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自助旅游手册-成都

自助旅游手册-成都

fjydqqs007
2009-03-02 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《自助旅游手册-成都pdf》,可适用于高等教育领域

前言近年随着人们生活水平的提高五天工作制的实施大众旅游逐年升温。旅游书籍如何结出游的人们提供真正的帮助这不禁使我们思索。经过大量的市场调查结合国内旅游者的特点和需求我们邀请了旅游界知名的专家、学者与我们一道共同策划、编写了这套小巧而实用的旅游丛书《自助旅游手册》。本套丛书计划选取中国热点旅游城市或地区个每个城市或地区独立成册。书中既有同一般旅游书一样介绍地理、气候、历史、风景名胜、文化风俗的内容同时又增加了如何到达、日程建议、自助旅游者须知、行前计划宾馆饭店、购物、娱乐场所名录车船、飞机时刻表市内交通线路表等详尽的实用资讯。每册书中还至少插入幅图片并配旅游交通图以期取得更直观和更实用的效果。尽可能全面的内容、细致的介绍、周到的建议和清新的视觉效果是本套丛书的特点。我们的目的就是让旅游者在出发前对目的地有所了解以便作出万全的准备和规划旅途中对照介绍去浏览可既知晓名胜古迹的古往今来又解决旅途中食、住、行、游、购、娱等诸多实际问题使每一次旅游顺畅、圆满并留下丰硕的回忆。现在您也许正在阅读此书准备启程了愿您能在它的导引下作一次愉快的旅行。祝您一路顺风!《自助旅游手册》编委会年月成都概况地理成都位于四川盆地西部的岷江中游地段东界龙泉山脉西靠邛崃山东西宽约千米南北长约千米。辖区总面积约.万平方千米。其中平原面积和周边丘陵、山地面积几近各占一半。成都市区位于成都平原东部平均海拔约米。成都平原是我国西南地区最大的平原。位于岷江干流上的都江堰水利工程其灌溉渠网呈扇形展开在广阔的成都平原上使成都平原成为“水旱从人不知饥馑”的“天府之土”。从都江堰分流而出的府河和南河(锦江)环绕成都而过。因此成都具有典型的平原城市的特色。历史成都历史悠久是中国历史文化名城之一。据史书记载大约在公元前世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时将都城从广都樊乡(今双流县)迁往成都构筑城池。关于成都一名的来历据《太平环宇记》记载是借用西周建都的历史经过“以周太王从梁山止岐山一年成邑三年成都因之名日成都”。公元前年秦国大军人蜀蜀国灭亡。为加强中央集权制秦国在蜀地设置蜀郡秦大将司马错重筑成都城作为蜀郡首府。汉代成都的织锦业发达成为朝廷重要贡赋来源朝廷遂设置锦官管理并在城西南筑“锦官城”后世因此把锦官城作为成都的别称简称“锦城”。汉代的成都经济已相当繁荣晋人左思在所著《蜀都赋》中称“既丽且崇实号成都”是西汉时期的著名五都会之一。唐代成都的手工业和商业进一步发展与长安、扬州、敦煌并列为全国四大名都会。就其商业的繁荣程度而言它仅次于扬州时有“扬一益二”(唐代的成都是益州的首府)之说。五代时后蜀皇帝孟昶偏爱芙蓉花命百姓在城墙上遍植芙蓉树花开时节成都“四十里为锦秀”故成都又被称为芙蓉城简称“蓉城”。元代设四川行中书省成都一直是省会所在地是全省的政治、经济、文化中心。成都在中国历史上创造了两个奇迹:一是它的名字两千多年来从未变更过这在中国地名史上实属罕见二是两千多年来成都一直是四川地区的郡、州、府、道、省等行政区划的首府所在地(包括几个独立王朝的都城)从未变更过可以算得上是中国历史最悠久的省会城市之一。经济成都土地肥沃雨量充沛气候温和加之自古有都江堰水利工程灌溉之便因而物产丰饶是四川粮食和经济作物的重要生产基地。但解放前成都市基本上没有现代工业而以西南最大的商业都会闻名于世。新中国成立后成都的工农业生产有了突飞猛进的发展。特别是年代前期“三线”建设时期大量沿海工厂内迁使成都基本形成了以机械、电子、冶金、化工和轻纺工业为主体的工业体系现有工业企业余个职工余万成为四川和全国新兴的工业基地。成都的手工业历史悠久许多产品享誉全国蜀锦、蜀绣、漆器、瓷胎竹编等是杰出的代表。文化成都是古蜀国文化的重要发源地。现今出土的大量古蜀国文物说明早在商周时期古蜀国人民就创造了高度发达的青铜文化成为华夏文化的重要组成部分。西汉时期蜀郡守文翁在成都创办了中国历史上第一所官办学堂石室学堂。当时第一流的辞赋家司马相如大文学家扬雄道学家严君平等都是土生土长的成都人。之后成都还产生过像《华阳国志》的作者常璩唐代著名音乐专著《乐府杂录》的作者段安节五代时著名词人孙光宪、画家黄筌北宋参与编修《新唐书》《资治通鉴》的史学家范镇、范祖禹以及明代第一流学者杨升庵现代作家巴金等一大批文化名人。唐宋时期成都由于经济发达带来了文化繁荣的辉煌岁月。当时著名诗人李白、杜甫、李商隐、元稹、苏轼、陆游、范成大等都曾流寓成都创作了大量吟诵成都风物的诗、词、歌、赋留下了杜哺草堂、陆游祠、杨升庵祠、望江楼等众多的文化遗迹。