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奇门遁甲应用学.pdf

奇门遁甲应用学

MaikiGu
2009-05-22 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《奇门遁甲应用学pdf》,可适用于高等教育领域

前言奇门遁甲是中国古代科技的重要组成部分。它由《周易》演化而出是易学术数体系的主要分支并且位到其中精华之首三式之最(太乙、六壬、奇门)。自古有云“学会奇门遁来人不用问”“学成奇门遁能把未来论”由此可足见奇门遁甲之神奇功用。那么究竟如此神秘莫测的奇门遁甲其内在的科学本质是什么呢?据说数学家拉普拉斯曾幻想过一种能够解析整个宇宙的“统一方程式”大科学家爱因斯坦亦曾痴迷地探索过描述万物全息变化的“宇宙统一场”也许奇门遁甲恰类似于两位科学巨子所孜孜寻求的科学答案的最古老诠释!请您继续仔细阅读本书它会更加具体地给您科学而满意的答复。当代著名学者冯友兰先生曾风趣地说‘《周易》是一部宇宙代数学是一种“自由的框子”什么内容都可以往里套’依此而论那么更可以说奇门遁甲则使得这个“自由的框子”愈加五色缤纷、绚丽多彩它可以用之于您的日常生活、商海经营也可以应用于您的科学研究、专业探索甚至可使您“未卜而先知”解答您的所有困惑而在古人则常以之贯用于行军制敌、运筹帷幄。本书以朴实无华的语言通俗易懂的现代知识大量翔实的!前言案例解析不但揭开了奇门遁甲蕴含的许多千古之迷而且以教科书式的文体由浅入深使人易学易会并能够实用操作。本丛书根据现代科学观点把奇门遁甲从总体上划分为三部分主要内容分别是《奇门预测学》、《奇门运筹学》和《奇门功法初探》总称《奇门遁甲应用学》。现应广大易学朋友们的热切需要第一部分《奇门预测学》率先问世其他两部分亦将陆续与广大读者朋友们见面。子曰“三人行必有吾师”然而本书之中却多为笔者的一管之见因此不妥之处在所难免。是故衷心希望广大读者咨询探讨切磋交流互相勉力共同进步总之为了一个共同的目的振兴光辉灿烂的传统文化让古老的华夏文明在二十一世纪再度以崭新的面容走出国门走向世界重塑新世纪人类文明的曙光!作者!"""年#月于石家庄$奇门遁甲应用学目录第一章奇门遁甲应用学概论!⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二章干支数理基础知识!"⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节干支的起源和含义!#⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节一些有关干支确立的背景和观点!$⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节干支的全息属性#⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节甲子记时和遁甲用年月日时速算法"⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三章奇门象数理模型的基本结构原理#⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节洛书九宫#⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节遁甲阴阳十八局和奇仪九宫分布⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节后天八卦’⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节奇门象数理模型的基础框架$(⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第五节奇门象数理模型的总体思维设计)!⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四章奇门象数理模型选局规律()⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节二十四节气有关常识()⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节二十四节气与遁甲选局!*!⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节日元干支确定上中下三元!*⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节遁甲起局拆补法、置闰法等介绍!*)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯!目录第五章奇门象数理模型演局规律!!"⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节九星属性及其运行规律!!"⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节八门属性及其运行规律!"#⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节八神属性及其运行规律!"$⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节奇门象数理模型综合演局示范!⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第六章奇门预测基本法则!’!⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节奇仪格局主应!’!⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节八门主应和八门奇仪主应!’(⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节九宫旺衰和生克关系论断!)’⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节奇仪、日时干、用神旺衰!)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第五节日、时干、用神落宫空亡、墓绝、击刑!!⋯⋯⋯⋯⋯⋯第六节奇门预测学常用预测格局!(#⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第七节来意占断和应期确定!*!⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯附:相学气色观人法大略"#!⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第七章奇门预测方法分类概述"!"⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第八章奇门静态类预测和分类应用"!$⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节贸易觅利预测"!$⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节事业前途预测"#⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节官司诉讼预测"’’⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节婚姻家庭预测"’⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第五节失物、怪异预测")!⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第九章奇门动态类预测和分类应用")⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节寻亲访友、来人善恶预测")⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯"奇门遁甲应用学第二节迁移、避难、捕盗预测!"#⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第十章奇门九宫拟象预测和分类应用!"$⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节易学三大基本观点和预测应用!"⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节家居环境风水预测!!⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节疾病预测!⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节九宫八卦拟象射覆和预测孕产!’"⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第十一章奇门综合预测案例详解(##⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第十二章奇门预测流派介绍(’)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一节年家奇门预测(’)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第二节月家奇门预测)##⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第三节日家奇门预测)#*⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第四节奇门飞宫法)#⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(目录第一章奇门遁甲应用学概论说起奇门遁甲许多人都有似曾相识的感觉因为奇门遁甲确有着过于深厚的民族文化积淀。历史传奇人物历朝军师辅臣传说大多数均与遁甲术有关如子牙昆仑学道、张良下邳拾履等等据说都是得遇异人传授此道方才学会能掐会算、运筹帷幄的本事从而匡扶正室一统天下。在我国历史上关于奇门遁甲的文献典籍从隋朝前后到满清时期仅正史专门统计记载的专业书籍就有百十余种之多况且还不算有关野史、传奇或演义方面的记述。但是直到目前它们中的绝大多数都已成为历史的遗迹而散失贻尽然而在人们的民俗生活中在百姓的言谈话语中由此所形成的奇门遁甲的余波和影响却是屡不衰绝至今亦仍然有“学会奇门遁来人不用问”“学成奇门遁能把未来论”的民间谚语在广泛传诵。