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社会学概论教案.pdf

社会学概论教案

破石草
2009-06-28 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《社会学概论教案pdf》,可适用于工程科技领域

社会学概论(教案)年月日修订稿第一章绪论创立于世纪年代的社会学经过一个多世纪的演变与发展不仅在现代科学知识体系中占据独特的地位而且在全球范围内已发展成为一门包括众多分支、具有独立知识结构的社会科学。那么社会学是一门什么样的社会科学它研究什么为什么要研究社会学社会学具有怎样的社会功能这是社会学学科中的基本问题也是初次接触社会学的人希望回答的问题。本章将对此作一分析与介绍。第一节社会学的产生与发展一、社会学产生的社会条件从社会学诞生的历史背景来看社会学是现代性与民族国家的产物它的诞生与工业革命所带来的社会结构的变迁、市民社会的危机以及自然科学方法的影响是分不开的。“社会学”在语源学上的意义是关于社会的学问由拉丁文societas(社会)或socius(社会中的个人)和logos(词、学说、学问)两个部分组成。对于社会学究竟诞生何时学术界有不同的解释但绝大多数社会学家认为社会学一词最早是由法国哲学家、社会学家A孔德在年月出版的《实证哲学教程》第卷中正式提出的并经历了一个从一般的社会哲学到专门的具体社会科学演变的过程。二、社会学形成的思想材料社会学”于世纪三四十年代由孔德首先提出来经古典、现代和当代三个时期的发展而日趋成熟和完善。且在古典时期先后得到了涂尔干、韦伯、马克思等人的创新与发展并由此开创了实证主义社会学、人文主义社会学与批判主义社会学的三大研究传统。三、社会学发展的基本历程初创时期是从社会学诞生的世纪年代到年代末这是社会学的奠基阶段其代表性人物就是孔德和斯宾塞(HSpencer)形成时期是从世纪年代到世纪年代这是社会学的形成阶段其代表性人物就是韦伯(MWeber)和涂尔干(EDurkheim)发展时期是从世纪年代到年代中期其最为重要的代表性人物就是帕森斯(TParsons)多元化时期(以冲突论、互动论、交换论等多元理论的出现为代表)是从世纪年代的中期到年代末是各理论流派“群雄割据”的时代当代的新古典时期是从世纪年代直至现在是社会学多元综合的新时代各种新的综合理论大量涌现。(以哈贝马斯、福科、布迪厄、吉登斯等著名理论家为代表)。马克思主义社会学则经历了从革命批判性形态向维护建设性形态的转变。四、中国社会学的发展简况社会学在中国也经历了传人、发展、中断和恢复重建等过程这一过程同时也是社会学逐步中国化的过程。、发展阶段中国社会学的发展先后经历了传入时期、成长时期、建设时期、中断时期和恢复重建时期。传入时期:据考证中国各种书刊中最先采用“社会学”一词的是谭嗣同年出版的《仁学》。但社会学在初传入中国时叫做“群学”或“人群学”。最初用这一名称的是康有为。据梁启超所记广州长兴学舍教育大纲康有为在年曾把“群学”同政治学原理一起并列为经世之学。但是谭嗣同只是提到社会学而没有涉及具体内容。严复是以群学的名称系统介绍西方社会学内容的第一人他于年到年期间陆续把斯宾塞的《社会学研究》一书翻译为《群学肄言》并得以正式出版这标志着中国社会学的开端。成长时期和发展时期:中国社会学在年以前先后经历了成长期和建设期并获得了飞速发展也取得了许多令人瞩目的成就但到年代初受苏联的影响我国在高等学校就停止了讲授社会学这种状况一直延续到年代末。年在结束了“文化大革命”之后召开的中国共产党十一届三中全会决定把工作重点转移到国民经济建设的轨道上中断了近年之久的社会学也开始得以重建并很快进入了快速发展期。、当代中国的社会学研究当代中国社会学研究涉及的领域很广泛主要集中在例如:()社会学理论与方法研究()小城镇与社区发展研究()发展理论与中国现代研究()社会利益群体与中国社会分层研究()中国社会保障研究()社会问题研究()人与人的关系及人的现代化问题研究第二节社会学的定义及其研究对象一、定义Sociology一词最早是由西方社会学家创始人法国社会学家孔德最先提出(。。《实证哲学教程》第卷)以后一直沿用。但对这个词的概念即什么是社会学?不同的学者有不同的解释。孔德:社会学是关于社会现象的根本原则的实证研究。休莫:社会学是“社会的科学”。美国许多教程:社会学是一门有关社会的科学。日本“进步大百科辞典”:人类共同生活的科学。英国“大英百科全书”:社会学是人类行为科学的一个分支学科。郑杭生先生的书中P页:介绍了国内外对这个概念的大体情况。并对它们进行分类他提出的定义:P、社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会学科。由于我们的同学多来自边远地区过去接触社会学不多为了便于同学们记忆我们这里用的是休莫的定义:社会学是“关于社会的科学”因为它简明扼要:确切提出了这门学问的对象社会也点出了它的研究法则科学同时它概括得十分系统涵盖面广。