新中国成立后成都的文化教育事业得到了迅猛发展。已有年历史的四川最高学府四川大学加拿大友人文幼章先生创办的华西医科大学新中国成立后新创办的电子科技大学、西南交通大学、西南财经大学等都是全国知名的大学。另外还有成都中医药大学、成都理工学院、四川师范大学、四川音乐学院。成都体育学院、成都大学等多所高等院校。行政区划成都市现辖个城区(金牛区、青羊区、武侯区、锦江区、成华区)、两个郊区(青白江区、龙泉驿区)、个县(新都县、金堂县、郫县、温江县、大邑县、双流县、新津县、蒲江县)并代管都江堰市、彭州市、邛崃市、崇州市等个县级市。全市人口约余万居民以汉族为主。现成都市的东郊和北郊是主要工业区西郊是以浣花溪为纽带以杜甫草堂、青羊宫、文化公园、王建墓为代表的文化游览区南郊是高等学府和科研机构(中科院成都分院)集中的文化教育区在西南郊新建的高新技术开发区已初具规模一环路南二段是远近闻名的电脑城。气候成都属亚热带季风气候具有春早、夏热、秋凉、冬暖的气候特点年平均气温℃年降雨量毫米左右。成都气候的一个显著特点是多云雾日照时间短。民间谚语中的“蜀犬吠日”正是这一气候特征的形象描述。成都气候的另一个显著特点是空气潮湿因此夏天虽然气温不高(最高温度一般不超过℃)却显得闷热冬天气温平均都在℃以上但由于阴天多空气潮却显得很阴冷。由于空气潮湿各种物品(特别是食品)容易受潮发霉不易保存。成都的雨水集中在、两个月冬春两季干旱少雨极少冰雪。成都气侯表气温:℃降雨:mm月份气温降雨雨日交通成都是中国西南地区最大的陆路和空中交通枢纽。铁路有成渝线、宝成线、成昆线分别通往重庆、贵州、云南、甘肃、陕西等省正在建设中的成达铁路(成都达县)通车后成都可直达湖北、河南等省。公路干线有川藏、川滇、川陕、川青、成渝等干线通往西南、西北各省。省内有公路干线通往各市、地、州成渝高速公路建成通车后大大缩短了成都与重庆之间的距离正在建设和拟建的高速公路(高等级公路)还有成都至乐山、成都至雅安。成都至绵阳、成都至巴中等多条。成都是中国西南地区最大的航空港双流国际机场是全国大型机场之一现已开辟国际国内航线多条与国内外多个城市通航游客吞吐量居全国第位(仅次于北京、上海、广州)。目前除内蒙、宁夏两个自治区外各省、市、区都已有一个或数个城市与成都通航。此外成都还开通了香港、新加坡、曼谷、加德满都的国际航班。成都航班时刻表、火车时刻表、市内公共电汽车线路、旅游专车线路表等见附录(页)。旅游资源成都的旅游资源十分丰富是中国最早开放的个旅游城市之一。市内有以全国重点文物保护单位杜甫草堂、武侯祠、王建墓、杨升庵祠与桂湖、明蜀僖王陵、大邑刘氏庄园等为代表的一大批文物古迹县、区有全国重点风景名胜区青城山、都江堰、西岭雪山及省级风景名胜区朝阳湖、天台山、九龙沟、九峰山、云顶石城等。最佳旅游季节成都的最佳旅游季节是上半年的至月下半年的至月。但、月最热的时候成都附近的西岭雪山、九龙沟、青城山、九峰山、天台山、龙池森林公园等都是最理想的避暑胜地。冬天上龙池森林公园、西岭雪山欣赏雪景也是南方省区难得的好机遇。旅程设计市区一日游上午游览位于西郊的景点青羊宫、杜甫草堂从草堂出来可顺道参观蜀锦厂、蜀绣厂。下午游览南郊的武侯祠、省博物馆。市区二日游除一日游节目外第二天上午游王建墓回头游览文殊院中午品尝文殊院素餐下午游望江楼公园回城浏览市容晚上可任选一茶馆欣赏道地的四川曲艺领略成都的风俗民情。新都宝光寺、桂湖日游出成都北门到新都只千米火车北站、梁家港均有班车前往。如选在月参加新都桂花节更佳。如有兴趣也可先游览动物园再前往新都。青城山、都江堰日游市内各主要车站均有一日游专车前往十分便捷。郫县望丛祠一日游有世界公园和望丛祠两个景点。崇州九龙沟二日游彭州九峰山二日游邛崃天台山二日游夏日消暑的旅游节目。西岭雪山三日游第一天参观大邑刘氏地主庄园、静惠山公园、子龙庙晚上住花水湾温泉洗温泉浴第二天登西岭雪山第三天下午返城。朝阳湖二日游第一天游览新津观音寺、纯阳观第二天游朝阳湖当晚返城。金堂云顶石城二日游第一天游新都宝光寺当晚住金堂。第二天游云顶石城当天下午可返城。住宿成都的住宿十分方便各类档次的宾馆、旅店均有每年全国春季糖酒交易会在成都举办数万人的参展队伍均可圆满地解决住宿问题。现全市有五星级宾馆家四星级宾馆家三星级宾馆家二星级宾馆家一星级宾馆家其它涉外宾馆家供国内游客住宿的宾馆、饭店、旅店、招待所等近家全市共有带卫生间的床位约万张。(宾馆、饭店名录见附录)。市区名胜杜甫草堂位于成都西门外的浣花溪畔是唐代诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫字子美河南巩县人生活在唐王朝由盛到衰的转折时期一生坎坷终不得志。公元年月为避安史之乱他从长安经甘肃逃亡到成都第二年月在友人的帮助下选定在西郊浣花溪畔建起一座茅屋自诩为“草堂”。