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《灸法直论》王正龙

《灸法直论》王正龙

duyi
2009-04-28 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《《灸法直论》王正龙pdf》,可适用于领域

灸法直论目录(一)…………………………………………………………………………………………一、关元穴……………………………………………………………………………二、中脘穴……………………………………………………………………………三、膏肓穴……………………………………………………………………………(二)……………………………………………………………………………………………(三)……………………………………………………………………………………………(四)……………………………………………………………………………………………一、论晕针………………………………………………………………………………二、治疗创伤和破伤风…………………………………………………………………三、救自缢、溺水、冻死(腹中尚有些许余温者)…………………………………四、戒烟戒毒……………………………………………………………………………五、麻醉…………………………………………………………………………………六、关于小儿灸…………………………………………………………………………七、关于过敏……………………………………………………………………………五行本体受病相传为病………………………………………………………………………论气血盛衰篇…………………………………………………………………………………辨认一切阳虚证法……………………………………………………………………………辨认一切阴虚证法……………………………………………………………………………外感说…………………………………………………………………………………………内伤说…………………………………………………………………………………………望色……………………………………………………………………………………………闻声……………………………………………………………………………………………问症……………………………………………………………………………………………切脉……………………………………………………………………………………………六经定法贯解…………………………………………………………………………………灸法直论(一)《灵枢经》开篇就说明创立“经络学说”的目的是黄帝因为怜悯广大穷苦百姓为了给他们治疗疾病而创立的一种疗效好、费用低的理论和方法。经文上说:我爱护万民亲养百官并征收他们的租税。但我又很怜悯百姓在生活上不能自给往往还会发生疾病没有钱买药治病。所以我不想采用峻猛的药物和损耗元气的治法打算用微妙细无为的诊治方法疏通经血之脉使阴阳调和谋求使虚逆的元气变为顺实汇聚较为充足的真阳能够汇聚裹携邪气循经脉的通道枢纽一起外出从而消除病邪以治疗他们的疾病、解除他们的痛苦。为了流传后世必须建立明确的法则以使它永远流传永不泯灭容易使用而难以忘记就必须使其条理分明建立理论体系。并进一步分出不同的篇章区别开表里层次确定人身气血终而复始地循环于脏腑经脉和阴阳内外的规律。为此首先创立一部针经。圣贤慈悲之心使后世百姓蒙受无穷恩惠实在是百姓之再造父母业医者之恩师楷模。经文中所谓的“微针”并不是特指针刺疗法而是指具有“调理经气、疏通经脉”作用的治疗方法的代名词。其中灸法是“经络学说”的重要组成部分所以“针灸”两个字经常同时出现。由于施灸所用的艾草来源非常广泛价格极为便宜治疗时取穴简单理论便于记忆方法易于掌握并且疗效甚佳具有防病、治病的双重功效。经文中对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载:“针所不为灸之灸法直论所宜阴阳具虚火自当之经陷下者火则当之经络坚紧火所治之陷下则灸之络满经虚灸阴刺阳经满络虚刺阴灸阳。”战国时期的孟子曾说:“七年之病求三年之艾。”说明“灸法”在春秋战国以前就已经在民间广泛应用了。《千金方》云:“艾火可以灸百病杀鬼邪。”并说:“凡人吴蜀地游宦体上常须三两处灸之勿令疮暂瘥则瘴疠温疟毒气不能着人故吴蜀多行灸法。”在《枕上记》中也有“艾火漫烧身(艾火可以使全身的经脉畅通)”的说法。俗语云:“若要丹田安三里常不干。”所谓“三里常不干”就是经常对“足三里穴”施以化脓灸使穴位经常流脓(常不干)也就是“勿令疮暂瘥”的意思。传统中医的“灸疮流脓”与西医的“感染发炎”是两回事“感染发炎”必须做伤口消毒处理否则会有生命危险而“灸疮流脓”只需贴块纱布吸脓即可以免弄脏内衣而且可以下水游泳或泡澡生活起居都不妨碍因为所灸的都是强壮穴灸后局部气血充盛免疫力极强所以绝不会转变为西医的“感染发炎”。这是因为“灸疮流脓”是局部元气充足的情况不会出现红肿热痛的症状而“感染发炎”是局部元气虚弱的情况就会有“红肿热痛”的症状。