提到奇门遁甲的渊源许多人则更是插上了想象的翅膀娓娓述说。一般看来概多由《烟波钓叟赋》一段歌诀而引起。轩辕黄帝战蚩尤涿鹿经年苦未休偶梦天神授符诀登坛致祭谨虔修神龙负图出洛水彩凤衔书碧云里因命风后演成文奇门遁甲从此始!奇门遁甲应用学概论⋯⋯于是便引发了人们的如下种种推测与联想奇门遁甲是上一次人类文明遗留下来的文物遁甲的神秘非地球人类智力所能达到实为“星外来客”之赠礼它源于冷兵器年代硝烟弥漫的古战场演自于排兵布阵运筹对敌⋯⋯然而奇门遁甲究竟是什么?却很少有人能够说清楚这个问题。对此一些粗通奇门的人士也总是滔滔不绝地重复着古人的陈词遁甲是帝王之术历来被士大夫阶层中的少数人所掌握历代王室亦将之秘藏于库从不轻泄于人严防小人得此神术改朝换代祸乱天下。遁甲是兵书战册它来自于冷兵器时代的古战场源于排兵布阵它可以用来行军制敌攻城掠地。遁甲为修道之术得此术者可明天地变化之道呼风唤雨驱役鬼神。持此说者概因晋·葛洪《抱朴子》中曾说“欲入名山不可不知遁甲之术”。遁甲是数术预测绝学与太乙、六壬合称古代预测三式并位列其中之首。三式乃中国古代数术体系精华皆囊括阴阳、五行、八卦、干支、天文、历法等各方面知识并皆集其大成。但是三者亦存有差别。太乙者专研天灾人祸精其术者可明天道六壬专测百姓锁事精者可知人事奇门则专为用兵而设通者可晓地理及用兵之道。!奇门遁甲应用学⋯⋯综上笔者认为以上诸多观点虽然在某些方面说出了奇门遁甲的一些特点但是尚未能够从科学的本质上对奇门遁甲做出全面而合理的认识与评价。以下浅谈我个人的一些看法。一、奇门遁甲的科学范畴从科学本质上看奇门遁甲它实际上是古时候人们观察世界认识事物处理问题的一种科学思维方法更形象地说则可将之比拟为一种模拟描述一切事物存在与变化的“通用象数理思维模型”因此它根本上是属于思维科学的研究范畴。下面我们就来一起看一下这个“通用象数理思维模型”的几个最显著特点。!"它来源于中国古代劳动人民对世界本源的深刻认识以及对世界本质、宇宙三才变化之道的高度把握。#"其最基本的科学思想依据是中国易学思维理论阴阳五行学说和天人合一思想。其组成符号全部是干支、八卦、阴阳、五行、八门、九星等易学象数理符号而非现代科学中西方逻辑化的数理符号公式因此它不同于普通的西方逻辑思维它具有明显的易学思维特性。$"模型吸收溶纳并运用了中国古代大量的天文、历法、数学、地理等多方面的知识与成果具有很高的科学性。"集易学数术体系之大成“高精尖”程度位列其中之首。"科学实用性和可操作性是这个模型的又一鲜明特点。也可以说正是由于这一点才决定了奇门遁甲的存在价值及其长时期的经久不衰。$奇门遁甲应用学概论其科学实用性主要体现在两个方面。一是人们利用这个思维模型可以对任何事物的存在轨迹和变化趋势进行模拟描述因此它具有一定的模拟预测功用。二是人们可以继续运用其预测结果对事物的未来进行全方位、多角度的多重性预测结果选择从而帮助人们有效配置资源以及进行最佳时空的有利选择等可估且称之为调配运筹功用。奇门遁甲也正是由于其本身所具有的这两个特殊实用功效因而在中国古代历史上被广泛地应用于一切与未来研究和资源配置等有关的领域和活动之中。从民间锁事占验到天气预报、自然灾害预测从两军对峙运兵对敌到安帮定国王朝方略等等它变成了古代贤者手中自由的魔方什么内容都可以尽在其中。!"模型深层蕴含的科学观念如果对这个象数理思维模型做更加深入地研究领悟那么不难发现其中还蕴藏着十分丰富的科学思想。!宇宙统一观它十分强调了宇宙的大系统观念不仅在总体设计上把天、地、人、神四大系统视为不可分割的宇宙整体而且其基本的演化之道亦是法天象地参融了宇宙万物的一切变化。歌诀“若能了达阴阳理天地都在一掌中”说明的就是这个意思。因之现代有人据此誉之为宇宙变化“统一方程式”“统一场公式”。"太极、八卦、五行系统泛存观强调了太极、五行、八卦系统是一切事物的普遍存在形式并科学运用了其中的系统变化原理一些观点之中不乏现代系统论控制论思想。#奇门遁甲应用学!全息思维观"宇宙同源观#时空统一观思维模型之中的象数理符号都是既表示时间意义又表示空间意义其时空概念是统一而不可分割的。$多维立体观模型分设天、地、人、神四维信息把宇宙中影响事物存在与变化的各种要素和关系尽现无遗。以上详细内容学者可参阅《奇门象数理模型的总体思维设计》和《奇门九宫拟象预测》等章节内容做进一步研究学习。二、奇门遁甲的科学划分奇门遁甲同其他许多事物一样总体上皆可分为体、象、用三部分如前面所讲遁甲的科学范畴所蕴涵的思想观念以及其外在的表现形式象数理思维模型可看作是遁甲之体、之象。以下我们则是从“其用”的角度出发对它进行一些科学的划分。纵观遁甲诸术其科学实用性是其最为突出的一个特点因之本书把对古奇门遁甲的研究与应用统归类定名为“奇门遁甲应用学”具体而论它包括以下三部分内容。一是奇门占验部分分类定为“奇门预测学”。二是民用择吉内容以及部分典籍所载兵家用兵趋避之术如《烟波钓叟赋》中的一些内容和《金函玉镜》所载《黄石公奇门七十二局军中应验神符经》等等分类定为“奇门运筹学”。三是大家常提的奇门法术、符箓、咒语部分分类定为“奇门功法”。!奇门遁甲应用学概论提到第三部分内容许多人可能会不屑一顾认为这些应该是封建糟粕实属彻底摒弃的遁甲垃圾但是笔者对此不愿苟同笔者以为我们不要轻易否认自己不懂或无所经验的事物。既然是客观存在的东西就必然有其合理性的一面。为此针对这一问题笔者尚有几点想法和大家口罗嗦一二。!"法术、符咒作为一种客观存在的文化现象历史由来已久。在众所周知的祖国医学典籍《黄帝内经》中就曾最早记述了应用法术、符咒移精变气进行疾病治疗的方法。如《移精变气论篇第十三》中说“古之治病惟其移精变气可祝由而已”。