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日本右翼歷史教科書中文選譯 (中研院).pdf

日本右翼歷史教科書中文選譯 (中研院)

大笨猫
2009-04-17 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《日本右翼歷史教科書中文選譯 (中研院)pdf》,可适用于高等教育领域

日本中學新版歷史教科書摘譯*黃自進譯中央研究院近代史研究所研究員導言年月日日本文部科學省宣佈了翌年度中學歷史教科書的審核通過名單。在合格的家出版商中也包括了由「新歷史教科書編纂會」編纂扶桑社出版的教科書在內。由於「新歷史教科書編纂會」是以挑戰現有的教學內容為宗旨在審議的階段過程中就已經引起國內外媒體的高度重視。所以當文部科學省宣佈該書通過之後更是風波不斷。尤其是中國大陸及韓國政府甚至還以例舉不滿事由的方式要求修改教科書內容。教科書問題既然涉及國內價值體系的重整也涉及日本與周邊鄰國外交關係的發展因而是一個觀測日本社會動態的最佳指標。有鑑於此本文特別翻譯了扶桑社出版之教科書中的第四章、第五章亦即是該教科書中最引起爭議之近代史部分。冀望藉由對該教科書內容的理解能為國人對教科書事件的爭議焦點以及教科書事件所蘊含之政治及社會變遷的時代容貌提供知識背景。上市版序/西尾幹二這本《新歷史教科書》是為了讓日本國民普遍閱讀而公開上市的版本。從前有部分媒體針對本教科書展開一般國民絕無法認同的行為。也就是說國民明明尚未知悉教科書的內容報紙卻任意加以批評。此外韓國和中國也反彈要求修改內容。不論報紙上特定的撰稿人或外國人都可以自由地就本教科書陳述自己的意見但這些人卻不許日本國民用自己的眼睛來讀用自己的頭腦來判斷這是不自然、不健康的情形。*本文為中央研究院亞太區域研究專題中心分支研究計畫「日本歷史教科書問題:『新歷史教科書編纂會』的個案探討」之部分成果謹此致謝。本文之翻譯亦獲得原著《新しい歴史教科書》出版社扶桑社之授權。亞太研究論壇第二十五期雖然已是國內外熱門話題可是一般民眾卻還不能取得基本的資訊這種情形顯然是不夠公正不符合民主社會的要件。因此公開發行是我們的義務同時就國民而言也是落實「知的權利」的必要做法。另一方面審核通過的教科書有八種但只有我們的教科書成為各大報及電視媒體上恣意進行政治性誹謗、中傷的攻擊目標。迄今本書受特定政治勢力批評的版本就有四種。當教科書還未公開問世時就一味謾罵但在我們正式出版後卻無法對本書內容提出有效批評。這種未審先判的惡劣作風是對本教科書執筆人和發行人名譽的一種損害。其不僅破壞言論自由同時也威脅到執筆人和發行人的基本人權。迄今對本教科書的批評還是集中細部的論述。但是文章的主旨是蘊含在整體的行文中。無視整體只提出部分來議論不僅無法做出理性的批判更會淪於刻意的攻擊。我等若為了反駁而與這些批評者進行細部的爭論恐怕會讓不知全貌的讀者更是一頭霧水。畢竟以全文為基礎的批評才是健全的!我們自信本教科書的內容是經得起檢驗的。在民主社會的言論世界中必須容忍有不同的反對聲音存在。我們安靜的向日本市民社會提供這本書深信這是讓愚蠢的批判消失的最有效反制手段。在各都道府縣正在進行教科書的採用審查過程中就有不審先判的偷跑現象出現。在採用與否的正式審查報告還未出爐前就有媒體公然地對我們誹謗與中傷這些作為是否即事先就否定審查委員會的審查權利?在要求資訊公開的現代社會裏仍藉由公權力從事黑箱作業不僅保護了現有教科書出版社的既得利益也會有導致不公正的可能性。教科書的上市販售和促進自由競爭、公正採用的民主精神是互為表裏的。我們期盼在我們之外的其他七家教科書也能發行上市版。讓國民享有「知的權利」。能輕易地在書店買到各家的教科書進行比較、討論這是對任何人都該保障的自由。教科書的採用不應在密室進行而應該在公開的場合交由民眾討論。讓有採用權的人能聆聽民眾的聲音後再下判斷。我們相信這才是立足於民主社會要件的公開精神也是排除獨占對公正精神的進一步闡揚。-何謂學習歷史-或許很多人以為學習歷史是要知道過去的事實。但是未必如此。學習歷史乃是重返歷史現場了解以前的人是怎樣思索人生。重要文獻譯介對今天的中學生而言上學就如同呼吸空氣一樣是理所當然的也是義務。但不過在半個世紀前有許多日本人即使想讀中學也不行。在以前的時代裏連上小學的機會都沒有、歲就到大商店當學徒或到有錢人家當傭人。即使是很會讀書的小孩即使法律上明文規定受教育是義務但在國家生產力低下、資源有限的時代裏公平不過只是個理想。這是今天中學生的祖父、祖母一輩裏所熟知的事實。或許有人對這樣不公平的社會感到不快甚至暗暗感到憤慨質疑社會正義為何遲遲不來而對過去的歷史抱著疑問與同情。但是所謂歷史和一般人的認知是不盡相同的。當時的年輕人比起今天的中學生或許還比較快活一些。生活條件改變的話人類的價值觀也會跟著改變的。古代巨大皇陵的建築是許多人被強制驅使下的成果。然而這是以現代善惡的標準來衡量此等事實。若從歷史的角度來說這種說法就沒有太大的意義。所謂學習歷史並不等於以今天時代的標準斷定或控訴過去的不公正、不公平。過去各個時代都有它特定的善惡標準、特有的幸福觀。