杜甫先后在此居住年多创作诗篇多氢很多诗都是以草堂为题触景生情而作。如“万里桥西一草堂”、“万里桥西侧百花潭北庄”等是写草堂的位置“浣花溪水水西头春江一曲抱村流”是描写草堂的环境。而《茅屋为秋风所破歌》更是为后人推崇的千古绝唱。杜甫草堂当年有多大规模人们不得而知。现今我们游览的草堂是合并了东邻的梵安寺和西邻的梅园而成总面积余万平方米。草堂内楠木参天梅竹成林古典式的园林建筑带着浓郁的文化气息是成都游客最集中的观光胜地之一。草堂建筑从正门始依次递进是大廨、诗史堂、柴门、工部祠。其中大廨、柴门是杜诗中提到的草堂原有建筑诗史堂、工部祠则是后世为纪念杜甫而建。诗史堂正中是杜甫立像堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。杜甫是唐代伟大现实主义诗人其诗作是当时社会生活的真实写照故有“诗史”之誉。工部祠是因杜甫曾作过检校工部员外郎而得名。祠内供奉有杜甫画像并有杜诗传人陆游、黄庭坚陪祀室内四壁有少许碑刻文物。人们从这些简朴的供物中可以想像当年杜甫的清贫生活。工部祠左侧是一座“少陵草堂”碑亭。杜甫别名杜少陵“少陵草堂”四字系清代恭亲王手书。年月在庆祝杜甫草堂建馆周年之际杜甫草堂博物馆正式成立。博物馆内珍藏有各类资料万余册文物余件。文物中包括宋、元、明、清历代杜诗精刻本、影印本、手抄本以及近现代的各种铅印本。其中还有种文字的外译本和朝鲜、日本出版的汉刻本多种。草堂内园林十分幽静溪水蜿蜒桥亭相间花径柴门曲径通幽并有春梅、夏荷、秋菊和四时幽兰相伴。交通:乘、路公共汽车武侯祠在成都老南门外的武侯大街有一座红墙环绕的古建筑群它就是杜甫《蜀相》诗中所指“丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森”的武侯祠。武候祠始建于蜀汉末年千多年来几经毁损屡有变迁。明朝初年重建时将武侯祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”内成为君臣合祀的祠庙。现今武侯祠的正门匾额上赫然写着“汉昭烈庙”四个大字但民间仍呼之为武候祠喧宾夺主竟成了定论。武侯祠坐北朝南一条中轴线贯穿大门、二门、刘备殿、过厅、武侯祠五重建筑。其中刘备殿所处位置最高建筑最为雄伟壮丽显示了皇帝至高无上的尊严。跨进汉昭烈庙大门游人可见前方两侧各有一高大挺拔的碑廊。西侧碑廊内陈列的一通明碑游人很少光顾。东侧碑廊内那通唐碑由唐朝著名宰相斐度撰文著名书法家柳公绰(柳公权之兄)书写名匠鲁建勒石上碑因文章、书法、镌刻都出自名家被后世称之为“三绝碑”所以游人无不争相一睹为快。穿越过厅面对高大轩敞的刘备殿可见两侧东西廊房内各有尊真人般大小的塑像这就是蜀汉大臣武将廊房。东侧的文臣廊房以庞统为首西侧武将廊房由赵云领衔阵容齐整显示诸葛亮治蜀时井然有序一派兴旺的景象。刘备殿的左右两侧配殿祭祀的是关羽和张飞。穿过刘备殿过桥廊即是武侯祠。祠内除塑有羽扇纶巾的诸葛亮像外两侧还有其子诸葛瞻孙诸葛尚陪祀。因祖孙三代“三世忠贞”为辅佐刘备政权“鞠躬尽瘁死而后己”所以为后人所称道。武侯祠内陈列有丰富的后人歌颂诸葛亮业绩和人品的楹联匾额其中为毛泽东同志推崇的一幅对联是:“能攻心则反侧自消从古知兵非好战不审势即宽严皆误后来治蜀要深思”.就悬挂在正殿门柱上。沿武候祠西侧廊房前行即可进入史书上称为“惠陵”的刘备墓地。刘备墓封上高米墓墙周长米墓前有清乾隆年间立的“汉昭烈皇帝之陵”石碑一通。据史书记载唐代曾“置守陵户四时祭祀不绝”以后逐渐荒废。刘备墓南侧的武侯祠博物馆内有三国历史展览和三国文物陈列。交通:乘、、路公共汽车王建墓位于成都市西北角三洞桥是五代时前蜀皇帝王建的陵墓史书上称“永陵”。王建本是河南舞阳县人早年为唐朝将领唐末战乱时随唐值宗逃亡到四川后任利州刺史(今广元市)。公元年唐朝灭亡王建遂占据成都称帝国号大蜀历史上称前蜀。王建墓冢封土为圆形高米直径余米。当地老百姓一直误传是诸葛亮的抚琴台并因此而成为当地的地名直到年发王建墓掘时才确知是王建的陵墓。王建墓室由道石券构成分前、中、后三室。室与室之间有木门间隔。王建的棺木置于中室棺床上。棺床的东、西、南三面石壁上刻有乐伎人分别演奏琵琶、筝、鼓、笙、钹、箜篌等乐器人物造型优美神态逼真是目前全国发掘出唯一完整的唐朝宫廷乐队形象对研究唐及五代时期宫廷乐队的建制、音乐史、乐器史等都有很高价值。后室的御床上安放有一尊石刻王建坐像。造像头戴幞头身着帝王服腰系玉带神态安详。王建墓虽被盗过但墓室内仍出土有玉带、哀册、谥册、谥宝各种银器及铁猪、铁牛等。这些文物对研究唐及五代时期的建筑、音乐、舞蹈、服饰、朝廷礼制等提供了宝贵的实物资料。交通:乘、、路公共汽车青羊宫位于成都市新西门一环路内恻。这是成都市内建筑年代最久远、规模最大的一座道教官观。青羊宫一地原名青羊肆是一处物资交易市场。传说春秋时代的老子西行到函谷关为关令尹喜著《道德经》临别时说:“子行道千日后成都青羊肆寻吾。”