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幸福的方法

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上传者: 高松 2009-04-24 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《幸福的方法doc》,可适用于高等教育领域,主题内容包含本书由rbookcom制作<幸福的方法>总序作者简介泰勒本沙哈尔博士(TalBenShaharPhD)泰勒博士毕业于哈佛大学他拥有心理学硕士、哲学和符等。

本书由rbookcom制作<幸福的方法>总序作者简介泰勒本沙哈尔博士(TalBenShaharPhD)泰勒博士毕业于哈佛大学他拥有心理学硕士、哲学和组织行为学博士学位。他所开设的“积极心理学”和“领袖心理学”被哈佛学生们推选为最受欢迎率排名第一和第三的课程。选修这两门课程的哈佛学生超过了总人数的其中的听课者向学校教学委员会反映:这两门课程“改变了他们的一生”。泰勒博士在哈佛学生中享有很高的声誉受到学生们的爱戴与敬仰被誉为“最受欢迎讲师”和“人生导师”。由于他的课程在哈佛大学引起了前所未有的轰动美国公共广播电台(NPR)、美国有限新闻网(CNN)、美国哥伦比亚广播公司(CBS)、《纽约时报》和《波士顿环球报》等全球数十家著名媒体对他进行了专访和追踪报道。年来泰勒博士专门从事个人和组织机构的优势开发、自信心以及领袖力提升的研究。除了教授哈佛大学的课程外他还受聘为多家著名跨国公司的心理咨询顾问和培训师他的课程因兼具实用性和可操作性被企业家和高管们誉为“摸得着幸福”的心理课程。泰勒博士在中国唯一合作机构为亚洲积极心理研究院(wwwmindhhhcom)年他已开始在中国亲自讲授“积极心理学”和“领袖心理学”。总序作者前言()泰勒本沙哈尔(TalBenShahar)年我第一次在哈佛大学教授“积极心理学”当时有个学生报名其中还有两名中途退课。在整个授课过程中我们不断地探索一个终极的问题:我们如何才能自助并帮助他人包括个人、社区以及社会变得更幸福?我们共同尝试了许多方法诸如分享个人经历、体验负面情绪和快乐后来终于更清楚地了解到利用心理学获得幸福与充实生活的秘诀。在接下来的一年中越来越多的人了解到了这门课程。因为我的老师兼引路人菲利普斯通(PhilipStone)他是哈佛大学第一个“积极心理学”教授建议我为该课程举办一个说明性的讲座。结果那年选修这门课程的学生总数达到了人。在年终课程评估上超过的学生向教学委员会反馈说这门课程改善了他们的生活质量。而在接下来的一个学期已经有名学生报名选课这也让“积极心理学”成为哈佛大学听课人数最多的课程。多年前美国心理学之父威廉詹姆斯(WilliamJames)的思想总是激励着我在教学中坚持实用性去发掘“学术研究发现的真实价值”。我向学生们提起真实价值时并不是指金钱或是某方面的成果与名声而是指我所认为的“至高财富”也就是所有目标的终点站幸福。这不只是一个简简单单讨论“美好生活”的课程。学生们除了阅读和学习研究报告之外我还要求他们把所学应用在实际生活中。他们学会与恐惧相处找寻自己的优势设定短期以及长远的目标我也鼓励他们去冒险尝试在其中去发现自己最适合的舞台(这通常是在舒适和紧张之间的某个地带)。作为一个害羞内向的人我在第一次上课时面对个学生时还可以应付而到了第二年需要面对将近名学生时这对我来说就变成了一个巨大的挑战。到第三年当学生数目已经达到人时上课更多的是让我感到了紧张和不安特别是当学生的父母、爷爷奶奶和那些媒体的朋友们开始出现在我的课堂上的时候。自从《哈佛红人》(HarvardCrimson)和《波士顿环球报》(BostonGlobe)报道了积极心理学课程火爆哈佛之后质疑声就从未停止过。人们似乎可以感觉到我们正处于某种革命之中但是并不十分清楚革命的意义。如何解释哈佛大学等高校对积极心理学热切的需求?为什么从小学到中学甚至成年人都对此表现出浓厚的兴趣?是因为当今的社会抑郁的人越来越多?还是世纪的教育或西方的生活方式使然?事实上对幸福研究的独特性在于它超越了时间与地域的限制。任何时代、任何地方所有人都在不断地追求幸福。柏拉图为开讲“幸福”而建立学院而他的明星学生亚里士多德则为了表达自己对生命繁荣的观点而开设讲堂。而在早于他们一个世纪的中国孔夫子周游列国去传播他对追求充实生活的理想。无论是现在还是过去所有宗教和哲学无不涉及关于幸福的问题。最近自助(selfhelp)大师有关如何获得幸福的书籍已经在从印度到印第安纳从耶路撒冷到吉达港乃至全世界各地的书店都占据了可观的位置。虽然研究如何获得幸福的热情和实践在世界各地从未停止过但是当今社会中对积极心理学的需求却从未像今天这般迫切。在美国抑郁症的患病率比起世纪年代高出了倍而抑郁症的发病年龄也从年代的岁下降到今天的岁。最近一项调查也表明将近的美国大学生因抑郁而影响到了正常的社会生活。而很多国家也正在步美国的后尘。年英国有的人表示自己感到非常的幸福到年只剩下了了。而在这段时间里英国国民平均收入提高了倍。中国的经济发展异常迅猛而与此同时儿童和成年人焦虑和抑郁症的患病率也在上升。根据中国卫生部的报告:“我们国家儿童和青少年的精神卫生状况的确令人担忧。”就在物质生活水平不断提高的同时抑郁症的蔓延也在加剧。虽然现代人(多数西方国家和一些东方国家)比前人富有得多但我们却并不比前人开心。