�译后记�附录页�

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