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范曾谈中国国画之美

范曾谈中国国画之美

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2009-03-31 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《范曾谈中国国画之美doc》,可适用于高等教育领域

谢谢大家观众朋友大家好欢迎您收看《我们》栏目在《我眼中的中国》这个系列节目中我们将视线投向中国博大精深的传统文化我们首先邀请的嘉宾就是在中国国画中国书法和诗词上造诣很深的范曾先生在本次节目中他首先为我们讲的是中国国画之美范先生的作品在大陆港澳台以及海外都为人们所熟悉今天我们也邀请了几位香港的嘉宾请导播打开思科网真系统请出香港的嘉宾香港的嘉宾你们好你们好首先请允许我介绍一下坐在中间的是中国美术家香港协会主席赵美仪女士坐在她身边的是香港书法家协会副主席吴高石先生长风国际拍卖香港有限公司书画部经理何志峰先生另外还有三位卢志怀高焰庞熙贯欢迎你们今天来到我们演播室的朋友当中有许多是从外地专程赶来的可以说这里的每一个人对范先生的画都有着不同程度的了解欢迎大家也谢谢大家参与的热情接下来让我们以热烈的掌声请出范曾先生有请范先生请坐范先生因为您要讲书法又要讲中国诗词还讲中国国画而且您还在别的地方有一些造诣我很难用某个家来概述只能说范曾先生我不知道您这个头衔哪一个您更喜欢头衔范曾吧范曾好为什么呢因为一个人你很难用一个词来概括他你说范曾是个书法家画家或者是一个诗人等等其实这里面都无所谓重要的是就范曾这两个字我想比诗人画家和书法家都重要如此而已范曾这两个字比诗人画家书法家都重要对这个节目叫《我们》说明这个是我和大家一起做的节目我先和你们交融交融就我们一起来做今天谈的是中国画之美请诸位用最简单的语言甚至一句话来说明什么叫自然这位你请我觉得自然就是生活自然就是大自然是客观存在的景物人自然就是美自然是最简单概括最真实的我请两个小朋友你看我们每天都说热爱自然回归自然自然一点在范老师提问的前提下你们怎么理解自然呢这位小朋友我认为自然就是你自己表达自己而不虚伪这就是自然自然就是随意只要随意一点我觉得就是自然人们从生活周围谈到自然的性质从自己的行为规范谈到自然的含义也从人文的角度来谈到自然的重要我想自然用最简略的语言讲就是自在已然的大存在它为什么自在因为它天然合理因为它恰到好处它不需要人们主观的给予它什么为什么已然它不是人创设的不是人构想的它在亿万年以前已经存在在这儿了自在而已然的存在着所以叫自然为什么叫大存在我们知道宇宙到底有多大时间从什么地方开始一直是从遥远的上古从柏拉图从中国的老子到今天的霍金一直在思考的问题霍金说时间?肯定有个开始在一个起点这个起点是个什么东西呢它是个看不见的一个密度无穷大的存在在一个速度无限快的条件下爆炸这个宇宙大爆炸的理论很有点像中国老子哲学的无中生有霍金讲宇宙这个起点当它爆发以后它无限扩大在现实里我们仅仅可以通过红外线光望远镜看到有些恒星在继续远离地球霍金讲我们是不是要在试验室里做个试验有可能的话我们把太平洋里所有的水提炼出重水让它在瞬间爆炸可能你们能够依稀看到一点宇宙大爆炸的痕迹可是遗憾的是人们再也不会测定出这个试验的结果因为地球早就没有了所以讲宇宙大自然大不可方我们在宇宙面前惟一的选择是什么敬畏我曾经问过宇航员杨利伟我说你在天上你用最简单的一句话告诉我你的感觉杨利伟想了一下他说我感到人是多么地伟大人又是多么地渺小你想我们每个人有时候内心都会偶尔有点膨胀会觉得自己存在价值是多么伟大或者怀才不遇闷闷不乐等等知道了宇宙之大我想我们都可以能够自己很好衡量一下自己在宇宙中的地位地球不过是一粒微尘我们是微尘中一个很小的生命这个生命的存在它的价值我想诸位极尽所能就可以而不要过分地患得又患失这是谈到自然谈到古典我请问诸位什么叫回归古典古典这个词对于我们来说很熟悉香港的朋友们古典应该就是跟传统从渊源的历史一直下来都是用同样的风格表达的一种东西我认为比方说有一些建筑物或者是一些画或者艺术品我们有一个感觉觉得它很古典因为它是有历史的这个是我认为的古典旁边那位朋友我认为是必须要充分学习和理解感悟古人那个心情包括历史背景来了解古典才能够懂得古典的内涵好回答得好他们两个人回答都很好吗我觉得还是从鼓励为主吧好我们讲回归古典不是复古主义因为古典也是一个博大精深的大不可方的一个存在我们回归到古典什么地方去这是确实我们要思考的问题我想东方和西方都曾经有过一个寻根的行为中国的回归是在唐宋文化复兴西欧是回归古希腊那种人文主义的精神范先生就您的理解自然古典这几