米哈伊西卡森特米哈伊(MihalyiCsikszentmihalyi)一位积极心理学的权威问过一个问题:“我们这么富有为什么我们还不开心呢?”当人们的基本物质需要未得到满足的时候解释为什么不幸福是非常容易的。但当今的社会中大多数人不幸福的原因已经不能用基本物质需要没有得到满足来解释了。越来越多的人想解决一个悖论财富带给我们的好像并不是幸福而他们都开始在积极心理学中寻找答案。当今世界为什么需要“积极心理学”?积极心理学通常被称为“帮助人类发挥潜能的科学”年时马丁塞里格曼(MartinSeligman)将其作为一个新的心理学领域正式提出他时任美国心理学协会会长。此前对幸福的研究(提高我们的生活质量)主要是由大众心理学(poppsychology)所占领。在众多的培训和书籍中我们确实可以发现很多的乐趣并被深深地感染但是它们缺乏实质性的内容。它们所保证的“幸福的五大步骤”、“成功的三大秘密”以及“四种找到完美爱人的方法”等等通常是空头的承诺以至于多年后人们对“自我激励运动”(selfhelp)嗤之以鼻。在学术方面曾经有许多著作和研究极富实证性但却无法应用于生活之中。在我看来积极心理学就是连接象牙塔和每日生活的桥梁它既有学术的严谨性与精准性同时也具备自助运动给人带来的愉悦和乐趣。当然这些也正是本书的主旨。大部分的自助材料都有“保证多效果少”的通病原因是它们缺乏科学研究的证据支持相反经过学术研究的成果基于严格的考验与实践具备更大的实证性。而且研究者从来不随便保证也正是因此他们所保证的一般都会实现。正因为积极心理学是连接学术成果与日常生活的桥梁积极心理学家所提供的方法无论是通过何种形式(书籍、讲座或是网络)有时候可能会类似那些自助学大师的想法简单而且非常容易实施但是这种简单性和可及性又与自助运动有着本质的不同。美国最高法院的法官奥利弗温德尔福尔摩斯(OliverWendellHolmes)曾说过“无知与复杂无关对此我不屑一顾简单是对复杂的超越对此我奋不顾身”。福尔摩斯所看重的简单是经过探索和研究以及深思和测试而得到的验证本质性结果而不是那些没有根据、凭空猜测的结论。积极心理学家深入探究现象本质及事实真相从复杂回归简单最终产生可行的想法实用的理论还有简单而有效的技巧而这并不是一件容易的事。在福尔摩斯之前的千年里达芬奇就已经指出过“至繁归于至简”。为了找到幸福生活的精髓积极心理学家们与其他社会科学家和哲学家一起投入了太多的时间和巨大的精力正是为了找出纷繁现象背后简单的实质。本书中的部分内容正是来自于他们的研究结果而它们绝对可以帮助你活得更快乐、更充实。我知道它们是可行的因为它们已经深深地帮助了我。总序作者前言()如何利用这本书?这本书旨在帮助你了解幸福的真相并帮助你过得更幸福。但是仅只阅读本书(或是其他任何书籍)本身是无法令你的生活发生任何实质性改变的。我不相信改变生活这么巨大的工程会有什么捷径如果想要借由本书来帮助自己你必须把它看作一本练习册练习的内容包括了反思和行动才行。没有实际行动仅仅看书是不行的深入的自我反思是必不可少的。在书里你会经常看到“反思(timein)”(而不是一般地休息一下)。这些有引导性的问题是给每个人一个机会一个提醒让读者给自己一两分钟的时间去反思和消化自己所阅读的内容并进行自我探索。如果没有这些暂停的话则大部分内容因为不能被具体化而很容易被我们忘记。书中除了“反思”时间之外在每一篇结尾部分还有较长的练习目的是为了帮助大家能更好地理解所学的内容并帮助大家把学到的知识更加深入地应用于日常生活之中。在所有练习中有些练习可能你会特别喜欢比如写日志可能比冥想更适合你。你可以先从感觉比较自然和舒适的练习开始在熟练了之后再开始慢慢进行其他练习。这些练习是我在研究中发现的最有效的心理学干预手段。更多的练习一定会给你带来更多的益处。这些练习很简单但是却有重要的实际效果确实可以帮助你生活得更开心、更充实。本书分为三篇。第一篇分为章介绍了什么是幸福以及幸福生活的重要方面在第二篇里的第章到第章中讨论了如何把这些想法应用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇则包括了七个冥想练习提供了一些关于幸福的本质以及它在我们生活中位置的洞见。在第章里我首先回忆了自己的过去那些激发我追求幸福这门学问的经历。在接下来的一章里本书指出了幸福既非来自满足眼前的欲望也不是无止境地追求长远目标。我们一般所看到的幸福模式享乐主义型=只要满足当前的欲求忙碌奔波型=不能体会任何生活中当下的快乐生活只为了目标实现的那一刻都是不可行的因为它们两者都不同程度地忽略了人们的两种基本需要那就是“当前的快乐+未来的获益”。在第章中我解释了为什么快乐必须同时包含意义和快乐两个因素有明确的人生目标同时又可以体验当下的喜悦情绪。我认为:生命的终极目标应该是幸福一个高于其他所有目标的总目标。而在第章中我提出幸福才应该是至高的财富而金钱或声望绝不是用来衡量生命的标准。我经常会反思有关物质财富和精神财富的关系并讨论了为什么有些人拥有了巨大的财富、地位和声望之后却仍然内心充满苦痛甚至精神崩溃。第章将本书关于目标设定的方法与其他心理学理论进行了结合帮助读者更好地设定目标取得更大的成功。在第章中我开始将第章的理论应用在生活中去探索为什么大部分的学生不爱上学并且研讨了有关教育者的角色家长和老师应如何帮助学生更开心同时更成功。书中同时解析了两种学习模式:溺水型和热爱型。