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意志力训练手册

意志力训练手册

shanmin007
2009-03-31 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《意志力训练手册pdf》,可适用于人文社科领域

意志力训练用哈德克训练法则提升个人意志力美弗兰科哈德克著成功与失败的分水岭在于意志力的强弱差异:成功者常常是意志力坚强的人失败者常常是意志力薄弱的人。训练和提升意志力就能使一个人获得成功的强大动力。只要一个人具有善于自我克制的坚强意志力他就能承受常人难以承受的苦难征服常人难以征服的障碍完成常人难以完成的事业。修订版序你是自己事业的工程师《意志力训练》修订版的问世一方面是因为本书出版时还存在一些文字上的疏漏另一方面当然也是更重要的是本书自问世以来受到了各阶层读者的很大关注很多读者都认为这部著作能引导他们更快地成长能够使他们更好地进行自我管理。很多读者来信说阅读本书可以极大地增强人的能力能真正对人产生健康而有益的影响甚至许多没有接受过良好教育的人都获益匪浅。我们都知道受过良好教育的人并不必然就有很强的能力但是阅读本书将给每一个读者以提高个人能力的重要机会前提只是读者要认真地去阅读这本书。对所有按照本书的要求进行阅读的人本书都在以下四个方面使读者获得巨大的力量:意志力、思考力、个人魅力以及实际操作能力。对这一点本书的作者很有把握。在本书修订出版之际《意志力训练》已经拥有了超过人的读者群。在关于个人意志力修炼方面的书籍中这一记录是其它相似著作所无法企及的。看到全美各地读者寄来的成千上万封热情洋溢的信件看到他们在本书的指引下迅速地意识到自己身上最有力量的生命意志作者感到非常欣慰自己在写作本书的过程中所付出的辛劳和汗水并没有付诸东流。《大脑与个性》作者威廉汤姆森的研究发现人类的大脑物质其实有很强的可塑性也就是说人的大脑功能经过培养和训练使能够被强化的。所以人的大脑决不应该满足于天生就具备的少数几项功能。相反通过认为的训练通过教育人的大脑细胞是能够发生变化的从而使人获得很多并非得自遗传的功能或能力。这个发现为教育提出了一个全新的重要目标即培养人们更好地运用各种方式来开发自我的潜在力量。这就需要我们将更多的注意力集中在改善神经系统的功能和发展大脑智力上而不是强调对客观知识的掌握。《意志力训练》也是以这样的理念作为出发点的本书的目的并不在于让读者记住书中的内容而在于使读者以更有效、更理性的方式对待自我的不断成长。高贵的意志力这一禀赋是每一个人都具有的至高无上的权利。在每个人的大脑中都有着取之不尽、用之不竭的财富。正是具有控制能力的个人意志力才使得大脑人性化。所谓人性化的大脑是指人的大脑经过日积月累的训练能够用理性的目光判断是非用真挚的情怀体恤他人用宽容的态度理解世界。正是意志力为思考能力铸造了存在的空间并且使其成为人的身体中最具人性化的部分。当这种高贵的意志力和他的天赋、学识、才能完美地结合时他就能获得富裕的生活、非凡的业绩和令人瞩目的成功。威廉汤姆森说:“既然是意志力为思考能力创造了能够发挥作用的空间那么意志力就高于思考能力并因此而拥有控制和指挥思想的权利。作为人体和人行为本身的最高指挥官应该由意志力来掌握人生的统帅权。一个人如果总是能跟随着意志力的指引来进行思考在偏离意志力的引导时总是能及时醒悟而不是根据简单的条件反射来随意进行判断那么他的人生目标将是非常明确的。一个已养成良好的习惯并总能按照目标的要求来思考和行动的人其言行必然是与目标相一致的。这样的人谁与争锋?”威廉汤姆森又说:“在人生的道路上出发时装备精良的人不在少数这些人有着过人的天资、有机会接受良好的教育、有社会地位这一切本该使他们平步青云。但是这些人往往一个接一个地落在了后面为那些智力、教育和地位远不如他们的人所超越了而那些赶超他们的人在出发时往往从未想到自己能超过这些装备如此精良的人。那么这是为什么呢?个人意志力的差异解释了这一切。没有强大的意志力即使有着最优秀的智力、最高深的教育和最有利的机会那又有什么用呢?”由此可见任何一个想成就自己、实现自我的人完全有理由、有必要来修炼自己的意志力。如果夸张一点说那是“意志力造就了人”。而这一切蕴藏在每一个人身上亟待你自己去发掘。诚如一位哲人所言:“你是自己事业的工程师。”而事实上真正构架你人生基石的是意志的力量。聪明人还不快快行动起来用强大的意志力去铺设你灿烂的前程!第一篇意志力与成功第章成功的先锋意志力一个有心修炼和提升自己意志力的人将获得无比巨大的力量这种力量不仅能够完全地控制一个人的精神世界而且能够让人的心智达到前所未有的高度。意志力是一把能够开启人的洞察力和征服力的神奇钥匙。只有当人和他的意志力互相沟通使两者融为一体的时候这个世界才有驱动力。爱默生强大的意志力即使面对着毁灭性的打击依然能傲然挺立。丁尼生罗素康维尔博士说:“古往今来对于成功秘诀的谈论实在太多了。但其实成功并没有什么秘诀。成功的声音一直在芸芸众生的耳边萦绕只是没有人理会她罢了。而她反复述说的就是一个词意志力。任何一个人只要听见了她的声音并且用心去体会就会获得足够的能量去攀越生命的巅峰。这几年来我一直在努力致力于一项事业试图在美国人的思想中植入这样一种观念:只要给予意志力以支配生命的自由那么我们就会勇往直前。”其实人类的意志力包含了某种神秘的力量。然而作为一种普通的“心智功能”意志力又是为人所熟知的东西我们每天都能感受到它的存在。