个字比较简洁的理解或者说打个比喻是什么样子自然就是自在已然的大存在古典就是隔着一个相当的朝代来追溯那时候的辉煌今天是中国国画之美您在回归古典回归自然的基石上来讲这个我觉得非常有意思现场的观众对您的画都有了解的但是还有很多的上千万电视机前的观众朋友他们有的时候可能对中国国画不是那么了解可能知道不是太多如果能够通过您今天的讲座能够让他们产生兴趣并且能够喜爱那就是我们特别希望能看到的我希望能做到这一点好那么我就先讲中国画中国画是哲学的咱们中国画不是用毛笔画中国画怎么哲学呢是不是玄不是玄中国人和西方人的思维我们大体上可以追溯到公元前五世纪到公元前三世纪所谓东西文化两个大的轴心时代东方的和西方的在他们开始在他们起步的时候他们方法就不一样了东方的是经验主义感悟主义归纳主义然后能够达到一个天人合一的境界而西方它是重逻辑重演绎重天人二分中国人有种天生的感悟力可以这样讲一尺之棰日取其半万世不竭一尺的一个棍子每天取一半你取一百万次取不完那么惠施又讲至小无内至大无外最小的东西是没有里面的最大的东西是没有外面的这种感悟力使中国人对逻辑学不太重视西方人不这样西方人从试验室里开始试验他必须有一个逻辑学什么叫逻辑学有假设有求证有结论所谓逻辑西方的逻辑学就使西方的数学得到很快的发展中国没有本真意义上的数学汉代有九章算术有周髀算经可是这是种算数术算数的一种术而不是假设求证结论问你们个问题二分之一加三分之二加四分之三加五分之四等于多少抢答有数学好的同学吗数学好的朋友们这里面都是文科类的不要讲文科类了我上次在清华大学都是理科类的我说你们数学不错没有一个人答得出来我说我答给你们听等于二又六十分之四十三如果不信回去大家自己算算这是我想出来的吗不是九章算术里面一个题目所以中国古代这个人聪明有感悟有算数术他就能够发现发明很多奇妙的东西比如中国建筑术用这个榫头杜牧所谓勾心斗角在《阿房宫赋》里一个钉子不用勾着心对着角一拉最后一个建筑起来了一个钉也没用智慧感悟他这个精密的算数术可是中国有个吃亏就是什么呢中国的古人历史上有非常多的天才的发明可是往往因为人亡而道衰人死了这个道衰了西方就不存在这个问题虽然用的办法比较笨用数学慢慢算慢慢想最后算出来了他算出来以后这公式就存在那儿了存在那儿了以后就可以用人死了没关系马克斯韦尔已经死了两百年可是马克斯韦尔方程继续在起作用如果没有马克斯韦尔方程的话今天我们的话筒到宇宙飞船都不存在他是发现了这样的规律科学家没有发明你不要以为哪个科学家跟你讲我发明了什么科学家的惟一使命就是发现和解释马克斯韦尔方程在没有地球的时候它在宇宙里已经存在着这就是天地之大美我为什么谈这么多我们在这方面对中国古典的哲学上它的感悟的体系是这样一个状况有这样一个分析可是不要忘记中国的哲学本身有启发智慧的性质比如讲庄子和惠施辩论庄子说鱼很快乐惠施讲你不是鱼你怎么知道鱼的快乐庄子说你不是我你怎么知道我不知道鱼的快乐庄子在辩论的过程里进行了概念偷换为什么中国人聪明因为有中国古典哲学这种启智性在起作用为什么启智性的人群非常容易拿来逻辑性的人群他的创造因为智慧足以使我们把他们按部就班研究的东西很快吸收很快了解而且在新的基础上创造这就是中国经过三十年改革开放而能够走过其他资本主义国家数以百年二百年道路的原因不能不感谢中国文化的启智性另外从对绘画来说那就太重要了因为我们绘画不需要那样的逻辑不需要那样的推演中国绘画重要的是你能感悟而这个感悟庄子这个书提供了我们非常多的最重要的认识天地有大美而不言四时有明法而不议万物有成理而不说四时四季万物它都有它自然的道理这个自然道理就是天地大美之所在我们中国画家要知道这点的话中国画家就不会讲江山如画这样的话画如江山差不多中国的哲学家他说一个花在深山里开放我不知道它存在可是当我看到有花的时候这花的颜色形态就渐渐明白起来它果然是个美艳的存在这个西方的现象学所要解决的问题就是这么个问题就是主观对客观的介入所以中国人的智慧和感悟当在哲学上体现而用到绘画上来的时候那这绘画就得以无穷像老子哲学里有知其白而守其黑笔墨笔墨加上宣纸就是黑和白宇宙在没有起点没有爆炸以前到底是什么样子据霍金猜测那个时候是无法言说的一片完全无色彩的光亮这个光亮随着宇宙能量的渐渐丧失它渐渐会坍塌会缩小最后到宇宙的黑洞那是黑呀那么这个知白守黑从最大的宇宙来讲它也逃脱不了这个黑白我们中国人智慧就在于知白守黑诸位可以看看我的画我的画面上空白是多么多因为我知道这个白和黑同样重要就宛如一个伟大的建筑师他难道是在建筑一个建筑吗他是在塑造后面的一片天建筑家的伟大不仅是建筑漂亮而且建筑后面的那片天非常漂亮这是伟大建筑家一个必须追求的中国画家不要在画墨之后忘记了这个白纸中国画要求的是你以少许胜多许以最简约的语言表现一个最丰富的内容现在