說學習歷史未必是要了解過去的史實這也是因為要充分、正確地了解過去的史實是不可能的。某年某月某日發生某種事件或某人死亡這樣的史實是可以明確掌握的這也是在地球上任何一個角落都可以取得共識的客觀事實。然而即使一一正確地了解這些史實也只能說是掌握了史實記錄還不是歷史。究竟為什麼發生這些事件?某人的死對歷史有什麼樣的影響呢?唯有這樣的思考才可以說掌握了歷史的精髓。但是如此一來因人、因民族、因時代而有不同的思考方式和感受因此要明確勾勒出一個歷史史實是很困難的。約翰‧華盛頓是美國獨立戰爭時()擊敗英國的總司令官是美國的第一任總統。對美國而言他是建國的偉人。但對打了敗仗、失去美國這個殖民地的英國來說華盛頓就不能得到偉人的評價。至今在英國的歷史教科書裏仍然沒有華盛頓的名字獨立軍也還被當成叛軍看待。歷史因民族而異是當然的。世上有多少個國家就有多少份不同歷史這是事理之常不必大驚小怪。再者歷史因人、因時代而異並非是恆一不變的。但如此一來會讓我們學歷史的人因沒有一個固定的價值可遵循內心有所不安。但也正因為如此所以要學習歷史。亞太研究論壇第二十五期請不要認為歷史是有固定標準的請不要以善惡衡量歷史也不要以今天的道德標準來審判歷史。請以自由、不帶成見的眼光來觀察歷史從各樣的觀點慢慢培養對歷史的認知!如此一來你自然就能領會歷史的趣味了。第四章近代日本的建立第節歐美的入侵及幕末的危機產業革命與市民革命產業革命與資本主義在世紀中葉之前英國是擁有廣闊的牧地田園風光馬車在其間悠閒行駛的「古代美好社會」。到了世紀後半蒸汽機的普遍使用開始了以紡織業為中心的工廠制機械工業大規模商品效率化的生產工業都市一一出現。而隨著蒸氣船及鐵路的誕生交通的速度及規模都有飛躍的進步。這種由樸素的農業共同體轉變為使用動力的工廠制工業社會的情形一般稱之為產業革命。產業革命首見於英國之後的年間也陸續擴及到法國、美國、德國以及日本。擁有生產資本的資本家們雇用勞工從事經營的模式稱為資本主義。資本家以追求利潤為第一因而產生了婦女及兒童的長時間工作、工廠環境不衛生等社會問題。是以產業革命產生了資本主義但同時也衍生了資本家階級與勞工階級的分化與對立。市民革命另一方面在政治上也有新的發展。以往歐洲是由封建的王侯貴族支配領地居民受身分制度的束縛私有財產受限制商品的生產與流通也受限制。但是從世紀後半葉到世紀後半葉相繼發生了追求個人自由與平等的改革運動。首先在英國不久也影響到美國、法國等地這一連串的政治改革稱為市民革命。法國於年發生了法國大革命。這是一起將國王處死的激烈流血事件但正如「人生而具有自由平等的權利」(人權宣言第一條)所揭示的法國大革命成為承認基本人權允許私人所有權的濫觴。自此人們可自由結社市民社會就此誕生。而這種市民社會成立的要件在於資本家的財力凌駕原本支配領地、領民的王侯貴族以及資本主義的發展。同樣地資本主義要發展就必須個人要重要文獻譯介擁有自由、平等的權利以及以此為基礎的市民社會。世紀後半葉的歐洲就是資本主義與市民社會以互相提攜相互互補之關係同時萌芽茁壯的時期。歐美列強在亞洲的入侵兩種革命的光明與黑暗在歐美社會產業革命與市民革命擴大了個人的自由帶來了物質的富裕。但是自由的擴大提高了人們的慾望工業社會的成功反而產生階級的對立和貧困等禍害。歐美各國為了利用國際因素解決快速近代化所帶來的國內問題便致力於拓展亞洲及非洲的殖民地以確保便宜的原料來源以及可以販售本國商品的市場。產業革命與市民革命是促進西方近代化的原動力但另一方面也刺激了他們擴張經濟、擴大領土的野心。由此歐美各國便開始走上了所謂「列強」的世界強國之路。軍事力量的差距以獲取殖民地為目標的西方國家其軍事力量遠優於東亞各國。東西方軍事力量的差距是由於兩地區的歷史發展不同所致。在織田信長與豐臣秀吉所活躍的世紀的日本或是取代明朝建立清王朝的世紀的中國由於國內戰爭頻繁軍事技術都有長足的進步。但是當恢復和平之後日本與中國兩國對槍砲彈藥的關心也就隨之減弱軍事技術的開發尤其特別被忽略。日本、中國、朝鮮在互不侵犯的默契下東亞在往後約年間一直處於寧靜與和平的時代。這期間西方各國卻一意地致力於軍事力量的發展。約在世紀的個世紀期間西方是以軍事力量的劇增而為人所知。以前蒙古騎兵團是策馬征服草原地帶世紀以後的西方人卻是從軍艦上發射大砲來征服殖民地。儘管如此東亞並沒有立即面臨危險。歐美入侵殖民地英國與法國之間的殖民地爭奪戰首先是在印度和加拿大展開到了世紀時才發展到了東亞。長治久安的中國與日本是到此刻才突然面臨到西方強大的軍事力量。這些歐美列強(世界的強國)在年時只支配了地球陸地的不過到了年第一次世界大戰爆發時彼等支配地已擴大到。日本的明治維新就是在這兩個年代之間所發生的事。鴉片戰爭的衝擊鴉片戰爭與英國瓜分中國從世紀左右開始紅茶在歐洲盛行英國從中國所進口的茶葉成為生活的必需品。當時茶最有名的產地是中國但是亞太研究論壇第二十五期英國卻沒有合適的外銷品可以相抵。所以就用從墨西哥或西班牙所買進的銀子來購買茶葉。因此中國國內的銀子便逐漸多了起來。不久令人出乎意料的進口品在中國的市場出現了。最具代表性的就是被稱作麻醉藥品的鴉片。英國以印度為殖民地讓印度人種植鴉片以此作為和中國貿易的籌碼。