第章的主旨在于破除外在成功必须以牺牲内在的快乐为代价的错误观念并提供了一种方法帮助读者找到能发挥自身优势同时获得快乐和意义的工作。第二篇的第章中探讨了幸福生活中最重要的成分:爱。我讲了有无条件去爱和被爱的重要性以及为什么无条件的爱在幸福里扮演如此重要的角色还有其对生活其他方面的广泛影响。在最后一篇的第一冥想中我讨论了幸福、自爱与善良之间的关系。第二冥想介绍了幸福强心剂的概念即一些可以带来快乐和意义的简短练习同时它们也可以加强我们整体的幸福感。第三冥想反驳了一些旧思想包括幸福乃是取决于天生和经历等。第四冥想中解说了有关突破内心自我限制的方法从而帮助我们获得更大的满足和自我实现。第五冥想提供了一些需要我们反思的内容我们可以据此来进行自我反思寻找答案。第六冥想指出了一个最普遍的幸福障碍即时间压力人们总是企图将越来越多的事情在越来越少的时间内做完这严重地破坏了我们的幸福感。最后一个冥想专门献给这场“幸福的革命”。我相信如果能有足够多的人把幸福作为至高财富和人生目标的话我们看到的将不止是普遍的幸福还有一个和平与善良的世界。总序推荐序:邂逅幸福()亚洲积极心理研究院理事长倪子君年月日哈佛大学“积极心理学”讲授者泰勒本沙哈尔博士步出北京首都机场我大步迎上。作为邀请者当我与这位略显腼腆的博士有力握手时一个念头闪过:一场关于“幸福”的浪潮即将来到中国。古今中外多少人为财富抛尽昭华为英名付尽青春为权位苦煞人生……一路狂奔无心领略风景当奔至似乎本该充盈“幸福”的终点时却一脚踏入虚无与空洞……幸福在哪里?从宗教到哲学从柏拉图到孔子无数先哲贤士试图对这一重大生命问题进行探索和解答。可是幸福在哪里?年月作为一家国际心理服务机构的负责人我意外得知哈佛大学排名第一名的课程竟是一门心理学课程“积极心理学”。作为心理学从业人士这是我第一次听到“积极心理学”的概念直感告诉我这绝不是一个成熟、传统的心理学领域更令我惊讶的是一向在哈佛大学“不起眼”的心理学课程竟然排名第一!作为商学院的毕业生我知道哈佛大学历来排名第一的课程是由著名经济学家曼昆教授讲授的“经济学原理”这是一门在哈佛大学经久不衰的经典课程。但“积极心理学”究竟缘何魅力能够超越经典直摘桂鼎?美国著名的国家公共广播电台(NPR)、美国有线新闻网(CNN)、美国哥伦比亚广播公司(CBS)、《纽约时报》和《波士顿环球报》等数十家媒体这样评价:“泰勒博士被哈佛学生誉为‘人生导师’、‘最受欢迎的讲课者’”“泰勒博士曾是以色列壁球冠军世界壁球种子选手哈佛大学最优秀的学生之一但他声称自己曾经‘不幸福了年’”“泰勒博士称“积极心理学”引领他找到了幸福的方法”“泰勒博士第一次讲课只有个人选修但第二个学期听课人数猛增至几百人第三学期这门课便成了哈佛开课史上的奇迹”“上过这门课程的学生评价这门课的奇妙之处在于当学生们离开教室的时候都迈着春天一样的脚步……“积极心理学”打破了多年来传统心理学只关注失败和障碍的旧模式它并不针对“解决心理问题”而是关注积极力量和积极品质研究如何让人活得更幸福。积极心理学告诉人们幸福不是可望不可及的“幸福“可以通过练习后养成“习惯”。积极心理学被称为国际心理学界的第四次浪潮这是一门关于“幸福的科学”。当“积极心理学”和这位泰勒博士的信息涌入我的脑海后一个清晰的决定形成了:“寻找泰勒博士!”如果“痛苦”是一片黑暗那么传统心理学便是在黑色的大海上艰难地寻找彼岸。如果“幸福”是一片明媚那么积极心理学无疑是在阳光下滋养繁茂让人们感受乐观、温暖和积极的力量!积极心理学使“幸福”从宗教和哲学的领域纳入科学的范畴进行研究和探讨。经过严格科学实验证明过的方法和手段使“幸福”这一模糊的、个人化的主观感受变得具有科学性、可操作性和可量化性。这是不是人类的福祉?给泰勒博士发出的数封邮件如石沉大海没有回音。年月在两个月毫无进展的等待之后我得知一个令人振奋的消息:泰勒博士将受邀到上海参加一个哈佛大学组织的活动该活动由全球最大的投资银行高盛投资银行赞助。我紧急联系了我在清华大学《全球领导力》课程的导师、高盛前总裁约翰桑顿先生他也应邀在这次活动中发表演讲。我请桑顿先生引见泰勒博士桑顿先生欣然答应了。但不巧的是桑顿先生到达上海之时泰勒博士按行程即将离开上海。为此我和本书译校者汪冰博士决定陌生拜访。有一种“幸福”叫做知遇知音。当我与汪冰博士几经辗转与泰勒博士在上海初次见面时我们从第一个微笑与致意中便读出了久已相识的宿缘。在接送泰勒博士从宾馆到会场的途中我们谈论着对“幸福”主题高度一致的兴趣与感悟沟通中美心理学发展历程交流中国人在快速经济发展中所面临的心理困惑和挑战……两天后原本计划在上海逗留四天的泰勒博士决定与我们回到北京深入讨论积极心理学进入中国的意义和模式……泰勒博士的讲课时间原来需要提前一年预约但在随后的三个月中我们与泰勒博士密切合作和共同工作。年月日泰勒博士便在中国首次开课了!“哈佛大学排名第一的课程:积极心理学幸福的科学进入中国其讲授者首次在京开课”这一信息在中央电视台CCTV《全球资讯排行榜》入榜。中国近百位心理学专家到场听课在京超过位外企人力资源总监和主管聆听了泰勒博士的专场演讲。在清华大学演讲时超过百名的清华学子因无法进入会场而在场外滞留……很多听众如我一样在听到诸多炫目的宣传介绍后期待着一场令人激动的演讲期待着听完演讲后一种积极的力量在心中高涨激荡……然而在泰勒博士进行了第一场两小时的演讲后我却相当不安!