我请我的一位博士生来回答一下我画这张黄宾虹的过程非常有幸作为先生的学生亲眼目睹了先生画黄宾虹的全部过程先生在画的时候他先上去以后不是从眼睛开始而从眼镜开始那眼镜首先就画小了我在后面看到的时候非常惊讶怎么眼镜画这么小可是你等他下面把这个眼睛开始眼神画出来然后鼻翼然后胡子等等头颅出来以后你感觉他再造了一个黄宾虹他重新塑造了一个黄宾虹已经跟照片有相当的距离那么再往下先生没有停用很快的速度画身体画整个的衣袖包括裤腿一直到完成他底下的身体的动作完全是一个自己的感悟我觉得没有一张照片提供的是这个样子他大概想像根据他对黄宾虹的研究根据他对黄宾虹绘画的理解重新塑造了一个黄宾虹你现在再看寥寥几笔他的性格完全在里面黄宾虹的精神在里面我想不是一个物质上的形象更在像外之神谢谢我补充一点从开始画眼睛到最后完成二十分钟那么这个二十分钟其实画的时候痛快淋漓那种内心的快意当我把黄宾虹的脚一画出来我自己欢呼好把笔一扔二十分钟完成了大家看一下这个照片这是范先生的照片香港的朋友能看得到吗能看得到吧从我来看跟那个黄宾虹的精神气质有非常相通之处范先生您觉得有吗他的命比较苦您的命比较好比较有福气对我遇到改革开放三十年对不对他还没遇到但是那个精气神和内在的精神气质是很相似的很相似的虽然这是照片那是画看看八大山人那个鸟你看这个鸟它蜷缩着身体寥寥几笔把这个鸟的全部的内在生命表达得淋漓尽致这种精神力量那种内敛性使我们想起了意大利文艺复兴时代美第奇的陵墓上米开朗基罗的《晨》《昏》《昼》《夜》也是蜷缩着身体内在力量无穷大虽然是一个鸟那是伟大的雕刻可是传达给我们一种精神的感觉相通这是我画的一个庄子《周也》他在天上飞因为照我想庄子是个思维非常敏捷他的精神与六合同在所以我表现庄子在天上飞这是八大山人画的一个老鼠瓜鼠图这边画的是一个荷花小鸟你看八大山人用笔到了什么地步到了一个简略到无法再简略的地步就是用最最简略的语言表现最为丰富的内容以少许胜多许妙悟者不在多言你们讲我们要现代化要和世界接轨那么一接轨我们接到西方哪条轨上接到西欧古典主义艺术那是油画接到现代派的轨上那是见鬼是不是我说我们要走上现代典范尤在八大山人的画不因为经过了三百八十年它不保存它的青春它永葆它美妙的青春你先接接这个轨然后再说以上谈的中国画哲学的意境诸位有没有问题对先我们远道的朋友吧香港的朋友刚才范曾先生讲中国画是哲学的在这样一个前提下讲的中国画的意境美你们几位有没有问题要请教范老师范老师其实我听到了你刚才一直提的主要的都是哲学你说回归自然回归古典其实里头很多都是关于人生人跟大自然的关系大部分的人可能就是因为不了解大自然也不了解我们的古典所以没法真正去了解中国画以及中国的文化了你讲得很对因为今天我为什么要放开去讲主要是能够拓展人们的思维(删)堵住知识的妄言?因为现在好为人师者不少其实对我们中国西方他都不了解在那儿点点划划上当首先就是你们青年人这个就是我今天为什么谈回归古典回归自然的原因就是因为我们要启迪一个法门打开这个方便法门大家就能进去你进门以后再追求微妙的法门不晚今天我讲哲学也是这个道理高焰先生作为青年画家和范老师在年龄上是有一定的差距的您赞成他刚才说的这一切吗我赞成我说一个简单的例子外国人为什么他画不好中国画就是他不懂得中国的历史如果我说我们没有那些传统的东西没有根基的东西它都不会有生命力的现在当代的艺术范老师讲指指点点完了可能会忽悠人可能不会留下很久历史会证明这一切谢谢讲得好因为西方人或者日本人他对中国文化的了解他总是隔了一层你比如讲在日本明治维新以前他是全面的学中国明治维新以后他全面学西洋全面学中国的时候他们派了很多的遣隋使遣唐使到中国来到明代还派留学生到中国来中国曾经非常牛过大家不要以为中国现在这么发达是真的后来居上不是这个道理本来曾经居上过我告诉你唐代一个长安有四十万外国商人辟了整个一个城给他们居住比深圳的外国商人多不多所以日本人对中国文化的羡慕和崇拜很自然的明代的时候就是日本的室町王朝那时候有个雪舟等杨到中国来留学到明朝来学南宋的绘画学马致远夏珪的画回去以后成为日本的画圣结果我到日本一看画圣的画我总觉得隔了一层和中国人不太一样这个同样西方人最初了解日本绘画是从什么呢明治维新以后世界上还有这么好的画你想西方人又没有尖头的毛笔拿着水彩画笔临摹可是他学日本画日本画学中国画这个文化的阻隔都有很大的问题诸位在座有幸福就是你们欣赏中国的美有个天生的血脉里的DNA基因有个文化的RNA基因所以你们比较容易接受范老师我刚才听到您说中国画是哲学的整个讲座的过程的确长中国人的志气而且让我们深爱中国文化但我听下来好像有一点点中国文化高于西方文化的这个感觉也许我的感觉是错的西方有高于中国的地方中国有高于它的地方譬如讲西方的逻辑思维演绎法科学的发展中国的