后来那位关令尹喜到成都青羊肆看见一小孩牵一对羊子认定这小孩就是老子的化身。道教创始于东汉尊奉老子为始祖以老子著《道德经》为经典。根据这一传说唐代道教兴盛时便在这里兴建了青羊官道观。宫内现存建筑系清代重建主要有:三清殿、斗姥殿、混元殿、灵祖楼、紫金台、八卦亭等。八卦亭是青羊宫最壮观的主体建筑之一呈八角形以琉璃圆盔盖顶。亭基为方形象征天圆地方双层亭身底层由八面龟纹门窗围合环廊有八根浮雕盘龙抱柱天花板上彩绘藻井和八卦符号。青羊宫的道教文物有木刻《道藏辑要》、石刻吕祖像等。最引人注目的是三清殿闪的两只铜羊。其中一只双角羊是清道光九年由云南工匠陈文炳、顾体仁铸造另一只独角怪羊传说是南宋贾似道家中熏衣的铜炉清代大学士张鹏翮特地从北京市场上购来赠与青羊宫的。铜羊底座上有铭文记其事:“京师市上得铜羊移往成都古道场出关尹喜似相识寻到华阳乐未央。信阳子(张鹏翮别号)题”。这只独角羊虽外形似羊实为生肖的化身即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊胡、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。交通:乘、、、路公共汽车文殊院位于成都市城北文殊院街是现存市区保存最完整的一座佛教寺院。四川省和成都市的佛教协会就设在寺内。文殊院始建于唐代原名“信相寺”。传说清朝康熙年间有位慈笃禅师在此修行时老百姓常在夜里看见有灵光现于锦城西北角便附会慈笃禅师是文殊菩萨在此应身康熙三十六年遂改寺名为文殊院。公元年康熙皇帝亲笔题写了“空林”匾额一块赐给文殊院因此该寺又称“空林堂”。文殊院坐北朝南殿宇五重进山门往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。东西两厢是钟鼓楼相对斋堂与客堂对称排列。各殿堂之间有长廊密柱相连结。全院共有房舍余间建筑面积万余平方米。房舍为木石结构柱础石琢磨精细柱上斗拱雕饰玲珑各殿堂的搂空花窗式样繁多图案精美是研究我国古建筑雕饰艺术难得的实物样本。文殊院内收藏丰富多彩的佛教文物计有铜铸、铁铸、彩塑、脱纱、木雕、石刻等不同类形的佛教造像余尊。其中的铁铸戒神尊铸于宋代每尊高约米清代的铜铸佛像尊高约米的韦驮像铸工尤为精美。文殊院内最珍贵的文物是所谓的“空林八观”:宋本绣像《金刚经》明崇祯皇帝的田妃亲手绣制的千佛袈裟清代川陕总督杨遇春的女儿抽自己的头发绣制的水月观音像清朝道光年间江苏刺绣神手吴贞女绣制的挑纱文殊等。另外院内还珍藏有唐玄奘的头盖骨残片印度梵文《贝叶经》日本天平宝字五年(公元年)的鎏金经筒以及宋、元、明、清以来各朝名家书画。当代著名历史学家郭沫若曾赋诗赞誉“西天文物萃斯楼”说明文殊院确是佛教文物荟萃之地。交通:乘、、路公共汽车望江楼公园位于成都市东南角的锦江南岸。岸边杨柳依依园内翠竹浓荫。公园占地万平方米大部分地面被竹林覆盖是国内名竹荟萃之地因此被称为“竹子公园”或叫“锦城竹园”。园内的竹子品种有余种之多不仅有四川产各类名竹还引进有中国南方各省及日本、东南亚一带所产稀有竹子。主要品种有人面竹、佛肚竹、方竹、鸡爪竹、紫竹、毛竹、绵竹、胡琴竹、麦竹、实心竹等。望江楼公园的主要建筑是为纪念唐代著名女诗人薛涛而建。薛涛字洪度长安(今属陕西)人。幼时随父薛郧宦蜀父死后家贫伦为乐伎。能诗时称女校书。她少时才智过人但一生坎坷很不得忐幸得当时西川节度使韦皋的赏识能出入官府曾做过校书郎。薛涛与当时著名的诗人元稹、白居易、令狐楚、裴度、杜牧、刘禹锡、张籍等交往甚密互有唱和之作。薛涛的诗大多带有哀伤之情反映了她凄凉的身世和对幸福生活的向往。薛涛的诗大多散失清代编纂的《全唐诗》中有她的诗首。薛涛一生爱竹、常以竹子的“苍苍劲节奇虚心能自持”的美德来激励自己。所以后人在园内遍植竹子以表示对薛涛的敬意。公园内的建筑以崇丽阁最为壮丽雄伟。该楼建于清光绪十五年高多米共层。下两层四方飞檐上面两层八角攒尖朱柱碧瓦宝顶鎏金。因楼身位于锦江边故名“望江楼”。江楼本名“崇丽阁”取晋人左思《蜀都赋》中的名句”既丽且崇实号成都”而命名现已成为成都市的标志物。位于崇丽阁西侧的濯锦楼略似船形其名源于濯锦江因汉代成都的织锦户常把织好的锦放入锦江中濯洗因此锦江又名濯锦江。楼呈船形据说是为纪念薛涛在船上为密友元稹送行时的依依惜别之情。位于崇丽阁东侧的吟诗楼依据薛涛晚年在其居住地碧鸡坊建有吟诗楼而创建(薛涛晚年以吟诗、制笺度日因此有吟诗楼之作)。吟诗楼西南方的枇杷门巷是根据诗人王建赠薛涛诗中的“枇杷花里闭门居”之意而建的。穿过枇杷门巷便是五云仙馆、泉香榭、清怨室和浣笺亭等纪念性建筑。园内还有传为薛涛取水制笺的薛涛井实际上此井为明代蜀王仿制薛涛笺取水之井。交通:乘、路公共汽车人民公园位于成都市西城祠堂街口占地万平方米是繁华市区规模最大的一处园林。园内有梅园、海棠园、兰草园、盆景园、大型假山等景点。