有很多人会否认在本质上人是一种精神动物但是恐怕没有人会怀疑每个人都或多或少要受自己意志力的影响。尽管不同的人们对于意志力的源泉、对于意志力如何影响人以及对意志力的积极作用和局限性有着不同的看法但大家都认同这样的看法:意志力本身是人类精神领域一个不可或缺的组成部分甚至在我们每个人的生命中意志力都发挥着超乎寻常的重要作用。有人认为意志力是“一种有意识的心理机能尤其体现在经过深思熟虑的行动上”。但“有意识”一词对于意志力的界定是否必不可少这仍然是一个值得商榷的问题因为一些看似无意识的举动可能正是一个人意志力的体现而另外一些脱离人的意志力指引的行为却肯定是有意识的。人的一切自愿行动都是经过考虑的因为即便这一行动是在瞬间做出的思考的因素仍然在其中发至着作用就像谚语云:“如同闪电般迅速”。所以我认为应该把意志力定义为:“自我引导的力量”。意志力总是与人的感受、知识一起发挥作用但不能因此而认为人的感受、知识等同于意志力也不能把欲望、是非感与意志力混为一谈。一个人可以违背他的意志力而听凭他的感官来摆布也可以调动自己的意志力而使自己免受自己情感的摆布。意志力发挥作用的过程有时是为人们所熟悉的而有时却是以某种秘密的方式悄悄进行的。但一般来说当一个人完全受意志力的支配后就感觉不到欲望、情绪和感官等等力量的存在了意志力可能会完全地根据道德伦理的标准来采取行动或者完全将道德问题搁在一边不去理会道德的要求而根据其他某种因素来采取行动。自我引导的力量一个人的意志力代表着他生活或做事的方式意志引导着自己也指挥着人身体的其他部分。意志力不仅是指下决心的决断力不仅是用来感悟理解的感受力或是进行构想的想象力意志力是指所有“进行自我引导的精神力量本身”。罗伊斯这样说:“从某种意义上说意志力通常是指我们全部的精神生活而正是这种精神生活在引导着我们行为的方方面面。”当人们善于运用这一有益的力量时就会产生决心。而人有决心就说明意志力在起作用。人的心理功能或身体器官对决心的服从正说明了意志力存在的巨大力量。没有人会下定决心去做他自己认为不可能的事比如一个人不可能会决心举起已丧失活动能力的手臂也不会决心在不借助器械的条件下进行飞翔。对于这样可能性极小的事情人们也许曾经产生过尝试一下的想法但他们不可能在内心真的下决心去尝试这样的事情因而他们也不会有做这件事情的真正勇气。心理学家通常认为意志力既有静态的方面又有动态的方面。一方面它是引导人类行动的力量而另一方面它又是人们在这些行动中的行为。因此当一个人能够在某一事件或一连串事件中表现出极大的决心与力量时就会被认为拥有很强的意志力(静态的)而他的意志力的特性需要通过他的决心或行动的力度和持久性来体现出来。这样在这一过程中所展现出来的意志力就变为了动态的意志力。他的决心也成了引导自我心理的行为。意志力可被视为一种能量而且根据能量的大小还可判断出一个人的意志力是薄弱的还是强大的是发展良好的还是存在障碍的。当摩尔人的首领莫利·摩洛克因重病卧床被不治之症折磨得奄奄一息时摩尔人的军队和葡萄牙人之间发生了一场战争。在战争陷入危急关头之时莫利·摩洛克竟然从病床上一跃而起重新召集了自己的军队并领导他们取得了战争的胜利。而战争一结束他立即就元气耗尽离开了人世。这就是一个展现蓄势而发的非凡意志力的例子。无独有偶有个叫布朗丁的走钢丝的杂技演员曾说过这样一件事:“有一天我签了一个协议要在指定的一个日子表演沿着钢丝推一辆手推车。那是在我腰疼病发作的前一、两天签的。当我腰痛后我就把医生叫来告诉他必须在某一天前把我治好。否则的话我不仅会失去我应挣的钱而且会被罚一大笔钱。但是我的病情并不见好转临表演前的最后一天晚上医生与我争辩他激烈地反对我第二天去走钢丝。第二天早晨我的病情仍没有什么起色医生禁止我下床。我对他说:‘我为什么要听你的劝告?如果你不能把我治好为什么我还要遵从你的意见?’当我赶到现场时医生也赶到了那里力劝我不要那样做说我的身体状况不适合参加表演。但我还是上了尽管直到走钢丝的前一分钟我的腰都很疼。我准备好了平衡竿和手推车握住车的把手推着车沿着钢丝索前进。结果我的这次表演像以往的任何一次表演一样很顺利。我把手推车推到了另一端后又将它沿着绳子推了回来。但当这一切结束的时候我又腰疼难忍。是什么使我在犯腰痛病的情况下完成了走钢丝的表演呢?答案就在于我的意志力。”意志力首先是指面对某一个决心要完成的行为时表现出来的精神力量。一个人拥有强大的意志力意味着他通过意志力本身、通过自已的身体或通过其他的事物能够利用巨大的内在能量来实现自己的目标。这就是爱默生所说的意志力是“鼓舞士气、振奋人心的冲劲”。从这个意义上说人的意志力可以比作充电电池其放电能量的大小取决于它的容量和它的疏导系统。它可以积聚很多的能量在恰当的操作下可以释放出强劲的电流。在某个事件或者某种特殊的情况刺激下一个人可能会表现出巨大的意志力而由这种意志力又引发了超常的能量。因而意志力可以被看作是一种积累起来的能力一种在量上能够增加、在质上能够提高的能量。意志力不仅是思想中的一种动态力量也是一种与人的目标息息相关的力量这种目标可以是暂时的、近在眼前的也可以是恒久的、远在未来的可以是只涉及到行为的很小方面也可以是关系到人的一生的复杂的利益组合。而意志力在长期的目标中所能起到的作用则取决于它在平时每一次下决心来完成某件事时所起的作用。在一些相互独立的、偶发性的事件中意志力可能表现出了巨大的力量但如果面对的是某些事件连续的全过程或者是一生宏伟的目标它又可能是力不从心的。换言之一个人的决心如果常常是不坚定的那么他就更无法在长期的、一系列连续的行动中保持坚强的意志力也不可能有毅力去实现远期的目标。