感悟思维中国的归纳法中国的天人合一这个是我们优于他们的地方他们优于我们的地方因为凭着中国人的智慧比较容易拿来主义西方人譬如他们的逻辑思维拿我们感悟的东西比较困难就这么个道理那最后其实我们还是优于人家他的我能拿来我们的他拿不走是这个意思吧也不一定完全拿不走要用点功也行总之还是比他拿得容易可以这样讲好您请讲第二我谈中国画是诗性的中国画它有诗的意味严羽在《沧浪诗话》里讲诗有别趣非关理也诗它有它独特的趣味它和逻辑思维的理有不同非关乎理就是讲和它关系不大大家知道中国文字用字讲究我希望诸位多背点古文多背点古诗你们就不会成为电脑型知识分子电脑型知识分子的是打开电脑万物皆备于我关上电脑头脑一片空白他就不能像范曾在这儿滔滔乎雄辞为什么呢记得多那么非关和拒绝是不一样的非关意味着一种游离和理有所游离这个游离对中国画家来讲非常重要我讲个游离的例子清朝乾隆年间扬州画派一个画家叫郑板桥他说心中之竹已经不是眼中之竹我画画我笔下之竹又不是心中之竹他经过了认识和体现的三阶段看竹体会竹写竹西方是这样吗叫他画个西瓜眼中之西瓜和心中之西瓜一模一样画出来的西瓜和那个西瓜一模一样光线都没有差他眼中之瓜即心中之瓜即笔下之瓜他画的西瓜会产生食欲中国人徐渭画的葡萄你会产生食欲吗不会他画的几个叶子潇洒跌宕然后画几个圈葡萄他告诉你这是葡萄你看真是像葡萄葡萄神气妙极了可是你没有食欲能够引起人们食欲的绘画可能不是太好的绘画能够引起人们精神感发的绘画可能就有意味为什么中国画非关乎理它都要和理有一定的游离这才是高手古希腊哲学家柏拉图他说这个人们用不朽的生命对永恒的理念回顾需要一个方法这个方法的名字叫逻辑他自己没有完成可是到他的学生亚里士多德的时候完成了逻辑柏拉图有句名言世界万有是永恒理念的模仿因为什么因为柏拉图当时看不到中国画柏拉图看到的是古希腊雕刻那个希腊雕刻美轮美奂无与伦比恩格斯在自然辩证法里讲古希腊雕刻帕格尼尼的小提琴达到一个无与伦比的就像罗格讲中国奥运无与伦比一个意思至美尽善它是模仿这种永恒理念那么中国人想的他也知道我在画这个对象也离不开这个模仿可是中国的模仿它是种灵智之域的模仿是种心灵领域的模仿而这种灵智和心灵领域的模仿他能超越一些客观的如实的模型这里面真是一个创造的意念的不同诗意的判断不等于理性的判断我们对一个事情要诗意的裁判那诗意的裁判是什么就是要永葆自己心灵的情态自由你们不是要自由吗经常有些学生旷课讲我这是独立之意志和自由之精神这叫自由吗这不叫自由自由大概有三种一种理性自由你对科学规律的认识第二条契约自由社会有法律你依从法你很自由你不依从法举步维艰我今天要提到的心灵的情态自由心灵的情态自由那随便你怎么自由这属于你个人这个情态自由一定要你诗思当如天岸马你的诗思像天岸的行马纵横驰骋就像苏东坡在江上浩浩乎如冯虚御风而不知所向这种感觉在画画中你没有的话你不行读王维的诗独坐幽篁里弹琴复长啸深林?人不知明月来相照一幅静夜中一个高士弹琴的画面出现了这诗中有画文人介入绘画就和唐朝以前不一样了这些大的文人画家一下子把中华民族的审美从一个匠人的角度提升到一个文人鉴赏绘画的角度中国文人介入哪一个领域哪一个领域就月满中天花开满树文人重要不重要重要所以你们小孩儿要多读书成为一个文人文人就是中国古代一个士要有知识今天一定有经商的来有没有如果没有希望看电视的成为儒商中国的诗它的本性是情态的高度自由人的情态高度自由莫过于一个不懂事的小孩一个小孩情态是绝对自由的我们知道尼采的哲学里有一本《查拉斯图特拉如是说》他对五色牛村?的人讲你们起先有骆驼的性格任重而道远在沙漠里慢慢行走无怨无悔这不行第二种状态狮子的性格狂风暴雨风沙大起做狮子吼他说这也不行他说你们要有赤子之性格赤子之性格是什么呢要若狂也若忘也若游戏之状态也若万物之源也若自转之轮也若第一之推动也若神圣之自尊也具备这七点若狂也这个人狂讲范曾狂哪儿狂了我挺谦虚对我们导演不过孔子讲狂者进取狷者有所不为一个真正的内心有一点狂劲的人他勇猛奋进在孔子看来也不无是个优点若忘也你一天到晚既患于得又患于失一天到晚斤斤计较那你会在痛苦中存在着若游戏之状态也你说中国画家要是拿起毛笔来就痛苦就想自杀你为什么要学画呢拿起毛笔来是个快意的事情若万物之源也这就有一点画家画画他眼中之竹心中之竹和手中之竹是有区别的这个手中之竹出来以后就是万物之源你你的创造而不是自然里摄取下来的这个自转之轮也就讲你的绘画你的行动是自己做主而不是依从一个范本而不是依从一个古人说如此说过去不讲这个作诗我口所欲言已言古人口我手所欲出已出古人手不生古人前偏生古人后你怎么不生在古人前面古人已经这样说过了你还这么说它不是万物之源第一之推动也你画出来以后你能够开启人的视觉的审美你不要老生常谈别人听了有疲劳感最后神圣之自尊也很重要刚才讲座