二、社会学研究的对象社会学独特的研究对象是什么国内外学术界又各持已见归结起来有三种看法:第一种侧重以社会及社会现象为研究对象这种观点在西方社会学传统中的主要代表是孔德、斯宾塞、迪尔凯姆等人形成了社会学中的实证主义路线。第二种侧重以作为社会主体的个人及其社会行动为研究对象这种观点在西方社会学传统中的主要代表为韦伯等人在中国以孙本文为代表形成社会学中的反实证主义路线。这两种观点影响至深后世的许多定义多为这两种观点的变形或混成。中国大多数社会学者更赞成第一种观点但又力图对二者进行一定的综合。不属于上述两种社会学定义的可看作第三种如“问题说”认为社会学是研究社会问题的“剩余说”认为社会学是一门“剩余社会科学”其研究对象是其他社会科学不研究的“剩余领域”“未定说”认为社会学的对象目前尚未确定等等。造成社会学研究对象分歧意见的原因是多方面的、复杂的。首先社会学这门学科还比较年轻资料的积累和理论的概括还未达到成熟阶段各种关于社会学的研究对象的意见并存没有哪一种意见占绝对优势也没有哪一种意见被彻底否定这常常是一门新兴学科发展过程中的必然现象。其次各国社会学界差不多都在从事“本土社会学”的研究它们不但注重本国社会发展的现实需要而且还继承了本民族的文化传统和思想方式因此社会学家在解决社会学研究什么的问题上也就不得不受其影响产生各自“独特”的意见。再次社会学研究领域十分宽广各派社会学家往往只能涉及其中某些领域并依据自己的研究方向和侧重点为社会学下定义。最后随着社会经济的发展和学科的深入学者们的认识会发生变化。一门学科对象的界定并非是一成不变的这固然由于人的认识能力是一个不断深化的发展过程科学知识的对象也会随着人们认识能力的发展而不断地得到修正而日臻完善另一方面也是由于客观实践的需要在不断发生变化要求科学知识的对象和研究范围及时作出相应的改变以适应客观形势发展的需要。在这种情况下学者们会不断地对前人概括的定义加以修正从而出现了各种不同的表述。事实上社会学的研究对象是极为广泛的社会生活中没有哪一个领域不被它所涉及没有哪一种社会对象可以不被纳入社会学的研究范围。“社会学实际上是以别的具体社会科学学科都涉及但又不作专门研究的东西为对象的。社会学家们都自觉不自觉地在寻找这个东西都有意识无意识地在沿着这条路探索、所以不论他们的观点和方法有多么大的差别在研究实践中仍然走到一起来”。就目前情况而言要想给社会学的研究对象规定一个确定不移的、边缘十分清晰的界限是很困难的。这里我们就不准备对研究对象问题展开更具体的论述仅仅为了学习的需要综合学术界的主要着法提出一个工作性定义即社会学是一门把社会作为整体来研究社会的构成及其运行规律的社会科学。概括地说国外关于社会学研究对象的观点及其分类:(一)侧重以社会及社会现象为研究对象(二)侧重以个人及其社会行动为研究对象(三)不属于上述两大类的其他社会学定义其中有些观点影响不小但都没有成为社会学发展的主流。国内关于社会学研究对象的观点:(一)侧重以社会为研究对象(二)侧重以个人及其社会行为为研究对象(三)其他观点。第三节社会学的功能与学科地位一、社会学的功能由于研究对象的特殊内容和性质决定了社会学这门科学在人类认识社会的活动中发挥着独特的功能在社会科学体系中占据着相应的地位。社会学是人类认识社会和改造社会的强有力工具。有的社会学者把社会学的功能概括为个方面:①描述功能。这是指社会学使用科学的方法客观而忠实地记录、搜集和整理关于社会现象及其过程的信息为深入地认识和有效地管理社会提供可靠的感性经验资料。虽然其他社会科学都以不同的形式传输各种专门的社会信息但社会学学科特征决定了它向人们传输的社会信息是其他学科无法代替的。具体说社会学在描述社会现象方面既有定性又有定量它可以及时向人们提供相对说来真实可靠和有效的社会信息。②解释功能。这是指社会学研究过程借助概念、范畴进行理论抽象将描述功能得出的感性资料上升到理性认识从而对社会现象的形成、发展及其过程做出科学的解释。它包括对社会现象进行客观的因果性考察和人的社会行动动机的意义理解。如果说描述功能只是告诉人们“是什么”、“怎么样”那么解释功能就是进一步告诉人们“为什么”。社会学的解释功能是社会学理论综合能力的表现。③预测功能。进行社会预测是社会学的又一项重要功能这是前两种功能的进一步运用。当社会学用经验研究法把社会事实描述出来再加以理论解释以后实际上就已经掌握了各变项之间的相关关系及相关程度。既然可以将需要了解的事物的规模、水平或速度精确地测量出来当然就会知道受它影响的相关事物将如何变化。虽然这种预测还没有达到自然科学的水平,但在社会科学中,社会学还是走在前面的。因此许多发达国家在制订各项社会政策时均有社会学家的直接或间接参与。有的社会学家则把社会学的功能概括为:认识社会的功能和改变社会的功能两个方面。苏联年出版的《社会学手册》还提出苏联社会学具有认识功能、实践功能和意识形态功能。社会学的功能是向人类提供科学的社会知识告诉人们社会和社会过程是什么、为什么、将要怎样变化使人们的社会行动更加自觉。它的目的是维护和改善现存的社会结构、社会制度使之更加合理化。