比如:糖尿病患者的皮肤受伤是很难愈合的而为其施以足够的化脓灸后伤口愈合是十分迅速的。西医如果没有亲眼看到是绝对不会相信的。在传统中医理论中脾的功能之一就是“主肌肉”和“主统血”重灸中脘穴可以很快恢复脾的功能所以流血不止或伤口难以愈合的情况也就不会发灸法直论生了。但是必须一次灸透倘若只灸一两百壮就停止的话各种功能还没有完全恢复伤口就会化脓两三个月而对生活产生一定影响。然而如果灸后两三天伤口不化脓就属于元气极度虚弱者应慎灸。古贤云:“药之不及针之不到必须灸之。”平常人通常将“针法”与“灸法”通称为“针灸”。比如人们常说:“有病可以去扎扎针灸。”其实针与灸是两种不同的概念。虽然针灸都是源自“经络学说”但治疗范围、方法和效果却有着很大的差别。针刺疗法虽有“补泻、迎随”的道理但一般只可以治疗“不盛不虚”的症状而灸法则不问虚实寒热都可以使用灸法只是施灸的穴位和方法有所区别罢了。明·杨继洲曾说过:“病在肠胃非药而不能以济在血脉非针此不能以及在腠里非灸、爇(ruò、音弱点燃的意思)、熨不能以达。”明·李梴《医学入门》说:“虚者灸之使火气以助元阳也实者灸之使实邪随火气而发散也寒者灸之使其气复温也热者灸之引郁热之气外发火就燥之义也。”其实所谓“针药所不及”是因为针刺需要调动元气而对于阴盛阳虚的情况是不适合针刺的而元气虚弱、胃功能极差的情况是很难消化药物的故而称“针药所不及”。只有灸法可以避开脾胃而直接将热力作用于经脉以祛除寒邪通调经脉。灸法尤其对一切寒湿痹痛或久病体弱者具有促其产生温热发挥温通气血、宣经活络、回阳补虚、祛寒逐湿的作用。灸法不仅能够治病而且能够预防疾病具有增强机体抵御外邪的功能。也就是现在所说的“增强机灸法直论体免疫功能”。下面对“关元穴、中脘穴、膏肓穴”施以化脓灸的应用体验总结如下以供业医者参考:一、关元穴:【穴位取法】:由脐中心至耻骨联合上缘作为五寸仰卧当脐下三寸处。【主治】:诸虚百损四肢厥冷六脉微细真阳欲脱中风脱证失眠奔豚(tún)寒邪入腹水肿腹胀疝气虚痨咳嗽潮热咯血大小便失禁溏泻便秘尿频遗尿遗精阳痿白浊闭经不孕癃闭便血尿血少腹瘀血等。关元的关就是闭藏的意思兼有交通枢纽之意就像古代的关隘一样元就是对“元阴元阳”的简称好比古代关隘所保护的对象穴就是窟窿或比喻为处所、枢纽。关元穴主管胞宫精室为元阴元阳之气闭藏之门户故称关元穴。关元穴为任、督、冲一源三岐之源所谓“肾间动气”之所在。是男子藏精女子藏血之处是统摄元气之所。为肝、脾、肾三阴与任脉之会穴小肠之募穴。《素问·灵兰秘典论》曰:“小肠者受盛之官化物出焉。”小肠手太阳经主降具有消化吸收营养的功能肝、脾、肾属足三阴经主升具有储藏营养的功能。从而可知肝所藏之血、脾所统之血、心所主之血、肾所藏之精以及肺所主之气其物质来源都依赖小肠不断地吸收供应灸法直论营养来维持生命活动。而小肠之所以能吸收营养全都是依赖命门真火(肾间动气)充盛。欲使(患者的)命门真火充盛必须灸小肠募穴关元。因为真火属阳只有灸才能兴阳(为针所不及)而阳之发生须以真阴为物质基础。小肠内容食物为阴消化吸收功能为阳灸之则阳生(增强消化吸收功能)、阴长(被吸收的营养物质增多)。气属阳血属阴既补气又补血(元阴元阳)。因此关元穴的主治首先提出“主诸虚百损”。现代医学研究表明小肠的蠕动是促进血液循环的原动力。当机体死亡后血压已经降为零但只要小肠还在活动门脉仍能保持一定的血压。传统中医认为心与小肠相表里因此心脏与小肠的协调活动是保持人体血压的最基本因素。但是血不能自行而气为血之帅气运则血行。《难经》上说:“诸十二经脉者皆系于生气之元。所谓生气之元者为十二经之根本也为肾间动气也。此五脏六腑之本十二经脉之根呼吸之门三焦之元。”这段话阐明了五脏六腑的生理活动的动力是来源于肾间动气。因此可知小肠的动力也是来源于肾间动气。肾间动气禀受于先天是维持生命活动的原动力。而此原动力在人出生后需要由小肠不断地吸收营养来充养才能继续发挥作用(这就是后天补先天的道理)。一般来说一个人年过三十以后阳气逐渐趋向衰退宜常灸小肠募穴关元可以增强小肠消化吸收营养的功能不但能治诸虚百损、真阳欲脱等证而且可以保健延年。宋·窦材所著《扁鹊心书》云:灸法直论“真阳元气虚则人病真阳元气脱则人死。保命之法灼艾第一丹药第二附子第三。人至三十可三年一灸脐下三百壮五十可两年一灸脐下三百壮六十可一年一灸脐下三百壮令人长生不老。余五十时常灸关元五百壮……遂得老年健康。中风病方书灸百会、肩井、曲池、三里等多无效。此非黄帝正法(若)灸关元五百壮(则)百发百中。中风者乃肺肾气虚金水不生灸关元五百(大)壮(必愈)。”明·张介宾著《类经图翼》云:“关元主诸虚百损……但是(只要属于)积冷虚乏皆宜灸多者千余壮少亦不下二三百壮活人多矣。”虽然上文说:灸法不问虚实寒热只要属于“积冷虚乏”都可以使用灸法。但善用灸法必须懂得“十四经脉”以及“阴阳”的变化规律若懂得“十四经脉”就必须懂得针法。“言针则寓灸言灸则随针”针与灸并用同时又懂得用药才是好中医为之奋斗的目标。其真才实学非研究生、博士、教授等辈通过钻研理论和相关考试才能掌握的。