之前你问我叫画家好还是书法家好还是诗人好我说就叫范曾在我心目里比这些事情重要的是这两个字就是体现范曾就是你的诗你的画你的书法最终不是体现李苦禅体现齐白石现在学齐白石的人不少画出的虾米有一个超过齐白石的吗只要你们在座诸位找出一个能超过齐白石的虾米的我向他磕头好不好超过不了对不对古人已经说过了我之所以讲范曾神圣之自尊也是童心的体现吧不像那些老谋深算的人一上中央电视台就谦虚半天其实全是假的中国画是诗性的哪些朋友愿意在这个课题下跟范老师交流好你请现在大家都在讲创新国画也在创新创新怎么能够跟回归古典回归自然回归传统怎么能够结合起来就是我们价值标准要先确定你的价值标准最重要的是好和坏呢还是新和旧我讲艺术永恒的标准是好而不是新如果讲你真正好你能永葆厥美新在其中为什么莫扎特勃拉姆斯巴赫作品到至今永远我们认为是一种美好的经典因为它极好为什么中国的瞎子阿炳《二泉映月》一听你就心旌为之回荡就感到他的整个的说无尽地述说 他好有人追求新他立刻就显出其理念先行他不是新在引导他而是理念在引导他他说我应该画一张表现主义的画我应该画张立体主义的画理念先行了感情并没有你怎么可以画出好的画来因此我认为我们一个人如果讲能真正地认识传统真正地热爱自然他新就会渐渐地冒出来什么时候一个人能够创新不能定以时日不能限以时日也不能规定范围说不定美学院这么多学生没有一个出新的说不定哪一个村野出来一个人画出来东西就了不起这个都不是可以估计的所以我们在自己思想上不要老想自己要出奇要制胜一想个性便无个性现在认为的个性你看那些画家们一个个看样子也差不多头发长长的牙齿三个月没有刷裤子上一个大补丁或者破一个口可是本身基本功力不够当这批画家作品都放在一起之后都差不多这些人又要聚会然后雄谈阔论枯坐终日不知所云这叫新啊不叫新所以我想好是最重要的如果真正的好它会永葆青春如果讲你创作出来的东西真正好它一定是符合这个民族的整个的审美标准符合大自然的根本规律它一定是秩序的一定不要以破坏秩序为已任香港的朋友们有问题吗标准应该是在新还是在好而范老师他强调了一定是好而不是新其实在市场上面有多少的人真正具有这样的水平去评什么是真正的好很多人是用市场价值来考虑更多的范曾老师是怎么看待现在这个市场的就是说市场和真正的艺术的评价标准是有差距的您是怎么看待这个问题的因为商人和画家也有区别商人所看到的是利一个画家画画者一定不要想到我一尺是多少万一尺多少万他想的时候一定画不好对于拍卖场我从来没去过一次有人讲多么了不起的事情我不认为了不起讲范曾是最早进入世界拍卖场的画家这和我没关系它进入也不是我知道的结果进入的是两张假画我打电话去我说把它撤了她说我们得问一下英国总部我说两天以后我打电话给你两天以后我给她打电话我说总部有回答了没有那个女的妖里妖气不知道她长得什么样子她说有必要回答吗我只回答她一个字好其实我记者招待会已经准备好了在国际饭店所有的记者都在等待着我我一去所有的材料都准备好了第二天香港所有报纸全登出来克里斯蒂(佳士得拍卖行)因为这一次损失几千万港币对待这个商人的评价不是重要的评价拍卖场也不是艺术的前途寄希望于拍卖场的画家我认为是很可笑的自己好好在家里画不要管这些这才是个画家真画人的心态谢谢中国画是诗意的讲完了之后我希望您能把一些带有诗意的画有那么一两张给我们讲一下诗意的画《后赤壁赋》《后赤壁赋》画苏东坡和佛印两个人在大自然里我要通过这张画表现苏东坡一种豪放的性格表现佛印和他的一种无间的亲密友情在这个秋气很浓的时节他们来到大自然您刚才讲到中国画是诗性的时候很重要是心灵的情态自由对这个情态是一种情景和状态我很想知道您在绘画过程中情态最自由的状态是一个什么样的状态我曾经教过大泼墨写意画当时我说我来表现一下中国古代情态自由是什么人因为庄子书上描写宋元君请些画家来画画大家都正襟危坐鹄立一旁最后来了个人讲我要画画关起门来大家不要干扰他就关起门来在里面画宋元君就叫人看他在干什么结果他来个大裸体他在屋子里自己裸体很快就画画我说这个就是中国大泼墨写意的一种情态极端自由的又不是想通过这个来炫人耳目的现在那些行动画派炫人耳目光着屁股在山上讲这是行动艺术我想这个基本上公安局应该管理一下有伤风化对不对当然我不能那样做我来表现一下我就拿了毛笔看着画纸奔向画面就几笔下来还不知道什么东西然后远看这是人物这是衣带好一个深度动作出来了一张非常好的大写意出来了可是有一条你的基本功力有范曾这么高吗你造型能力有我这样强吗你没有不行所以讲一种状态情态自由状态各个层面有各个层面的状态你画得还不行可能你在情态自由的时候能画得好一点你成了一个很优秀的画家的时候你情态自由画得更好你成了个大画家的时候你情态自由也许偶得这个偶得一定不是很多的一个大画家一个大诗人平生成功的作品不是很多不要听到那些评论家讲这个诗人字字玑珠有这样了不起的吗讲他所有的文章都是天张云锦难真正了不起的艺术家我举几个例子陆放翁《剑南诗稿》有一万首诗里面如果要我选的话可以选出五十首诗可以流传千古这就是大诗人所以成功的作品并不多任何画家也好诗人也好概莫能外你说每天李太白都能写出《梦游天姥吟留别》每天都能写《蜀道难》怪了不可能这个是我们蘅塘退士眼力高从他几千首诗里边挑出几首绝对是最好范曾先生您刚才说一个伟大的艺术家他的好作品是不多的那您的好作品有几幅或者是几十幅还没统计 