泰勒博士在讲课时自始至终略带腼腆语气平缓即不高昂也不激动……观众们自始至终安安静静坐在座位上没有被要求大声回应或起立欢呼也没有人面露难以抑制的激动……演讲结束后观众安安静静地鱼贯而出有人似乎面露失望……晚饭时我不得不向泰勒博士委婉地提出:“有一些听众或许期望得到一种令人激动的现场感觉或者立刻能感受到积极地改变”。泰勒博士微笑地望着我说:“请允许我做我自己”。这是我所学到的积极心理学的第一课:“做自己”。听过泰勒博士几天的演讲后我开始清楚地知道积极心理学不是“多保证、少效果”的激情演讲而是经过严格的实验与实证的心理科学。泰勒博士不是现场表演型的激励大师而是在科学领域中严谨地引领听课者发生悄悄的改变脚踏实地的、积极的改变。首先改变的是我。月份泰勒博士讲课返美后我做的第一件事便是召集研究院的全体人员开会。在会上我向大家真诚道歉:“非常抱歉!在以往的工作中我对大家的工作要求苛求却少有‘欣赏式探询’(积极心理学中的重要方法)关注目标而忽略了你们是否有快乐的过程……如果你们在工作中不快乐或有过压力我就是你们痛苦的最大制造者。对不起我会改变的!”从那天以后员工们开始“迈着春天般的脚步”快乐地工作至今而我也从由“责任”、“目标”而生的焦虑与压力中解脱出来让内心渐渐春暖花开。改变是如此真实。总序推荐序:邂逅幸福()年月泰勒博士第一次为中国高端企业家开设三天的课程。那些企业家个个身经百战充满智慧思想深刻。没有人听说过“积极心理学”。以他们厚重的经历他们怀疑一门心理学可以告诉他们“幸福是什么”怀疑一个看似年轻的西方心理学家真的可以教他们“如何获得幸福”。一位三家上市公司的总裁在临上课之前告诉我他太忙了准备退课。我请他“停下一直忙碌的脚步请把三天的时间留给自己的心灵只有三天。”他狐疑地留下来。满额人的班只有个人报名。三天课程开始泰勒博士的第一句话是:“你们不会从我这里学到新东西我说的每一句话你们都知道。……我要做的只是提醒你们这些你们都知道的、但忽略已久的真理并开始真正改变你们的生活。”一天又一天他用一贯平缓的方式娓娓道来……改变于无形与无声。课上企业家们起初怀疑甚至不屑的表情放松下来抱在前胸的手臂放下来垂下的双眸放出了光彩他们为一个又一个看似简单的关于幸福的问题而沉思课上的小练习他们一遍一遍认真地参与……或许他们第一次离“幸福”如此亲近。那位三家上市公司的老总在课上递给我一张纸条:“子君谢谢你‘强迫’我有机会上了这次课程。这是一次奇妙的心灵之旅!”他说“我带着怀疑的态度来参加课程但课程给了我非常大的冲击。因为从来没有用这么简单的方法来审视自己看清楚自己。我如同凿掉了许多心灵上的石块让生命轻松地透一透空气……”一位业内有名的女企业家说:“上课前我觉得我已身经百战已是少有的积极和坚强或许不太需要这门课程。但第一天课程的晚上我四年来第一次流泪而且是失声痛哭……一个人在世界上包装给别人看的东西容易做到最难发现或最难面对的是心灵深外的东西……我现在感觉很轻松。当我接纳而不是抵抗自己的痛苦时我走近了幸福……”一位经历了破产后再度成功的企业家说:“课程没有令人震憾的结构或内容很多道理我们熟知但课程效果令人非常震撼。……这门课程对于目前社会上的成功人士特别有帮助我们在追求成功时不必再以痛苦为代价。这门课给了我们又成功、又幸福的机会”。一位企业家课后回到他所在的城市兴奋地给我打来电话:“以前我八岁的儿子不愿意对我讲学校里的事情我用了欣赏式询问他现在滔滔不绝地告诉我……积极心理学里的方法对我太太和孩子一用就灵……”年月泰勒博士在中国的第二次三天的课程上课人数增至人全部由第一期学员推荐的企业家课后反馈调查结果表明课程满意率!年月份的课程已须预约方可有席位!在课程中我们将这本书的初译稿作为课程讲义发给学员。其中一位学员是一家美国公司的合伙人她精读完这本书后马上在香港买了本书的英文版送给她的“急需幸福”的朋友们。许多学员在看过本书后认为本书与泰勒讲课的风格非常一致在润物细无声中以严谨的思维透过自身经历与感受用切实可行的科学方法引领读者走向幸福。一位正艰难挣扎于事业低谷曾经显赫一时的企业家在上过泰勒博士的两次课程后毅然决定关掉自己的企业潜心研究积极心理学专注成为积极心理学的讲师。他说:“我曾经很成功也曾经惨败。我关注心灵已经很久看过很多宗教和哲学的书。而让我内心发生真正改变的是积极心理学。”他说:“泰勒博士这本书我看了很多遍几乎每一句话对我都有启发。书中的练习我每天都在做。我真实地感受到积极的心理力量在我内心每一天都在成长。在经历失败后我很长时间都没有这种幸福的感觉了……。”然而幸福并不是那么容易得到的。正如泰勒博士在书中所说:“只是阅读本书(或其他任何书籍)本身是无法令你的生活发生任何实质性改变的……你必须把它看作一本练习册不断地反思和行动才行。”年月哈佛大学出了件大事校长萨默斯为自己的惊人之语“女人天生不如男”付出了“下课”的代价。即将去职的萨默斯闷闷不乐他的好友找到泰勒博士讨教如何才让校长快乐起来的秘笈。泰勒博士便给出了下面的练习:首先大胆地去经历他现在正经历着的任何事情并且自然地接受下来。他现在可能很烦乱和难过但这些都属正常因为他也是人。第二建议萨默斯本人清楚地了解“人类有非凡的克服沮丧事件的能力”。事情并没有他最初看起来那么糟即使丢掉了世界顶级大学的校长之位。第三他可以仔细回顾一下作为哈佛校长的经历回忆自己任期内的巅峰时刻并用他所学到和感悟到的自身优势去寻找新的机会和用武之地。假如上述办法仍不奏效的话泰勒博士支了最后一招:我可以在我的课堂上留一个座位校长先生可以旁听这门课程并做相应的论文。