因为凡是阴虚、阳虚或气血不足所导致的病症多属于虚症。所以对于体质较强、病情较轻者用针刺关元可以收到一定疗效。但对于体质较弱、病情较重者唯有用灸法才能收到复原益气、回阳固脱、温肾健脾之功。所以凡属于实热证均宜针刺药疏凡属于虚寒证均宜灸法凡属于厥阴证应慎灸。张仲景《伤寒论》说:“微数之脉慎不可灸。因火为邪则为烦逆。追虚逐实血散脉中火气虽微内攻有力焦骨伤筋难复也。”灸法直论意思是说:微为虚之脉数为热之脉虚热盛则真阴虚慎不可灸。若勿灸之因致火盛为邪上攻则为烦逆。且阴本虚也更追以火使虚者愈虚热本实也更逐以火使实者愈实。阴主营血而行于脉中但追逐之余无有可聚之势以致血散脉中彼艾火之气虽微而内攻实为有力焦骨伤筋大为可畏。所以然者筋骨藉血以濡养之。今精血被火而外散于气脉之中精血从“丹田“一外散则难复于源也。终身为残废之人谁职其咎耶?所以唐·孙真人《千金方》云:“其有须针者即针刺以补泻之不宜针者直尔灸之。此为良医。若针而不灸或灸而不针皆非良医也。针灸不要药不针灸尤非良医也。但恨下里间知针者鲜耳(只恨时下知道用药同时又明晰针理的人实在太少了)!所以学者须深解用针(之旨),燔针白针皆须妙解知针知药固是良医。”在此不论针法只谈灸法。我经常接触的患者都是气血两亏非常严重的所以基本都是施以化脓灸。对于临床实践的体验我认为:隔物灸不如直接灸。隔物灸只能治疗病情较轻的疾病而对于重症、危症隔物灸无异于隔靴搔痒。所以既用直接灸就必须重灸只有重灸关元才能起到暖丹田、壮元阳、补肾精、益骨髓的疗效。对于糖尿病、高血压、哮喘、气管炎、肺结核、中风、心脏病、慢性肾病、类风湿、脊柱炎等对于西医来说的不治之症甚至癌症通过重灸关元等都可以治愈。当对关元穴施灸二三百壮后会出现“通窜”的感觉哪里有病就“通灸法直论窜”到哪里。比如:子宫有病就会“通窜”到子宫前列腺有病就会“通窜”到前列腺大肠有病就自然“通窜”到大肠直至病除为止。就好像电脑的“杀毒软件”一样根本就不需要认为去操控“杀毒软件”会从头到尾、从里到外的将“病毒”全部搜出并杀灭全凭真阳元气的自然造化功能绝对不用“越俎代庖”其效果真是令人不可思议。在对患者施灸时一般不论出现什么情况都应该坚持灸下去直至被灸的关元穴不觉疼痛或有温水流动的感觉直至小腹如热水袋一样温热舒服为止。而且在此之前所出现的情况都是病邪被化解出去的情况。比如:喉咙干痛、口渴、目赤、头痛等症状许多古今医生都认为是灸过火了通过灸足三里就可以引火下行。但我认为大可不必因为灸关元可以祛除寒邪、增强脏腑功能有助于恢复“元阴元阳”。人体“阴阳”的升降是有其固定的规律的元气逐渐充足了“阴阳”就必定按照其规律运行该升的就自然会升该降的就自然会降根本就不必用人为的方法去调动升降。就是说等寒邪被驱除以后“上火”的症状就自然会消失根本就用不着灸足三里来“引火下行”。因为人的身体内部是非常“聪明”的艾火通过穴位的作用激发了真元的功能真元又借助艾火的力量去除寒邪一旦寒邪被驱净真元就会恢复“藏而不泄”的功能将散在外面的热量收回来根本就不会出现继续上火或或发烧的情况(对物体越加热物体的温度就会越高这是自然界的物理现象。而人体则不然如果寒邪已去发热的状况就会自动消除。但如果小腹温热以后依然继续施灸此时才会出现伤阴过火的现象会出现超高血压但也不会发烧)。那些刻意地使用“引火灸法直论下行”方法的老医学教授们都是对“阴阳”不甚明了的人。因为“阴阳”是人体的神灵是不可思议的只会比大脑更神奇绝不会比大脑更愚蠢。若灸至不疼、腹中温暖后继续施灸才会出现“过火”的现象才有可能会导致“阴虚阳盛”的“厥阴”证候。若施灸时仍感疼痛并仍有“通窜”感此时不论有无“过火”的情况放胆施灸一般不会有任何危险。而且在灸关元的时候会有热流从“气街”通向腿部脚上会出汗脚尖会向外出凉气这就是阴邪下行外出的表现(这就是治疗风湿、类风湿的原理)用不着灸足三里。只是重灸后穴位上有强烈的烧灼感这是热气一时没有散开睡一夜烧灼感和“过火”的症状就会全部消失。第二天继续重灸症状可能又会出现再睡一夜又会消失几天后就不会再出现就证明在体内造成这种现象的邪气已经被祛除了。如果太阳穴疼痛是阳气开始生发、寒邪将要祛除的表现一般睡一觉就能消除。至于其他症状会出现几天就要看病邪深浅的程度。二、中脘穴【穴位取法】:脐上四寸当鸠尾与神阙连线的中点取之。【主治】:《会元针灸学》上说:“主治胃疼、腹胀、肠鸣、呕吐、泄泻、痢疾、黄疸、癫狂、便血绀积、脾胃虚弱。”《类经图翼》说:“主治心下胀满伤饱食不化五隔五噎翻胃不食心脾烦热疼痛积聚、痰饮、癫痫、面黄伤寒饮水过多腹胀气喘温疟霍乱吐泻寒热不已奔豚气寒癖结气凡脾冷不可忍饮食不进不化灸法直论气结疼痛雷鸣者皆宜灸之。”中脘:属任脉为足阳明胃经的募穴八会穴之一(腑会中脘)也是任脉、手少阳、手太阳、足阳明经之交会穴。以我的临床体会不论胃热胃寒重灸中脘能引胃中生气强行(阳明实热除外)。因为西医是靠外力作用于人身以达到治病的目的。比如:用抗菌素来杀死人体内的有害病菌或用手术方法将坏死的脏腑组织去除。而传统中医是通过激励人体自身脏腑组织的功能去消灭有害病菌或恢复(修补)受到伤损的部分。