社会学研究的前提是从既成的社会事实出发,描述它的状况,找出它的原因,预测未来的变化。它以自己的研究成果,对科学地管理社会和制订正确的社会政策提供有根据的、经过论证的实际建议。二、社会学的学科地位社会学家对社会学在社会科学中地位的看法也是历史地变化的。在创立时期社会学刚刚从哲学的怀抱里解脱出来社会学实际上是社会科学的代名词同时它又在一定程度上有社会哲学或历史哲学的色彩带有某种包罗万象、凌驾于各门社会科学之上的印记。例如孔德认为社会学的目标是一切现有知识的综合。他对这种综合是用“三阶段论”(神学、形而上学和实证阶段)和科学分类法(数学、天文学、物理学、化学、生物和社会学)来说明的。斯宾塞也认为社会是各种社会科学的综合或总和他的《社会学原理》包含了对政治、经济、宗教等各种社会科学的研究。根据这种综合和总和的观点社会学是离不开各门社会科学的。其中总和的观点事实上是把社会学与各门社会科学的关系看成是整体与部分的关系。综合的观点则强调社会学是将各门社会科学的成果从社会整体的角度加以综合而得出的。同时,孔德特别是斯宾塞还认为,社会学是一种研究社会第一原理的科学是各种社会科学的根本科学。例如,他们两人都主张社会有机体论,并把社会各组成部分相互之间以及部门与整体之间保持和谐作为社会根本原理。不过他们各自的着眼点有所不同,孔德强调整体,斯宾塞则强调个体。后来美国的吉丁斯等人不同意孔德、斯宾塞的第一种观点继承了他们的第二种观点。他在年出版的《社会学原理》中说:“社会学不是社会科学的总和它是一种普通社会科学──一种研究社会元素与第一原理的科学”。这种观点认为社会学研究社会的一般的普遍的现象各门社会科学则研究社会生活的特殊现象。社会学的原理具有普遍性适用于一切社会生活各门社会科学的原理则只有特殊性仅适用于特殊的社会现象。这种观点事实上把社会学与其他各门社会科学的关系看作是一般与特殊的关系。随着社会学进入形成时期它逐渐摆脱了哲学的怀抱越来越明确地确定了自己的范围和方法成为与其他社会科学并列的独立科学。迪尔凯姆、韦伯、斯莫尔、托马斯、索罗金等人虽然对社会学的说法各异但都认为社会学与其他社会科学一样都研究社会生活现象的一个方面它与其他社会科学处于平等地位。关于社会学在社会科学中的地位孙本文于年代在总结前人观点的基础上提出了自己的看法。他认为“社会学是研究社会生活现象的共通原理此种社会生活现象的共通原理──社会行为的原理──为社会生活现象的一部分而关系于部分的社会现象故社会学为一种普通的社会科学”(《社会学原理》第页)。这种说法可以看作是吉丁斯、斯莫尔等观点的结合。孙本文进一步论证说,任何人不能没有社会行为,经济行为、政治行为、道德行为都不能脱离社会行为。如此看来社会学所研究的原理就是一种普通的根本的原理。这种普通的根本原理──社会行为原理──就是社会学独占的领域。台湾省的社会学者在年代提出了一种以人为中心的社会科学分类认为社会学与其他社会科学处在并列的地位。由魏镛撰写的《社会科学的性质及发展趋势》指出事实上各种社会科学家研究的最后目标都是人不过他们是从不同的角度去研究人罢了。体质人类学家是从人类的身体特征去研究人文化人类学家是从人类生活方式去研究人心理学家是从人类的思想(即头脑)去研究人社会学家是从人类的群居生活中去研究人经济学家是从人类的交换行为中去研究人政治学家是从人类的权力关系中去研究人地理学家是从人类与环境的关系中去研究人历史学家是从人类的“记忆”中去研究人法律学家是从人类社会中的强制性的规范上去研究人。关于社会学与其他社会科学的关系有的中国学者提出了一种与上述观点不完全相同的看法。这种看法把全部社会科学大致分为一般、特殊和个别三个层次。属于第一个层次的是历史唯物论这样的哲学科学属于第二个层次的是社会学、历史学这样综合性的社会科学属于第三个层次的是经济学、政治学、教育学、法学等专门性社会科学。概括起来说就是:、中心论、平列论、特殊论。三、社会学与其它社会科学的关系、社会学与人类学以外的社会科学的关系。它们有联系又有区别:()联系:一般讲它们的研究对象同。所有的社会科学都以社会为研究对象社会的各部分都有一门独立的学问例经济学、政治学、法律学、教育学、人口学等等。社会学在社会科学中是什么地位呢?费老的“老家学说”:费孝通《乡土中国》:“现在的社会学只是一个没有长成的社会科学的老家一旦这些社会科学长成了羽毛丰满了就要闹分家独立门户去了。”他认为各门社会科学从社会学中独立出去是现代社会学发展的趋势。因此有人称社会学为剩余“社会学”。到现在确实有许多学科都独立走了但有些领域如社会阶层社会变迁、家庭与婚姻、犯罪与越轨等仍留在这个老家这些都是社会学的传统范畴。所以其他社科与社会学都是研究社会的。()区别:社会学是对于特定的具体社会现象的研究主要是考查人的社会行为和社会关系以及特定的社会现象与其他社会现象的相互联系和区别的。其他社会科学则主要研究某一特定社会现象本身的特点及其发展规律。例:目前经济学和社会学都对我国农业生产责任制这一特定的社会现象进行研究经济学主要从农业劳动组织管理形式、生产关系与生产力相互关系等方面进行探讨研究责任制发生、发展的规律。