无论我们正处于何种生命状态遭遇不幸经历变迁或追求卓越名利双收也无论对人生正经历困惑、求索或领悟我们对生命都要负一个重要的责任“让自己更幸福”。正如泰勒博士在本书中所说:“人类的终极目标只是一个幸福!”为了找到幸福生活的实质和方法积极心理学家们与其他的社会科学家和哲学家一起投入了巨大的时间和精力。研究结果表明追求“幸福”具有简单可行的方法“它们绝对可以帮助你活得更快乐、更充实。我知道它们是可行的”泰勒博士在书中说:“因为它们已经深深地帮助了我。”幸福是一种能力!幸福是可以学会的!第一章 探讨幸福探讨幸福()机会是在困难中诞生的阿伯尔特爱因斯坦TalBenShahar毕业于哈佛大学哲学系以及心理学系现在是哈佛大学课程受欢迎率排名第一课程“积极心理学”的讲授者。他曾是国际排名的壁球手以色列国家冠军美国大学联盟冠军以及美国年度杰出青年之一。让我们先来听听他的真实经历。十六岁那年我在以色列全国壁球赛中夺冠那次经历让我对幸福的理解发生了根本的转变。我曾经深信胜利可以令我快乐可以减轻我长期以来的空虚感。在长达五年的训练里我一直感觉到生命中好像缺少了些什么……无论是通过拼命的运动或是不断的自我勉励都无法填补内心的空虚。我曾为此闷闷不乐但我相信那空虚早晚会被填补。那时我认为无论是身体或心理都必须要坚强才能胜利而胜利会带给我充实感充实感会让我幸福。就像我所想的在胜利后我欣喜若狂也和家人与朋友举行了隆重的庆祝。就在当时我对自己的理念更是深信不疑……胜利可以带来的快乐……种种身体和心理上的磨练都是值得的。那天睡前我坐在床上尝试着再回味一下那无限的快感。忽然间那胜利的感觉那梦想成真的喜悦所有的快乐都消失了。我内心忽然觉得很空虚只有迷惘和恐惧泪水涌出不再是喜极而泣而是伤心难过。在如此顺意的情况下尚不能感到幸福的话我将到何处去寻找我人生的幸福?我努力告诉自己这是暂时的神经过敏。可是在接下来的日子里我并没有找回那快乐的感觉相反内心的空虚感越来越严重我开始慢慢地发现胜利并没有为我带来任何幸福我所依赖的逻辑彻底被打破我感到不知所措。反映:回想一下有没有曾经在达到过一个伟大的目标之后却没有得到你所期望的喜悦。我也发现我不并不孤独:我的同学中大部分人都生活的不开心。可是他们好像并不在乎他们只是在努力的追求好成绩苦练成为出色的运动员或是为了高薪的工作而奋斗但在追求和达成这些梦想的过程中他们却很少体会到快乐。自那时起我开始对一个问题着迷:如何才能得到真正的幸福。我开始找寻答案……反思:你会怎么解释幸福?你觉得在生活中你能做些什么去加强你的生活质量?***在书中所谓的追求幸福是一项权力一项我们不可轻视的权力。为了争取这项权力先烈们不惜付出了生命和鲜血。而且还是在多年之后人们才真正的被保障了追求幸福的自由但这个革命离成功还有相当远的距离。在世界各地许多人们过着被压迫的日子而没有办法自由地追求幸福。好像年时发生在北美的革命通常是让世界改善的第一步骤。但只是追求幸福的权力并不代表就会幸福如果这么简单的话我们就不会看到这么多的不幸福了。就像美国开国元老BenjaminFranklin说的“宪法不能保证幸福它只能保证人们有追求幸福的权力。每个人必须自己去为其付出努力。”美国的独立革命以及日后的一些冲突正是为了去粉碎一些外来的体系也就是阻止追求幸福权力的政治体系而发生的。但现在我们需要第二次革命这次的革命注重的是帮助人们去超越自身的障碍一些妨碍我们充实生活的障碍。与外来因素相异的内在革命并不需要我们拿起武器什么的。它所需要的是我们在安静的情况下去改变我们对世界的看法个人或整体的以及重新排列顺序注重那些真正重要的事情。我们必须以追求幸福为出发点追求那些值得追求的。幸福革命的代价是很高的:如果我们不从内部开始就会危及外在的一切。不幸福的人比较容易跟随一个保证他们福佑的独裁者无论是在世时或是过世后。就在不快乐和压力升高的同时越来越多的人选择了不道德的路线。心理学家拥有帮助人们的能力这也是他们的使命。世纪最具代表性的心理学家之一AbrahamMaslow在年的演讲时说:“我不只是一个狂热的真理追求者我还非常关心人类的命运、目标和未来。我希望能帮助他们达成期望。我希望能引导他们成为兄弟像亲人一样合作、和平、勇敢与公正。我认为科学是这个抱负的基础而在所有科学之中心理学针对此期望是最具效力的。是的有时我甚至会想这个世界要不就被心理学家所拯救要不就完全不被拯救。我认识很多积极心理学家他们确实都抱着和Maslow一样的热情。他们也不停在追求这个问题中的问题。我在此会介绍一些他们的发现积极心理学研究下所绽开的花朵更重要的是绽开的个人和社会的花朵。第一章 探讨幸福探讨幸福()练习创造规律研究报告指出改变即学习新方法可以带来新的态度或是替代旧的但却非常难。无论是个人还是团体越是去改变失败的越多。在JimLoehr和TonySchwartz《全力投入的力量》一书中提供了一些有关改变的不同看法:他们提到了“与其去注意改变自身不如去创造规律。创造规律不是一件容易的事但维持它就容易得多了。好的运动员有其一定的规律:他们知道何时应该在赛场上或是健身房里而这时他们会做出一定的锻炼。对大多数的人来说每天刷两次牙是一种规律不需要什么强大的意志力。所以只要能培养好习惯剩下的其实并不难。根据Loehr和Schwartz所说的“建立规律需要做的是在一定的时间上有一定的举动而它的原动力则是价值观。”对运动员来说成为出色的运动员是他们的价值所以他们就把规律建立在练习上。至于对绝大部分的人来说干净和整齐是一种价值所以类似刷牙这种习惯就成了一种规律。