对于胃来说其功能是以降为顺即使阳明燥火强盛(但没有燥屎)也是因寒邪凝胃而产生的应该辅助阳明燥火来去除寒邪寒邪既祛阳明燥火自消。所以不论胃寒还是胃热只需一味的放手灸下去待邪气祛除胃的正常功能自然会恢复。但是因太阳病而误用汗下法将热邪引入阳明经者则不宜灸中脘可用灸足三里或内庭以疏导之。《伤寒论》中的承气汤并不是清热泻火的方剂所谓“承气”是顺承疏导气机的意思。以治疗癫狂为例。在《灵枢经·经脉篇》上说:“胃足阳明之脉……病至则恶人与火闻木声则惕然而惊心欲动独闭户塞牖而处。甚则欲上高而歌弃衣而走贲响腹胀。”经文中分明说只有病轻(病至)和病重(甚则)的差别而没有寒热的差别。既然寒热都是因为寒邪引起的用温补法就可以通治而在用药方面《伤寒论》将治法分为温补(四逆汤、附子理中丸)和疏导(大、小承气汤)两种途径这是因为温热裹挟着的寒邪必须在经脉畅通的前提下才能排出体外。灸法直论所以不论是局部还是全身虚则温补而实宜疏导这是治病的原则。由于经脉暂时不通就必然会因瘀滞而出现实热倘若继续使用温补法就是在暂时没有疏泄的情况下进行补充就会助热邪而损真阳这才是所谓的“壮火之气衰”。此时必须用疏导法将经脉疏通使热邪得以排泄而后“(迎之随之)以意和之”。然而使用灸法则都是用温热法是直接作用在经脉和穴位上的疗法腧穴具有“井、荥、输、原、经、合”的不同性能再由于取穴的不同就可以同时具有温补和疏导两种功能。虽然在施灸的时候暂时有燥热或痛热的感觉但在小时内就可以解除这就是经脉被疏通的表现。如果医生能够根据输穴的不同性能进行随症取穴施灸就不会出现错误。注意:操作的医生必须精通经络学说不可死认一两个穴位而蛮干。而且在灸中脘时患者哪里有病艾炷的热量就会主动“通窜”到哪里“通窜”的痛感要比烧灼皮肤的痛感强烈的多。一般会首先“通窜”到十二指肠的位置然后“通窜”到贲门、胃部、幽门若有肝病的患者艾炷的热量就会自然“通窜”到肝区(这就是灸中脘可以治疗各种胃病、肝炎或胃癌、肝癌的原因)。此时患者会觉得喉咙异常干痛这是病邪(寒邪)逐渐外发时的必然症状(病邪被驱赶到哪里哪里就会出现西医所谓的炎症此时许多中医专家都会任认为灸过火了会立即停止治疗使得功亏一篑)待灸至二三百壮以后胃部会在忽然间有一股清凉的感觉向下流动“通窜”感就会在瞬间消失津液会在同时涌上来喉咙干痛的感觉也就瞬间消失得无影无踪。而后患者就会觉得胃部温热舒服腹中就像有个热水袋一样或有温水流动灸法直论的感觉此时绝对不会感到疼痛。从此再灸壮巩固一下即可。西医所谓的髌骨软化症完全可以不用动手术通过重灸中脘(壮)和足三里(对壮)就可以治愈。因为此症是胃气亏损的表现其无力的大腿前侧的肌肉正是足阳明胃经所经过的路线。而且“髌骨软化症”这个名词起得就不科学因为不是由于髌骨软化而是由于足阳明胃经经气虚弱所引起的股直肌无力造成的通过恢复胃气就可以将次病症治愈。据我观察现在将近有三分之二的人(包括岁的孩子)鼻子旁边、眼睛下边的脸蛋儿部分都有一个或几个很突出的黑痣、肉疙瘩或较密集的斑点这就是很严重的胃病这就是常年饮食不节或常吃冷饮的结果这些人平时都爱喝凉水、喝可乐而且还要“加冰的”(广告中经常可以听到这样的话而且著名的大明星们也推波助澜在广告中常见他们“潇洒痛快”地喝着刚从冰块里拿出来的饮料实在是害人不浅)。因为黑痣和肉疙瘩有碍美观就用激光或冷冻法去除但多数人还在旁边长出新的。这是因为足阳明胃经的起始循行部分正好在脸蛋儿部分鼻翼旁就是迎香穴胃的病邪会通过经脉在脸部表现出来(其实在哪条脏腑的经脉上长有黑痣或红点哪个脏腑就必然已经或将要患病)黑痣、肉疙瘩虽然可以用手术方法去掉但病邪并没有去掉所以还会长出新的。要想除根只有重灸中脘的方法可以治愈胃病黑痣、肉疙瘩也就会自行脱落但必须终生戒除一切冷饮。在此讲一个很简单的道理:天气炎热或心中燥热时人们用吃冷饮的方法来解除身体所感受的热量。虽然一时痛快却越吃越渴越吃越热。这是因为人们虽然感觉到胃里燥热但腹中的温度并没有超过℃而冷饮的温灸法直论度却都低于℃或℃甚至低于℃由于冷饮入胃人体为了保持正常的体温就必然会产生热量以使胃的温度升高恢复到℃这样本想抑制或减少腹中的热量和温度却反而刺激人体继续产生热量并使体温有所升高这就是“越吃越热”的原因。并且常吃冷饮还会造成胃寒。而常和热饮的人由于热水的温度高于人体的温度为了保持正常的体温就会激发人体的排热功能并将胃中的一点儿余热也带了出去人体的温度反而会降低℃这就是越喝热水就越感觉凉爽的原因。据我的临床实践治疗常年喝冷饮所造成的胃寒只有重灸中脘才能完全治愈。其它如“香砂养胃丸、荜拔良姜散、附子理中丸”等治疗胃寒的药物只能治疗较轻的胃寒疾病对于非常严重的胃病只能治愈一半不可能完全治愈。而重灸中脘则非常快捷并且非常彻底只是痛苦一些。据宋代窦材《扁鹊心书》记载:治疗癫痫病重灸中脘穴必可治愈疗效甚佳。临床及理论皆可相互验证。中医称癫痫病属于“痰迷心窍”。所谓“心窍”就是能够通行无阻的经脉。“痰”为湿邪。也就是说由于湿邪阻塞经脉造成气血上壅而不能下降造成脑缺氧而昏迷下焦还不甚虚弱的元气不能与上焦交通而鼓动憋胀刺激中枢神经而造成身体抽搐、口鼻发出怪声。