这里所说的“祝由”据《说文解字》释“祝者咒也”即指古代人们从事法术符咒类的一些活动。后来随着这方面经验与知识的积累便逐渐形成了中医学诊疗治病的又一特色方法祝由科。在唐代祝由科可谓曾经鼎盛一时。当时的医学教育仅设医、针、按摩、禁咒四科其中禁咒就是符咒、祝由科疗法。名躁一时的大医学家孙思邈在其不朽之著《千斤翼方》之中就曾专用相当篇幅记述禁咒疗法。此外在后来的医学宝典《本草纲目》之中亦曾收录有‘画钟馗左脚烧灰水服主治避邪、难产、止虐等症’的符咒疗法。以上可足见符咒、法术等在古代医学方面的广泛应用。此外有关法术、符咒活动的大量记载则是出现在释、道文化之中。在释道两家看来符咒是沟通人与神、人与佛的专用能量信息载体通过这种载体的信息传输人们便可以得到神和佛的加持与庇祐就可以祛病除灾避鬼驱邪。现代社会随着近几年气功热的出现符咒文化重新复苏#奇门遁甲应用学一些气功界人士已正在尝试将之融汇于各种功法之中并且取得了一些可喜的突破。综合上述几个方面法术、符咒等作为一种客观存在的文化现象古今皆有。!"法术、符咒活动的作用机理。大家或曾听说近来西方一些国家颇流行音乐、绘画理疗治病的媒体报道。据美国一些医学、心理学家分析认为音乐、绘画可以作用于人的听觉、视觉神经及其细胞功能能够让人产生各种心理联感想象而人的心理作用又往往直接关乎和影响到人的生理机能尤其是内分泌和人体免疫系统等方面。所以说诸如《二泉映月》、《平湖秋月》类缓和的乐曲可以催眠《喜洋洋》、《春天来了》类欢快的曲子使人解忧《#小调弥撒曲》、《沙滩》、《马车夫之歌》则有明显的降压作用《春之声》、《蓝色多瑙河》可主治神经衰弱。同样一幅高山流水、野鹤闲云必使人耳目一新、心旷神怡反之人体油画巨形物品则常令人倍感压抑、窒息和精神郁闷。我认为法术、符咒的作用机理或同此说因为二者颇有些相似之处。$"此外不能否认法术、符咒可能掌握并应用了一些现代科学所不曾发觉的“契机”和原理而这些“契机”和原理一旦运用得当确能产生神奇的疗效和作用。这种感觉以下几方面的研究爱好者肯定亦深有感触。如气功修持者佛家密宗道教研究人员、易学风水研究者等。这里笔者仅从风水经验的角度浅谈几点体会。其中一些内容也许在旁人看来似乎非常传奇但是这的确是笔者的亲身经历离奇之处有时确实连自己都不敢相信。奇门遁甲应用学概论比如一次爱人的同事患头痛病市内较有名气的中西医院都看了个遍可就是瞧不出什么毛病开列的药品吃了一堆亦仍然没有疗效。后来抱着侥幸的心理找到我其实当时我也只是试试看的态度。根据风水学原理我建议她让对门邻居摘除掉大门上方的!""度左右的灯泡结果实在连我都不曾想到第二天其头痛病竟然不药而愈。还有湖北襄樊市的某位同志的爱人患长期失眠症一年#$天从早到晚不用睡觉约我到他家察看风水发现也是卧室床铺上方屋顶的一个尖形装饰性深红色灯泡作怪建议迅速清理结果功效也是出于言表。灯泡和人体健康表面看来是两个毫不相关的个体其间似乎也并没有什么特殊的连带关系。但是这一点如果就易学天人合一、全息论思想来看那么其结果就截然不同了。它们同居“卧室、房间系统”之中因为“万物有灵有”因此彼此之间存在着多种形式的联系或称能量、信息传变关系。这正如同居人体系统的毛发和脚趾一样看上去是没有多大的干系但其实二者皆是人体整体系统的有机构成其间必然存在着这样或那样的关系。所以我们从风水学原理出发摘除掉或许与人体相应部位同属“房间某一经穴系统”的灯泡时就又如同针炙治病“头痛医脚”的做法一样在不明医道的人看来应该是荒谬和不可思议的然而多少年来祖宗的经验却告诉我们这样的确能够治愈许多种疾病。今天现代科学已经承认并逐渐证实了人体经穴原理某些学者据此业已提出了“地球经络活现观”美国一些科学家亦正在积极拓展研究地球生物学理论相信我们的“房间经穴理论”亦必有得到科学证实的一天。下面我们转回符咒这个话题。据中国符号学研究符号可奇门遁甲应用学先分类为两种一种是自然符即天地氤氲之气自然形成的各类符号一种是人造符即人类对天地自然之符感受之后模拟出的人为之符。进一步对二者做具体划分又皆有气化符实体符之说。像河图、洛书、五运六气皆属自然气化符山川河流日月星辰则皆为自然实体符。太极、八卦、祝由科符皆属人造气化符建筑、字画、工艺品则实为人造实体符。现在大家应该明白了“灯泡”实际上正是一种人造实体符。综上笔者对符咒之说持这样一种思考性意见符咒的本质是某种能量和信息的载体法术则是纳入此类信息载体时的特殊仪式。我们一旦将符咒合理纳入人体与自然界的全息能量、信息交换系统之中并且“拿准穴位”那么往往就可以调节人体与外部环境的某种能量、信息转换关系从而进一步具体实现祛病、减灾、避邪等目的。另外注明一点上述内容偏重于“符”的解释有关“咒语”方面的研究将在以后专门进行探讨。总之古奇门遁甲中有关法术、符咒这部分内容我们不能断然否定。虽然其中确有许多伪科学伪气功式的江湖骗人把戏值得摒弃和批判但是我们不能因噎废食中断我们有益的科学探索。因此笔者将这部分内容提列出来并准备作为专门的研究课题“奇门功法初探”和学者们一起做些有益的探讨。三、遁甲渊源追溯应该说奇门遁甲的产生亦如同其他任何事物一样都必有其一个从简单到复杂从低级到高级的漫长演化过程。因此在我看来那些各类有关“遁甲偶得之”的演义和传说多在哗众取宠一般不足为信。诚然有时候大自然的某种启示确实起到!奇门遁甲应用学概论了十分关键的作用这正如牛顿的万有引力定律得自于苹果落地的启迪一样神马驮图灵龟负书彩凤衔书碧云里一类的事情可能亦正是充当了这么样的一种重要契机。其他关于遁甲的渊源我还有以下几点看法。!"遁甲的产生脱离不开人们早期的原始卜筮活动。