如果我们能把幸福看成是价值下一步就是要在幸福身上建立相关的规律。通常我们对于承诺的自制力不是很强甚至是那些我们知道有用的承诺。这也是为什么“新年新希望”经常是失败的原因。什么样的规律能让你更快乐呢?你希望在生命中的改变是什么?他们可能是每星期运动次每天早上冥想分钟每个月看两场电影与配偶每个星期二出去逛逛每两天阅读一些有趣的读物等等。每次创造新规律时不要太多个就够了另外在规律成为规律之前不要再增加新的。就像TonySchwartz说的“微小的成果要比野心勃勃的失败好的多……成功像雪球一样会越滚越大的。”一旦你选择了新规律把它们写在你的笔记本上然后开始行动。新规律开始可能会不容易但通常只需要天以内的时间你就可以养成习惯了。用Aristotle的话来说就是“我们就是我们本身行为的代表。优点不是一种行为而是一种规律。”一种关于规律的说法就是它们会影响人们的创造性和自然特别是内在的规律好像固定和伴侣约会或是艺术性的规律。事实上如果我们不把活动变为规律无论是在健身房运动和家人相聚还是阅读我们就永远不会去尝试它们结果不是顺其自然而是我们变得很被动(让自己的精力和时间被他人所用)。在一个有体系、有规律的生活中我们可以妥善的安排时间可以有时间去活的自然更重要的是我们甚至可以把自然也变为一种规律比如说在约会时自然的发展等等。最具创意的人们:艺术家商人或是家长都有他们自己的日常规律。相对的这些日常规律使得他们更有创意活得更自然。在之后的文章里我还会不断地提供类似的练习当你做不同的练习创造不同的规律时它们会慢慢使你过得更幸福。整体来说直接去改变一个人的生活是很难的除非使用制定规律的形式。第一章 探讨幸福表示感激根据RobertEmmons和MichaelMcCullough的研究如果我们可以经常为身边美好的事情而感恩的话则无论是身体还是心理上我们都可以享受更多的安宁。那些把感激的事情做成日记的人每天至少写下件值得感激的事的人确实在身体和心理上都得到了更高的安宁感。创造感恩的规律可以快速地转变人们的生活。每晚在入睡前写下件让你感到快乐的事情一些你感激的事。这些事情可大可小:从一顿饭到与一个好友的畅谈从工作到你的信仰都可以。如果每天都进行这很快就会变成一种规律。重点是除了重复这个举动之外为了让记忆不老化在你把他们写下来的同时还要去回顾每件事的感受。慢慢来!习以为常地做感恩回顾可以让我们去珍惜生活中的美好而不会把它们当成是理所当然的。你可以自己做这个练习也可以与他人一起。表示感激可以让关系更加密切无论是和爱人子女还是父母。比如说在孩子入睡前他们可以和父母一起分享他们所感激的事相互交流或是他们在学校和工作上的事。第二章 调停现在与未来调停现在与未来()幸福的权力是天赋的知道还不够得学着去使用。(罗马)克劳狄族毕业后虽然很多人追求的目标发生变化(以往是好成绩现在是高薪和提升)但是他们生活上的态度却保持一样。就好像他们已经认定了一点那就是要成功就必须得经历痛苦。索罗曾说大部分的人都生活在“默认的痛苦”中这是难道是真的?但至少我决不会去接受这种悲观的看法!我继续努力的追寻如何可以成功并且快乐?“无苦无获”是不是个弥天大谎?要想得到这些答案必须先了解幸福到底是什么。是一种情绪?是喜悦?还是痛苦的反面?快乐、满足这些字眼经常的和幸福牵扯在一起但是它们并不等于幸福。这些情绪会随时间而变化所以虽然这些情绪令人欣喜但是它们无法成为衡量幸福的标准更不能成为幸福的支柱。真正的幸福应该是可以承受困难和考验的。为了准备年度最重要的壁球赛我天天苦练还同时还严格的遵守饮食限制。比赛一结束我就冲向我最爱的汉堡店。我一口气买了四个汉堡。突然我发现汉堡类型和人的生活态度是如此的相像:第一种汉堡虽然口味诱人但是标准的“垃圾食物”。吃它等于去享受眼前的快乐但同时也预定了未来的不悦。及时享乐而出卖未来幸福的可以称为享乐主义型。享乐主义型的格言就是“找寻快乐避免辛苦”他们注意的是眼前的快乐却不对任何负面后果的可能性而担忧。第二种汉堡口味很差里面全是蔬菜和健康食物吃这个汉堡可以确保日后的健康但我会吃得很痛苦无法去享受它的美味。我称这类为忙碌奔波型。这类和享乐主义型相反的是他们牺牲眼前的幸福为的是追求未来的目标。第三种汉堡最糟糕既不好吃也不健康:如果吃了它我不但现在无法享受美味日后还会影响我的健康。这种就叫做虚无主义型。这类对生命已经丧失了希望和欲望他们既不享受眼前的事物也对未来没有任何期望。以上三种类型之外还有最后一种。会不会有和第一种一样好吃也和第三种一样健康的汉堡呢?一个包括了现在和未来好处的汉堡?最后这一种就叫做幸福型。一个开心活的有把握的人因为他的所作所为不但带给他目前的快乐也能引导他走向成功的目标。下面的图表解说了四种类型包括他们在现在和未来的关系。直线代表未来正面向上负面向下。横线代表现在正面向右负面向左。反思:在以上的图形中你最常活在哪一个部分呢?其实在某些程度和组合上我们每一个人都会有各种类型的一些特点。下面让我们先跟着提姆去看看他的人生。忙碌奔波型提姆小时候是个无忧无虑的孩子一直过着开心的生活但从他上小学那天他忙碌奔波的一生也就此开始。他的父母和老师经常说上学的目的就是好成绩长大后才能找到好工作。他们并没有告诉他学校可以是个快乐的地方或者说学校根本就应该是个开心的地方。害怕考试考不好担心作文写错字提姆背负着极大的焦虑和压力。他每天所盼的只是下课和放学他的精神寄托就是每年的假期因为只有那时他才不需要为学校的事情烦恼。