在自己國家絕不許進口的鴉片卻強賣給中國一方面藉此改善銀子不斷流出的赤字貿易同時也支撐英國統治印度的財政可謂一舉兩得的政策。正值進入衰退期的中國毫無抵抗就接受了鴉片。當時腐敗的滿清官僚並未提出禁止輸入的對抗策略。不久中國僅靠輸出茶葉已不足以相抵連國內儲蓄的白銀也必須拿出來才行。由於銀子外流嚴重清朝面臨了經濟的危機。清朝的道光皇帝決定採取嚴禁鴉片政策擬今後無論是販賣或吸食鴉片者全都處以死刑。受皇帝之命的滿清大臣林則徐從英國貿易商的手裡沒收了約,噸(萬,箱)的鴉片挖了一個大坑後混入海水和石灰再把鴉片丟進去予以銷燬。於是英國的軍艦便以「自由貿易」為藉口向中國沿岸砲擊年鴉片戰爭爆發。戰爭持續了年多英國海軍以壓倒性的優勢封鎖了海上年滿清簽訂屈辱的南京條約。英國因而得以佔領香港島進而取得了入侵中國大陸的據點。日本、中國及朝鮮的反應滿清敗給英國割讓香港打開門戶的消息我國透過《荷蘭風情書》很快就知道了。這件事帶給幕末的領導人與知識階層很深的衝擊。但是朝鮮的危機意識很淡薄經過個月之久才提出報告書。而其內容也很簡單領導階層也沒有注意到國際情勢急遽的變遷。連戰敗的中國人自身所受的衝擊也不像日本這樣大。中國自古就多次受到異民族的入侵也多次受其統治。但是相對地統治的異民族反而被納入自己的文明中至終被同化。如今中國是受滿族統治。中國人已習慣於異民族的統治相信自己即使被統治也不會有改變。這次歐美列強的入侵儘管是性質稍微不同的重大事情但是中國人也沒有改變他們原本的態度。再者中國儒家的思想主張皇帝以德治民才是統治之道視崇尚武力者為野蠻。雖然中國歷史上藉用武力的情形也很多不過在這個以文官為主體、官僚為中心的國家裏武官向來不被尊重。因此雖然在鴉片戰爭中敗給了英國重要文獻譯介但自認為是武力的失敗而非德行不如對自己文明的信心並未動搖。不久因為歐美列強的壓力更為加強滿清不得不採納西方的軍事技術。不過並不認為需要重新檢討政治、社會等有關中國文明的本質。滿清之開始痛定思過是因為後來甲午戰爭敗給了日本。滿清為了學習建構現代化國家大量地將留學生送往日本而蔚為與古代遣唐使相反方向的學習運動。培里的到來與開國培里為何到日本來(嘉永)年月艘巨大、漆黑的軍艦(黑船)出現在江戶灣(東京灣)入口附近的浦賀(神奈川縣)海面上。軍艦裝載著將近門隨時可以發射的大砲。率領這些軍艦的是美國海軍司令官培里他帶著要求日本開國和通商的美國總統國書。幕府接受了國書。而培里也在臨走前告知明年還會回來聽取答覆。培里為何要到日本來呢?美國要日本開國的目的有二。其一是為了打開前往中國的太平洋航路需要日本做中繼補給站。美國計畫將產業革命期間工廠所大量生產的棉製品輸往人口眾多的中國。若能打開太平洋航路美國就能勝過必須繞道非洲才能到中國的競爭對手英國。第二個目的是為了保護在北太平洋上頻繁往來的捕鯨船。當時鯨魚肉去掉後脂肪部分可以用來作為燈油這可供工廠夜間加班作業的照明之用。老中阿部正弘的苦惱培里離去後負責外交工作的幕府首席老中阿部正弘對於半年後該如何面對培里感到非常苦惱。最簡單的方法就是拒絕培里的要求用武力驅逐外國船。此即為攘夷(夷指外國)。但是已經承平年的江戶時代軍事力量早已退化根本無實力攘夷。阿部正弘認為與其單由幕府來決定方針還不如徵詢所有諸侯的意見以謀求共識。由於以往諸侯在外交問題上是完全沒有發言機會的所以這是劃時代的創舉。只是諸侯也沒有提出什麼好主意來。不過認為國家的重要政策不能光憑幕府必須徵詢多方意見以求共識的想法自此成為常例幕府的權威也因此受損。幕府的決斷與開國(安政元)年月培里率領艘軍艦來到神奈川海邊。幕府與培里交涉後決定答應其要求。月雙方簽訂了日美友好條約日本開國。根據這個條約日本須開放靜岡縣的下田以及北海道的函館處港口讓美國船隻補充煤、食物、水並在下田設置美國領事館。後來也與亞太研究論壇第二十五期英國、俄國、荷蘭陸續簽訂同樣內容的條約。年到下田就任的美國總領事哈里斯為求展開貿易要求締結新的貿易通商條約。對此攘夷派強烈地反對。但認為無法拒絕哈里斯要求的幕府打算尋求朝廷的奧援。對已擁有外交權限的幕府而言這是史無前例之舉。不過朝廷並不支持簽約。幕府在未獲朝廷許可下依然於(安政)年簽訂了日美修好條約。根據此約幕府將函館、神奈川、新瀉、兵庫(神戶)、長崎港列為對外通商港口。此外此約除了承認美國領事館有權審判在日美國人的不法行為(治外法權)外也放棄對輸入品的任意課稅權(關稅自主權)是一個不平等的條約。不過知道鴉片戰爭結果的幕府成功地在條約上附上禁止輸入鴉片的條款。之後也與荷蘭、俄國、英國、法國等國簽訂同樣的條約。幕府的大老井伊直弼對聯合朝廷反對簽約的水戶藩主德川齊昭等諸侯及其家臣甚至朝中的公卿們皆予以嚴厲的鎮壓(安政大獄)。從尊王攘夷到倒幕尊王攘夷或公武合體因美國武力脅迫而被逼開國對當時日本人尤其是自尊心強的武士們而言是極盡屈辱之事。指責幕府簽訂通商條約是一種無視朝廷意向屈服外國的批評不僅是武士在百姓之間也甚囂塵上。這種對幕府的批評最後發展成擁立朝廷的「尊王」以及驅逐外國的「攘夷」相結合的尊王攘夷運動。(萬延元)年井伊直弼在江戶城出巡的途中被因為安政大獄而懷恨的水戶藩的浪人們暗殺於櫻田門附近(櫻田門外之變)。幕府為了鞏固權力便引進了以歐美的軍事技術為中心的文明。