在人们早期的生产、生活实践中常以相关事物的变化来附会、喻示人事活动的吉凶如见雀鸣主喜闻鸦躁主凶类以及到后来发展到人们主动而自觉的龟占、瓦卜、牛角占、虎卜等原始卜筮活动我以为以上这些活动不仅是遁甲思维方式产生的重要基础而且很难说其中亦不免存有遁甲模型的一些早期萌芽和简单应用。#"九宫八卦模式的出现与溶合进一步确立了奇门遁甲产生的数理基础是遁甲发展史上的一次重大突破。八卦模式的产生目前皆公认为是在远古时期由伏羲氏观天文、察地理、通人情记事喻物而得之。那么九宫图式产生于何时并由何而来呢?我以为九宫图式的出现不会晚于八卦理由有二其一它没有八卦的复杂程度。其二我认为它的出现当源于中国文化崇尚方正的观念而这种观念的由来亦可追溯至远古时期人们的生活经验和习惯之中如目前的考古研究发现早期仰韶文化、大汶口文化母系氏族的村落和穴居等建筑均多为方圆形。至于其普及和深入程度则无论是从仓颉造出的方块字还是古王朝的明堂九宫制度以及北京的紫禁城百姓的四合院乃至力求字正腔圆的民族正统音乐戏曲、普遍话等等皆可随处见其形神。以上这种根深蒂固的观念如果我们对它做一下理论化的形象描述那么最准确的概括就应该是九宫$!奇门遁甲应用学格。至于有人提出九宫源于洛书的看法我则认为九宫在前洛书在后因为似乎把洛书看成是九宫图式的隐喻说明方觉更加符合情理。以上有关奇门遁甲早期演化的这两个阶段目前一般皆以为可能均在远古时期最晚也不过先秦时期。史料方面的记载可在《周易》、《尚书》、《黄帝内经》等书中散见一二。!"秦汉时期可见遁甲的雏形与发展。我国现存最早的正史图书总目《汉书·艺文志》最先记载了《风后孤虚二十四卷》、《文解六甲十八卷》等与遁甲相关的篇目。而研习遁甲的人一般皆悉“六甲、孤虚之法”以及传说中的历史人物风后皆与遁甲渊源甚深其中“六甲、孤虚之法”或可视为遁甲的雏形。另外我们从易学发展史来看秦汉时期尤其西汉初期古代科技取得了进一步的发展大量天文、历法、医学、数学等方面的知识被应用于易学研究之中于是出现了中国易学史上的又一次飞跃同时诞生了其最重要的一个流派卦气象数学派。因为奇门遁甲不出易学体系并从属于其象数学派所以我认为这一情况亦为遁甲雏形的发展带来了新机并促使之日趋完善。#"遁甲模式的正式提出约在两晋南北朝时期。现存最早的正式记述遁甲的书是晋·葛洪所著《抱朴子》。此外南北朝之后中国历史上便开始出现大量的遁甲书籍。另外我们据释道文化发展史研究两晋、南北朝时期是中国释道文化的兴盛时期其时许多社会精英人才皆热衷于丹道、佛学因而涌现出了一大批开功得道者以上葛洪就是其中之一。我认为这些人物对于遁甲的完善和促进作用不可低估很有可能$$奇门遁甲应用学概论正是由于他们异于常人的修持功夫和特异功能的介入方使得遁甲模式更加科学与神奇。隋唐时期遁甲术风行一时目前我们所看到的最早的遁甲书籍就是唐代李筌编著的《神机制敌太白阴经》。宋辽以后遁甲术日渐衰微得其真传者可谓凤毛麟角据说除了明初的刘伯温之外再无旁人。流传下来的书籍尚有北宋杨惟德编著《景祐遁甲应符经》伪托古人著《烟波钓叟赋》以及后人伪托诸葛亮、刘基所著的《奇门遁甲统宗大全》和《奇门遁甲秘笈大全》等。有关这一段历史就不再细述。四、《奇门遁甲应用学》内容简介《奇门预测学》主要以时家奇门预测为基础具体分奇门象数理模型的结构原理选局规律演局规律以及预测基本法则和预测方法分类应用预测流派介绍等章节分述奇门预测学的基本内容和方法应用。《奇门运筹学》主要分四家奇门择吉趋避方法应用篇和行军制敌运筹帷幄篇两部分内容讲述奇门运筹学的基本内容和方法应用。《奇门功法初探》探源符咒文化现象的本质和内涵介绍遁甲符咒和奇门功法以及道家常用符咒等为进一步揭开符咒文化之迷做一些有益的科学探讨。!"奇门遁甲应用学第二章干支数理基础知识干支是我国古代用来标记时间与空间的工具和符号它被广泛地应用于古代天文、历法、医学、数术乃至政治、军事、哲学、历史等各个文化领域是祖国传统文化体系中一个极具特殊地位和意义的历史文化现象。如果我们继续进一步从中国易学、中医学、数术学等角度对干支做更深层次的研究和认识那么就会发现在这里其内涵则变得更加丰富多彩其作用和意义也更加举足轻重和不可低估。可以说干支是构筑上述所有科学体系的基本瓦石。干支的作用和意义具体到这些科学体系之中已不再是局限于表示时间变化的简单符号它还表示事物变化的空间意义以及生物“生、长、化、收、藏”各阶段乃至宇宙一切事物产生、发展、壮大、消弱、灭亡、更生等各个不同发展阶段的特殊属性和规律特点。它既是一种数量又是一种矢量而且干支彼此成员之间亦存在着有机的生克制化关系实质上是能量信息的某种转化关系因之它们首先形成了一个独立的集合系统但是同时它们的存在与变化又不是孤立的它们和宇宙时空之间亦保持着密不可分的统一性全息性联系。这一点也正是中国古代“天人合一”、“时空统一”哲学思想的一个集中体现。以上如果要我们用现代科学观点加以理解或解释的话那么似乎可以把干支看作是标志一切事物物质、能量、信息变化及其转化关系的全息性、!"干支数理基础知识综合性信息代码。下面我们就开始具体研究学习。第一节干支的起源和含义“干支”即十天干“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”和十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的统称。所谓“干支”者一说取义于树木的干枝又因干属阳象天支属阴象地是以分别称之为“天干”和“地支”。此外司马迁在《史记》中亦称天干为“十母”十二支为“十二子”。其他十二支还有“岁阴”、“十二辰”等一些别称。有关干支的历史渊源相传为轩辕之时公元前!"#$年大桡氏作甲乙以明日谓之干作子丑以明月谓之枝此或为干支的最早起源。另据史学家从甲骨文研究考证一说干支的出现大约在公元前!