因而训练个人意志力提升个人意志力对于一个人去赢得成功的人生是至关重要的。正如谚语所说:“一根链条强度就是它那最脆弱的环节的强度。”人的行为在很大程度上是由他的意志力决定的而意志力又取决于人本身因为归根到底还是人在作选择。在这个问题上就产生了意志力的一对矛盾:意志力具有引导自我的巨大力量然而又必须由人来决定怎样发挥这种力量以及用这一力量来实现什么样的目标。正是这对矛盾引发了我们对意志自由问题的思考。动机催生意志力一位法国作家曾经说:“意志力就是为了行动而进行选择。”这一表述并不十分准确因为意志力本身并不能进行选择作出选择的是人。但从宽泛的意义上来说意志力也可以被定义为选择“一个人该做什么”的力量。这种选择往往会与意志力相关而伴随着意志力而来的是相应的行动。只要精神和体力条件允许我们通常会按照我们实际的选择来做。当条件不允许的时候我们也许心里很渴望但是在意念上我们不会选择去做。从这个意义上来说选择也包含了理性只有当理由足够充分的时候人才会产生意志力。一个充分的理由就构成一种动机人们认为可用它作为行动的依据。当一个人认可了某一种动机也就是在这一方面为下定决心提供充足的理由时那么他就已经选择好了适当的行为来服从意志。但也可能出现这样的情况很多人似乎认同某种行为的理由却没有决心去实践。为什么呢?那是因为可能在潜意识当中有其他理由为不采取行动或采取相反的行动提供了充足的依据。因此我们认为意志力的展现有四个相关的步骤:.把可能要做的事呈现在脑海中.将所要完成之事的动机或理由呈现在脑海中.在脑海中阐发充分的理由.依据充分的理由来下定决心。正如乔舒亚·罗伊斯教授在他的著作中所说的:“我们不仅能感觉得到自己的所作所为和观点态度而且往往对自己的所作所为和观点态度的重视程度是有差别的。对于有的东西我们要注意得多一些而对另外的东西却要注意得少一些在具体行动和行为方式上我们有时选择一种倾向有时却选择另一种倾向以此来实现我们的目标与渴望。”动机呼唤人行动起来实现愿望。动机无法与行动的意愿完全地加以区分因为它是产生意愿的原因。如果一定要区别动机和意愿的细微差异最终将导致一个荒谬的结论那就是两者几乎没有差别因为它们实际上是浑然一体的。尽管动机必须要有充分的理由来支持才能唤起意志力但理由并不是让意志力起作用的直接力量它仅仅是一种原因。对意志力产生直接作用的施力者是人人能够很方便地为下定决心找出足够的理由。归根到底“人”是行为的最高统帅。意志力是天生的国王说到意志的自由其实就是讲意志是存在的是在发挥作用的。一个人如果没有能力决定自己该做什么就不是一个完整、和谐的身体组织。意志力可能是脆弱的但即便如此在意志力起作用的有限范围内它还是自由的。人的意愿能力不会受到任何的束缚。意志力本身并没有感觉感知事物的是人的感官意志并不会对某种选择产生渴望或厌恶产生好恶的是人的情感意志也不会判断一个目标的本质和价值作出判断的是人的智慧意志不会对一个目标或一种选择进行是非对错的衡量这样做的是人的良知和道德感意志不会衡量和比较种种目标最后决定是选择还是放弃因为对这一行为进行选择判断的是人的理性。人的感知能力、智慧和是非判断力可能都是有限的因而对种种动机进行思考和作出判断可能会有很大的难度甚至可能无法决断哪一种动机应当起统领作用但是这些存在于人身上的弱点并不存在于人的意志力中。这些弱点与意志力无关!从其定义上来看意志的自由对于任何一个人而言都是不受约束的不论这个人本身是否受到制约。因为任何的制约都可能会随着人的成长、教育程度和道德感的变化逐渐被解除从而获得真正的自由。从某种意义上来说人总是能够为任何一种动机寻找出充足的理由除非受到了疾病的困扰。大部分人都会感觉到邪恶的意念是受到束缚的但是对邪恶的制约是由于因为人本身倾向于选择一种具有道德感的动机。但是一个社会也可能邪恶横行此时我们就可以这样来解释是邪恶获得了意志力的许可才放纵了它的贪欲。一种富有智慧的力量一种能够树立目标并执着于目标的力量也许会忽视那些能指引它前进的正确的行动准则而最终完全迷失了方向无法到达它本应到达的终点。正如塞缪尔·约翰逊所说的那样:“一个完全信赖情绪和感觉的人会逐渐地顺从于它们并且最终会受制于它们而不再是一个自由的人或者可以认为他已丧失了真正的自由这其实是一回事。”一个品格正直的人倾向于为正确的动机找出发挥意志力的充分理由。因而意志力作为人的内在生命的一部分是遵循一定的法则与规律的。它必须遵循生命的一般规则必须依照其本身内在的规律。如果意志力不遵循规律它就失去了存在的目标。作为思想的一个机能它可以作用于性格、环境和伦理。然而它自身无处不在表明所有的意志都是由充分理由支持的。没有理由、不循章法的意志毫无意义。不循章法的意志不能被称为自由的意志甚至根本就谈不上意志。不循章法的意志是反复无常的。而这种反复无常就意味着人的思想非常容易受到不确定因素的影响和干扰。如果一个人处于这样一种状态跟一个唯唯诺诺的奴隶有什么区别呢?因为他无法做到明智地采取行动以实现一个既定的目标来走完自己选择的道路。如果意志力不是发自内心的那它就不是自由的。但从真正的意义上来说“自发性”也必须是与其内在的规律性相一致的。规则是自由的本质。任何的自由之物之所以“自由”,是因为它的活动不会受到其内在规律的阻碍。意志力不能超越其本身意志力也没有必要求得超脱其本身的自由。鸟儿能够自由地在天空翱翔但却不能自由地在水下生活。飞翔是鸟的本性所决定的自由鸟本身的缺陷并不是加在这种自由上的束缚。