交通上焦和下焦的关键在于发挥中焦的输布功能。所以重灸中脘穴就可以解决这个问题。造成癫痫病的主要原因就是心情忧郁、性情孤僻好的医生必须在生活的自理自立和心理的调整方面多做工作。(可参考《疑难杂症的治疗方法和原则》一文“癫狂”栏)灸法直论三、膏肓穴【穴位取法】:四椎下分五椎上分两旁相去脊各寸四肋三肋间令人正坐曲脊向前伸两手以臂着膝前令臂端直手大指与膝头齐以物支肘勿令动摇以取之。若重按此穴自觉牵引胸中或中指发麻。开始施灸以后绝对不能改换姿势。【主治】:诸虚百损五劳七伤身形赢瘦(肺结核)梦遗失精完谷不化上气咳逆痰火发狂健忘怔仲胎前产后痨瘵传尸等无所不治(《千金方·杂病第七》语)。膏肓属足太阳膀胱经。孙思邈在《千金方》中说:“昔秦缓不救晋候之疾以其在膏之上肓之下针药所不及即此穴是也。时人拙不能求得此穴所以宿疴难遣若能用心方便求得灸之无疾不愈矣。”因此穴有左右两个所以施灸时艾炷当以“对”计算应灸对或对。灸至不觉疼痛为止其实会感觉到从两穴处有似热水一样的感觉流向两肾才算足量。需要灸膏肓的患者大都是虚劳之人施灸时其坐姿不能坚持长久可以灸完对时休息一下灸完对时喝口水以缓解疲劳。不论是否口干舌燥都应继续灸下去待出现有温水流向两肾的感觉时一切不适都会消失。虚劳、咳嗽、潮热、咳血多是由于真阳不足、阴邪过盛、虚火上炎所致灸关元和膏肓功能“引火归元、潜阳育阴”。对于一般虚弱的病症灸关元和中脘即可先天和后天都能得到治疗。而对于脏腑功能极为虚弱、真阳将要衰竭、收敛功能微弱的病症对膏肓施灸法直论灸较为稳妥不容易出现阴阳离绝的情况。但是病已至此即使灸膏肓穴治愈率也一定会很低的。本文只是重点论述关元穴、中脘穴、膏肓穴的功能和用法至于其他腧穴的功能和用法可以学习有关灸法的书籍对于“井、荥、输、原、经、合”的不同性能必须谙熟于心具体内容在此不赘。(二)现代的许多中医专家认为:对于“阴虚”的虚火上炎和“阳虚”的虚寒证的灸法应有所不同。就是阴虚火旺的虚火应该按照古法用麦粒大的艾炷灸之且初灸宜少逐渐加量轻灸适度才能达到引火归元、潜阳益阴的作用。如果灸量过度反助虚火上炎灼阴耗气必使病情加重。灸的火候是否适度应观察患者灸后的反应。如果发现口干、唇燥、目涩即为过度应立即停灸待不良反应消失后再灸且宜减量以不出现不良反应为度。此说似为稳妥但我通过临床体验认为:关元、中脘、膏肓这三大补穴不论阴虚阳虚都可以重灸(因为“阴阳一气”阴虚岂有阳不虚的说法?阳虚哪有阴不虚的道理?)。所谓“口干、唇燥、目涩”等症都是艾火驱赶阴邪即将散尽的表现应该快马加鞭不可迟疑(参考关元穴、中脘穴灸法)。如果只是重灸关元穴壮乃至壮才出现嘴唇、舌尖起泡的症状说明关元穴的位置太低底力不足患者的寒邪过重上焦的寒邪才刚被化开。所以一般施灸最好关元穴和中脘穴同时进行就可以加快祛寒的速度上火的症状就会很早出现并很快消失基本上没有必要灸足三里穴来“引灸法直论火下行”。如果出现喉咙干痛难忍的现象不必担心等寒邪被驱逐出去以后自然就会在瞬间出现清凉的感觉。如果“通窜”的范围比较大又疼又痒又热必须继续灸下去最后不知是第几壮痛苦的感觉瞬间消失温热舒适感会重新汇聚到穴位上。一般来说患者以前有手淫习惯或性欲强烈的人施灸时阴茎或阴蒂会极痒难忍第二天会有遗精现象(妇女会有白带增多的现象)这是淫浊败精被化动的必然表现灸至壮以后症状就会消失千万不要认为灸法会造成持续不断的遗精或白浊。由于患者的病邪很深并非灸壮就可以解决的。当灸至壮时可能患者就会不觉得疼痛了但腹中不觉温热这只是浅层的寒邪被驱出的表现而藏在深层的寒邪还没有被触及必须耐心地灸下去真正的反应在~壮以后才会出现。而且在灸二三百大壮以后穴位上烧成的焦黑糊痂会翘起痂与肉之间有脓糊痂会滑动此时可以将糊痂揭掉将艾炷坐在小坑儿里继续施灸不必担心绝不会将腹腔烧穿。当患者担心快要“烧穿”的时候也正是元气开始强盛的时候此时伤口恢复的速度也是令人吃惊的。如果一直隔着糊痂灸虽然痛苦少一些治疗效果也就比较差了。窦材《扁鹊心书》上说:孙思邈当年亦毁灸法待晚年方信乃曰:“火灸大有奇功。”或曰:“人之皮肉最嫩五百之壮岂有不焦枯皮肉乎?”曰:“否!已死之人灸二三十壮其肉便焦无血容养故也。若真阳元气未脱之人自然气血流行荣卫环绕虽灸千壮何焦烂之有哉?”故治病必先别其死生若真阳元气(有形之精)已脱虽灸亦无用矣。灸法直论对于医生本人来说必须首先自己给自己施以重灸。《扁鹊心书》又说:“以救己之心推以救人。所谓现身说法其言诚真其心诚切其论诚千古不磨之论无如天下之不信何?”如果医生没有自己给自己灸过大壮以上就不可能知道患者的感觉(医生自己灸三五十大壮的各种感觉都不算数都不是真正的感觉)就不可能知道艾灸的真正作用也就没有胆量为患者施以重灸。如果医生没有胆量(把握)为患者施灸超过大壮也就没有资格说自己懂得灸法。如果对患者施灸没有超过大壮连一半的治疗效果也达不到邪气不能除尽病邪仍会继续作怪患者的疼痛也就白白忍受了。而且患者体力之虚非短期所能康复以后每年必须再灸一次壮数可以逐次减少(比如今年灸大壮明年可以只灸大壮)但每次以灸至不痛、腹中温热或四肢末梢麻胀为准以巩固疗效充实体质。