本体论资料汇集\民主的回归及其本体论阐释

民主的回归及其本体论阐释 口周 凡 激进民主 〔美 」道格拉斯 · 拉米斯著 , 刘元琪译 , 中国人民大学出版社 , 谈论民主 , 在当下中国 , 最热议 、 最流行的一句话莫过于 “ 民主是个好东西 ” , 著 名历史学家朱学勤 一 说 “ 现在大家终于齐声说了一句大白话 , 民主是个好东西 难道民主不是个好东西 , 还是个坏东西吗 这真像幼儿园里 的一声叫喊 , 荒废了九十 年 ” 。 朱学勤先生所说的中国人的民主叫喊 “ 荒废了九十年 ” , 大抵是从 年五四运 动算起的 。 对于民主的 “ 荒废 ” , 西方人 的理解和我们中国人有很大不 同 。 中国人 的 “ 民主荒废感 ” 在一定程度上是对于民主的 “ 第一声叫喊 ” 不仅长期没有化为政治实践 而且其声响渐远渐弱之后 “ 旧话重提 ” 、 “ 旧语新说 ” 的历史感慨与现实期待 而西方那 些具有强烈的 “ 民主荒废感 ” 的人 , 一般来说 , 并不是认为民主观念在西方没有 “ 落 实 ” 于政治操作中 , 而是说 , 这种以 民主的名义进行的政治操作并不真正或者完全符合 民主的本义 , 民主不是没有被 “ 践行 ” , 而是这种 “ 践行 ” 脱离了应有的轨道 —在民主的现实 “ 展开 ” 中 , 真正的民主原则却正在 “ 被疏远 ” 甚至 “ 被排除 ” 。 这样一种饱 蘸着深沉异化感的民主批判意识正是拉米斯 《激进民主 》一书的基调 。 对于激进民主斗士及其代言人而言 , “ 在社会各个机体中实现的民主 ” 或许不是那 么邪恶的东西 , 但是 , 也不能简单地把它归属为 “ 好东西 ” 。 当民主被称为是 “ 好东西 ” 的时候 , 它仅仅是相对于民主缺失所可能造成的 “ 坏状态 ” 而言的 , 就像霍布斯说利维 坦是 “ 好东西 ” 是相对于人对人是狼是 “ 坏状态 自然状态 ” 一样 。 但是 , 如果民主已 经被 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 化了 , 或者 “ 全世界所有 的政治制度都把 自己说成是 民主制度 ” , 人们宣称 “ 民主是好东西 ” 就可能有为现存的不好的民主制度辩护的嫌疑 。 一如赫尔德所言 , “ 民 主似乎使现代政治生活变得合法化了 因为 , 一旦宣称它是 ‘ 民主 ’ 的 , 那么 , 法规的 制定和法律的实施似乎就是合理的和正 当的 。 然而 , 事实并非总是如此 ” 。 〔’〕 页 面对 历史上的和现实中的种种民主政治实践 , 不轻言 “ 民主是好东西 ” , 相反 , 却冷静而严 〔 〕 戴维 · 赫尔德 《民主的模式 》, 中央编译出版社 , 戊峙 。 , 社会 · 文 化 峻地指陈民主话语的虚伪 、 民主安排的脆弱性和民主观念本身的内在不足 , 这是激进民 主理论的出发点 。 正因为民主被使用的历史是 “ 一部伪善和背叛的历史 ” , 所以激进民 主理论需要为民主 “ 正名 ” , 需要解除对民主这个词最坏的误解和损害 。 〔 页 由于对现实民主政治强烈不满 , 激进民主 耐 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现出向古典民主的某种回 归 , 或者说 , 激进民主 , 通过对民主一词的古希腊语原义 俄 的回溯 , 折射出它对 当代民主理论与实践的尖锐批评 。 拉米斯指出 , 当民主与 即 一词联系在一起的时候 , 民主的描述已开始偏离民主的真义 。 “ 问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 出在 卯 一词被 一词取代了。 如果 意指统治 , 那么它的意思与权力 卯 一样 , 这样就没有什么大碍 。 但是如 果它意为 ‘ 政府 ’ —一个社会存在的政治机构和制度 , 那么就走向了属于完全不同的范 畴的判断 。 ” 〔 〕 页 因为 , 在古希腊语中 , 民主这个词是由 人民 公民中最穷和人 数最多的阶层 和 权力 构成 , 的最初的也是最本真的含义就是 与 直接相连 , 就是 “ 人民 ” 真正拥有 “ 权力 ” 。 当然 , 人民可能通过掌管政府而拥 有权力 , 但是 , “ 人民掌管政府 ” 在大多数情况下都成为 “ 政府统治人民 ” 的代名词 。 向古希腊时代的古典民主的某种回归 , 并不意味着伯里克利时代的民主就等于激进 民主 。 拉米斯不无讽刺地指出 , 在葬礼演说词上 , 伯里克利提出了 “ 我们的制度之所以 被称为民主制度 , 是因为权力不是掌握在少数人手中 , 而是掌握在全体人民手中 ” 这一 著名的 “ 人民主权 ” 说 , 然而 , 这次演讲之后不久 , 雅典出现了可怕的瘟疫 。 拉米斯的 解读是 这场瘟疫恰好就是那篇葬礼演说的逻辑倒置 , “ 好像这场瘟疫决心将那篇葬礼 演讲的逻辑拖到它最后 的堕落 , 这场瘟疫使得适 当的葬礼成为不可能 ” 。 