同样道理个人思想的局限性并不妨碍意志力本身的自由。爱德华·克拉克博士说过:“意志力是一位天生的国王在特定的范围内其权威为人全身的各个部分所认同。像大多数国王那样他一旦决定要扩展自己的疆域或是增加自己的权力他也能够办得到。只要他动用行政权和执法权采取直接而有力的措施便能使每一个器官组织心悦诚服地接受他的支配。相反如果他对所处的地位毫不在意、偷懒马虎对经常性的警戒和辛劳感到厌倦他就会发现自己手中的权威在慢慢地消失直至最终沦为其他官能的奴仆。”有无数的机会正等着你去把握莱伦德笔下一段激昂的文字可以为这一说法提供佐证:“一个有心修炼和提升自己意志力的人将获得无比巨大的力量这种力量不仅能够完全地控制一个人的精神世界而且能够让人的心智达到前所未有的高度此时一个人从未设想能拥有的智能、天赋或能力都变成了现实所有那些人们长久以来都无法看见的东西其实就存在于人的自身而这把能够开启人的洞察力和征服力的神奇钥匙就是意志力。”正如爱默生告诉我们的:“只有当人和他的意志相互沟通使两者融为一体时这个世界才有驱动力。”我们要向读者传达的就是如何去驱动自身无限的意志力。到目前为止我们已经对意志力问题的常识作了一个大致的考察其目的是为了让你清楚地认识到意志力在生命中所占据的地位激励你去对自己拥有的这一至高无上的力量进行训练这会让你受益匪浅。这种训练是需要一个人付出代价的但同时也是令人愉快的。至于本书真正能为读者做什么则完全取决于读者自己。第章三重角色主人·统帅·导师人与人之间、强者与弱者之间、大人物与小人物之间最大的差异就在于其意志的力量即所向无敌的决心。一旦确立了目标就要坚持到底不在奋斗中成功便在奋斗中死亡。世界上的万物都是你的财产然而你必须首先展现出王者的风范让这世界听从你的旨意。你须坚强有力你须诚实可信你高尚的天性比所有的法律都更具威力。莱顿爵士霍姆斯说:“意志力似乎总是马不停蹄不断地变换着它所处的位置通过各种不同的方式来展现自己。当我们希望回想起某一幅图像、记起某个词组或是回忆起某段旋律时它就会立刻在我们大脑相应的部位展示它的威力。无论是肌肉的活动还是大脑的思考都离不开意志力的作用。意志就像是一位神勇的统帅在行动的战场上到处都有它的身影。”我们已经提到过成熟的意志力大体上是以两种方式来表现的:第一种方式是通过某一次充满力量的行动来表现的这时它可被称作动态的意志力。在这一行为中所表现出来的意志力并不一定是完美的。在评价卢梭时托马斯·卡莱尔说:“在面对巨大的困难时卢梭既没有表现出排山倒海的气魄也没有表现出惊天动地的力量但这却正是其非凡之处的真正体现。他所表现出来的强大的意志力决不是那种勇不可挡的勇士所具有的力量而是另外一种特殊的东西。比如一个正在痉挛发作的人可能六个人都无法把他制住但他并不能被称为强大有力。一个肩负重担却还能保持稳健的步伐、努力前进的人才是真正的英雄。”第二种方式是通过一系列指向既定目标的有力行动来表现的这种行动充满了积极的力量并且与既定的目标紧密相关。这种意志力可以被称之为静态的意志力。爆发力、坚韧、积极上进、果断、深思熟虑、有决心这些词都可以用来形容非同一般的意志力。记住意志永远是自我引导的精神力量。对任何一个健康的人来说意志力扮演着三种重要的角色:强大的意志力是身体的主人正确的意志力是心智功能的统帅完善的意志力是个人道德的导师。意志力是身体的主人强有力的意志是身体的主人它总是借助于各种欲望或理念来指挥着我们的身躯。哈姆雷特的掘墓工人是心甘情愿地选择了这种繁重的体力活。美国上将杜威和他的水手们也是自愿以自己的血肉之躯冒着枪林弹雨抵达了马尼拉港他们并没有丝毫的退缩和畏惧之意。殉教者可以无畏地将自己的身体奉献于熊熊烈火。音乐家帕格尼尼能够自由地指挥他的手指在小提琴上演奏出令人叹服的乐章。同样受过训练的运动员也能够自如地引导身体各部位力量然而要知道在训练的最初这些不同部位的身体力量就如同脱缰的野马一样难以控制。“接受不断的磨砺并且顽强地挺过来这是成长为一名优秀运动员的必经之路。”伊格内修斯的话揭示了一个道理:顽强的意志力对于生命有着重要的意义。而现代大学中的心理学研究者也把每一种身体的因素或力量视为一种工具、一种预兆、一种对个人精神状况的反映。意志力对于躯体的支配作用常常可以在身体的控制行为中发现。有些人依赖于强大的意志力形成了良好的行为习惯这就是意志力对人体支配作用的证据。尽管对一些人来说某一种习惯可能已经成为自然而然的行为了但这常常是意志力持久地发挥作用的结果而且意志力还很有可能在引导着这种行为使其不断地固化为一个人的习惯尽管人们很多时候意识不到这一点。比如歌手对自己的嗓音能够控制自如是他训练有素的表现音乐家娴熟的指法其实也是一种坚持不懈练习的结果技艺精湛的骑士能在各种条件险恶的情境下很好地控制自己的肢体是因为他的大脑已经能对各种境况作出快速的、恰当的反应雄辩的演说家能让自己的感受迅速通过肢体语言表达出来也是同样的道理。在所有的这些例子中都是意志力在发挥着作用是指向某一特定目标的意志力将具体的行动与意愿协调了起来从而最终实现了这一目标。事实上无论是哪一项技能无论它有多么复杂其中每一个具体的动作都离不开意志力的参与。它们都需要意志力来作出合乎要求的解释和指导。因而尽管人们可能并不会自觉意识到意志力的统领作用但意志力确实是身体的统帅并掌握着人生的至高权力。通常我们都能清醒地知道我们自己的精神状态然而这些精神状态背后的许多因素却往往并不为人所意识到而这些因素却都蕴涵着巨大的力量。如果这种潜在的巨大力量不能通过意志力的直接作用而发挥出来那么一切意志力训练都是徒劳的无论这些训练看起来是多么的卓有成效但其结果只是一个削弱而不是增强人的意志力。