提姆相信大人说的成绩就是成功的标准虽然他不喜欢学校他还是努力的学习着。当他成绩优越时他父母和老师都会夸奖同学们也都非常羡慕。当他升入高中时提姆已经对此深信不疑:牺牲现在是为了换取未来的幸福无苦无获。虽然他对学业和生活并无好感他还是全力的前进着。头衔和荣耀的力量推动着他当压力大到无法忍受时他安慰自己说“上大学后一切都会变好的”。提姆收到大学录取通知书时的轻松和喜悦让他激动落泪。现在他再次告诉自己他终于可以开心的生活了。但事与愿违没过几天那熟悉的焦虑又卷土重来。他担心不能在和同学的竞争中取胜因为如果无法击败他们将来就找不到理想的工作。在四年大学生涯里他继续忙碌地奔波着努力的为自己未来的履历表增添色彩:成立学生社团做义工以及参加多种运动项目。他小心翼翼的选修课程完全不是出于兴趣仅是为了更好的成绩。提姆也有开心的时候特别是在完成了一些艰难的任务之后。但这些快乐的时光完全来自于如释重负的感觉它们并不持久焦虑很快又会如影随形的降临。在他大四那年的春天里提姆被一家著名的公司录用。他又一次兴奋的告诉自己终于可以开始享受生活了。但他很快发现这份高薪的工作其实一点都不开心。他说服自己必须努力的工作小小的牺牲没关系这样工作才会稳定才会更好。像大学一样他有时会偶尔开心一下因为加薪、奖金、或升职。但这些满足感同样很快消失。在多年的努力之后公司邀请他成为合伙人。他依稀记得当初自己认为如果有一天可以成为合伙人的话一定会非常开心但是现在当这一天真的来临他并没有感到丝毫的快乐。提姆在大学里是一个优秀的学生现在是一个知名公司的合伙人在高级住宅区里和他的爱人住在一栋大房子里开名牌跑车银行的存款一辈子都用不完。可是他并不开心。第二章 调停现在与未来调停现在与未来()具有讽刺意味的是提姆被身边所有人认定为成功的典型朋友们当他是偶像教小孩时都会以提姆为榜样。但是提姆对于可能和他一样命运的孩子们感到悲哀但又不知道他们如何才能改变命运。他甚至不知道如何教育自己的孩子。难道告诉他们在学校不用努力?不用上好大学?不需要找好的工作?到底是不是想成功就必须得痛苦呢?虽然提姆是闷闷不乐的忙碌奔波者但是仍有很多其他每星期工作小时的人们他们对工作抱有极大的热情对自己的职责感到有意义。并没有规定说成功人士一定要以牺牲快乐为代价有很多为了学业为了工作每天努力而勤奋的人他们也过得十分开心。忙碌奔波型和这些人最大的不同就是他们不懂得如何去享受他们的工作还根深蒂固的错误观念“一旦成功就会开心快乐”。为何有这么多的忙碌奔波型人呢?最主要的原因是社会环境和文化背景。如果成绩全优家长就会给我们奖励如果工作表现好就会得到奖金。我们习惯性的去关注下一个目标而常常的忽略了眼前的事最后导致终生的盲目追求。我们并不会因为过程而受到奖励必须先达成目标。社会只褒奖成功的人而不是正努力着的人只看终点而无视过程。然而一旦达到目标或成功之后我们经常把放松的心情解释成幸福好像工作越艰难成功后幸福感就越强。因此当我们有这种错觉时我们不自主地就对这种生活方式屈服了。当然在成果中会有一定的价值成果是真实的也会带来快乐但它不应该被误认为幸福。这种幸福可称为“幸福的假象”它们来自于压力和焦虑的消除。但这种幸福无法维持长久因为它本身就是和负面情绪共生的。这就好比一个人头痛好了之后他会为头不痛了而高兴但由于这种喜悦来自于痛苦的前因。当痛楚消散我们很快就会把健康当成一种理所当然的事病愈的喜悦早已消失的无影无踪。忙碌奔波型的人错误的认为成功即是幸福坚信一旦成功后幸福就随之出现。反思:回想一下某件事情或是某段时期你是否曾经忙碌奔波的生活。第二章 调停现在与未来享乐主义型享乐主义型的人总是寻找快乐而逃避痛苦。他们只是盲目的满足欲望而从来不认真的考虑后果。他们认为一个充实的生活就是不断的满足自己各种各样的欲望。眼前的事只要能让他开心就值得去做一直到有更好的乐子再说。他们在爱情和友情方面精力旺盛但新鲜过后他们就会开始物色下一段感情。由于享乐主义者只看重眼前短暂的快乐有时会让他们失去理智比如吸毒。享乐主义者根本的错误在于将努力与痛苦以及愉悦和幸福等化。有这样一个故事一个冷血的歹徒被警察打死后一个天使出现了并且说可以答应他任何要求。开始他对自己可以上天堂感到难以置信但慢慢的他接受了这个事实并开始贪婪的要求:大笔的金钱、山珍海味、美女每次都能如尝所愿他感觉好极了。但是慢慢的他的喜悦越来越少这种不劳而获的生活让他感到无聊。于是他向天使请求一些有挑战性的工作但天使回答到“在这里什么都有就是没有事情可做。”。在没有任何挑战的情况下他越来越不开心终于他向天使提出了离开的请求。他说就算是地狱都好他也要离开。忽然之间天使变成了魔鬼的样子。魔鬼笑着向他说到“你早就在地狱了。”这就是那歹徒误认为天堂的地狱。没有目的和挑战生活变得毫无意义如果我们只想着享乐永远的逃避挑战和问题那和动物有什么不同呢?但每个人心中多少都会有一些享乐主义型的成分把努力和痛苦等化只享乐而不再追求意义。在一个与以上故事类似的实验里心理学家付费给一些大学生他们的任务就是什么也不要做:虽然他们的生活需要满足了但不允许他们进行工作。在小时后这些大学生开始感到了不开心即使他们已经赚到了比真正工作还要多的钱。他们需要的是激励和挑战也一致的选择拒绝这种“轻松的收入。”年时我曾为一批南非的行政人员讲授如何培养领导力当时他们正在为解决种族隔离的问题而奋斗。他们告诉我在和种族隔离对抗的过程里他们对未来有着极大的抱负他们的生活充满挑战令人兴奋。当种族隔离制度被废除时南非人庆祝了好几个月。