社会学除了考查上述内容外还要联系国内外和地区政治、经济和文化形势、以及责任制在农村各方面引起的变化等方面来研究这个问题。又如:旅游经济学研究旅游产业运行规律旅游社会学则侧重研究诸如旅游产业给当地社区的影响等问题。、社会学与文化人类学的关系从概念上讲社会学研究社会体系文化人类学研究文化体系社会是社会文化是文化区别十分明显然而实质上二者相缠不相离:因为文化不是架空的它是载体它寓于人类所有行为中寓于人们的生产、分配、家庭、教育、政治中也就是说它寓于整个社会中离开这一切文化就没有独立的意义。另外我们也不能离开文化谈社会社会是人与人的关系人与人的交往包括结合组织、分离、冲突等、但这些交往是随机的吗?不是而是通过一定的方式进行这些特定的方式就是文化本身。所以两者的共通性十分大:文化寓于社会中社会需要一定的文化组成差异表现在:)起源差异:从历史渊源看这两门学科的差异是十分大的人类学的老巢是原始部落社会学的发源地是现代都市人类学是随着殖民主义的兴起而兴起的它的兴趣在于:、异文化、史前文化(相对于西方文化)社会学是随着工业化的进程导致城市社会问题的加剧而兴起的它的兴趣主要在于现代文明。)作品和课程设置相似费孝通早就讲过:社会学的作品与人类学的作品很难分开海外课程设置上美国人类学专家白朗在芝加哥大学的课叫比较社会学而柏克则主张社会学和人类学合成一家。在现代美国、加拿大的很多大学或学院、这两门学科确实在一个系里。不过二者的融合正成趋势一方面随着殖民主义的衰落们对异民族的兴趣大不如前另一方面随着现代化的进程加速和扩张可供人类学家做实地调查的原始民族绝对数大幅度减少人类学不得不向现代都市文化进军从社会学角度看他们也沿用了许多人类学的概念和方法例如功能论交换论都是首先由人类学家发展出来的。所以二者的差异消除日渐显著现在社会学研究教育称为教育社会学人类学也有教育人类学医疗社会学医疗人类学环境社会学环境人类学如果把两者的教科书参照一下会发现区别不大。因此张德胜讲:社会学与人类学的界限不仅是模糊的而且几乎是重叠的目前这两门学科的分离历史和制度的因素多于学术的因素。第四节社会学的研究方法一、社会学的方法论及其研究方法概述(一)社会学的方法论()实证主义()反实证主义()历史唯物论。(二)社会学研究的基本方法()文献法()实验法()观察法()二次分析()社会调查。(三)社会学搜集和分析资料的具体技术()抽样技术()问卷设计技术()访谈技术()资料分析技术。二、科学是社会学研究的途径。、什么是科学研究方法?即:建立起可进行试验的假设并事先决定好什么样的结果能证实这一假设什么样的结果可以推翻这种假设对该假设进行检验。例:儿童的暴力倾向与儿童的暴力电视有关这个命题或假设的真伪必须要通过实证的方法进行检验看看暴力电视与儿童暴力倾向方面有无明显的关系如果有则可说明暴力电视与暴力倾向有因果作用。、科学的特征:实证、逻辑三、社会学研究中的常用概念、概念和变量:这是建立研究和理论的两个基本积木块。概念:社会学的概念就是一种概括一种对同类事物或过程的标识方法它可以用来表示有形事物如人、楼房也可以表示不能直接观察的无形的现象:如和平、爱情。它是抽象的它忽略了同类事物个体的差别只概括共性它又是模糊不精确的理解它常常要通过上下文。变量:那些随时间和地点、或因人或群体而变化的事物的概念就叫做变量社会学家使用的概念就是变量。怎样理解变量?变量有什么作用?研究工作中社会学家们常常把一般的概念化解为特殊的可以度量的变量来表示。例:“大学质量”这个概念可以转换成一些便于使用的变量:教职工的学历结构、大学图书馆的规模、研究生升学率等。“社会阶级”教育、收入、职业等变量来度量。、假设与经验概括社会学的解释经常要采取对变量关系进行阐述的形式这就是假设。经验概括:对由经验数据证实了的两个或两个以上变量关系的一般阐述也就是说如果通过研究假设被证明是合理的这个假设就会成为经验概括。、理论:指对观察到的变量间的一种关系或一系列关系的全面综合性解释。理论与经验概括的关系:在建立理论过程中社会学家要透过合理的经验概括而对这些概括作出解释。反过来社会学家也可以对其他变量间的关系方式作出预见这些预见又可以通过新的经验观察来检验。、变量分析。假设是对变量之间的关系的阐述哪种关系?因果关系社会学家试图寻找变量之间的因果关系。因变量是研究者要解释的变量自变量是可能的解释统计控制和变量分析。有些相关关系并不存在因果关系怎么办?可以通过运用统计控制来证明其他因素都不是相关原因从而说明变量间的因果关系。四、社会调查研究的步骤一般在执行一次实际的研究计划时要遵循五个步骤:()对要研究的问题作出详细的阐述并形成要调查的假设。()作研究设计:就是一个与事先的假设有关的资料收集、分析和评价的计划。分析的的结果:()根据调查设计搜集资料()根据假设与分析资料。()说明结果并作出结论五、研究方法定量研究和定性研究社会学使用的方法性质上讲主要有两种:定量、定性。定量:用于研究那些能用数字度量的变量。例:收入、年龄。