另外由于皮肤具有弹性开始时伤疤会变得很大成椭圆形待愈合后又会缩小第二年再施以重灸伤疤就会变得更小成横线状。并且在灸至大壮以后有些患者会在施灸过程中出现穴位出血的现象这是经脉里的瘀血被化开的表现因为被化开的瘀血是不会再凝固的所以不必担心只是用卫生纸将黑血暂时吸干继续灸下去就是了等瘀血化尽正常的血液自然会将伤口凝固住不必惊慌。此时可以将一些艾灰填入出血处以继续施灸绝对不会出现西医所担心的任何情况。最后说明一点灸至不疼后还应再灸大壮直到灸得感觉冷气从脚下出尽腹中温热(艾火熄灭以后依然温热)浑身快活难以抑制甚至出现“性高潮”的感觉此时表明阴邪已经全部散尽继续施灸就会产生多灸法直论余的阳火此时必须马上停止施灸(否则会出现阳极伤阴的情况会变得狂躁)应该马上服两盒六味地黄丸(每盒十大蜜丸次日丸次)以收敛余火至此方为全功。许多患者灸至一两百壮时就会感觉不疼这是假象只是祛除了浅层的病邪继续施灸至壮疼痛又会复发这是深层的阴邪被搜出的表现医生不要被假象所迷惑必须达到腹中温热的状况时才是痊愈的表现。这也是医生没有为自己施灸超过壮就没有资格为患者施灸的原因。一般施灸的患者的感受是有其明显的次序的:皮肤灼痛腹内钻痛患处绞痛周身痒痛(或外生殖器极痒)能够忍受疼痛患处不痛灸处不痛灸处发热但艾火熄灭后热感随即消失灸处发热而且艾火熄灭后热感仍能保持整个腹腔都有热感而且彻夜保持(到此时必须及时停灸并服用几剂具有收敛性质的药物而后以“虚痨”证治之)。个别患者可能不符合上述顺序但全身出现通窜感也属于大功告成不必拘泥以上顺序(若出现手指脚趾发麻等血虚精伤证则必须及时停灸)。如果初学者不能把握对于施灸者不超过~壮就停止也是比较恰当的。另外患者平日通过对自己身上疤痕的观察就可以知道自己的元气是否充足。如果…(灸)疤痕的颜色变深而且发痛发痒就是元气开始虚弱、寒邪势力开始抬头的征兆。如果(灸)疤痕的颜色变淡就是元气充足、身体健康的表现。西医所说的“疤痕体质”实际就是元气虚弱的体质世界上根本就不存在什么“疤痕体质”西医如是说只是一种无能的托词而灸法直论已。西医只知道给疾病起名字而不明其所以然也就更不知道治疗方法了。而西医所说的“药物过敏”也都是由于患者平素“阴盛阳虚”造成的。西医的消炎药物都是可以抽取人体真阳的药物被激发起来的真阳会驱赶阴邪外出所表现出来的症状实际就是西医所说的“过敏”现象。瘢痕灸又叫化脓灸化脓灸与隔姜灸相比可以“以一当十”壮可抵隔姜灸壮之功而且小壮或大壮可以抵剂四逆汤(这只是一个比喻没有绝对的定量关系)。灸后形成局限性深度灼伤以达到化脓的目的。如果施灸的壮数不足化脓的时间很有可能长达二三个月之久。如果一次(每天大壮连续天就是大壮)能灸足壮数(以灸至不痛、腹中发热为止)半月之内伤口就可以封口而且疤痕很小。如果壮数不足不但化脓时间很长而且疤痕也会很大。所以隔姜灸的效果绝对不能与化脓灸的效果相比虽然也有效果但犹如“隔靴搔痒”疾病很容易复发。至于伤口的处理只需要“云南白药”或“绿药膏”每天涂敷(或根本就不用任何药物)用干净的纱布封住即可以免弄脏内衣。而且不妨碍洗澡甚至可以泡澡洗澡液浸在伤口上也绝对不会感染。有的人可能会不放心可以在洗澡以后再揭掉纱布换药没有什么了不起的。我不适对患者不负责任这确实是不可思议的事实。这就是真阳元气杀菌消毒、增强免疫力的真实体现因为穴位具有汇聚精气的作用局部强壮的真阳元气就可以杀灭一切细菌病毒灸法可以通调全身的经脉激发元气运行根本用不着有针对性地研究什么抗体、疫苗。这也是身上有灸疮可以避瘴气的原理。用一个稍微夸张的比喻就可以说明这个问题:活人躺在野外不会腐烂而死人却会很快发臭同样都有细菌病毒的作用为什么会有如此差别呢?灸法直论参参看!……既然上面说大壮可以抵剂四逆汤(附子g)那么是否可以只服四逆汤而不用灸法呢?这样不就可以减少很大的痛苦了吗?按腧穴逻辑是可以的但在实际操作中却是不可以的。因为按照数学计算大壮就是大剂每天服剂就需要至少天。然而在天内患者能否坚持服药能否不吃生冷能否杜绝房事能否按时起居能否不生闷气能否把生命放在第一位把工作放在第二位……等等。这些问题有谁能做到呢?既然做不到邪气就不可能完全去掉即使坚持服药邪气能去掉一半也就不错了。而对患者施以重灸每天就三五十大壮至天就可以解决问题以上所说的问题也就都不成问题而且经过痛苦的磨炼对生命就会倍加珍惜不良习惯就会改掉很多何乐而不为呢?然而只服四逆汤而不用灸法也可以的只是四逆汤的计量必须非常大。其中每剂中的附子必须用至克以上才有可能在两个月内基本达到目的但未必有几位医生敢于将附子用到如此剂量。另外在《方药阐真》一文的最后所列举的的服用回阳药物所出现的“反常”情况在重灸的过程中基本不会出现的那么强烈只是出现的时间很短。如果一次没有灸透在服药恢复期间也还会出现一些“反常”现象继续服用回阳药物就可以解决。所以一个人若要干一番大事业若不能经受这种痛苦的磨炼其豪言壮语就是一句空话就什么也干不成因为“天下没有免费的午餐”。另外许多患者都会觉得服药过多或灸的时间过长。