並且迎娶孝明天皇的妹妹和宮為第代將軍家茂的夫人加強與朝廷的關係重建幕府的權威。這個政策稱為「公武合體」。朝廷裏因而產生了以促進公武合體政策的擁幕府派以及提倡攘夷企圖藉此恢復朝廷政權的擁皇派兩股勢力。京都的朝廷反而因此逐漸成為政治中心。攘夷及其代價以往在關原之戰敗北領土被迫縮減的長州藩(山口縣)是批判幕府勢力的中心。藩中的學者吉田松陰創辦了松下村塾向弟子們講說尊王攘夷之道產生極大影響。松陰因安政大獄被處極刑後他的弟子高杉晉作和木戶孝允(桂小五郎)等人就遊說長州藩誘使長州藩與部分朝臣結合引導朝廷走向激烈的攘夷論。在朝廷攘夷要求壓力下的幕府於(文久)年下令各藩攘夷。接獲重要文獻譯介命令的長州藩便對經過下關海峽的美國商船砲擊執行攘夷政策。翌年英美荷法國組成聯合艦隊予以報復。長州藩在歐美壓倒性的火力下潰不成軍。幕府末年與長州藩勢力相當的是薩摩藩(鹿兒島縣)。年有位英國人騎馬衝撞了由江戶返鄉的薩摩藩藩主的隊伍。為阻止此一失禮行為隨從武士便當場拔刀砍殺了一位英國人(生麥事件)。翌年要求賠償的英國艦隊與薩摩藩相戰鹿兒島的街上成了一片火海(薩英戰爭)。鑑於幕末時期倡導攘夷的二藩在與外國作戰中體驗了西方文明的力量領悟到光是攘夷論並不能拯救國家後長州藩便發展成為日本現代陸軍的創設中心薩摩藩則培育了許多海軍人才。薩長同盟與倒幕運動年幕府在得到薩摩藩支持下開始放逐那些與長州藩勢力相結合的攘夷派朝臣(月日的政變)而形成了以德川氏、薩摩、會津等有力藩主為中心的領導體制。翌年幕府還指揮各藩征討長州藩將其降服(第一次長州征伐)。但是長州藩的高杉晉作不滿藩政府向幕府屈服便起而反抗並成功地奪回藩的主導權長州藩再度轉向批判幕府。另一方面原本大力主張攘夷的薩摩藩在大久保利通與西鄉隆盛等人掌握了藩政的實權後記取薩英戰爭的教訓不再攘夷而努力強化軍備對幕府改採批判立場。(慶應)年土佐藩(高知縣)出身的坂本龍馬出面倡導建立一個能與外國抗衡的強而有力的統一國家而勸誘以往互為仇敵的薩摩藩西鄉隆盛與長州藩木戶孝允締結薩長同盟以倒幕為目標。尊王攘夷運動便因此轉成尊王倒幕運動。同年幕府再度征伐長州但這次因薩摩藩反對各藩也未配合以失敗收場(第二次長州征伐)。德川幕府的結束年德川家茂在第二次長州征伐的途中去世幕府便以德川慶喜繼任為將軍。在朝廷方面與幕府友好的孝明天皇駕崩明治天皇以歲的稚齡即位朝廷內部倒幕派頓成優勢。年德川慶喜眼見德川家要以幕府的形式維持政權已屬不可能便將征夷大將軍的名號還給朝廷(大政奉還)。慶喜企圖利用天皇之名召集諸侯舉行國政會議德川家仍以最大諸侯的身分保有實質上的統治權。看穿慶喜意圖的薩摩藩西鄉隆盛和大久保利通與朝臣岩倉具視及長州藩的木戶孝允等人結合鼓動朝廷藉此放逐慶喜並沒收其領地。年底朝廷發佈王政復古的號令宣佈組成以天皇為中心的新政府。為期約年的德川亞太研究論壇第二十五期幕府自此落幕。近代日本所處的境遇歐美列強的威脅培里的到來以及幕末的混亂英、法對我國內政的干預俄國的南下這些一連串因歐美列強的入侵所帶來的軍事威脅引起當時日本人的恐慌。日本開國以後為解除此等恐懼遂拼命地引入西方文明。而這種努力及規畫便成為推動日本歷史的動因之一。近代日本史的前提要掌握此後由明治維新開始的近代日本史必須理解以下三個前提:第一歐美列強擴大殖民地支配圈的企圖明治維新之後依然持續。日本維持獨立躋身大國的歷史與列強的侵略是同時並進的。在北邊有為了尋求不凍港而南下威脅日本最大的俄國。明治時期的日本人是何等的不安呢!第二在這樣的國際情勢中中國(滿清)就如鴉片戰爭所表現的並未充分認識歐美列強的武力威脅。中國的臣屬國朝鮮也是一樣。中國人自古以來就認為自己國家的文明是世界的中心把英國等國視為世界邊陲的野蠻民族對西方文明既無敬意也不關心。結果就是滿清逐漸被列強蠶食領土不得保全。第三日本的江戶時代是一個武士社會因而對列強的武力威脅反應敏銳能立即改變政策轉而學習西方文明。而中國、朝鮮因為是文官所支配的國家所以對列強的威脅無法充分對應。<專欄>日本的國旗與國歌[國旗國歌法]日本的國旗是「太陽旗」國歌是「君代」。(平成)年的國旗國歌法使長年的慣習成了明文的法律。所謂國旗除了是一國與其他國家的區別標幟外也是該國主權的神聖象徵是該受尊重的。國歌也是本國獨立性與國情的表現且是激勵國內團結的歌在國際或國內的典禮儀式上都該懷著敬意來歌誦。我國的太陽旗、君代各自都擁有悠久的歷史。那究竟是什麼呢?[太陽旗的由來]日本人自古就對太陽懷著敬意。這是因為太陽的光與熱是保命、維生不可或缺的。日本的神話裏大和朝廷祖先的神最重要的即太陽神天照大神。重要文獻譯介遣唐使所攜帶的外交文書裏就把我國比作「日出之處」(太陽上升之處)。不久之後國名也就定為與太陽有關的「日本」。這是在律令國家制度開始成型的世紀後半葉之時。平安時代已有在扇子上仿照太陽的金色太陽之裝飾。從中世到近世初期在戰場上則出現白底畫上紅太陽的旗子。進入江戶時代因禁止日本人出海航行太陽旗便成為江戶幕府專用的船印。幕末開國以後因發覺到日本的船隻須與他國船隻有所區別之必要就決定以「白底、太陽形」的旗子為「日本總船印」、「國家總象徵」此一決定也適用在外交場合。因此明治新政府也於(明治)年重新宣佈以太陽為「國旗」。