年前’(#!年的夏朝用于占卜记日等活动。一说最迟从周幽王元年公元前$$#年’月辛卯日开始用于历法记时至今已有!)余年的历史并且创造了历法记时从未间断错乱的世界记录。以下我们首先从文字学角度同时结合《史记》、《汉书》和《说文解字》中的一些解释对干支的含义进行一下具体地说明和理解。文字学音韵六书对十天干的具体解释分别是:“甲”就是铠甲指万物冲破其甲而突出的意思和阶段。“乙”为“轧”字象草木“冤曲而出阴气尚强其出乙乙”的意思和时候。“丙”为“炳”字指万物“炳然茂盛但“阴气动气阳气将亏”*’奇门遁甲应用学的意思和阶段。“丁”为“壮”字指万物丁实、壮丁。“戊”为“茂”字象征万物繁茂的阶段及其特性。“己”为“起”字象征万物奋然而起的阶段和特性。“庚”为“更”字象秋时万物“庚庚有实”后更新之意。“辛”为“新”字指万物彻底成熟一新的意思和时候。“壬”为“任”或“妊”字象气往北方阴极阳生万物被天地孕育如人怀妊之象。“癸”为“揆”字象冬时水土平水从四方汇流土中催动万物萌生的阶段和意义。文字学音韵六书对十二地支的解释分别是:“子”即“滋”或“孽”字指十一月阳气动万物滋生繁育的阶段和意义。“丑”即“纽”字蜷曲像手五形指十二月万物萌生、纽芽。“寅”即“虫寅”或“演”字指正月阳气动万物生长的时候和意义。“卯”即“冒”或“茂”字象二月万物冒地而出。“辰”即“伸”或“震”字象三月阳气动雷电振万物伸长的阶段和意义。“巳”即“已”字指四月阳已尽阴气已现万物已成的时候和意义。“午”即“仵”字是说万物已过极盛之时又是阴阳相交的时候。“未”即“味”字象六月万物长成具有滋味。“申”即“身”字指七月万物粗具成体的阶段和意义。!"干支数理基础知识“酉”即“老”或“鲍”或“纟酉”字象征万物十分成熟的阶段和特性。“戌”即“灭”或“毕”字代表九月阳气微万物毕成归土的时候和意义。“亥”即“核”或“艹亥”字指十月微阳接盛阴万物收藏成种子的时候和意义。综上从文字学角度可以看出干支的原始意义和排列序位代表了植物“生、长、化、收、藏”等各个不同发展阶段的主要特点和次第但是后来这种意义被古人进行了科学化、哲学化的抽象延伸进而被用之以泛指一切事物发展变化的不同阶段及其各自盛衰往复变化的规律和特点。第二节一些有关干支确立的背景和观点干支确立的依据至今尚然说法不一有待于现代科学的进一步研究和说明。但是可以比较肯定地说它的确立决不是简单的统一行政规定它蕴含了深刻的思想背景以及古代丰富的自然科学知识和多方面的研究成果。例如古代天文学、历法学、音律学、易学、中医学、人体科学、丹道修炼养生学等等均与干支的产生和确立有着极其密切的联系。总之它是中国古人“天人合一”思想的一个集中表现。以下我们就来具体看一下古今在这个方面的一些观点见解和研究成果。一、易学、中医学、人体科学对干支的研究解释(一)干支配八卦古代思想家、易学家以八卦、六十四卦类象天地万物后又!"奇门遁甲应用学把十天干、十二地支按照一定的科学原理和规则配入卦中这样就把干支与天地万物的变化有机地统一在一起亦便形成了易学重要的卦气纳甲、纳子学说。宋代科学家沈括说:“纳甲之法可以推见天地始孕之理。”意思也就是说卦配干支尽含了天地生育变化的道理当然这一点亦有待于现代科学地研究与解释。八卦与干支配应的具体情况如下:乾壬戌壬申壬午甲辰甲寅甲子坎戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅坤癸酉癸亥癸丑乙卯乙巳乙未离己巳己未己酉己亥己丑己卯震庚戌庚申庚午庚辰庚寅庚子艮丙寅丙子丙戌丙申丙午丙辰巽辛卯辛巳辛未辛酉辛亥辛丑兑丁未丁酉丁亥丁丑丁卯丁巳(二)魏伯阳《周易参同契》纳甲、月体纳甲说《周易参同契》(东汉魏伯阳著)是我国古代人体科学研究领域的一部巨著素有“万古丹经王”之称。书中指析了天干与八卦纳甲、卦象与月象变化、月体纳甲的关系并以之来比喻说明人体能量流的阴阳消长规律。此外它还以十二支辰、十二音律等比喻说明人体能量流的运行周期。总之《周易参同契》中可以说把干支和宇宙三才天、地、人的变化关系做了更进一步的科学探索和完美结合。!"干支数理基础知识其说“纳甲”就是将八卦、五行、方位与天干配应具体组配分别是:甲乾乙坤相得合木故甲乙在东丙艮丁兑相得合火故丙丁在南戊坎己离相和合土故戊己居中庚震辛巽相得合金故庚辛在西天壬地癸相得合水故壬癸在北如图所示。(图!!)八卦天干五行五方日月乾(内)甲坤(内)乙木东十五廿九望晦艮丙兑丁火南廿三初八下弦上弦坎戊离己土中震庚巽辛金西初三十六上新月既望乾(外)壬坤(外)癸水北图!!纳甲图其说“月体纳甲”即把月亮盈亏阴阳消长的过程与八卦、干支等密切联系起来。“夏历初三月光始生由西方升起一阳初生象震纳庚初八月光生出一半又增一阳象兑纳丁十五日月光盛满为望月居东方阳极象乾纳甲十六日月光始亏月初生魄象巽纳辛二十三日月亏一半即月下弦之时位"!奇门遁甲应用学南方更增一阴象艮纳丙二十九日、三十日月光消失为晦居东方阴之极象坤纳乙离为火象日纳己坎为水象月纳戊”。见图示(图!")!兑丙丁艮坤乙甲!庚辛巽戊月藉中宫坎离己日光乾震癸壬!图#$《参同契》月体纳甲图(三)干支与人体脏腑经络气血运行中医学认为人体的气血流注是支配其生命活动的基本能量流因为“人与天地相参与日月相应”所以人体脏腑经络气血流注亦有着一定的时间序列关系和时间周期并且深受外部自然天地节律变化的影响其与天干、地支日期时间的变化有着极为密切的联系。!、天干与脏腑经络气血运行中医学将脏腑、经络气血运行与日天干变化的关系编为如下口诀:甲胆乙肝丙小肠丁心戊胃己脾乡庚属大肠辛属肺壬属膀胱癸属肾!干支数理基础知识三焦阳腑须归丙包络从阴丁火旁阳干宜纳阳之腑脏配阴干理自当。