此时医生必须提灸法直论醒患者服用“四逆汤”和灸法都是最热的方法用最热的方法治疗都需要这么长的时间就可以知道患者的寒邪有多么深重!因为寒证必须用最热的方法治疗其他方法都是错误的。打个比方:在一锅水下面填土(而不是添煤炭或木柴)或用勺在锅里搅和这一锅水是永远不会沸腾的而不断在锅底添加煤炭或木柴总有开锅的那一天(小火是不能将水烧开的因为人总是有欲望和消耗的就好比没有锅盖散热的速度大于吸热的速度)。除此之外要让患者知道自己的病情严重而不要见怪于服药多和时间长。对体质虚弱而怕疼的患者有人建议先局麻再施灸但我认为效果很差因为“气随意走”疼痛可以使患者的意念集中在所灸的穴位上人的气血也就会贯注到穴中。而且“世上没有受不了的罪”疼痛都是可以忍受的凡是不能忍受疼痛的就是不知道“无常”将至的人也就不必为此人施灸。否则半途而废时患者反会诬陷医生“野蛮”或“恶治”。话说回来患者所患的重病都是由于本人的坏思想和不良习惯造成的老天爷也不可能让他舒舒服服地治愈必须给患者留下一个深刻的教训使之不敢再犯。总之艾灸的疼痛完全是可以忍受的。而且对患者施以重灸一般需要至天每天四五个小时长时间注射麻醉药物或服用止痛片会严重损伤患者的中枢神经和真阳元气这是很不现实的。虽然在《扁鹊心书》中有“睡圣散”可以用来止灸痛但此方药却是极不容易获得的而且此方药主要是为癫狂之人准备的。圣睡散药方:曼陀罗花大麻两味等分阴干为末每次热酒调服g灸法直论一服后就昏睡可容灸壮的时间。注意:医生在施灸的时候对患者的语言应该或尖酸刻薄或玩笑幽默或鼓励比喻或置之不理绝对不能对患者说任何怜悯的话。若有丝毫怜悯患者就会立刻打退堂鼓。一般来说患者的直系家属是不能为患者施灸的。医生也不能用商量的口气对于“非灸不愈”的疾病医生说话必须非常绝对千万不能说“也可以吃药”之类的话。要知道医生的“狠毒”是针对患者体内的“恶鬼冤魂”而不是针对患者本人患者的痛苦就是身体内部“恶鬼”的哀号通窜的力量就是对地狱“冤魂”的昭雪。医生对于“恶鬼”若有丝毫怜悯就等于给了“恶鬼”东山再起的机会就等于使“冤魂”继续蒙受苦难。对患者施以重灸就相当于地藏菩萨在超度(患者)地狱里的众生。另外读者对于“壮”的概念可能还不太清楚。“壮数”就是每次施灸所点燃的艾炷的数量。凡施灸时点然一个艾炷就叫做一“壮”。一般医生所用的艾炷大小如麦粒所以称为“麦粒灸”。这种灸法给患者的痛苦小但所用的总体时间长“通窜力”和“通窜深度”也显得不足并会占用医生和患者很长的时间也容易受到生活琐事干扰。虽说“麦粒灸”力量较小但只要是壮数足够每天坚持并能灸到不疼、腹中发热的程度我也不会有异议的尤其是将此法用于元气很虚弱的老人每天不超过对儿(关元、中脘两穴为一对儿)并能持之以恒却是非常适宜的。所谓“大壮”就是底座直径在一厘米左右的、窝头形状的、坚实的艾炷一般大小如莲子即可。倘若艾炷做得过大、过高则热量就会向外耗散灸法直论许多反而达不到预期的效果。这就像瓢泼大雨和蒙蒙细雨的差别瓢泼大雨会大量流失渗入土中的雨水会很少而蒙蒙细雨则会全部渗入土中却不会流失一样。有人说如果有储存三年以上的艾绒治疗效果会更好。根据是孟子(而不是《内经》)说:“七年之病求三年之艾”。但孟子这句话的真正含义是:治疗已患年的沉疴痼疾必须每年灸三五百壮并要连续灸三年才有可能治愈。如果把“三年之艾”理解为储存了三年的艾草就有些牵强附会了。因为根据临床经验当年的艾草和储存了三年的艾草相比其治疗功效是没有什么区别的。如果将这句话加上一两个字也就很好理解了:“治七年之病需求三年之艾灸。”有些患者尤其是学习理科的知识分子受洋人思维方式的影响太深认为中医书上没有写出灸法能治疗某某疾病如:强制性脊柱炎、糖尿病等而且西医说强直性脊柱炎、糖尿病是不治之症于是此人宁肯等死也认为灸法不能治疗这种疾病除非看到某医学权威的认可。对于这种人就属于“能治得了病却救不了命”。这也是“一种药对治一种病”理论的害人之处。(三)西医对于一些贫穷偏远地方所出现的瘟疫始终没有研究出个行之有效的治疗方法。每当某一个地区出现了瘟疫西医总是先对疫区患者所感染的病菌或病毒进行分析和化验然后又针对性地进行药品生产最后再对患者进行治疗最终的结果总是造成%%的死亡率。以后再次出现另一种瘟灸法直论疫上一次有针对性的药品也就没有用了因为细菌或病毒已经发生了变异而且细菌或病毒的变异速度永远是高于西医对病毒研究的速度的。这就是西医简单、被动的思路所造成的必然结果。虽然同一区域的人同时都会被病毒所感染但是各种瘟疫必然首先使元气虚弱的人患病(现代人所谓的“亚健康”状态就是元气虚弱的表现)。而自然界出现的瘟疫是可以用人体充足的正气进行抵御的瘟疫在人体所表现出的各种症状实际都是元气抵御病毒的表现。应该及时增强患者抵御瘟疫的正气才能有效地控制瘟疫的蔓延。但是如果预防和治疗不及时即使再健康的人其充足的元气也有被细菌或病毒消磨殆尽的时候(细菌战、化学战对人体所造成的损害是所有健康人所不能承受的其原理就是超过人体抗病极限的病毒快速消磨人体的正气)。然而纵观世界历史竟没有一次全球性的瘟疫都是区域性的这实际就是文化不同的结果。