定性:用于社会相互作用的研究中以准确的词语形式而不是数字的度量的形式来描述现实。具体方法有:、调查研究法这是社会学常用的社会研究方法对人们的观点、态度和行为进行系统的提问以发现大多数人是怎样思考、感觉和行为的。它具体分为:()对研究的问题进行详细的描述()确定研究总体()选择样本()提供研究手段()资料分析、实验法:用于检验关于两个变量之间关系的假设在实验过程中以引入一个变量“自变量”看它对另一个变量因变量产生的影响、观察法:即对社会相互作用进行即时观察并作出记录它即可在实验室进行也可以在实地现场进行。、二次分析我们可以叫它是二手资料分析。就是把以前的研究作为本次研究的主要资料来源对他们进行提炼、再组合以便回答新的问题。、比较分析:对一个以上社会体制之间的比较研究。比较研究依靠二手资料。例:国家之间、国家某些部分之间、同一社会体制中的不同时期。以上就是社会学从事研究时使用的一些方法调查、实验、观察、二次分析、比较分析、思考题与讨论题:、社会学这门学科是如何产生的、社会学如何为社会实践服务、中国社会学与中国社会向社会主义现代化转型是何关系、社会学有哪些功能?、社会学有哪些研究方法和具体技术?、社会调查研究有几个重要步骤?第二章社会第一节社会的概念一、社会的基本定义关于“社会”一词《孝经纬》记载:“社土地之主也。土地阔不可尽敬故封土为社以报功也。”“会”为聚集之意。后来两字连用意指人们为祭神而集合在一起。在中国的古籍中“社会”一词始于《旧唐书玄宗上》(本记第八)。书中记载:“礼部奏请千秋节休假三日及村闾社会并就千秋节先赛白帝报田祖。然后坐饮散之。”此处“社会”一词是村民集会的意思是一动名词由“社”和“会”两字演进而来“社“是指用来祭神的一块地方。古籍中有时也指“社”是志同道合者集会之所如“文社”、“诗社”或指中国古代地区单位如“二十五家为社”。在西方英语society和法语société均源出于拉丁语socius一词意为伙伴。日本学者在明治年间最先将英文“society”一词译为汉字“社会”近代中国学者在翻译日本社会学著作时袭用此词中文的“社会”一词才有现代通用的含义。社会是人类生活的共同体。马克思主义认为社会在本质上是生产关系的总和它是以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们的有机总体。西方社会学者对社会的解释多种多样但概括起来主要有两大派别:一派叫做社会唯实派或实体派另一派叫做社会唯名派。我们认为这两大派别各执一端他们的观点虽然包含了某些合理因素但未免失之偏颇。我们的观点是社会的本质既不是在整体、也不是在个人之中而只能在人与人的关系、个人与整体的关系中去寻找。在这个问题上马克思主义揭示了社会的本质。二、社会的特征、它是有文化、有组织的系统。社会由人群组成但不像动物结群那样生活人类文化是按照一定的文化模式组织起来的而只有人类社会才有文化。、从事生产活动是人类社会的一大特征。生产活动是一切社会活动的基础任何一个社会都必须进行生产。、社会以人与人的交往为纽带在任何特定的历史时期社会都是人类共同生活的最大社会群体。它独立存在不从属于任何其他群体。、具体社会有明确的区域界限存在于一定空间范围之内。、连续性和非连续性是社会的又一特征。也就是说社会系统具有心理的、精神的联系任何一个具体社会都是从前人那里继承下来的一份遗产同时它又各周围的社会发生横向联系具有自己的特点表现出明显的非连续性。、社会有一套自我调节的机制它是一个具有主动性创造性和改造能力的“活的有机体”。能够主动地调整自身与环境的关系创造自身生存与发展的条件。三、社会的功能()整合功能社会将无数单个的人组织起来形成一股合力调整种种矛盾、冲突与对立并将其控制在一定范围内维持统一的局面。所谓整合主要包括文化整合、规范整合、意见整合和功能整合。()交流功能社会创造了语言、文字、符号等人类交往的工具为人类交往提供了必要的场所从而保持和发展人们的相互关系。()导向功能社会有一整套行为规范用以维持正常的社会秩序调整着人们之间的关系规定和指导人们的思想、行为的方向。导向可以是有形的如通过法律等强制手段或舆论等非强制手段进行也可以是无形的如通过习惯等潜移默化地进行。()继承和发展的功能。人的生命短暂人类一代代更替频繁而社会则是长存的。人类创造的物质和精神文化通过社会而得以积累和发展。第二节社会的构成要素一、社会学关于社会要素的传统理论孙本文提出的四大要素即地理要素、生物要素、心理要素和文化要素。二、社会三要素论自然环境、人口与文化。第三节社会的类型一、马克思主义关于社会类型的观点K马克思以物质生产方式为依据提出:“亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代”(《马克思恩格斯选集》第卷第页)并预见到共产主义社会的出现后来人们将社会基本形态概括为种:原始社会、奴隶社会、资本主义社会和共产主义社会(社会主义及其初级阶段)。二、社会学家对社会类型的区分主要有伦斯基的社会类型划分:关于传统社会与现代社会的区分转型社会其他有关社会类型区分的观点等。