这些背后的因素也就是我们所说的“无意识”或“潜意识”它们在人的生命中起着非常重要的作用。人的思想可以唤醒一定程度的意志力并用巨大的力量将这一意志力贯彻到某一具体的行为中。那么“一定程度的意志力”是不是意味着这时意志力并没有被很好地运用呢?实际上我们知道在这种情况下我们的精神状态会呈现出更加积极的意志力。如果人将意志的力量集中在凝视上那么人的眼睛就会闪烁出神采奕奕的光芒。如果人只专注于倾听而将其他的感觉都排除在自己的意识之外那么人的听觉就会变得更为敏锐。如果人将所有的注意力都集中在神经末梢那么触觉的灵敏度就会大大的提高盲人就属于这种情况。当一个人决心全身心地投入到某一种运动中去的时候那么肌肉在其强有力的意志支配下就会将一连串动作完成得极其出色。同样某些对于精神的刺激如恐惧、爱慕、厌恶、获得回报的期望、宗教信仰的激励和音乐的陶冶等等常常会伴随着肢体的行动唤起巨大的意志力。运动员在奥林匹克竞赛中取得辉煌的成绩普通人在危难之中的逃生母亲对孩子的奋力保护政治演说家和传福音者长期不懈的努力精神病院为治愈疯狂的病人所取得的来之不易的成就都是意志力发挥到极致的表现。此外意志还可以通过压抑自我的行为来创造奇迹。到处躲藏的罪犯由于害怕被缉捕可以装成死人一样做到纹丝不动。自豪和骄傲可以使人克制住疼痛的呻吟。爱会让身患绝症的人强忍住泪水。甚至在一些足以令人发狂的情况下受到刺激的神经也可以被意志力牢牢地控制住。强大的意志力还可以治愈某些精神上的疾病。一些身体的习惯性动作例如脸部的抽搐四肢不自觉的小动作等等都可以通过意志力的训练而得到矫正而一些在私人生活中或在公开场合中表露出来的怪癖也可以因此而戒绝。此外当你沉浸在阅读中时外界的声响就仿佛被隔绝在耳膜之外。在你全身心投入做一件事时可以不顾肚子对饥饿的抗议。在某些非常特殊的情况下人的一些非常明显的倾向也可以被改变甚至变得完全不同这同样可以看出意志力的巨大作用。另外人为了坚持自己的观点不背叛自己的信仰甚至可以付出很大的代价这也是意志力在起作用。意志力是心智的统帅正确的意志力是心智的统帅。一个大家都比较熟悉的例子就是注意力的集中。在集中注意力时思想就会将它的能量集中在一个物体或者一组物体上。举个例子比如把滴了两种不同香水的纸条凑到鼻孔边我们可以嗅到两种香气的味道。但当我们集中注意力用心去感受其中一种香水的味道时那么我们真的就只会嗅到其中的一种香味而不是两种。这个例子还可以很好地说明意志力可以引起人的抽象思维。人的思维在某种单一的行为中所显示出来的专注程度和力度往往体现了意志力得到持久训练的结果。从这一点来说意志力的强弱就体现在“集中注意力”的强弱上或者说意志力的强弱表现在思考过程中表现在人对动机、事实、原则、手段的把握中以及关系到努力成果或行为目标时人的自我控制能力的大小上。因此一个人应该对其行为或身体状态保持高度的敏感性。例如一个对生理学与心理学问题理解深刻的人在集中注意力方面往往表现出巨大的自控力他会尽可能多地去感知各种变化甚至能注意到身边微小变化的每一个细节。小孩子在学习走路的过程中往往也表现出这种令人钦佩的聚精会神。同样声乐练习要求练习者的注意力高度集中要注意倾听每一个音符注意这些音符是以什么样的方式形成旋律的。几乎对于所有工具、器乐的使用都对意志力有着严格的要求并且它们越是精细越是复杂掌握起来越是困难对意志力的要求也就越高。从这一角度讲要有精湛的技艺就必须要有强大的意志力可算是一条普遍的法则。因此正如前文所示人的眼力、听力和神经末梢的感知能力都有可能随着一个人的精神力量集中在相应的感觉器官而得到大大的提高。通过正确地运用注意力我们甚至可以增加肺的活动能力以及肺活量可以培养我们走路的姿态和风格可以改变我们讲话的习惯。在上面的这些例子中可以看出要使某些能力获得显著的提高就要在强大的意志力的正确指引下在某些方面集中一个人的注意力。画家在作画的时候音乐家在听一首寓意深刻的乐曲时都需要思想的高度集中。一位一年中画出多幅肖像画的画家说:“当一个画像模特到来的时候我会聚精会神地注视他半个小时不时地在画布上勾勒出他的轮廓。此外我不再多想也不再多画些什么。我会将画布搁在一边准备好给下一个人描轮廓。当我想继续第一张肖像画的时候只需把它拿过来放在画板上。当我看着画中的轮廓时就仿佛清清楚楚地看到他本人站在我的画板前。”关于著名雕塑家大卫人们也有类似的传说。大卫要为一位临终的妇女塑一座半身像但又不想惊动她于是就以珠宝商的身份去拜访了这位女士并在很短的见面时间内努力将她的形象摄入脑海过后凭记忆中的形象用石头塑成了雕像。同样的布莱德·汤姆在倾听一首变化复杂的乐曲时总是全神贯注几乎完全沉醉于其中而后他却能立刻将这首乐曲演奏出来并能做到与原先演奏的乐曲分毫不差。因此我们可以在某种程度上断言高度集中的注意力就是成就天才的奥秘。在长时间的复杂思考中意志力往往会表现出最有力量的一面。在这种思考中思想必须要深入到某一个问题的深处努力洞悉其最微小的细节并对高度复杂的发展趋势探究到底。同时还要以极大的精力关注种种的真相、事实以及它们之间的相互关系等等并且要不知厌倦、坚持不懈地对它们进行比较、联合、分割、提炼。很多非凡的人物都具有这种在强大意志力支配下的卓越的思考能力。法国统帅拿破仑在这些方面就有着惊人的能力。美国威斯康星州的参议员卡本特在有重要决议要表决的前一天晚上总是把自己隔绝在满是法典的书房中完全沉浸于对问题的思考直至第二天早晨都不会理会和考虑决议以外的东西。