意思是说甲日为胆经主日乙日为肝经主日丁日为心经主日⋯⋯总之它揭示了十二经气血流注盛衰与十天干日配应变化的关系。此外中医还充分利用两者的这种关系并将之应用于中医诊疗之中创造了独具特色的中医时间疗法。如《内经》说“肝病者起于甲乙愈在丙丁加于庚辛庚辛不死持于壬癸⋯⋯”。那么医者即可据此脏腑经络气血运行的周期变化关系因病因时制宜制订相应的治疗方案。!、十二支与气血流注中医经络学发现人体气血流注变化节律和十二支辰的变化是同步和相应的。每天人的气血流注顺序是寅时流注肺经卯时流注大肠经辰时流注胃经⋯⋯丑时流注肝经。日复一日周而复始具体配应亦有歌诀一首。肺寅大卯胃辰宫脾巳心午小未中申膀酉肾心包戌亥焦子胆丑肝通。医者据此便可对各类经络、脏腑病疾制订切实而有效的治疗措施。如肺经疾患实证可在肺经、肺气方盛的寅时针泻肺经子穴尺泽因肺属金金能生水尺泽为肺经合水穴亦本经子穴故肺经实证应泻尺泽。而肺经虚证则可在肺经流注时辰刚过肺气方衰的卯时针补肺经母穴太渊因肺属金土能生金太渊为肺经俞土穴为肺经母穴是故肺经虚证应补太渊。其他可依此类推。"!奇门遁甲应用学二、古天文、气象学对干支的一些解释!、运气学说中年干确定与天文气象变化关系《黄帝内经》说:祖先在长期的天象观测五气候察过程中注意到每年运行于天穹之中分别有五种不同的云气即红、黄、青、白、黑五色云气且分应火、土、木、金、水五行类属。后来他们便把苍穹划分为二十八宿所主之不同区域把地平亦划为二十四个不同方位且有着一定的对应关系。(具体如五气经天图所示)。之后他们又进一步对五色云气的变化做了更加具体的考察并同时做出如下一些规定和说明。!当丹天之气(红色云气)横亘于牛女和奎壁四宿之间时:此刻四宿在地平方位对应戊、癸是为火运年份其年年干非戊即癸。"当黔天之气(黄色云气)横亘于心尾与角轸四宿之间时:此时四宿在地平方位对应甲、己是为土运年份其年年干为甲或己。#当苍天之气(青色云气)横亘于危室和柳鬼四宿之间时:此时四宿在地平方位对应丁壬是为木运年份其年年干为丁、壬。$当素天之气(白色云气)横亘于亢氐与昴毕四宿之间时:此刻四宿在地平方位对应乙、庚是为金运年份其年年干为乙、庚。当玄天之气(黑色云气)横亘于张翼和娄胃四宿之间时:此刻四宿在地平方位对应于丙辛是为水运年份其年年干为丙、辛。!"干支数理基础知识乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯氐亢角轸翼张星柳鬼井参觜毕昴胃娄奎壁室危虚女牛斗箕尾心房东西黔天丹天己分戊分苍!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!天图书!"五气经天图素天!!!!!!!!!!!!!"#南!!!!!!!!!!!!北玄天以上从中可以看出年干的变化或确立与气候天象变化的复杂对应关系。而大家又都知道当确定了每年年干之后我们便可进一步推算出当年每月的干支配属。是故一些学者从天文学角度提出有关干支产生确立问题的如下观点。他们认为地球在宇宙空间一方面本身不停地自转一方面又围绕太阳做公转运动同时也受到来自太阳系其他行星和月亮的影响。而这些天体却都又拥有自己的运动速度和不同的运转轨道。在如此复杂多变的运动过程中随着时间的不断推移必然亦会产生空间的位移从而影响并引起地球及日、月、五星等相应位置和角度的变化而这种相互关系的作用力之和就集##奇门遁甲应用学中表现在逐年干支、及干支所代表的时间意义和空间位置上。!、十二支与朔望月和星象变化关系郭沫若认为十二支由观天象而产生。因为十二朔望月是自然界中最易被人觉察到的具有十二数律变化的现象。另据一些学者认为十二支不是直接记述朔望月的月次而是描绘十二朔望月有关的星象即十二个朔望月中新月始见时其附近的星座。如郑文光在《中国天文学源流》中举出十二支子甲骨文中作、、如果将子月星座图用图线连接作甲骨文字二者基本吻合。如下图。(图("#)图$象“子”的星宿!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!参宿觜宿(猎户座)!三、律历十二辰关系说中国古代天文历法的一个突出特点是与音律关系十分密切凡一切与天文历法有关的事情都与音律有关。不仅如此古!干支数理基础知识人甚至将音律和一切事物都联系在一起并以之为万事之根本。如司迁讲“王者制事立法物度规则壹秉於六律六律为万事之根本焉”。周髀说“冬至、夏至观律之数听钟之音知寒暑之极。”这就是古人“律为历之本历为律之宗其数相倚而不违律历融通的思想和观点。因此亦有人认为十二支辰的确立可能源由于此。以下便是他们绘制的风、律、历、十二支辰的具体配应关系图。(图!")阊阖风明庶风清明风景风不周风广莫风条风酉戌大吕黄钟南吕无射应钟姑洗夹钟太簇辰卯寅丑子亥#$八风八律关系图凉风仲吕蕤宾林钟夷则巳午未申第三节干支的全息属性一、十天干全息属性(一)阴阳属性甲、丙、戊、庚、壬属阳乙、丁、己、辛、癸属阴。(二)五行属性甲乙属木甲似森林之阳木乙似花草之阴木。奇门遁甲应用学丙丁属火丙似太阳之阳火丁似灯盏之阴火。戊己属土戊似大地之阳土己似田园之阴土。庚辛属金庚似斧钅戊之阳金辛似首饰之阴金。壬癸属水壬似大海之阳水癸似雨露之阴水。(三)十天干配方位甲乙木配属东方丙丁火配属南方庚辛金配属西方壬癸水配属北方戊己土配属中央。(四)十天干配四季时间甲乙配属春季丙丁配属夏季戊己配属长夏庚辛配属秋季壬癸配属冬季。(五)十天干配人体器官!、十天干配身形部位甲为头乙为肩丙为额丁为齿舌戊己为鼻面庚为筋辛为胸壬为胫癸为足。"、十天干配脏腑甲为胆乙为肝丙为小肠丁为心戊胃己脾庚为大肠辛为肺壬为膀胱癸为肾。