社会学对于社会类型做的区分主要从社会赖以生存的方式上划分的比如:、狩猎的与采集的社会。这是最早和最简单的社会其特征为:靠狩猎和采集果实生存、社会群体较小、生活区域变动不居、几乎没有专门的劳动分工、建立在血缘和亲属联系的基础之上。、畜牧的社会。它通常出现于不适于耕作而适于放牧、饲养牲畜的地区。其特征是:开始出现剩余产品、私有财产以及等级、阶级、群体间的冲突和战争社会的政治、经济、宗教、文化制度开始形成。、初民社会。它是在适于耕作的地区随着人们初步掌握耕作方法而出现的。其特征是:种植农作物上升为主要生存方式狩猎与采集果实降为次要方式出现了较大规模定居的社会群体与畜牧社会一样社会不平等和阶级分化开始出现。、农业社会亦称“前工业社会”。它是随着“犁”的发明而发展起来的。犁的发明铁具的使用畜力、风力、水力的应用为较发达的农业生产和小作坊手工业生产奠定了基础。随着社会剩余产品的大量出现社会阶级体系和分层体系更加巩固官僚制度、官僚阶层有了很大发展。、工业社会亦称现代社会。它是自7世纪~18世纪的工业革命以来产生和发展起来的。随着蒸汽机、电力等机械动力代替人力、自然力之后大规模的工业体系开始形成出现了人口向城市集中的城市化和有复杂的劳动分工体系的专业化形成了现代的官僚制度(见官僚制)以及教育、医疗、保险、服务等现代社会机构与制度。同时不具人格的社会关系逐渐取代了血缘的、亲属的社会关系。6、后工业社会。80年代以来一些社会学家提出“后工业社会”的概念认为在这种社会中自动化、信息技术将得到普及和发展。其特征是:从生产产品性经济转变为服务性经济:专业与技术人员居于主导地位理论知识处在中心地位它是社会革新与制订政策的源泉控制技术迅速发展对技术进行鉴定以及创造了新的“智能技术”。社会学家还从社会组织形式上区分社会类型最有影响的是德国社会学家F滕尼斯提出的“礼俗社会”和“法理社会”。礼俗社会亦称“共同体”(社区)指传统的社会。其特征是:规模小分工与角色分化较少家庭为社会核心单元占统治地位的是个人的或具有感情色彩的初级关系人的行为主要受习俗、传统的约束社会具有很强的同质性。法理社会亦称“交往社会”指现代工业社会。其特征是:规模较大。有复杂的分工与角色分化经济的、政治的、职业的等社会组织取代了家庭的核心地位非个人的不具感情色彩的次级关系居统治地位人们的行为主要受正式的规章、法律等约束社会具有很强的异质性。此外社会学家、人类学家还从文化的角度将社会区分为“无文字社会”或曰“文字前社会”与“有文字社会以文字作为社会进步的标志。第四节社会学考察社会的几种角度一、宏观社会与微观社会的角度宏观社会指社会的整体结构是较大范围的社会关系。如人口结构、民族结构、阶级结构、职业结构等等。微观社会指社会的个体结构即表现日常生活中人际互动的模式。如民族的或阶级的个别成员之间的互动职业群体的人员(每一个个人的)构成等等。二、个人关系、群体关系和社会制度的角度从社会关系的水平和层次上看社会系统可以区分为个人关系、群体关系和社会制度三个层次。()个人关系指日常发生的人与人之间的直接联系或互动它是一种较低层次的社会关系这种关系常常是非正式的没有什么固定的要求更没有通过法律、法规、规则、规章等形式固定下来因而它常常是不稳定的、变动不居的()群体关系指在社会的群体或组织的层次上所发生的社会关系。它是社会关系的中间层次与个人关系相比群体关系具有一定的稳定性、持久性它受到社会群体的规则、规范的约束()所谓社会制度是指在一定历史条件下形成的社会关系及与之相联系的社会活动的规范体系。在社会关系中社会制度占据最重要的地位因为社会制度是社会关系的综合体系也是社会关系的最高层次。三、血缘、地缘、业缘的角度社会学通常从联系人际关系的纽带上将社会关系区分为三个方面:血缘关系、地缘关系和业缘关系。()血缘关系指以血统的或生理的联系为基础而形成的社会关系。血缘关系是人的先天联系它在人类社会产生之初就已存在因而通常认为它是人类最早形成的社会联系不过社会的发展不断赋予它以新的内容。总观社会发展的不同历史时期比较重要的血缘关系有:种族、氏族、宗族、家族、家庭。()地缘关系是指人类社会的区位结构关系或空间与地理位置关系。人类要生存就必须占有一定的空间或位置由此形成了人们之间的地缘关系。早在人类社会形成之初人们就已经有了一定的地缘联系但是比较稳定的、牢固的地缘关系的形成是自人类社会采取了定居形式以后才发生的。在不同的国家和地区对地缘关系的划分有所不同。一般说可大致分为三级、四级、五级以至更多级。我国的地缘系统按七级划分就是:国家、省、市、县(或大区与小城镇)、乡(或街道)、村(或居民区)、邻里。()业缘关系是指以人们广泛的社会分工为基础而形成的复杂的社会关系。与血缘关系和地缘关系不同业缘关系不是与人类社会俱来的而是在血缘和地缘关系的基础上发展起来的。在人类社会之初的原始社会最初的分工只是由于生理差别即性别和年龄的差别而自然产生的自然分工。与血缘关系和地缘关系相比较业缘关系的发展具有最重要的意义。第五节社会学关于社会的几种主要理论观点功能论、冲突论、进化论、生物理论和地理环境决定论等。