人工湖上可泛舟临湖建有仿古茶楼公园内的露天剧场常有各种展览和演出。园内最珍贵的建筑是建于年的“辛亥秋保路死事纪念碑”。碑高米方型砖石结构。碑座四壁是火车机车和路轨浮雕。碑身四面嵌有“辛亥秋保路死事纪念碑”的阴刻碑文由四位书法家分别用楷、草、行、隶四种字体书写。纪念碑是为纪念年四川保路同志会组织的反对清政府出卖川汉铁路筑路权斗争中死难的烈士而建立。孙中山在评价四川保路运动时曾指出:“若没有四川保路同志会的起义武昌革命或者要迟一年半载。”所以四川保路同志会的斗争在中国近代革命史上占有光辉的一页。纪念碑现列为全国重点保护文物。交通:乘、、路公共汽车百花潭公园位于成都西门百花潭。杜甫寓居成都时所写《狂夫》诗中有“万里桥西一草堂百花潭水即沧浪”的句子说明百花潭已有千多年历史了。百花潭的前身是成都动物园年动物园搬出市区将旧址改建成名副其实的百花潭公园公园占地万平方米。北大门是一座跨越锦江的廊桥古朴典雅。园内布置有十多个景区其中的盆景区花墙相套园中有园有“透、漏、空”的风格。这里陈列的近千盆山水、树桩盆景中以沙碛石和桩头最具特色突出了剑南派盆景“古朴秀雅、苍劲健茂”的艺术风格。国香园内展出各类名贵兰草上万株取“气压群芳香冠一国”之意。此外园内还有百花园、木樨园、鸟鱼廊、西苑、石舫等园景各有情趣。交通:乘、、、路公共汽车四川省博物馆位于成都市人民南路四段东侧占地面积.万平方米展厅面积余平方米。馆藏文物有万多件其中经国家文物部门鉴定为一级藏品的多件二级藏品余件是目前西南地区规模最大的一座地方历史类型博物馆。馆藏文物中最古老的当推旧石器时代的资阳人头盖骨化石残片及各类石器。最有地方特色的则是古代巴国和蜀国的青铜器包括兵器、容器、祭器等其中仅新都马家山蜀王墓中出土的铜器即达多件。馆藏文物中最丰富多彩的古代艺术品则是汉代画像砖和陶俑。馆藏文物中还有藏、羌、彝、土家等许多少数民族文物。此外馆内还收藏有大量唐宋以来的书画珍品和工艺美术品近现代革命史上的许多历史资料和红军长征路过四川时留下的许多实物及图片资料等。成都市博物馆位于市区东干道南侧(东风路一段)的大慈寺内占地.万平方米。馆内收藏有新中国成立后成都地区历年出土和征集得来的历史文物、资料品种齐全、数量众多计有新石器时代和春秋战国时期遗址出土的大量石器、卜骨、骨器、铜器等珍贵文物有内容丰富的汉代画像砖、石历代精美漆器。这些实物是研究古代蜀文化的重要佐证。另外馆内还收藏有成都青羊宫窑址、琉璃场窑址、邛窑、彭州磁峰窑、都江堰玉堂窑等地出土的大量隋唐以来各个时期的陶瓷器物。成都动物园坐落在成都北门外千米处的一个小丘上占地万平方米是我国大型动物园之一。园内共展出各类动物多个品种余只。跨进动物园大门从玲珑别致的金鱼廊信步向前绕园一周依次可见走禽舍、鸣禽馆、水禽湖、海兽池、大动物馆、大象馆、河马馆、羚羊馆、鹿苑、猛禽舍、猛兽廊等。位于动物园正中土丘上的是最引人注目的猴山、熊山、猩猩馆和熊猫馆。熊猫馆是园内建筑设计新颖、规模最大的一座建筑:白色的墙体、精美的装饰显得格外富丽堂皇。它由圆厅、长厅、方厅和室外活动场等大部分组成占地多平方米。熊猫馆四周翠竹掩映池水环绕。馆内常年展出不同年龄的熊猫多只。动物园在人工繁殖大熊猫技术方面处于国内先进水平。为进一步做好大熊猫人工繁育工作动物园已在附近的虎头山新建了一处占地万平方米的繁育基地。园内繁殖的大熊猫已先后送往美国、日本、荷兰、瑞典和澳大利亚等国展出。交通:乘、路公共汽车昭觉寺昭觉寺与成都动物园仅一墙之隔创建于唐朝贞观年间初名建元寺唐宣宗时赐名昭觉。五代时前蜀皇帝王建曾将其改名为宣华苑宋徽宗时又复名为昭觉寺明末毁于战乱之中。清代康熙二年当时著名高僧破山和尚发起重建并开荒种田植树造林筑堤引水修石堰长达.千米。破山和尚采取的一系列生产自救措施终于使寺庙发展成为“川西第一丛林”。康熙皇帝曾题诗赞它“人门不见寺十里听松风”。千余年来昭觉寺不仅在中国佛教史上占有重要位置高僧辈出代不乏人。而且在中外文化交流史上也作出过突出的贡献。至今日本和东南亚一带的许多佛教寺庙还把昭觉寺视为祖庭。著名高僧圆悟禅师所写的《碧岩录》《圆悟心要》被列人日本的大正藏。他所著《茶禅一味》传人日本余年至今还被日本茶道界奉为至宝。昭觉寺在年动乱期间遭到严重破坏土地也被动物园占去近半。它的恢复是近多年的事情虽然规模远不如历史上的辉煌岁月但其气派仍然可观终日香火鼎盛。交通:乘、路公共汽车世界乐园位于成都市西郊距市区千米荟萃世界著名景观处。主要景观有匈牙利英雄广场、欧洲街、欧洲乡村教堂、挪威教堂、塞浦路斯花园、威尼斯廊桥、哈德良离宫柱廊、荷兰食街、荷兰风车塔屋、耶稣教堂、日本民居、观音、印尼船形屋、塔林、东南亚巨榕、文莱水乡、泰国大城佛像群、印度鹿野苑佛像、尼亚加拉瀑布、美国自由女神像、美国南部庄园、乌拉圭阳台、美洲印第安图腾柱、摩阿仪神像、羽蛇神庙、摩洛哥市场、肯尼亚树顶旅馆、埃及金字塔和狮身人面像、非洲沙漠植物景观、观非大屋、墨西哥市场、土耳其棉花堡、美国西部山地风光、彩虹桥、毛利人民居、地中海等。