[君代的由來]「君代」原本是平安時代前期所蒐集的《古今和歌集》中被視為祝賀長壽的賀歌(為祈求他人幸福所歌誦)代表作歌詞如下:我所敬愛的您不論千年或萬年就如同小石聚集成大山甚或長了青苔般的長長久久祝您永遠健康。這首賀歌隨即發展成今天的「君代」(意義相同)從中世到近代在神社或寺院的典禮儀式在各種史詩或歌舞中反覆出現廣為一般百姓所熟悉。進入明治時期與歐美的交流日漸普及國歌也就成為必需品。當時是選用自古即為眾人所愛唱的「君代」為國歌譜上日本雅樂調的曲子編成西式風味於(明治)年的天長節(天皇的誕辰)公開發表。之後從明治後半期開始全國的小學在國定節日的典禮時獻唱「君代」就成為慣例。國歌「君代」的君是指在日本國憲法體制內象徵日本國與日本國民的天皇這首國歌以祈禱天皇所象徵的我國永遠和平與繁榮為主旨。<專欄>勝海舟與西鄉隆盛-從戰火中拯救江戶城[江戶城不流血開城](慶應)年月日在江戶高輪薩摩藩宅邸的一個房間裏幕府陸軍總裁勝海舟()與官軍(新政府軍)參謀西鄉隆盛()相對而坐。先是這一年月鳥羽伏見戰爭開始月初官軍抵達江戶。會談的次日即月日本為官軍對江戶城發動總攻擊之日。但二人為終止總攻擊使江戶城免受戰火波及乃展開對話。勝對西鄉說若官軍能放過德川慶喜對德川家給予寬大處分的話德川方面就不抵抗而交出江戶城(江戶城不流血開城)。西鄉聽了勝的提議後沉思許亞太研究論壇第二十五期久然後回答說:「雖然承諾此事有各種困難但我願以一己之力來承擔所有後果」。因此江戶城就沒有淪為戰場。[勝與西鄉的會面]勝與西鄉從以前就認識。勝在黑船來日後被擢拔為負責建設海軍的幕府大臣在長崎跟隨荷蘭教官學習航海術。(萬延元)年以咸臨號艦長的身分參加幕府的使節團赴美公幹。勝觀察開國後的政治情勢認為幕府已不可能再維持往年的執政方式幕府應該去除「私」與各藩合作走向「公」的政治才對。日後勝在領導幕府海軍練習所時便廣納坂本龍馬等其他藩的優秀人才為日本海軍而非幕府一己之私的海軍建設而努力。因此勝能與超越幕府與藩鴻溝的眾多志士建立友誼。他與西鄉的交往就是在這種情形下惺惺相惜。勝對西鄉坦言幕府內情主張日本應走向諸藩聯合的議會政治。西鄉折服勝的見識勝也對西鄉的「膽識」印象深刻。西鄉出生於薩摩藩的下級武士之家。成年後獲開明的藩主島津齊彬賞識而被派到京都去活躍於幕府是否應與美國簽訂通商條約的政治鬥爭中。但是因齊彬的猝死頓失後盾反而為大老井伊直弼所興的安政大獄追緝。回到鹿兒島後西鄉的下場就是流放奄美大島。然而這段流放的經驗卻鍛鍊出西鄉的氣魄。年後西鄉獲釋。當時的藩主島津久光因企圖要將薩摩藩的政治勢力伸展到中央西鄉遂依島津久光的指示再度活躍於京都因此得與勝相識。[日本所謂的「公」]不久薩摩藩也因西鄉的策動而走向倒幕之路。戊辰戰爭時勝反對幕府抗衡官軍而向法國求援。這是因為害怕法國趁此機會殖民日本。同時西鄉也擔心英國趁隙而入。此即西鄉答應勝的提議許諾要遊說朝廷放過慶喜一命對德川家予以寬大處置的緣由所在。如此幕府與各藩都放棄「私」的利益而選擇了站在日本「公」的立場上的歷史性一刻。這也是日本因西歐各國入侵以展開明治維新而謀獨立的由來。第節明治維新統一國家的建立與身分制的廢止戊辰戰爭與幕府軍的滅亡以天皇的名義所組成的新政府其領導核心為倒幕派的朝臣和武士並未包括德川慶喜。而且新政府還命令幕府交出「天領」(江戶幕府的直轄領地)。集結於大阪的幕府軍為此感到憤怒遂於(慶重要文獻譯介應)年月興兵於京都的鳥羽、伏見但最後失敗(鳥羽伏見之戰)。西鄉隆盛率領新政府軍追擊幕府軍兩軍之爭發展成全國性的內戰。新政府軍在陣前打著象徵天皇軍隊的錦旗挾著官軍(朝廷軍)的威勢一路前進直接進駐江戶(江戶城不流血開城)。之後東北及會津藩發生了位、歲少年集體自殺的白虎隊悲劇。年月幕府的最後根據地北海道函館的五稜郭也落入新政府之手幕府軍滅亡。此為期年半的內戰稱為戊辰戰爭(因年為戊辰年)。近代國家建設的基本方針王政復古的大號令強調恢復神武天皇的建國精神。其中使用了表示除舊佈新的「維新」一辭。因此從幕末到明治初期一連串的改革便稱為明治維新。年月明治天皇在朝臣、諸侯面前宣佈五條誓文揭示國家的新建設方針。其中強調將設置議會政治取決於公議(公議輿論)鼓勵言論等。據此日本開始與世界的文明接軌開始朝向近代化立憲國家的方向發展。年月改元明治並建立一位天皇只使用一個年號的一世一元制。此外月時江戶改名東京明治天皇也浩浩蕩蕩地從京都移居東京。從此東京便成為近代日本的政治中心。相繼的版籍奉還內戰雖然勝利但建立於諸藩聯合體制上的新政府基礎並不穩定。凡事都得尊重各藩意見所以要從日本全國的立場來推動改革實在是困難重重。再者各藩分立的情勢若不改善為外國勢力所乘之危機就一日未除。國內的統一自然是當務之急。因此身為新政府核心的薩摩、長州、土佐、肥前(佐賀縣與部分的長崎縣)藩藩主便於(明治)年首先表態要將其領土(版)和人民(籍)歸還天皇其他各藩也相繼響應(版籍奉還)。由於版籍奉還全國的土地和人民才重歸為天皇(公)所有不過軍事和徵稅權仍留給各藩。廢藩置縣(明治)年大久保利通等新政府的領導人開始秘密進行廢藩的籌備工作。同年月利用從薩摩、長州、土佐各藩召來約萬名直屬天皇的親兵為後盾將當時留在東京的位藩主齊聚一堂以天皇的名義片面地宣佈廢藩置縣。