(此内容可以放到社会学理论所涉及部分中讲)思考题与讨论题:.什么是社会.社会的基本特征有哪些.社会系统有哪些功能.试用社会类型理论说明我国目前社会的基本特征。第三章文化第一节文化的定义一、文化的内涵及其定义社会学与其他人文科学研究的基本问题之一。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。词源“文化”一词在西方来源于拉丁文cultura原义是指农耕及对植物的培育。自5世纪以后逐渐引申使用把对人的品德和能力的培养也称之为文化。在中国的古籍中“文”既指文字、文章、文采又指礼乐制度、法律条文等。“化”是“教化”、“教行”的意思。从社会治理的角度而言“文化”是指以礼乐制度教化百姓。汉代刘向在《说苑》中说:“凡武之兴谓不服也文化不改然后加诛”。此处“文化”一词也为文治教化之意。文化一词的中西两个来源殊途同归今人都用来指称人类社会的精神现象抑或泛指人类所创造的一切物质产品和非物质产品的总和。历史学、人类学和社会学通常在广义上使用文化概念。文化概念的界定文化一词尚无统一的定义。在近代给文化一词下明确定义的首推英国人类学家EB泰勒。他于年出版了《原始文化》一书。他指出:“据人种志学的观点来看文化或文明是一个复杂的整体它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。”英国人类学家BK马林诺夫斯基发展了泰勒的文化定义于20世纪30年代著《文化论》一书认为“文化是指那一群传统的器物货品技术思想习惯及价值而言的这概念包容着及调节着一切社会科学。我们亦将见社会组织除非视作文化一部分实是无法了解的。”他还进一步把文化分为物质的和精神的即所谓“已改造的环境的已变更的人类有机体”两种主要成分用结构功能的观点来研究文化是英国人类学的一个传统。英国人类学家AR拉德克利夫-布朗认为文化是一定的社会群体或社会阶级与他人的接触交往中习得的思想、感觉和活动的方式。文化是人们在相互交往中获得知识、技能、体验、观念、信仰和情操的过程。他强调文化只有在社会结构发挥功能时才能显现出来如果离开社会结构体系就观察不到文化。例如父与子、买者与卖者、统治者与被统治者的关系只有在他们交往时才能显示出一定的文化。法国人类学家C列维-斯特劳斯从行为规范和模式的角度给文化下定义。他提出:“文化是一组行为模式在一定时期流行于一群人之中……并易于与其它人群之行为模式相区别且显示出清楚的不连续性”。英国人类学家R弗思认为文化就是社会。社会是什么文化就是什么。他在年出版的《社会组织要素》一书中指出如果认为社会是由一群具有特定生活方式的人组成的那么文化就是生活方式。美国文化人类学家AL克罗伯和K科拉克洪在年发表的《文化:一个概念定义的考评》中分析考察了100多种文化定义然后他们对文化下了一个综合定义:“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中借助符号的运用得以学习与传播并构成人类群体的特殊成就这些成就包括他们制造物品的各种具体式样文化的基本要素是传统(通过历史衍生和由选择得到的)思想观念和价值其中尤以价值观最为重要。”克罗伯和科拉克洪的文化定义为现代西方许多学者所接受。上述各种文化定义互有长短反映了近现代人类学家社会学家和社会心理学家对文化认识的历史过程。二、文化与文明的区别文化大于文明。文明是文化中的进步的部分。三、文化、社会与人第二节文化的特征一、超生理性和超个人性。二、复合性。三、象征性。四、传递性。五、变迁性。第三节文化的区分一、物质文化与非物质文化物质文化指物质世界中一切经过人的加工、体现了人的思想的东西。非物质文化又称精神文化指制度、规范、观念等。精神文化还可以进一步区分为理念文化与制度文化。二、主文化、亚文化与反文化主文化是在社会上占主导地位的为社会上多数人所接受的文化。主文化对社会上大多数成员的价值观、行为方式、思维方式影响极大。亚文化指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。亚文化一般并不与主文化相抵触或对抗。亚文化又可分为不同的类别如民族亚文化、职业亚文化、越轨亚文化。三、中心文化与边际文化这是根据文化在社会中的地位、作用从对立、冲突的角度对文化做的区分也有学者认为反文化是一种特殊的亚文化。一般说来在这里中心文化指在社会上占主导地位对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。边际文化是对现存秩序的背离和否定是对现存主文化的抵制和对抗。例如世纪年代西方社会中青年人兴起的一种“嬉皮士”运动就是否定当时西方主导价值观的一种反文化。一般说来一种文化的中心地带往往位于该文化的起源地域附近往往具有比较稳定的、最能代表本文化特色的文化特征。该文化的力量在中心地带最强因而它接受外来文化或受外来文化影响相对较少较弱。