大多数景点按:原型仿造被誉为“中国西部人文旅游景观之最”。世界乐园效县景点宝光寺出成都北门沿川陕公路前行约千米即是成都北门重镇新都。位于新都城北的宝光寺是人们公认的成都地区历史最悠久、规模最宏大、收藏文物最丰富的一座佛教寺庙每年前往游览、朝拜者都在百万人次以上。宝光寺创建于东汉。根据现存庙内的碑文记载隋朝时庙名为“大石寺”。公元年唐信宗被黄巢农民起义军赶出长安逃亡到四川驻跸于新都并在大石寺内修建行官。传说唐僖宗常在夜间看见寺内福感塔下放出祥光使命人挖掘结果挖出一个内藏颗舍利子的石匣。唐僖宗认为是吉祥之兆下令重修庙宇改寺名为“宝光寺”将木结构的福感塔改建为砖塔共层将舍利子置于塔下改塔名为舍利宝塔。宋朝时宝光寺的规模进一步扩大最盛时僧众达多人。明朝末年寺庙毁于战火。清朝康熙和道光年间对寺庙进行过两次大规模的重建奠定现在的规模。宝光寺占地万多平方米建筑面积之万多平方米由殿院组成是一庞大的古建筑群。位于中轴线上的重大殿依次是山门殿、天王殿、七佛殿、大雄宝殿和藏经楼。舍利宝塔位于天王殿与七佛殿之间的院落中央塔高米远远望去古朴壮观已成为宝光寺的重要标志。舍利塔两侧各有一牌坊迸东侧牌坊大门有一红墙夹道通向罗汉堂西侧牌坊大门通向念佛堂。藏经楼两侧是东西方丈室东方丈室后面是极乐堂和祖堂西方丈室后面是宗喀巴殿。藏经楼与大雄宝殿之间的院落两侧是观音堂和斋堂。七佛殿与舍利塔之间的院落两侧是客堂和伽蓝殿。东西侧廊客房后面是一组迷宫式的深巷小院给人以深邃莫测的感觉。寺院的主体建筑全用巨型石柱支撑全院共用石柱多根。这些石柱轻则数吨重则数十吨全从金堂县云顶山取料其工程之浩大由此可见一斑。宝光寺内的文物极其丰富最主要的有:建于清朝咸丰年间的罗汉堂共塑有高约米的佛、菩萨、罗汉多尊泥塑金身是四川保存最完整的清代塑像群。请朝道光年间开凿的一座石刻舍利塔高.米直径米由块青石搂空雕刻而成。塔座四周雕有各种动物图案中段四周雕有龙抱柱中心镂空内雕双层亭子一座上层雕刻的是释伽牟尼故事。整座塔造型比例匀称精雕细琢是一件难得的艺术精品。此外寺内还保存有梁大同六年(年)的石刻千佛碑唐僖宗行宫遗留下来的两个石础建于明朝永乐十一年高多米的石刻尊胜幢等。宝光寺珍藏的名人字画仅清代以前的就有余件。其中清代著名高僧竹禅和尚岁高龄时的作品《捧沙献佛图》高米多宽米多实为绘画中少见的珍品。清代乾隆年间的宫廷画师给乾隆祝寿画的福寿图画中线条全用福、禄、寿、喜、平安、全等汉字组成独出一格。此外还有明代画家唐寅的山水画《红树青山晚归樵》清慈禧太后画的绿牡丹清代画家风云子画的老虎王元智的《三猴戏水》蒋南沙的《喜鹊闹梅》⋯⋯等众多名画家的真品。书法作品方面有竹禅和尚的巨幅作品九分禅字、八分隶书很富艺术特色此外还有有明代竹枝山、清代王懿荣、张崇朴、翁同及郑板桥的珍贵墨迹。交通:乘路公共汽车或在城北客运中心乘长途汽车杨升庵祠与桂湖新都城内的桂湖是明代著名学者杨升庵的故居。杨升庵青少年时代在这里度过了多个春秋。因他喜欢桂花在湖边种满桂树后人因称之为桂湖现为全国重点文物保护单位。桂湖的湖面不宽呈不规则长条形湖岸森森林木桂树满园沿湖建有楼、台亭、榭余处。这些小巧玲珑、极富装饰性的建筑或矗立水中或旁岸而立亭、阁之间均有长堤、石桥与湖岸相连错落有致布局合理是一座典型的江南园林式湖面公园。横跨湖面的杨升庵祠规模不大既是一间纪念性祠堂又是杨升庵生平事迹陈列室尤以杨升庵的著作为多。杨升庵名慎字用修少年时即是当地有名的神童。传说他岁时与一群顽童在水池中洗澡县令从池边经过命随从将杨升庵的衣裤挂在一棵老树上并出一上联:“千年古树为衣架”让杨升庵对出下联他顺口而出“万里长江作澡盆”。惊得县令目瞪口呆自此以“神童”扬名乡里。杨升庵岁中状元被任命为翰林院修撰和经筵讲官。但杨升庵同他父亲一样秉性刚直不畏权势父子俩因在一场宫廷辩论中直言相谏顶撞皇帝而被罢官并贬谪到云南永昌卫(今保山县)戌所终生未得赦免直到岁时死于边陲。杨升庵一生著作有余种内容涉及文学、戏曲、史学、地理、医学、金石、书法等许多学科并完成了几部云南少数民族历史专著计有《南昭野史》《滇载记》《滇侯记》《云南通志》等系统地介绍了云南少数民族地区的政治、经济、历史、文化等方面的情况。桂湖公园内的湖心楼内陈列有新都马家山出土的汉代文物余件以陶器为主。仓颉楼内有汉代画像砖展。中山堂内有从新都新繁镇龙藏寺迁来的龙藏寺碑林展展品中不乏唐宋以来历代书法名家的珍贵墨迹。交通:乘路公共汽车或在城北客运中心乘长途汽车云顶石城出新都沿川陕公路继续北行于弥牟镇处转唐巴公路穿过青白江区即是位于成都西北部的金堂县。县境内的云顶石城风景名胜区由云顶石城、九龙湖和山顶古刹组成景区面积平方千米。该景区以绮丽的自然风光和悠久的历史文化遗迹紧密结合集河流、湖泊、高山、峡谷和古城、古镇、古刹于一体。