按:廢藩置縣即廢止分權制度的「藩」在中央集權制度下設置地方組織的「縣」藩所保留的軍事及徵稅權也都歸新政府所有。藉此向農民所徵收的地租便歸新政府亞太研究論壇第二十五期而非藩來管理。各藩的武士雖因而失業不過武士的家祿暫時由新政府代為給付。※新政府原本怕藩會反抗但出乎意料地並沒有造成很大的混亂。新設置的縣由新政府所派遣的知事治理政府統治全國的基礎遂告確立。四民平等的社會因廢藩置縣而鞏固其領導基礎的新政府高舉四民平等將所有的人重新編成具有同等權利與義務的「國民」。首先廢止以往的身分制度藩主與上層公卿編為華族藩士與舊幕臣為士族農民與商人為平民。接著允許平民也可以稱姓並保障所有人的職業選擇以及結婚、居住、旅行的自由。(明治)年發佈解放令被稱為穢多、非人的人也成為平民獲得同等的地位。不過對這些人的歧視現象長久以來並未根除至今仍以各種形式存在著。學制、兵制、稅制的改革學制明治政府所推動的三個強有力的制度改革即學校制度、徵兵制度、租稅制度為日本奠定了近代國民國家(以具有自律意義的國民所形成的國家)的基礎。這三者後來也成為國民的就學義務、服兵役義務以及納稅的義務。(明治)年公佈學制。主張教育不是為國家而是為個人。倡導國民平等的教育理念。宣誓「希望邑無不學之戶家無不學之人」。具體而言將全國分為大學區每大學區分為中學區每中學區分為小學區學校制度以實現金字塔形結構的學區制度為目標。小學規定歲入學分為初級、高級兩級為年制是以小學總體教學共為年。在短短的幾年間全國就設立萬,所小學。當時國家財力不足小學大半都是江戶時代廟塾的再利用義務教育制度藉此而得以建立。不過在那時候有些父母還不願讓可以勞動的小孩去上學也有民眾因為要負擔經費而反彈。此項制度最重要的是確保公平的精神讓所有的兒童都由同一立足點出發以金字塔的頂端為目標再根據個人的才能和能力向頂端挑戰。即透過教育使國民都能平等地獲得同樣的機會且保證受教育越高的人越能成功是一種「能力主義」的思考方式。這種思考方式打破了江戶時代的身分制度對推展平等觀念的現代化扮演關鍵性的指標作用。日本這種義務教育制度即使在當時的歐美國家都還沒有。※此段為解釋在書中即以較小的字體呈現。為與本文有所區別本翻譯稿除以較小字體呈現外並特別加一個「按」字此一處理方式也將適用於下述的解釋文例。重要文獻譯介按:日本這個新制度的架構據說是模仿法國不過法國等西方各國的小學教育仍然留有階級制度的痕跡。例如教育制度區分為上層階級、勞工階級、中間階級三種不同的教學方式至今仍為西方所採用。日本很早就參考美國讓武士的孩子和商人的孩子能在同一間教室上課除去階級的差別而確立了一體化的教育制度。在在顯示明治維新的領導人具有認識時代趨勢的先見之明。徵兵制度(明治)年宣佈徵兵制。歲的男子不分士族、平民全都得服兵役。山縣有朋採納西方的制度以四民平等的觀念組織國民軍。到江戶時代為止攜帶武器打仗是武士的榮譽也是武士才有的特權。因此當倡導國民平等人人皆有義務服兵役時即因剝奪了士族的特權而招致反彈至於平民也因為必須提供家中年輕的勞動力而負擔沉重對徵兵制深感不安。按:這是後來的事了甲午戰爭()期間的平壤戰役最先登城者的原田重吉一等兵是平民出身為此成了國民英雄。戰死的喇叭手木口小平也是平民出身至死喇叭仍不離手這件事在當時非常有名。在江戶時代與軍功無緣的平民至此得以面臨新的時代了。但到甲午戰爭時已有平民階級志願當義勇兵。這說出了這時徵兵制已被國民所接受國難的意識也已經擴及到了民眾階層。地租改正政府宣佈農民可自由種植作物田地也可自由買賣。年時更著手地租改正。規定全國的地價(土地的價格)確定土地所有人後發給他們地券(土地權利書)。地券上記載著所有人、地價、面積、地租等。江戶時代的稅是以收穫量為依據以繳米為租各藩的稅率也不一。這次改正以地價的為地租並允以貨幣來繳納因此全國性的一致課稅得以確立。不過在訂定地價時因不滿官府所核定的結果各地皆有反對地租改正的暴動事件發生。政府在不得已的情況下將稅率降至。地租改正正式承認農民的土地私有權將納稅的義務制度化有助於奠定近代國家的財政基礎。近鄰外交與劃定國界基於國際法的領土劃定解決領土問題是近代國民國家成型的先決條件。若不劃定國界就無法保障住民的生命與財產也無法明定住民身為國民所能擁有平等權利的範圍。日本因歷經明治維新而得以建設近代國民國家並接受歐美列強所通用的國際法(規定國與國之間關係的法律當時稱為萬國公法)。另一方面中國、朝鮮、越南等與歐美完全不同遵循著自古以來所延續的國家概念。東亞自古就存在著以中國為中心的中華秩序。朝鮮、越南完全被亞太研究論壇第二十五期納入其中臣屬於中國歷代的王朝。自古受中華秩序影響較弱的日本這時反而有自由行動的空間。(明治元)年日本派遣使節到朝鮮告知新政府已經成立要求建交與通商。但是朝鮮以日本的外交文書上使用與中國皇帝同等的「天皇」稱號而拒絕接受國書。與滿清、朝鮮的建交因此日本先與滿清建交。(明治)年雙方簽訂了中日修好條約。這是根據歐美列強所通用的國際法原理確定兩國平等關係的條約。按:[台灣出兵]同年有位琉球島民漂流到台灣結果人為台灣原住民殺害。琉球不論在人種或語言都與日本同一源流不過向來是半獨立國同時臣服於日本與中國。