统计时间还为时过早我想在三十年以后统计到目前为止您比如说举一张您非常满意的作品非常满意的作品后面四张我都非常满意没有什么毛病一张是爱因斯坦一张是老子出关对老子出关一张钟馗骑马一张黄宾虹这四张是您最满意的还有不必一一列举刚才您还讲到情态自由的时候需要具备很好的技法就像您这样的您觉得在活着的画家里面还有像您这样能够做到这样情态自由的这种功力比较棒的人吗情态自由倒是有把墨水研上往纸上一泼然后名字一提水点一甩完成了雨后或者初晴或者春之城有的是这个很容易找到所以这个西方也一样我看过几个德国的画家这个服务人员都拿着一个桶这其中有个大扫把一样的刷子在里面他端坐做深刻状不深刻不行然后拿起这刷子一笔这刷子就扔到一丈远完成了讲这个画对视觉要有冲击力我不否认对视觉冲击力很重要这张画放在任何展览会上它一定比其他画冲击为什么它的线条又粗又黑这叫好吗这不叫好所以画画的一种情态自由要在高度的理智约束下的奔突的热情要有理智和热情的高度统一你才能出真正好的作品也要谈中国画是书法你们知道南齐的时候有个谢赫是个很了不起的画论家南齐谢赫有论画六法其中第一气韵生动第二骨法用笔这个骨法用笔到了唐代就是张彦远在《历代名画记》里讲夫应物必在象形象形需传其骨气骨气象形皆本于立意而归乎用笔这个画家有没有一种意味而归乎用笔最后落实到用笔上可见中国的笔墨在中国画上的重要所以讲中国的书法家是中国画家的先导者书法家对线条的悟性走在画家的前面书法家和画家他都是追逐自然的大的规律追求天地的大美而书法家通过最简洁的方法来表现出宇宙万物的粗细快慢枯荣厚轻种种的都可以在用笔之间体现出来而这种体现出来对提高中国画的意味有极大的关系书画同源同源于自然天地之大美中国画它的根本它是写意的它是传神的它是气韵生动的有人不免要问范曾先生那工笔画家画的难道不是中国画吗是中国画可你工笔画也要写出意思来工笔画要从它意上来追求而不要从它笔墨的繁琐上来看写意画要从精微的地方要求它而不要仅仅看到它粗豪的一面比如我画爱因斯坦从左眼的瞳孔画的因为我画从来不打铅笔稿一个瞳孔画出来大概就一个黑点怎么回事好然后根据眼睛眼白是什么造型眼睛什么造型这个微妙感如果你不掌握你不能刻画得非常入神然后眼球然后一个眼睛画出来眼轮匝肌眉毛画出来爱因斯坦出来了非得有这个本领你才可以言写你没有这个本领你言什么写你做什么写意做不到的这张画一种?范先生黄宾虹的画用二十分钟画爱因斯坦用了一个多小时不相信为什么你的绘画时间都那么短呢中国画是兴奋的中国画不靠耐久力而靠灵感智慧之光这个灵感智慧它的持续的保持你叫我保持灵感二十分钟三十分钟行叫我保持两个钟头我灵感已经没有了就剩下操作了慢了以后我激情没法保持所以讲中国画是兴奋的中国画不靠耐久力而靠灵感靠激情这就是中国文人的一种思想文章本天成妙手偶得之一俯仰之间不亦曰乎万里之外我写的成吉思汗这首词沁园春我晚上一个钟头写出来这首词别人写出词来牛头不对马嘴没关系范曾写出一首词来要有一个平仄声错误天下人也鸣鼓而攻你不才子吗怎么写得平仄声都不对呀人家觉得您是才子你自己觉得是才子吗才子不是很好的名声才子很容易当真正的学人不容易当一般人称这个人是才子大体还包含另外的因素行为不够检点文人无行等等很多就是不执著遇人感情用事不深等等才子有很多的不好的意义您刚才讲中国诗是兴奋的李苦禅先生是您的恩师了对那么您看他作画的时候兴奋的时候是什么样子他兴奋的时候就是噘个嘴自己有时候好还讲着好好可是苦禅先生这样的用笔是很难得的我曾经写过一篇文章叫徐渭八大山人李苦禅我把我的尊师放在一个非常至高的地位这不是因为偏师之爱老师说认贤不避亲你可仔细地回去再看李苦禅的画一个画挂在墙上第二天不想看了就几条线乱七八糟点些点第二天他就烦一看躁苦禅的画每次看他画他能停留你两秒钟这就不简单能够每天留你?两秒钟那么多少年过去还这样的话他永葆着青春我还想问一个问题我知道您跟徐悲鸿先生的太太廖静文女士非常熟悉而且你也跟她补了一些画补了一张我就特别想清楚了解一下他画那个马的时候他那个兴奋的状态您听廖静文女士有没有说过或者说画界有没有知道这个的因为他这个马是万马奔腾蹄子抬起来的如果讲一个画需要别人说了才知道它好的话就是它不是本身所给你的感觉和音乐一样一个音乐它也许你不知道它什么意思可是你会非常欣赏它贝多芬《第九交响乐》生命一听你就感动到底他是送给拿破仑三世的还是送给谁的这不重要一个真正的艺术家他激动不激动兴奋不兴奋不待人言画自己告诉你好底下我谈笔墨的根本性质我们知道老子书里有讲上善若水最好的东西是水水的品质非常高尚它可以居卑处微?