同样的诗人拜伦也习惯于将自己与外界隔离只与白兰地和水为伴连续几个小时沉迷于艰苦的诗歌创作。哲学家黑格尔之所以会取得如此辉煌的成就从下面的故事中可见一斑。有一次黑格尔拿着一部书的手稿去找他在耶拿(德国的城市)的出版商。而那一天正是耶拿战役的爆发日当黑格尔在街上看到凯旋的拿破仑军队时感到非常惊奇因为在此之前他对这一吸引全欧洲注意力的重大事件竟然一无所知!穆罕默德在麦加的山峰上保罗在阿拉伯但丁在冯特阿贝勒那的森林里班扬在牢狱中都曾多次沉醉于这种长时间的沉思。这些富有说服力的例子都证明了一点:只有让思想隔离外界的纷扰而完全集中在一件事情上才会产生伟大的思想结晶。为大家所熟知的是培养对手头问题的兴趣是集中思想和注意力的秘诀之一。而反过来说当一个人持续地运用意志的力量来使思想专注于要处理的问题时也会增强人对这一问题的兴趣。而坚持不断的学习研究更会让人深入到所考虑的问题中去发现事物的一些新的特征从而吸引人更加集中精力地进行思考。学术研究活动很好地证明了意志力的运用所产生的回报。长时间地关注于所思考的问题脑子就会开动起来而且越转越灵活。同样意志力也如同机器设备一样在刚刚开动的时候效率总是比较低的但是不断的使用就会使效率越来越高能力越来越大。就像人们说的“只要我们将注意力和思绪放在过去我们所感受到的友善与爱上我们就可以让自己进入一种充满爱的心境。”这对于其他情感与心理状态而言也是一样的甚至对于逻辑推理也不例外。认为伟大的思想成果完全是由所谓“灵感”使然这其实是非常荒谬的观点。推理的过程、创作的过程、陈述的过程无不归功于意志力的引导它使头脑专注集中并增强了人的兴趣从而激发出了真正的灵感。因此安东尼·特罗洛普已经形成了惯例如果要写一本小说每天都要完成固定的页数他觉得这种规定不是一种压力和麻烦而是一种可以帮助他文思如泉涌的方法。而在司法案件的审判中辩护律师常常会与一些让人觉得十分顽固的法官们唇枪舌剑数小时因而法庭上人们常常可以目睹“妙语连珠”的情形。只有通过这种方式辩论者的思想才会迸发出特殊的、出乎意料的力量。意志的力量同样还显著地表现在记忆这一行为上。在“记忆”的过程中意志力常常会用其能量给人的精神“充电”。但一些事实也会由于兴趣本身的巨大影响而铭刻在人的大脑中。正如人们所认为的那样在受教育的过程中大脑格外需要意志力的激励。小和尚念经般的反复诵读功课是什么也学不到的。注意力、集中的思维和兴趣的有益影响都必须积极地参与到记忆过程中去。“记住!对要记住!”这种念头就显示了思想作为一个胜利者的姿态。麦考利怕自己的记忆力会衰退就特意让自己接受记忆能力的检测来激励自己进一步增强记忆力。著名历史学家威廉·普雷斯科特的视力很不好而他将自己的记忆功能训练得十分强大以至于可以将长达页的巨著从记忆库中直接取出口述出来。弗朗西斯·帕克曼和达尔文的视力也很差却都获得了惊人的记忆力。当然有的人在一方面天生就有十分强大的能力但真正有用的记忆力却必须依赖于意志力的驱动和坚持不懈的努力。记忆往往总是与想象紧密联系在一起的。若大脑对于过去只是一片空白则无法拼凑出想象的图像。想象有着一系列奇妙的特性如强制性、目的性和控制力。想象力非常丰富的弥尔顿想必在创作《失乐园》之前就已经在大脑中将种种宏大景象进行了勾画。当歌德在姐姐的家中看到奥斯塔德所作的画时他发现自己无意中窥到了艺术家深邃的内心世界。歌德谈到这次经历时说:“这是我第一次如此深刻地认识到我竟然有这样一种天赋对于我潜心研究的作品我可以将其作者的特色呈现眼前。”想象力也常常会以骇人的力量折磨别人的思想比如印度吉卜林的平民百姓被“里克乔”的幽灵所“统治”就是因为他们完全为一种病态的幻想所左右。我们头脑中有时冒出的各种念头尽管新颖得令人叫绝但是或多或少有些模糊和令人迷惑。然而这种脑海中的丰富联想是要靠付出努力和心血才能培养起来的。有一些职业比如法官经常需要作公众讲话需要审理司法案件那他就需要在思想中组织起大量的案例资料在发明创造中也需要先将物体的形态与它们的构造保存在脑海中在大型的商业和军事行动中更加需要事先掌握所有的细节和全面的计划。这些例子都可以说明一个事实:要获得成功仅靠天赋是不够的还必须有意志力的积极作用只有进行不断的磨练才能成就自己。持续的思考和不懈的实践会使得一个人在脑海里对事物的看法、对事物联系的观察、对各种事物的关系形成更为生动可信的印象。如果一个人无法在这些方面做得很出色通常是由于意志力没有引导好自己的思想能力使其对事物的分析达到具体入微的境地。在强有力的意志的驱使下人能想起各种各样的事物及其相应的规律、想起一大堆的事实、一大群的人、一个地区的概貌甚至能够想起曾经有过的快乐幻想以及很多很多对现实生活和理想世界的观念与设想。可以说想象力是宗教、工业、艺术和科学进程中的先驱但它并不是一位没有审慎思考、不循章法的巫师。它受到人的精神中不可思议的自我引导力量的召唤、指引和控制。这种自我引导力量同样也容易受到影响从而在纷繁芜杂的记忆印象中进行取舍和组合并向着选定的方向发展。因此人们可以通过训练和发展他们的意志力来引导思想。当意志力获得了训练和提升后我们就可以说:“我决心要强有力地、果敢地运用我的意志力!我决心坚持不懈地发挥意志力的作用!我决心明智地运用意志力并且努力实现既定的目标!我决心让意志力的作用符合理性和道德的要求!”有一些人生来就有“强大的意志力”但如果要使这“强大的意志力”同时也是合乎理性要求和正确规则的则必须经受训练。在大多数情况下意志力在人的生命历程中自发地获得合乎人伦和常理的良好发展。然而“赶快适应环境”的急切念头又像是不受欢迎的严师一样在生活中不时地出现。