其中位于云顶山顶的石城建于宋朝末年它同合川钓鱼城一起同为抗击蒙古军南下的防御古城之一被称为宋军“八柱”。如今石城巍然矗立条石扣榫的城墙仍坚如磐石十余条“一字墙”依稀可辨山城的北城二门、长宁门雄姿犹存后宰门、端午门、南城门、小东门等遗址依然可寻。石城内还有佛教名刹“慈云寺”等古迹。交通:乘路公共汽车或在城北客运中心乘长途汽车九峰山从成都火车北站出发沿成彭公路北行过新繁古镇不久即到达成都北部的新兴城市彭州市。九峰山风景区即位于该市西北部的大宝乡境内。该景区由九峰山、银厂沟、丹景山三部分组成总面积约平方千米。九峰山属龙门山褶皱带地质历史悠久被地质学家称为“地质公园”具有较高的科研价值。九峰山的“九峰”是:火焰峰、白虎峰、背光峰、元武峰、仙人峰、朱雀峰、长年峰、天牙峰和青龙峰。九峰山景观融自然风光、名花异卉、文物古迹于一体。峰顶有绚丽壮观的日出、云海神奇虚幻的佛光、神灯。山间有险峻的高山陡崖气势磅礴的飞瀑龙谭幽深苍翠的原始森林。还有嫘祖寺、清凉寺、海会堂和祖师殿等古刹及丰富的碑塔文物。银厂沟景区由瀑布群、大龙潭、满天星、白龙潭、上索桥、金河等景点连为一体形成了深谷险滩、飞瀑流泉、苍山林海、云雾蒸腾的特色。这里的瀑布千姿百态气势磅礴。三叠飞瀑布从悬崖峭壁上飞泻而下奔腾呼啸惊涛裂岸卷起层层水雾凉爽宜人。珍珠瀑布从山壁泻下犹如珍珠挂满山壁山间持续发出丁冬水声。其它还有幻影瀑布百丈瀑布等也各具特色。丹景山距市区仅千米是九峰山风景区的门户海拔米。山势峻秀挺拔以盛产牡丹而闻名于世唐宋时已是著名游览胜地。山上尚存牡丹台遗址和寺、塔、华表、石坊等古建筑。山间有牡丹万余株余个品种每年月有牡丹盛会。交通:城北客运中心乘车直达望丛祠出成都老西门沿成谨公路西行约千米即是成都西部古镇郫筒镇(郫县县城)。史书记载郫县曾是古蜀国都城古蜀王丛帝鳖灵的墓就在县城西南的望丛村。南北朝时孟州刺史刘季连将灌县(令都江堰市)的望帝祠墓迁往郫县原址改为祭祀李冰的“崇德祠”(后改二王庙)。北宋仁宗康定二年(年)邑令赵可度将望帝与丛帝合祀从此才有望丛祠。北宋皇四年(年)郭侯任郫县县令时“修杜宇、鳖灵二坟”望丛祠墓便初具规模。此后历代均有修葺祠陵规模进一步扩大。但到年扩建前望丛祠只剩下两座陵墓祠宇已全部败毁占地面积仅.万平方米。年扩建后的望丛祠、占地.万平方米。祠内亭、台、池、榭错落起伏竹影婆娑、翠柏森森成为一座规模宏大的仿古园林。丛帝陵墓高约米周长米望帝陵墓高约米占地万平方米。两陵区共有古柏余株枝繁叶茂给祠堂增添了几分肃穆、庄严的气氛。望丛祠前门屏墙上镶嵌有辛亥革命志士但懋辛手书刻石《望丛祠》三个大字。东西侧门分别额题“功在田畴”“德垂揖让”以歌颂二帝的历史功德。交通:西门汽车站乘车直达都江堰从郫县继续西行千米便来到成都平原与龙门山衔接处的都江堰市。都江堰市原名灌县早在夏禹时代称“导江”传说夏禹治水导江至此而得名。都江堰渠首工程位于市区西北部灌县改市以都江堰命名说明都江堰水利在该市所占位置的重要。都江堰初创于古蜀国开明王朝时期完成于秦惠文王时距今已有多年的历史。两千多年来都江堰一直发挥着巨大的防洪和灌溉效益使成都平原“水旱从人不知饥馑”。新中国成立后都江堰经过改造扩建现已有大小万多条灌溉渠道灌溉着成都平原及周边丘陵地区多个县、市的约平方千米农田。都江堰游览区由以下四部分组成:渠首工程都江堰渠首工程位于岷江中、上游交界处由鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰三部分组成。鱼嘴像一把匕首伸入江心把岷江水分为外江和内江。外江是岷江正流内江水则通过宝瓶口引人成都平原灌溉千万亩农田并提供成都及其附近城镇的工业和生活用水宝瓶口是一个人工开凿仅有多米宽的狭小进水口起着控制内江水量的作用。开凿宝瓶口时从玉垒山麓分离开去的一个小山包被称为“离堆”。为排泄内江多余的水量和泥沙古人在内、外江之间的金刚堤上开出一条宽约多米的浅槽。洪水期间涌人内江多余的水量和泥沙可从飞沙堰自动排入外江。都江堰渠首工程通过鱼嘴分水堤、宝瓶引水口和泄洪排沙的飞沙堰的有机配合使内外江的水量始终按四、六分成即洪水时内江四成外江六成枯水时外江四成内江六成保证灌区既有足够的水源又不至于发生水灾。古人利用岷江河道的弯曲度巧妙地借用了流体力学的原理使内外江泥沙排泄量的比例与水流量成反比大部分泥沙通过鱼嘴和飞沙堰排人外江留在内江的泥沙则通过每年冬季的岁修加以清除。岁修时为保证成都平原用水后人又在飞沙堰下面凿开一条暗道将外江水引入灌区人们称这条暗道为“漏罐”。解放以后随着成都平原工农业生产的发展用水量大增为更好地控制灌区水量年代在鱼嘴的外江一侧修建了钢闸门结束了原始的控制内江水量的办法。都江堰水利工程历经多年而不毁其根源就在于它的科学性是古蜀国人民在水利建设史上的一个伟大创造。伏龙观建于离堆顶上的伏龙观是根据李冰治水时在这里降服孽龙的传说而命名的。伏龙观有殿宇三重。前殿正中安放着一尊年从岷江深处发掘出的东汉时期的李冰石刻像这尊大型圆雕百刻像高.