而所谓的区域都是以各自的生活习惯所划分的共同的不良生活习惯(就是现代所谓的“时尚”)就必然导致共同的疾病流行这就是爆发瘟疫的根本原因(而所谓的“大战之后必有大疫”的说法主要是对虚劳症而言)。防治的原则就是节制百姓的欲望、提倡精神文明、恢复并提倡正确的医学理论。治疗瘟疫的原则就是“以不变应万变、不治已病治未病”。治疗瘟疫的方法就是服用大剂通脉四逆汤、急救回阳汤急救回阳汤就是附子理中汤加桃仁泥、南红花各g或灸关元穴、中脘穴壮甚至根据患者具体情况施以重灸可以收到立竿见影的效果。灸法直论我国古人用四逆汤治疗霍乱就是一个例证。这种简单实用的方法源于“元气说”原理就是“扶正祛邪”。因为灸法具有“兴阳祛寒、扶正祛邪”的作用重灸又具有“通窜”的作用所灸的关元、中脘、膏肓以及大椎、足三里等大补穴都具有极强的激发真阳元气、提高免疫功能的作用而且重灸的作用是显而易见的患者的寒邪是有一定数量的而所灸的壮数却完全可以在短期内人为的超过寒邪的数量被“通窜力”所达到的脏腑或组织其病邪一定能够被驱出所以用重灸法可以治疗任何瘟疫甚至“癌症”。研究基因的科学家发现人体中虽然具有“癌基因”却同时具有“抑癌基因”。其中只有在元气虚弱、阳气被阴邪抑制的情况下“癌基因”才会发挥作用只有在元气充足、阳气得以生发的情况下“抑癌基因”才能产生效能。虽然说现在的医学理论已经走向了微观化但确切的说应该是走向了极端化。因为研究或发现了微生物却又对它奈何不得。只有人体的真阳元气才能做到不加识别地对抗一切病菌和病毒。可以说微生物并不是导致疾病的元凶。因为微生物分为有益和有害两种只要人体的真阳元气充足免疫力就会很强就会抑制所有有害微生物的生长而不会削弱有益微生物的作用。有益与有害微生物的相互制约才是人类生存的必要条件。人的真阳元气充足才能正常发挥有益与有害微生物互相制约的作用。假如人的真阳元气亏损就不能正常发挥有益微生物的有益于人类健康的作用也就必然促进了有害微生物对人体健康的破坏作用。而所谓的“有益、有害”只是针对人类自身健康而言对于自然界而灸法直论言所有微生物都是必不可少的。“有益”微生物可以促进生命的生长“有害”微生物可以对生命起到强化和促进的作用同时对于死亡的生命可以加速其腐败消亡的速度。否则世界上将堆满各种生命尸体这是非常可怕的景象。所以说:元气虚弱才是导致疾病的元凶。其实科学家们没有必要拼命地向微观发展微观的规律一定符合宏观的规律。《黄帝内经》说:“正气存内邪不可干邪之所凑其气必虚。”其中正气和邪气都可以按宏观和微观进行分类。比如:正气可以分为元气、元精或抑癌基因、有益微生物等邪气可以分为寒邪、湿邪或癌基因、有害微生物等。如果通过用鼓舞正气的办法去战胜邪气不就等于用鼓舞抑癌基因的方法去战胜癌基因了吗?癌症就是阴邪在体内大量积聚的表现。因为正气虚损血脉不能顺畅运行才会形成癌症如果正气充足血脉顺畅就一定不会产生癌症从来没有听说有哪个人是因为正气“过于”充足而患病的。既然已经有了癌症就可以用鼓舞自身正气的方法将病邪驱除。这个方法就是利用重灸时产生的强大的“通窜”力量(癌症就是积聚积聚就是不通)也就是极大地激发了人体的免疫功能将癌瘤化掉并疏通血脉将垃圾输送出去。如果医生能够给自己重灸大壮以上就一定会相信我所说的话。至于艾炷产生的强热对于身体来说就是“外来力量帮助正气作战”的阳气这股不断渗入的阳气一方面温化阴邪一方面鼓舞脏腑正气脏腑功能逐渐恢复就会按照固定的途径将阴邪逐渐排出。癌症就是积聚的阴邪(阴邪就是积聚坏死的气血)依照此理不论患者有无癌瘤(是否被西灸法直论医检查出来)只要施以重灸“通窜”的力量就会使有积聚坏死的地方疼痛异常在重灸过程中肿瘤必然会稍微变大直至疼痛消除肿瘤就会在~个月内随之消除是一种既能检查同时又能彻底治疗的绝好方法。并且重灸后身体会一天比一天强壮起来绝对不会出现像西医放疗、化疗以后所出现的头发脱落和身体极度虚弱的现象。所谓“痛则不通通则不痛”是指因为经脉不通人体自身的阳气就会被调来进行通窜通窜的过程就会使人感觉疼痛不通的经脉被打通了自然也就不会感觉疼痛了。如果治疗疼痛时使用镇痛药或清热解毒药就会削弱或消除阳气对患处的通窜力虽然疼痛被暂时消除了但不通的经脉依旧不通等以后阳气恢复继续对其通窜此处依旧还会疼痛。所以不能为了止痛而止痛必须令患者忍一时之痛把病根除去以消除后患。就是说疼痛是一件好事说明还有阳气正在祛邪气治疗原则应该是“祛邪扶正”。所以说用重灸法可以治癌甚至可以用来治愈较严重的“艾滋病”。另外西医所谓的“内分泌失调”症状服用四逆汤辈或重灸三大补穴完全都可以治愈。一般来说关元主治中下焦的疾病中脘主治中下焦的疾病膏肓主治上焦及全身的疾病(主要指收敛功能极微弱的疾病)。但是“阴阳”本是一气不分上下只在本源上用功即可。比如:哮喘重灸膏肓可以根除但只重灸关元也可以将哮喘根除。徐灵胎云:“哮症非灸不能除根”却未说必须灸膏肓就是这个原因。而重灸膏肓也可以治疗中焦和下焦的痼疾。

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