各种生活的教训无情地嘲笑和打击着人们。一个遭遇失败的人如果不愿意去认识自己的错误则永远不会进步。有这样一位校长为人很严肃但平时却很幽默他的一个最大特点是极少怜悯他的学生们。因为他觉得学生们必须要经受磨练这样才能锤炼出坚强的意志力否则就会活得像傻瓜一样不知所为更不会成为一个理性、成功的人。很多人在他们的生命中之所以经历这么多的不幸就是因为他们的个人意志力既没有得到自然的发展又没有通过后天的、有意识的科学训练而获得成熟从而无法合乎理性或道德的要求。但尽管如此我们仍然看到一个很奇怪的现象意志力这种对生命如此重要的要素总是被放任自由地“成长”,很少有人意识到这一问题并加以悉心的培养。既然我们已经懂得了这种力量对人生意义的重要性那为什么又对它抱以“能什么样就什么样”的态度呢?为什么把成功寄托在个人意志力上而平时又很少真正关注它呢?为什么要在人生的旅途中“重重地跌了几跤”之后在经历了动摇信仰的失望之后在遭受一切努力成果都付诸东流的厄运之后在面对疾病以各种方式破坏了大脑的思维之后才想到要训练、加强和提升意志力呢?为什么要等到铸成生命中的大错经受了人生的种种苦痛与绝望才来重视意志力呢?詹姆斯·泰森是澳大利亚的一位土著人他以开发沙漠面闻名他在临死时还拥有价值万美元的巨额财产。但是他很藐视金钱你听他自己的说法:“金钱本是虚无的东西生不带来死不带去。对我来说真正有趣的却是那些不起眼的小游戏!”那么什么是他那“不起眼的小游戏”呢?他带着那特有的感染力和威严回答道:“与沙漠作战!那就是我的工作。我的一生都在与沙漠作战而我最后赢了。在没有水的地方我带去了水在没有牛肉的地方我带去了牛肉在没有藩篱的地方我架起了藩篱在没有道路的地方我修筑了道路。任何力量都不可能将我所做的一切消除在我离开人世很久以后在我已被人们忘却时却有千百万人会为这一变化而生活得更加幸福。”福威尔·伯克斯顿这个名字总是与威尔伯福斯的慈善事业联系在一起他曾这样说:“我生活的时间越长就越是确信:人与人之间、强者与弱者之间、大人物与小人物之间最大的差异就在于其意志的力量即所向无敌的决心。一旦确立了一个目标就要坚持到底不在奋斗中成功便在奋斗中死亡。具备这样的品质你就能在这个世界上做成任何事情否则无论你有什么样的天赋、无论你身处什么样的环境、无论你拥有什么样的机遇你都不能由一个长着两条腿的动物变成一个真正意义上的人。”这种力量既然有着如此巨大、不可抗拒的能量就必须用同样巨大的能量来培养和磨砺它。当意志力无比强大的时候胜利在望当意志力衰退的时候必败无疑。意志力是道德的导师完善的意志力是个人道德的导师。确实对于意志力的真正磨砺不可能离开高尚的品质和正直的观念。我们至少知道忽视对良好道德的培养可能不会影响一个人造就强大的意志力但若没有高层次的道德情操上的要求则不可能培养出完善的意志力。意志力的最高境界就是一种合乎高尚道德要求而又强大的意志力。这才是人类真正的法则。坚定的意志力从来就藐视“不可能”一词而坚韧不拔的意志力勇敢地宣告着:有志者必定成功。有什么是不可能的?从这一反问中可见意志力贵族般的傲然风格。拿破仑在其英勇的一生中表现出了强大而富有韧性的意志力。华盛顿则在其从政生涯里体现了他对于合乎道德要求的决心和执着。意志力如果仅仅具有巨大的力量和不懈的恒心却脱离了理性和道德的约束其结果就是:只会凭着一种愚勇、狂热和顽固的做法来实践他的主张。“菲利普的政策只是在管理一个广阔的王国中所有的机器而已事无巨细都要由他亲自掌管他还为此而感到骄傲自豪。殊不知这一雄心勃勃的目标实际上显得如此的不切实际它反映了一种狭隘无知的思想。”摩特利上述这番批评菲利普的话正是在批判一种误入歧途的意志力。如果“人体的国王”也就是意志力不愿去严格训练自己又怎么能要求它的属下也就是身体的各种力量、思想和精神服从于它呢?世上的万物都是你的财产然而你必须首先展现出你王者的风范让这世界听到你的旨意。你须坚强有力你须诚实可信高尚的天性比所有的教条都更具威力。一位近代的作家也同样以简洁有力的语言表达了相似的意思他说:“相对于其他的一些因素而言对一个人的成功来说他的意志力的训练与提升是最为重要的。在意志力的强弱和成就的大小之间存在着一种密切的关系没有人能真正估量出意志力究竟有多大的力量。意志是这个神圣世界中不可缺少的一个部分它让这个世界充满了创造力历史上涌现出来的成就皆是人类意志的选择、决心与创造。不管他们是温和还是好斗是宽仁还是残酷只有强有力的意志才能使威尔伯福斯和加里森古德伊尔和赛勒斯·菲尔德俾斯麦和格兰特这样的人不屈不挠永不服输。他们只要作出了计划就会付之以行动。就像太阳或潮汐那样没有什么可以阻止这些人前进的脚步。大多数人会遭受失败原因并不在于他们缺乏教育或良好的个人品质而在于他们缺乏顽强的决心和无畏的意志。”然而只有总是坚持正义的意志才能获得更加经久的胜利这种正义的意志向人们证明所有满足它正直的要求的人都能够分享到共同的进步与好处。相反如果运用意志力而毫不顾及他人的利益穿着粗硬的鞋随意践踏沿路的一切那只会走向悬崖绝壁。第章无往不利的意志力难以摧毁的意志力能让人把困难和危险踩在脚下就像小男孩尽情地在冬日里游戏一样踩着严冬的冰雪使他双眼发亮情绪高涨他因为朝着未知的事物迈进而感到深深的自豪。意志力能使普通人变得更强大。从某种意义上说世界上的每个人与生俱来就具备成就非凡业绩的素质每个人都是如此。不只是那些天资聪颖、才华横溢的人也不只是那些敏捷伶俐、遇事沉着的人能够成就事业那些木呐寡言、不善圆通的人甚至那些资质鲁钝、反应迟缓的人也能成就事业。