日本向滿清質問殺害琉球島民的責任但滿清以台灣的住民為「化外之民」(國家統治所不及者)為由迴避責任。是以日本政府便以懲罰台灣住民為日本權責而出兵台灣(台灣出兵年)。這次衝突反映出尚未具有近代國民國家觀念的滿清與業已具備國境概念之近代國民國家日本意識的差距這是最早的代表性事件。台灣出兵問題經由與滿清的協議而解決不過滿清也因此將琉球島民視為「日本國的屬民」。日本遂於琉球設置沖繩縣正式併為日本的領土(琉球處分年)。但是滿清並不承認直到甲午戰爭之後才正式承認琉球屬於日本。另一方面在此之前由於日本軍艦在朝鮮的江華島進行測量等示威活動而與朝鮮軍隊交戰(江華島事件年)藉此日本再次強迫朝鮮與日本建交。其結果就是(明治)年日朝修好條約的簽訂。就朝鮮而言這是不平等的條約不過日本卻因此解決了長久以來與朝鮮懸而未決的國交關係。北方領土的劃定隨著與滿清、朝鮮國交的確立以及南方國境的劃定對明治政府而言北方與俄國之間領土的劃定就成為當務之急。特別是樺太(庫頁島)幕末以來就是日、俄兩國人民的雜居地所屬不明。為此日本特於(明治)年將以往北蝦夷地的地名改稱為庫頁島並設置庫頁島開拓使。當時住在庫頁島的日本人與俄國人之間屢屢發生糾紛。美國與英國警告明治政府若是日本與俄國發生戰爭的話不僅庫頁島連北海道也會被俄國佔有。再者由於朝鮮與琉球的問題迫在眉睫新政府為了避免與俄國發生衝突便於(明治)年與俄國締結庫頁島、千島交換條約。其內容是日本把庫頁島全部讓給俄國而改取得千島群島。結果堪察加半島的洛巴特海峽與千島群島最北邊的占守島之間便成為兩國的邊界。報紙重要文獻譯介上對此感嘆地說「啊!庫頁島被放棄了」。此外日本於(明治)年佔有小笠原諸島並獲得各國的承認。英國船隻曾在此樹起了英國國旗但遭美國反對而成為日本的領土。日本自此與鄰近諸國建立外交關係大體上也成功地劃定了領土界線。北海道的開拓新政府於(明治)年將蝦夷地改稱北海道積極推動士族與屯田兵的(明治時期被派到北海道兼營農業的士兵)集體移住並開發各項產業。維新前後愛奴人的人口估計約萬日本人約萬。半個世紀後北海道的人口約計達到萬在這段期間可以進行農耕的土地大致上都已開拓完畢。對外視野的開闊對內苦惱的升高岩倉使節團與征韓論(明治)年廢藩置縣後新政府為了訪問條約締結國並進行修約的事前交涉便派遣全權大使岩倉具視、大久保利通、木戶孝允等人組成使節團(包括留學生總數約人)前往美國與歐洲(岩倉使節團)。他們實地學習歐美文明將近年認為歐美與日本文明的發展相差約年日本當前最重要的課題是迎頭趕上早日建構近代化的產業(「富國」)。不過國內對(明治)年朝鮮拒絕日本開國交涉的態度深感不滿認為是失禮之舉士族之間便興起了以武力為後盾強迫朝鮮開國的征韓論。這是因廢藩而失業的士族平日只得靠著政府所發放的家祿過活。再加以實施徵兵令使往日身為戰士的光環也一去不回。他們主張征韓一方面也是藉此展示自己存在的價值。他們所期待的是政府參議-西鄉隆盛。西鄉雖然主張推動改革但認為維護士族的士氣也很重要尤其是他們的社會責任及名譽。西鄉強力主張由他自己擔任使節前往朝鮮板垣退助、江藤新平等其他參議也都贊成。西鄉認為不妨犧牲小我來解決日本難題。他認為自己親赴朝鮮若因而罹難日本就可藉口出兵朝鮮門戶也因而得以順利打開。但此際正好回國的岩倉與大久保都認為應以「富國」為優先目標征韓恐會變成與其他國家的戰爭所以策動朝廷和政府拖延西鄉的出使議案。西鄉、江藤、板垣等人為此大怒憤而一同辭去參議一職。推展實業與士族叛亂後來大久保設置內務省推展實業。從明治初年開始政府就已開始經營鐵路、礦產致力於發展實業。但大久保投入更多的政府資金冀望在政府的強力領導下使興業活動更加落實包括開辦以富岡製絲亞太研究論壇第二十五期廠等紡織業為中心的公營模範工廠、舉辦勸導開業博覽會以及改良農業、資助失業士族開創事業等眾多活動。另一方面西鄉回到鹿兒島興辦私學全國反政府的士族的勢力自動匯聚於此。後來政府決定將以往代替舊藩發給士族的家祿改成現金一次發放完畢(秩祿處分年)。這件事在各地引發不平士族的叛亂但陸續遭到鎮壓。(明治)年鹿兒島縣的士族以西鄉為統帥而舉兵。政府以徵兵所編成的平民軍隊應戰苦戰之後終於將其擊敗(西南戰爭)。此後就不再有士族以武力反抗政府了。文明開化在維新初期因有王政復古的宣示使得部分信仰國學與神學思想的人有眾多非理性行動各地都有攻擊佛教、破壞寺院與佛像的事情發生(廢佛毀釋)。政府一時也禁止基督教企圖以神道和儒教教化國民。不過當人們漸漸了解吸收西方文明的重要性後文明開化的理念也就廣被宣傳。(明治)年基督教開始被默認。在此之前一年開始採用陽曆天訂為小時週為天星期天放假。以往根據陰曆而生活起居的農民難免一時無所適從但陽曆終究由此逐漸確定下來。在民間方面廢藩置縣前後福澤諭吉的《勸學篇》、中村正直所翻譯的《西國立志篇》等陸續出版宣告不重身分、而尊實力的社會已經來到。再則提倡獨立自尊、自助、勤勉精神重要性的書籍也廣被閱讀。此外有許多報紙、雜誌發行介紹歐美各國的生活、風俗與思想私立學校與私塾也紛紛出現。人們的生活也發生很大的變化。在東京等都市裏西式髮型、戴帽子、穿西式服裝、吃牛肉、用煤油燈等西式風尚都很普遍。磚造的西式建築、點著瓦斯燈的街頭、人力車與馬車奔馳象徵文明開化的街景一一出現。