低下的地位一个小河沟它都可以过去能容百川要有巨大的力量天下之至柔驰骋天下之至坚当水真的愤怒的时候它把坚不可摧的东西它给摧跨了可当它波平如镜的时候上下天光一碧万顷水是了不起的东西中华民族是个农耕民族普遍的人都爱水所以中国的水是我们所崇拜的对象因为水它的伟大对农民来讲它是润物无声的植物的饮料对中国画家来讲水至关重要水墨水墨水蘸了墨虽然没有涂颜色它会使你感到春天的绿秋天的黄冬天的白没有画颜色这个水生墨中国的纸是檀皮稻草这些都是水滋养出来的这个纸是靠这些做出来的而中国的笔墨到纸上它的渗透过程水在起作用这个水是中国画的生命而这个水墨又渗透到宣纸的后面油画你拿个油画笔在那儿画它能渗透到油画布后面去吗油画笔化工产品它没有那种生命的联系而中国的笔墨纸有种生命的内在的联系它到了纸上水墨是那么样地融洽升华出那么多美的东西诸位看看几张画吧这是郑板桥的竹子郑板桥一辈子就画竹子石头和兰花有人不免认为郑板桥不够多才多艺那你就大错了郑板桥的聪明程度比任何人都高我觉得你也能画得出来努力一下可以还要努力这个竹子我们看得太多了我就特别想清楚它好在哪儿用四个字形容吧清新俊逸有种清新之感它竹子有股俊秀之气这就是郑板桥的画的好处对于他来讲他认为竹石兰抒发自己一个清高的文人情怀足矣叫他画其他的他不是不会画君子有所不为无所不能小人无所不为有所不能小人叫他干什么都行不会画的也画画得丑不堪言还出点怪的题目时间往昔回忆欣赏艺术需要文化我给诸位讲当你们文化水平真正提高以后你会知道哪些笔墨是真正有诱惑力的哪些笔墨画是真正地使你感到心驰神往也许你看了倪云林这几棵树这些石头一种境界你有一点小的感动你的修养更高的时候你的感动会更大你看倪云林这幅画这个到底什么好我今天没有办法非常清楚地给你们讲出来它不像西方一个公式一说出来准是那个可以讲出来的就和他笔墨有游离了道可道非常道你能说出来道和道已经有游离的关系了中国画它是个很大的学问我给你们讲它好在什么地方吧首先它空灵用墨不多可是它厚重有次有个研究生问我范先生什么叫厚重厚重是不是墨涂得厚一点就叫厚重我说画的是地方就叫厚重画的不是地方它不厚重你说你咬牙切齿拿着个笔墨体力块足一上去一根线条我可以断定这个中国的举重冠军拿了毛笔下的力量一定比范曾狠可是我肯定他的线条没有我有力量因为这个力量不是种物理的体能的力而是他内在的气韵的力他虽然用墨不多可你感到它厚空灵厚还有优雅你看他的画有静气没烦躁没使你不安你说一个画家来到世上画出东西老使人不安使人烦躁使人愤怒你说这算是画家吗他的画令人望而生怒那你是好画家吗绝对不是好画家令人看了以后心灵平静愿意安下心来慢慢体会然后若有所思心有所悟又有所得身心为之健康走上更辉煌的人生多好的事这是一个七千年前人的天籁之笔什么叫天籁宇宙自然生发的声音这个画家完全没有功利之心他有一种儿童的童心你想他画了这几笔画的到底什么东西不知道儿童有时候画画你不知道他画的什么他自得其乐这是浙江河姆渡一个陶罐这个已经有了神韵你看这头猪画得多么地有趣猪嘴往前拱前面的腿还在往前抬后面的头准备往前伸身上他还创造性地给它来个两方连续的图案这张画是南宋留下来的梁楷的杰作为什么讲它是杰作因为虽然这样小的画它放多大都是一个像罗丹雕的巴尔扎克一样块然而在伟然而存给你一种心灵的震动和感化这个五千年前一个人面彩陶瓶你看这个雕刻是远古先民的一种思考你看他的眼睛里若有疑惑可这疑惑中又混混沌沌又感到没有得到答案有点茫然这个茫然中体现出一个童稚的天真还有他窝在那儿像一些很憨厚的人厚道混沌茫然天真憨厚简朴而这种天籁神韵简朴可以是我们中国文化的源头这种源头这种艺术的感悟我想七千年到今天好像很遥远可是那种感觉和今天的真正的艺术家所追求的天籁神韵和简朴应该是相通的我还是请远道的朋友跟范老师交流一下今天我非常荣幸听了范老师的讲座也有个特别的意义今天是我生日所以我毕生难忘今天是您生日是吧那祝您生日快乐谢谢您真是不好意思卢先生我们今天的观众朋友每一位都有范曾先生签好名的三个礼物而您远在香港离这几千里之外今天又是您的生日把这个急就章送给您好你以后再到我家去拿去好的那得签字他叫什么名字卢志怀范先生亲自给您签字好卢志怀先生雅正范曾戊子年于演播厅这个时间条件非常重要对您看一下我们中央电视台的《我们》栏目将给你把这个礼物就是替范先生给您寄过去好吗他不是坐在那里吗没有他在香港他们全部都在香港这是影像对呀我不相信这有什么不相信呢他不就在旁边吗对呀就是旁边啊这是科技的力量科技的力量对看来我还不能轻视科技对呀我以为就在这儿呢一点都不模糊你看对呀我们这个演播室是全世界惟一的一个网真系统的演播室而且不仅在香港我刚知道我告诉你我真的刚知道的我以为他是坐在里面我说为什么不打开盖子我们像这样的地点在全世界这个演播室可以连接一百多个我以为刚刚就送过去了没有 