当狂欢慢慢消退许多曾与为破除种族隔离制度而奋不顾身的人开始感到了一种厌倦、空虚甚至沮丧。当然没有人愿意回到被隔离的社会但全心全力所奉献的伟业告一段落之后他们所感到的只是空虚。其中一些人尝试着去找寻生活的新意义包括在家庭、社会、工作、或是个人爱好但也有一些人即使在多年以后还是无法找到生活的新方向。MihalyiCsikszenmihalyi毕生致力于研究高峰体验和优势他曾说到“人类最好的时刻通常是在追求某一个目标中把自身实力发挥的淋漓尽致之时。”一个没有挑战享乐主义者的生活不可能带来幸福。前任卫生部秘书长JohnGardner说过“人类被创造出来是去奋斗的而不是休闲无论是在山下还是山顶。”现在让我们回到提姆这里由于他无法在盲目的追求中找到幸福他决定干脆把注意力放在现在。他开始酗酒并且吸毒来麻醉自己开始只以快乐为目的的滥交。他拉长了工作上的休息时间一放假就去做日光浴享受着毫无意义的快乐再也不去担心明天的事。起初他发现这样快乐极了但就像那歹徒一样提姆很快的感到了厌倦与不快乐。反思:回想一下某件事情或某段时期你是否曾经只顾享乐的生活。第二章 调停现在与未来虚无主义型虚无主义型在此书里虚无主义者是已经放弃了幸福的人他们放弃相信生活是有意义的。如果忙碌奔波型代表为了未来而活享乐主义型代表为了现在而活则虚无主义型代表了沉迷于过去放弃现在和未来的人他们被过去的阴影所缠绕。这种心态在心理学家马丁席利格曼的研究中被称为“习得性无助”。席利格曼将实验狗分为三组。在三个地板充电的房间里第一组被轻微的电击而他们旁边有一个开关只要碰一下就可以停止电击。第二组也遭受电击但他们没有任何方法阻止电击。第三组则完全没有受到电击。过了一会儿所有的狗都被关进一个大箱子箱子边上有着很矮的栏杆接着开始进行轻微电击。第一组(曾经被电但学会了操纵开关停止电流的狗)和第三组(没有被电击过的狗)很快的便跳出了栏杆第二组的狗(无法停止遭受电击的狗)则无动于衷。它们只是在原地哀号。这些狗就是“习得无助”这种心态的受害者。在一个类似的实验里席利格曼让两批人听噪音。第一组人有停止噪音的方法而第二组人则无法阻止。迟些时候他再次向两组人施放噪音这一次大家都有阻止噪音的方法但先前实验中的第二组人却无动于衷原因就是“习得性无助”。席利格曼证明了人非常容易陷入“习得性无助”。所以当我们失败或无助时我们经常会选择放弃甚至感到绝望。提姆做忙碌奔波型不快乐做享乐主义型也不开心因为找不到出路他决定向命运投降听天由命。但他的孩子呢?提姆并不希望自己的孩子也陷入“沉寂的绝望”可他又不知道该如何教育子女。教他们为了成功去放弃眼前的幸福?不行忙碌奔波太痛苦了教他们为了快乐去过无忧的日子?也不行享乐主义只会带来空虚。提姆陷入前所未有的痛苦。反思:回想一下某件事情或是某段时期你是否曾经也感到虚无主义的存在那段除了不幸福就什么也看不到的日子。忙碌奔波型、享乐主义型和虚无主义型都犯了同一种错误那就是相信了他们自己的谬论一种对现实的错误看法一种不愿意去接受幸福的态度。忙碌奔波型相信的是“到达谬论”认为在达成一个有价值的目标后便可以得到幸福。享乐主义型的症状叫做“漂浮时刻”认为只要不断地享受短暂的快乐就算没有未来的目标也可以得到幸福。至于虚无主义型其本身就是一种谬论一种误读现实状况的情形认为无论自己做什么都无法得到幸福。最后这种最可怜他们就连前两种谬论中的快乐都得不到。第二章 调停现在与未来幸福型我在哈佛的一个学生在接到一家著名公司的聘请后曾经来找我。她说并不喜欢那份工作但是又难以拒绝。虽然别的公司还有她喜欢的工作机会但是没有一家的薪水可与这间公司相比。她问我要到什么时候她才能开始活得开心而不用担心未来。我告诉她不要问自己“何时才能快乐”而要问“如何才能快乐?”。当然眼前的和未来的幸福是可以平衡的比如一个热爱学习的学生可以在学习的过程中享受创造的快乐而这快乐的成果也可以帮助他取得好成绩以致获得未来的幸福。亲密关系中也一样两人共同享受着爱情的美好并帮助彼此的成长与发展。还有当我们做自己热爱的事业时无论是商业、药业还是艺术我们一样可以在工作中得到幸福。但有一点要切记如果如果认为幸福只存在于未来只会导致失败与失望。并不是每一件事都可以为我们带来现在与未来的幸福。有些时候我们确实需要牺牲一点快乐去换取目标的实现有些琐事是无法避免的。就像学习攒钱努力工作都不容易但确实可以带来某种程度的长期成果。重点是就算当我们必须得牺牲一些眼前的快乐时也不要忘记在所有的工作中仍然不断的去发掘幸福。反之享乐主义也有它一定的好处只要它不会带来任何负面的结果(好比吸毒)有时把注意力放在眼前的幸福可以让自己放松产生焕然一新的感觉。只要是适度的有时放松一下自己什么也不想投入一下自己的爱好可以让我们更幸福。反思:回想一下件事情或是某段时期你是否同时享受到现在与未来的好处。忙碌奔波型的错误观念在于成功可以为他们带来快乐他们感觉不到过程的重要性。享乐主义型的错误则是他们认为只有过程是重要的。虚无主义型同时放弃了过程和结果他们对生命已经麻木了。忙碌奔波型是未来的奴隶享乐主义型是现在的奴隶而虚无主义型则是过去的奴隶。真正的幸福需要我们为了一个有意义的目标去快乐地努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶也不是在山下瞎转幸福是向山顶攀登过程中

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