對於文明開化後的新面貌也有人批評只是表面上的模仿西方不過藉此也可以看出日本人具有吸收其他文明的高度能力。<專欄>大久保利通與伊藤博文-致力於明治國家的建設[創業時間]西南戰爭結束後的翌年(明治)年月日早上明治政府的領導核心大久保利通()對訪客說了以下的話:以往年是首重整頓秩序的「創業時間」今後年是振興產業的時期我自己也下定決心要朝此路邁進。大久保與訪客結束談話後在前往太政官官邸上班的途中被反政府派的士族所暗殺。大久保的確是結束「創業時間」的混亂奠重要文獻譯介定日本發展基礎的關鍵人物。大久保利通出生於鹿兒島下級武士之家與西鄉隆盛是舊識。大久保由於質樸、韌性強和努力為取代島津齊彬掌握藩之實權的島津久光所重用在倒幕運動中很活躍。他與激怒久光而一度被逼要切腹自殺的西鄉爾後都面臨不得善終的命運。[決斷與勇氣]岩倉具視曾說大久保的長處就是一旦決定了就「確定不動搖」。明治維新後大久保不屈不撓地為尚未具實力基礎的新政府建構制度與組織。後來他擔任岩倉使節團的副使赴歐美考察加強了他對日本必須盡快投入產業化的信念。但當時日本卻盛行以西鄉為中心的征韓論。征韓派士族的勢力強大因而大久保必須不顧對西鄉的友誼以一死的決心阻止派遣使節到朝鮮。大久保無視各樣的責難朝著自己的信念邁進。大久保活躍於最需要決斷與勇氣的時代當這個時代結束時他也隨著離去。[調解家]大久保死後逐漸嶄露頭角成為第一任總理大臣為明治國家建設中心人物的是伊藤博文()。伊藤博文生於長州藩的農家後來與父母一同成為最下層武士步卒之家的養子。他曾就讀於吉田松陰的松下村塾參加尊王攘夷運動後來與摯友井上馨到英國覺悟到攘夷的不可取。維新後他再度赴歐美考察並推動文明開化。大久保死後政府內部發生分裂民間則自由民權運動興盛。伊藤親自擔任「調解家」以妥協來減少對立解決爭端。明治()年的政變他罷黜政府內的激進派大隈重信一派人但另一方面也中止出售為輿論所詬病的開拓地並約定年後設立議會使政府免於民權派的攻擊。[憲法案的完成]不過伊藤並非是個只會妥協的政治家。伊藤堅信日本必須建立一套適合於日本的立憲政體。因此他前往歐洲學習憲法學致力於日本國體(國家的原有體制)與議會政治之間的接軌並親自匯整憲法案。不久議會召開政黨的勢力也隨之增長。伊藤為了消除政府與政黨之間無益的對立不顧周圍的反對親自擔任政黨的黨魁開闢了政黨政治之路。伊藤就在這樣兼顧理想與現實之間建構了立憲國家日本。亞太研究論壇第二十五期<專欄>明治維新與教育立國[明治維新是領導階層的世代交替]一個國家要渡過政治危機時更換領導階層轉換新的體制是一種方式。相對地也有一種方式是不換領導階層而是再強化現有的體制。哪一種較好?不能一概而論。朝鮮和中國走的是後者這一條路。而日本的明治維新主要是採取前者。因此能對舊領導階層發揮絕妙的制衡力。江戶時代的統治者上級武士(諸侯)即使是身為朝敵(朝廷敵人)陣營者也因政府的和敵政策而得以在新政府中佔有一席之地。不過隨著新政府執政的時間增長領導階層也不斷地更迭海外留學歸來平民出身的優秀人才進而位居社會的主流地位。是以江戶時代的特權階級逐漸被剝奪特權。因此就某種意義而言明治維新也可以說是革命。就領導階層的世代交替這點而言日本的近代社會是歷經明治維新而完成革命性的變化。例如英國從世紀的貴族菁英發展到現代的菁英在血統、興趣、生活方式上仍是一脈相承。可是日本的菁英社會很明顯地與明治以前截然不同。那麼明治維新可以說是革命嗎?西方的革命是市民打倒貴族若日本史也發生同樣革命的話應有民眾打倒武士或是下級武士篡奪上級武士地位(奪取政治實權)的事件。但是日本的民眾並未採用暴力革命的方式。下級武士們默默的為尋求各藩的共識而努力。維持日本的獨立與名譽被當時的日本人視為首重的課題。那麼領導階層是如何借重漫長的歲月而進行徹底的世代交替呢?[藩校與私塾]江戶時代的學校有供武士階級子弟就讀的藩校以及一般民眾就讀的私塾兩種。藩校重視儒學看重武藝也教授一點經濟實用之學。私塾則以教授讀、寫以及打算盤男女共學也有女老師。是民眾自發的組織幕府不監督也不補助。由於一般平民也熱中教育因此私塾很普及。孩子們能養成一天數小時在同一個地方聽老師上課的習慣其意義非比尋常。明治發佈學制政府一舉就設立萬所小學其實多半是挪用私塾。另一方面明治時期藩校大部分都廢止了。私塾為新設的小學制度所吸收武士的孩子在新設小學和商人、農人的孩子一起並排競爭。沒有專供武士階級子弟就讀的學校這一特徵也反映出明治維新的革命意義。重要文獻譯介[能力主義]明治初期小學也有畢業考試。定下了唯有好成績才能升學的學習制度。此外不拘泥身分培育新領導階層的高等教育機關也漸次整備。封建時代的身分歧視因教育體制的能力主義而逐漸崩潰。而由競爭名校所帶動的菁英之間的自由競爭除了比流血的市民革命穩健之外對瓦解日本封建體制以及推動領導階層的世代交替上更有成效。藩校所擁有的特權完全被廢止只供武士階級小孩就讀的菁英學校並未成立這是日本今日能成為平等社會的原因。這與仍保有階級意識的歐洲迥然不同。由此觀之日本是個公平的社會。第節立憲國家的出發

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