〔 〕 页 实际 上 , 拉米斯真正想要说的是 , 在民主描述的所谓 “ 原点 ” 上 , 民主的 “ 偏离 ” 已经有所 显现 , 因为 , “ 伯里克利奉民主之名要求身体对城邦的绝对牺牲 , 实际上这种绝对牺牲是 被需要来保护和扩展帝国的 ” , 〔 〕 页 如果民主仅仅作为政府权力扩张和国家机器运作 的一个手段 , 那么民主理念本身就会堕落 , 民主的逻辑就会被 “ 葬送 ” , “ 民主的状态 ” 与民主的操作之间的距离就会丧失 。 由此观之 , 激进民主 二 , 就是向最基本的 、 最根本的民主的回归 , 因为 , 滋 一词的本意就是 “ 基本液 ” , 就像基本液是动植物活力的必然条件一样 , 民 主是政治活动的 “ 根本 ” , 或者说 , “ 民主是基本的政治 ” 。 〔 〕 页 在拉米斯看来 , 作 为基本政治的民主与人们因希望去建立 、 保持民主而建造的制度是有区别的 , 某种制度 可能有助于促进民主 , 但是把用以促进某种状态的方式与试图促进的状况本身混为一谈 , 就如同把美容院这样的机构看做是美貌本身一样愚不可及 。 他主张 , “ 民主最好不要被 描述为一个 ‘ 体系 ’ 或者一揽子制度 , 而是一种存在状态 ” , 〔 页 其实 , 这一主张是 所有激进民主理论家秉持的一个共通的观念 , 比如 , 法国当代激进政治思想家雅克 · 朗 西埃 也曾精辟指出 , “ 民主一直困扰着政治哲学 , 这是因为民主既不是 一套制度 , 也不是诸多政治体制之一种 , 而是政治之所以成为政治的方式 。 民主不是议 〔 〕 道格拉斯 · 拉米斯 《激进民主 》, 中国人民大学出版社 , 中国图书评论 腼 会系统 , 也不是合法性 国家 ” 。闭 卯页 英国当代著名政治哲学家尚塔尔 · 莫菲 记介 更是把民主的 “ 政治性 ” 视为构成民主社会同一性的本体论条件 “ 政治不能局限于某一特定的制度形态 , 也不能被视为某一社会领域或社会层次 。 它必 须被构想为内在于人类社会并决定我们真正本体论条件的一个维度 ” 。闭 页 拉米斯像其他激进民主论者一样 , 试图为激进民主提供强有力的本体论支撑 , 他援 引孟德斯鸿的说法 , 强调民主在要求法律和执行法律以外 , 还有更多的要求 —它们并不存在于一定法律和程序有效之处 , 并不存在于一定的游戏规则被遵循之处 , 而是一种 看不见的品质 , 一种政治美德 —这种美德不是顺服 , 不是被动地接受某种固定的程式 并加以机械的操作 , “ 人民的力量在一起起作用 , 不是无知无觉地 , 不是在命令约束之 下 , 也不是根据其他某人的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 , 而在自由之中行动 ” , 〔 〕 页 这意味着 , 激进 民主不 是一种受 “ 体制 ” 规约的从属物 , 相反它是一种主动的 自治的创造活动 。 不是制度形成 民主 , 相反 , 是民主在有意识地建立制度 , “ 民主运动一般地寻求以一种方式发明 、 建 立 、 改变或取消某些国家制度 。 〔 〕 页 虽然通过民主运动来建立制度具有极端的重要 性 , 但是 , “ 说民主本身已经在它们中被制度化了 , 这仍然是不对的 ” 。 〔 〕 页 因为某 种制度化总是意味着僵化的开始 , 总是意味着缝合和封闭 , 总是意味着停止和终结 , 而 激进民主 , 作为一种本体状态 , 它永远是非完成的 、 敞开的 、 处于构造中的 , 用德里达 的术语来说 , 激进民主永远是一种 “ 将至的民主 。 ” 。 激进民主命名 了这样一种政治状 态 在这种状态 一 中 , “ 人 民处在权力 的君 主席 上 ” , 〔 只 页 但是 , 这种本该由人民占据的 “ 权力的席位 ” 常常被那些统治人民的人所 盗用并且以人民的名义为他们对人 民的统治提供合法性 。 “ 是该收回它 , 并恢复它的批 判和激进力量的时候 了 。 ” 〔 〕 页 激进 民主的恢复与重新 占有只能通过斗争 , 因为 , 作 为一种创造本体 , 民主状态本身只能在 “ 抗争中再次肯定 自己 ” 。 〔 〕 页 激进民主赋予 人民以政治斗争的权力 , 但是 , 这并不简单地意味着人民必然要一致地行动 , 因为 , 作 为政治主体的 “ 人民 ” 并不构成一个整体 , 而是处于原初性分裂 。 甚至 对立状态 , 因此 , “ 根本的民主 ” 应该承认多样性的斗争 、 冲突乃是民主政治的基本性 格 。 在国家仍然衍生宰制与压迫关系的情势下 , 人民反抗国家的不正当干预与制度性特 权的权力也必须被许可 。 民主不能仅仅局限于国家的制度安排 , 也不能完全受制于固定 的宪政框架 , 更不能简单地等同于体制性的政治代议形式 , 它必须向更广泛的社会领域 敞开并积极吸纳体制外的政治参与和政治表达形式 。 一切使民主教义化 、 规程 煤矿测量规程下载煤矿测量规程下载配电网检修规程下载地籍调查规程pdf稳定性研究规程下载 化和操作 化的企图只能使民主丧失活力并最终葬送民主 。 民主就像社会空间一样 , 永远不会完全 “ 缝合 ” , 它只能被构想为通过不断的斗争而表达政治认同的持续努力 。 田 〔 」 阮 , 刀顿卿 砒瓜 价如 如 勺 , , 吟〕 回 , 几毛 撇 咖 , , 卜 , 作者单位 中央编译局当代马克思主义研究所 ’一 一 社“ ‘ 文“ ’