您为什么说不打出来不走出来是吧对外面空气好一点卢先生我祝贺你生日三十八岁是锦瑟年华 我今年七十一岁了我经常跟人讲一个人活到七十岁如果再来一遍每个人都是圣人您是一位书法家书为心画您一定要充实您的心灵多读中国古典的经典多读西方的经典另外在手底下要每天勤于笔耕我想只要你持之以恒积以年月一定能成功谢谢范老师谢谢好谢谢您是非常幸运因为范曾急就章这本书里面绝大部分都是他的书法作品好庞先生您请我很高兴来到这里跟范老师有机会讨论今天真的是真真假假我就把那个真真假假跟范老师聊一下范老师你的画在这个市场上很多都是假的你自己也写过有一个印章学我者进变我者智似我者愚伪我者鄙所以你说怎么看这是假的东西齐白石过去刻过的图章讲学我者生似我者死我觉得这个有点太凶了似你的也不必死对不对还要让他活着我就写了一个学我者进变我者智改变我他智慧似我者愚完全像我的比较愚笨伪我者鄙做我假画的人比较卑鄙假画的问题现在已经不在我思考的范围之内了因为假画太多网上统计大概有五百万张我现在已经无动于衷了可是假画还是很容易识破的所有的假画拿到我的面前不需要全部打开打开一寸就可以画家画画千笔万笔终归于一笔他好的笔墨从开始到最后哪怕一个点都是好的过去王羲之和王献之的故事王献之写字他自己以为很不错了给王羲之看王羲之在他写的上面加了一点后来王夫人看到他儿子写的字讲你这张字就这一点写得好其实什么叫坏的笔墨坏的笔墨就是从画面上跳出来的笔墨就是坏的因为它不在一个大的秩序之中它不在你所构想的一个气韵之中好我们还有很多观众朋友来您请中国画讲究气韵生动古法用笔现在就想问您一下就是气和韵之间的关系钱钟书讲气韵一点儿生动也气和韵都是生动古法用笔古法用笔也这标点点的气韵本身就是生动它都要体现中国的一个大气流转心灵回荡笔墨淋漓这个深度气韵就在了气和韵一回事还有两位小朋友他们拿着画来给范爷爷看一下拿一张就行了每个人拿一张就行这两张画给评点一下这个鸡我想可能他有范本他如果没有临摹东西它的嘴和眼睛和抬腿的动作不会想出来可是这张画的优点就是它加入了一些童稚有些天籁在里面这个是好的什么地方譬如讲他很天真他感到鸡的爪子应该画得大他就画得很大可是原本一定不是这样的所以不要完全照着原本现在年龄还小画画时候可以更自由一点这个丝瓜画得有点意思这个泼墨的意思也还行我想他接触过中国画家如果他没接触过中国画家他不会画出这样的墨色已经懂得一些浓淡这很重要小朋友你很了不起对还有杨建民先生您请范老师今天讲课我是非常荣幸的能够参加因为我今天来是很不容易的我弟弟就在这讲课前一个小时癌症去世了他临去世之前他有一个要求希望要一个范老师的画但是我没实现但中央美院的一个老师给我临摹了您的一张画他临终的时候他把那一幅画手拿着当成您的一幅画最后离开了我们说明您的画对我弟弟临终之前他想着您我十分感动也十分感动范老师对我弟弟临终之前的安慰我今天给范老师鞠一个躬我的年龄跟范老师差不多我今年七十二了比您还大一岁所以我今天的心情我是又高兴又悲我今天受益很大我就不再提更多的问题了最后还是谢谢范老师你刚才讲的故事我非常感动我愿意作为你的朋友你的弟弟虽然是看到一张我的临摹我想他以为这是范曾的画我想我将来会送给您一张画谢谢 今天先送你一本我的书好先送你一本我的书这两天我没睡觉一直是以泪洗面我们也要谢谢范先生让杨教授的心愿能够得到实现杨教授非常感谢您能来从您刚才这个故事里面我们看到一个艺术家对人的心灵的影响程度有多么深入所以艺术这个问题它是个心灵问题他艺术家创造是创造的心智之国它所能发出的光芒也只能照耀你们的心智这就是我今天所要讲的全部内容今天范曾先生在讲了中国国画美之后我想让我们记住这样几个句子中国画是哲学的它讲究天人合一中国画是诗性的它是心灵的情态自由中国画是书法的它浑然天成中国画是兴奋的它由灵感所至范先生还说中国画的笔墨纸都来源于水也就是生命之水而老子也曾经说过上善若水今天范曾先生所讲的题目中间有回归自然一句自然是最真的而今天的题目又是中国国画之美所以我们今天是度过了一个非常愉快的真善美的旅程那也就是艺术的旅程谢谢范先生的时间谢谢大家谢谢香港的朋友们观众朋友再见

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范曾谈中国国画之美

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