格莱斯顿如果要问有哪种因素能够使人变得最为强大那就是无坚不摧的意志力。从某种意义上说意志力就是人本身意志力是一个人品格和成就的代表。意志力是一个人与生俱来的天性是一个人一定要做些什么的意愿。这种天生要做些什么的倾向必然会自然而然地表现出来甚至会以某种不可遏止地强烈方式表现出来从而使人的行动变得更为明智、具有更大的韧性并能始终朝着某个既定的目标前进。意志力本身就是力量。当一个人能够完全控制自己的意志力、能牢牢把握自己的意志力并能充分发挥其积极作用时他的行动就再也不会受制于别人或者自己的本能。受制于他人的意志力或者受自己的本能和欲望驱使的意志力会因为受到某种更强烈的刺激或引诱而采取突然的行动但自我控制的意志力会在伟大目标或高尚动机的指引下采取行动一时的冲动或本能并不能对其产生丝毫的影响通常来说在自我意志主宰之下的人他的所有行动都受着理智与知识的指引。在自我把握的意志力的指引下一个人能够做成任何事情任何合乎理智的事情。意志力的作用就像蒸汽机里的蒸汽一样它一定要强有力但同时也要受到适当的控制和引导。意志力也是可以培养的但是这种培养一定要在合理的控制和指导之下完成。对意志力的控制可以后天养成但是必须经过长期有意识、有目的的训练和自我改善。当意志力得到充分的发展能够自我控制、自我指引时只需要运用得当就可以使它变得威力强大。在生活过程中表现出来的意志力其形式是多种多样的但每一种形式都是出于对成功的渴望。这些形式有:坚持不懈的意志力、安宁平和的意志力、自我激励的意志力、精力充沛的意志力、自我克制的意志力、突然爆发的意志力和果断决定的意志力等等。安宁平和的意志力实际上是处于储备待用的状态它构成了精力的最初来源。就像热、光和生命都来源于太阳一样各种各样的愿望和要求都是来源于这个力量核心它们以爆发性的意志力表现出来。突然爆发的意志力显示了大脑迅速驾驭所有力量的能力。整个精神集中于某一件迫在眉睫的事情之上使所有的意志都为这一件事情左右并为它服务由此产生的力量简直是无所不能的。坚持不懈的意志力需要“坚韧”忍耐暂时的困难。有些本来可能非常强大的人就是因为在适当的时候缺乏忍耐力才没有取得伟大的成功。这一点成了他的致命弱点我们可以从他对生活中某些事件的反应中可以看得清清楚楚。“当该做的事情都已经做了剩下的就是忍耐。”这一条格言成了许多紧要关头成败得失的经验总结。关于意志力在这个阶段的作用有一句老生常谈的话“坚持下去”。但是这句话并没有包含所有的成功要素不仅要坚持下去还要在一个目标上坚持下去一直到达到最终目的。坚韧执着的头脑需要具备自我激励、自我督促的意志力。自我激励、自我督促的意志力就是人生航船的引擎它牵引着人生这艘航船永远向前不管前面是风平浪静还是波涛汹涌直到最后到达预定的目的地。这种一如既往、奋勇向前的航行在经历年时间后就能使人随心所欲地支配自己的意志力去完成任何一般人做不到的事情。然而还有一件值得注意的事情那就是在持久的奋斗过程中所凭借的意志力必须要有适当的节制。这似乎与意志力的本意自相矛盾但其实并非如此。不加控制的发动机最终会成为一堆废铁并把所有其他的机器零件都毁坏掉而最快的百米速度也只有严格地遵守某些准则才能达到。对于任何人来说使人向前的动力、催人奋进的冲力、使人坚强的意志力同样必须有所节制。一个人的一生最终是否能够成功往往取决于他能否对其意志力加以克制。这就是我们所说的自我克制的意志力。很多时候意志力表现为能够抵制种种看似有利的动机的诱惑有的时候甚至需要终止所有正在进行的活动“抽身引退”以便作出新的决策来实现一个更为切实的目标。也就是说在生命过程中往往需要迅速决策需要在紧急情况出现后集中所有的资源和力量对付遭到的阻力。这就是果断决定的意志力。上面提到了意志力的几种形式它们在行为处事中很多时候都需要运用不管这些事情是司空见惯的还是不同凡响的。任何一个明白事理的人都会懂得没有一种心理力量会像意志力这样能够为打算行动的人提供如此强大的动力。比如一个意志力坚强的人说“我一定要赢”。过了一段时间他的这句话在空气中到处弥漫这句话在风中飘荡四处传扬在夜晚的星空闪现在明媚的阳光里闪耀它应和着涓涓河流和澎湃的海洋歌唱它在沉沉静夜的睡梦中喃喃呓语在白天喧嚣嘈杂的往来奔波中响亮地鸣奏并最终成为一种包含他的整个身心的东西。这样他已经理解了成功的本质并在心理上预先拥有了胜利的感觉。他行走的时候并不像盲人一样没有自己清楚的目标。他具有坚定的信仰张开敏锐的双眼观察着正在发生的一切。如果他的目标获得了自己良知和道德感的许可证那么无论经历什么样的艰难困苦他终究会到达自己梦想的目的地正所谓“条条大路通罗马”。像猎犬一样咬定目标很多人之所以失败是因为他们没有坚定不移的目标。很多时候他们现实的欲望掩盖了本来就很狭隘的生活这样即便他们在生活中能够得到一些有价值的东西也往往是偶然的。很多人的确靠着幸运之神的侥幸眷顾过上了不错的生活但运气这种东西终究是偶然的谁也不知道幸运之神会降临到谁的头上。所以目标对于生命的意义很重要。我们观察到不管哪里“有一些目标”都会使一般的“助手”成为管理者使管理者成为领导者使穷光蛋脱离贫困使中产阶级成为大富翁会把对社会没用的人变成对社会有用的人把对社会有用的人变成非常重要的人。一个人白手起家最后使周围的人离不开自己成为非常重要的人物这是他“有一些目标”并不断努力工作的结果。但是与“有一些目标”相比“有一个目标”更好。坐在赌桌前的人既不需要足智多谋也不需要长命高寿只

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