(六)奇门遁甲中十天干配属例举预测类别甲乙丙丁戊己庚辛壬癸军事预测总帅副将先锋说客大队辎重劲敌游骑骑兵天堑天气预测旭日谷风丽日和风新月电光景星庆云霜雪瘴气黄云岚气恶劣风暴轻度霜暴大雨小雨家庭成员父兄己姊妹儿孙女孙妾妻祖父祖母母母姨行政部门行政长官副官宣传部文化部办公室后勤部公安部司法部纪检法院(七)十天干冲合关系#"干支数理基础知识甲庚相冲乙辛相冲壬丙相冲癸丁相冲。甲己合土乙庚合金丙辛合水丁壬合木。二、十二地支全息属性(一)阴阳属性子、寅、辰、午、申、戌属阳丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。(二)五行属性寅卯属木寅为阳木卯为阴木巳午属火巳为阴火午为阳火辰戌丑未属土辰戌为阳土丑未为阴土申酉属金申为阳金酉为阴金亥子属水子为阳水亥为阴水(三)十二支配方位寅卯配东方木巳午配南方火申酉配西方金亥子配北方水辰戌丑未配中央四季土。(四)十二支配时间!、寅卯辰为春季巳午未夏季申酉戌秋季亥子丑冬季。"、正月立春建寅二月惊蜇建卯三月清明建辰四月立夏建巳五月芒种建午六月小暑建未七月立秋建申八月白露建酉九月寒露建戌十月立冬建亥十一月大雪建子十二月小寒建丑。#、十二支配时辰时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥时间"#$!!$##$$$’’$!!!!$!#!#$!!$!!$!’!’$"!"!$"#("奇门遁甲应用学(五)十二支配人体组织器官!、十二支配身形部位子为耳丑为胞肚寅为手卯为指辰为肩胸巳为面、咽啮午为眼目未为脊梁申为经络酉为精血戌为命门、腿足亥为头。"、十二支配脏腑寅为胆卯为肝巳为心午为小肠辰戌为胃丑未为脾申为大肠酉为肺亥为肾、心包子为膀胱、三焦。(六)十二支与生肖属相子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。(七)十二支相互关系!、十二支六合子与丑合寅与亥合卯与戌合辰与酉合巳与申合午与未合。"、十二支三合申子辰三合水局亥卯未三合木局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局#、十二支三会寅卯辰三会东方木巳午未三会南方火申酉戌三会西方金亥子丑三会北方水$、十二支相冲子午相冲丑未相冲寅申相冲卯酉相冲辰戌相冲巳亥相冲。、十二支相害"干支数理基础知识子未相害丑午相害寅巳相害卯辰相害申亥相害酉戌相害。!、十二支相刑子刑卯卯刑子为无礼之刑。寅刑巳巳刑申申刑寅为恃势之刑。丑刑未未刑戌戌刑丑为无恩之刑。辰、午、酉、亥为自刑。"、十二支六破子酉相破寅亥相破辰丑相破午卯相破申巳相破戌未相破。#、十二支关系易掌诀快速记忆法。见图$!。巳午未申辰酉卯戌寅丑子亥!六合即横对关系"三合三角关系#六冲斜线关系$六害直对关系六破隔三关系#奇门遁甲应用学图!"#易掌图酉巳午申戌寅卯子丑亥未辰三、五行旺衰和十天干变化节律(一)五行旺衰五行旺衰即五行旺、相、休、囚、死五种状态。歌诀:木旺于春火旺于夏金旺于秋水旺于冬土旺于四季。当令者旺我生者相(次旺)生我者休(小衰)克我者囚(中衰)$干支数理基础知识我克者死(极衰)五行生旺死绝表五行四时木火土金水春旺相死囚休夏休旺相死囚四季月囚休旺相死秋死囚休旺相冬相死囚休旺(二)十天干变化节律十天干生长变化的过程可分为十二个阶段即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。如甲木长生在亥沐浴在子冠带在寅⋯乙木长生在午沐浴在巳冠带在辰⋯其它详见十天干生旺死绝表。这里需提请注意的是阳干的变化节律是顺行十二宫阴干则是逆行十二宫。长生:“人始生而向长也”。沐浴:“如人生后三日以沐浴之几至困绝也。”就是说婴儿降生后洗浴易出事端的时期。冠带:“万物渐荣秀如人具衣冠也”即如小孩可以穿衣戴帽的阶段。临官:“如人之临官也”犹人之可出任做官了。帝旺:极壮盛阶段。衰:中年以后气渐衰退。病:“如人之病也”死:如人气尽身亡之时期。!"奇门遁甲应用学墓:埋丧入土之期。绝:“如万物在地中未有其象如母腹空未有物也。”气尽已绝之时。胎:已受父母之气入胎成形。养:胎儿在母腹成形养育阶段。十天干生长节律表状态时令五行五阳干五阴干甲丙戊庚壬乙丁己辛癸长生亥寅寅巳申午酉酉子卯沐浴子卯卯午酉巳申申亥寅冠带丑辰辰未戌辰未未戌丑临官寅巳巳申亥卯午午酉子帝旺卯午午酉子寅巳巳申亥衰辰未未戌丑丑辰辰未戌病己申申亥寅子卯卯午酉死午酉酉子卯亥寅寅巳申墓未戌戌丑辰戌丑丑辰未绝申亥亥寅巳西子子卯午胎酉子子卯午申亥亥寅巳养戌丑丑辰未未戌戌丑辰!、十天干生长节律易掌诀巧记法:四隅亥、寅、巳、申依次为甲(丙、戊)庚、壬五阳干长生位顺行"#宫即其生长节律。四正位午、酉、子、卯依次为乙、(丁"!干支数理基础知识己)、辛、癸五阴干长生位逆行!"宫即其生长节律。(见图!#。)巳午申酉戌寅卯子丑未辰图$易掌图亥第四节甲子记时与遁甲用年月日时速算法一、甲子记时甲子记时就是使用“六十甲子”干支循环记录时间是我国特有的记时方法。所谓“六十甲子”又称“干支甲子”“花甲子”就是把天干地支依次相配排列阳干配阳支阴干配阴支。"’奇门遁甲应用学因为天干是十进制而地支是十二进制是故二者的最小公倍数是六十因之便形成了六十进制的干支循环即六十甲子。依次分别是“甲子、乙丑、丙寅⋯⋯到癸亥为止六十对干支组合。为了使读者一目了然和便于以后快速记忆推算兹将之依次排列并编排序号列表如下。六十甲子排列序数表旬空!"#$’()!*戌亥甲子!乙丑"丙寅#丁卯$戊辰己巳庚午’辛未(壬申)

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