然而在文化模式的边缘地带本民族的文化特征大大减弱外来文化的影响较中心文化增强也常出现两种以上文化的混合这称之为边际文化(marginalculture)。四、评比性文化与非评比性文化就不同民族文化比较而言文化或外来文化可以区分为评比性文化和非评比性文化。所谓评比性文化是指有好坏、高下之分的文化即在两种文化的比较中可以评出孰优孰劣的文化。一般说来评比性文化都是比较容易鉴别其价值的文化。所谓非评比性文化也可称做中性文化是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。这类文化多与人们的行为方式、习惯、习俗相联系。第四节文化的结构一、文化特质文化特质是组成文化的基本要素或最小单位一个社会的文化内容就是各种文化特质的总和。它既可以表现为物质的形式也可以表现为非物质的形式。二、文化丛文化丛是指因功能上相互联系而组合在一起的一组文化特质。文化丛亦称文化特质丛指因功能上相互联系而组合成的一组文化特质。它往往与人们的某种特定活动有关而且往往是物质文化与非物质文化的特殊结合。三、文化模式所谓文化模式是指一个社会中所有文化内容(包括文化特质与文化丛)组合在一起的特殊形式和结构。这种形式往往表现了一种社会文化的特殊性。在社会学关于文化的研究中关于文化模式的研究具有最重要的意义。第五节文化的功能一、影响人类对自然环境的认识与改造文化上一种历史的累积现象总是由简单发展到复杂下一代继承上一代。文化的这种累积使人们对自然环境的认识能力逐步提高对自然环境的利用能力越来越大。具体表现在因为有了文化人们可以预防或减少自然界中某些因素的危害如风灾、水灾、毒蛇、猛兽等。因为有了文化人们制造某些工具和方法可以减少自然环境对人类的种种障碍如河流、海洋、高山、沙漠等。因为有了文化减少了人们生活对自然环境被动性的依赖如在衣、食、住、行等方面可以制造一些东西来代替自然物扩大了对自然资源的利用。总之文化的产生、积累与发展不仅使人类获得了适应自然环境变化的能力与手段而且为人类提供了有目的地改变自然环境的能力。二、影响社会的发展速度影响社会发展速度的因素很多而其中文化的影响非常突出。文化能对社会结构和社会生活提供材料和蓝图使人一进入社会就在前人既有的文化基础上有一个新的起点而不必事事从头开始。人类在几百万年中摸索、掌握到的知识、技能通过文化继承和积累作用新的一代通过几年、十几年就可以掌握。在这个基础上创造新的文化推动社会不断前进。从整个社会层面上看文化一直起着社会整合和社会导进作用。所谓整合功能主要指文化的发展促使人们在思想上、行为上趋向一致这是民族团结和社会秩序的基础。一个民族由于具有共同的文化不论他们是否居住在一个地方也不论他们是否生活在共同的制度下都会有民族的认同感、凝聚力都会在心理上和行为上联结在一起不可分离。如中华民族的文化一直维系着居住在中国和世界各地的亿万炎黄子孙。整合功能维持社会秩序而社会导进作用则推动社会进步。文化在社会导进中的作用表现为提供知识协调社会管理巩固社会进步的成果。三、影响人们的生活方式人们的生活方式归根到底是由经济因素决定的但人们的价值观念、传统习俗也对生活方式产生很大的影响。一定的文化方式给社会提供了所需要的物质和精神因素造成了一种特定的文化环境。所有的人都在特定的文化环境中生活人们吃什么穿什么以及婚丧嫁娶的礼仪、待人接物的要求都要受到一定文化的制约就连人们在生活中的心理、行为的表现形式人们的思想情操也不能不受其文化的影响实际上生活方式本身就是特定文化模式的反映。四、影响人类自身的素质一个围家或民族的科学文化教育水平、思维方式、社会心理等都会对该国人民的素质产生重要影响。在不同的文化背景中成长起来的人其科学文化水平、思维方式、思想观念是不同的。随着社会的进步和文化的积累与发展人类自身比以往更加聪明人脑更为发达人手更为灵活。而人类素质的提高又会直接影响生产力的发展影响社会规范的制定与执行过程影响社会制度的进步与完善影响社会精神文明的发展程度。总之社会文化通过影响人类的素质从而对社会的经济、政治以及精神等各个方面产生影响。现代社会的发展已在越来越大的程度上依赖于文化的进步。在我国社会改革开放过程中进一步提高中华民族的科学文化素质和思想道德素质是一项十分紧迫的任务。第六节传统文化与现代化一、文化积累和文化交流文化积累文化交流文化震惊文化中心主义与文化相对主义。二、多元文化与统一国家三、传统文化与现代化思考题与讨论题:.文化与文明的区别表现在哪些方面.简述文化的基本特征。.简述文化的主要功能。.试用“文化堕距”理论分析当今中国的有关社会问题。第四章人的社会化第一节社会化概述一、社会化的定义所谓社会化就是指作为个体的生物人通过社会交互作用学习社会文化参与适应社会生活成长为社会人的过程。具体讲社会化包括两个方面的涵义一是个人在社会中通过学习活动掌握社会知识、技能和规范取得社会成员的资格。二是个人积极参与社会生活适应社会环境再现社会经验。因而人的社会化是个人学习社会和参与社会的统一。任何社会都是由具体的人组

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