米重约吨底部还有一个插入基座的榫头。石像的衣襟两侧有阴刻题记三行中为“故蜀郡李府君讳冰”左右为“建宁元年(年)闰月戊申朔廿五日都水椽尹龙长陈壹造三神人珍水万世焉”。这段短文不仅为鉴定李冰石像的刻造年代提供了直接证据而且提供了还有两尊石像的线索。年在距李冰石像出土位置多米的河道里又发掘出一尊“持锸”石像。石像头部残缺刻宁已模糊难辨专家推测可能是李冰的儿子二郎。后殿有电影放映室放映中、英文两种版本的彩色影片《都江堰》形象地向游人介绍都江堰水利工程的规模和科学原理。殿内还有都江堰水利工程的模型及国内外要人参观都江堰的照片展览。殿后的观澜亭位于离堆的最高处。依栏远眺岷江水自群山间奔腾而来鱼嘴、安澜索桥、飞沙堰尽收眼底近观宝瓶口下奔腾不息的岷江水涛声震耳动人心弦。二王庙二王庙位于岷江左岸的山坡上依山傍水拾级而上的殿宇群掩映在古木参天的浓荫之中。后门位于半山公路边游人往往从这里下车然后顺石级而下反方向参观游览最后从前门出直到江边过安澜索桥抵达鱼嘴分水堤游览。二王庙原名崇德祠现前门傍山而立的牌楼门额上还题写着“蜀太守李公祠”个大字。宋初敕封李冰为“英慧王”.因此崇德祠又称“王庙”。元代朝廷又诏令敕封李冰和他的儿子二郎为“显英王”和“大成王”。从此李冰殿前的大门上就挂上了“二王庙”的金匾。李冰殿和二郎殿内的李冰父子塑像均为年代重塑。庙内除历代官宦、文人题写的歌颂李冰治水功绩的匾额、楹联外最引人注目的是多年来都江堰治水工程的经验总结。主要是镌刻于观澜亭下石壁间的六字口诀“深淘滩、低作堰”八字格言“遇弯截角、逢正抽心”以及共个字的洽水“三字经”:“深淘滩低作堰六字旨千秋鉴:挖河沙堆堤岸砌鱼嘴安羊圈立湃阙留陋罐笼编密石装健分四六平潦旱水画符铁桩见岁勤修须防患尊旧制毋擅变”。参观了都江堰渠首工程的游人再回头细细品味治水三字经的科学含义更会增添对创造都江堰文明的古代劳动人民的无限崇敬之情。沿江古道都江堰市是一座历史古城历来是成都平原与川西山区少数民族进行经济文化交流的聚散之地。蜿蜒于玉垒山麓的一条石板小道把二王庙与玉垒关古城门、古南桥连结在一起。古时候山区的少数民族就是从这条古道踏进成都平原大地的。游人如要步行游览这条古道可在参观完伏龙观之后出离堆公园大门.跨越位于内江之上的古南桥眼见从宝瓶口夺门而出的江水又从桥下奔腾而去别有一番壮丽奇景。过桥穿越一段旧街区便可乘兴踏上一条逾越千年的古驿道。通过大型牌坊前方即是老西门的城门洞右侧亭台间是充满神话色彩的“斗犀台”(传说中李冰斗犀牛的场地)。斗犀台与伏龙观隔水相望崇楼危阁越发显得巍峨秀美。沿着红砂石铺垫的古道蜿蜒曲折而上即到达古城门玉垒关。此关下临危崖急流上接顺山势而来的高大城墙形势十分险要。传说三国时请葛亮曾派大将马超率领名士兵驻守在这里保卫都江堰水利工程。站在玉垒关城门箭楼上可纵览都江堰渠首工程全貌。出关门沿驿道下行千米左右即到达二王庙前门。现二王庙与离堆公园之间架设有索道缆车游人如坐索道车观赏渠首工程也别有一番情趣。交通:西川汽车站乘都江堰方向长途汽车龙池森林公园从都江堰二王庙后山公路沿江上行不远即是岷江支流龙溪沟与岷江交汇处。沿龙溪沟盘山公路向龙门山深处挺进在海拔余米处的龙溪沟源头有一片面积约平方千米的盆地。盆地中央有一高山湖泊湖水晶莹碧绿水中灌木丛生乔木挺拔一派生机它就是富有神秘色彩的龙池。龙池四周是海拔米左右的高山山上郁郁苍苍的原始森林有各类植物余种。其中被世界公认的植物活化石珙桐在林区随处可见。还有连香树、银鹊、圆叶玉兰、古银杏等珍贵植物。中科院植物研究所在此建立的华西亚高山植物园培植了世界稀有的高山杜鹃多种发现和保护了大片(约万平方米)杜鹃自然分布区抢救世界濒危花卉报春花多个品种。林区内还有大熊猫、小熊猫、金丝猴、扭角羚等珍稀动物。年月林业部批准龙池景区为国家森林公园。许多世界著名专家前往考察后贷誉龙池是世界上自然生态保存最完好的一座森林公园是“世界自然博物馆”、“野生动植物基因库”。龙池森林公园的主要景观有:阳光岩大瀑布景区位于森林公园人口处左侧从山门到大瀑布约有华里因山岩坐西向东阳光直射故叫阳光岩。阳光岩瀑布从山腰飞泻而下高约米宽约米飞珠溅玉直人深潭。潭水溢出又飞落山脚十分壮观。瀑布顶上还有一处大飞瀑落差约米。瀑布沿岩穴跌落形成巨大的水帘洞。如遇雨天瀑声如雷显得更加壮丽雄奇。龙池水面约万平方米。千百年来人们称它为龙池意为白龙吐水的地方。龙池水面清澈如镜湖光山色尽映水底。水面上每年都有候鸟光临天鹅、黄鸭、竹鸡、鸳鸯等十多种珍禽在水面游弋。据说这些候鸟非常爱护水面的清洁一见水面有腐叶杂物便将其衔出水面丢弃林中所以龙池水面始终明亮如镜。御龙园在龙池边上有一处占地万多平方米的怪石群落区。区内异峰巨石林立形成无数深遂静谧、蓊郁嵯峨的石沟、石窟、石壁和石林更令人称奇的是在这数以万计的奇形花岗石上长满了厚甸甸的苔衣和各种珍奇古树计有高山杜鹃、珙桐、连香、麻柳、银鹊等。有的杂木生在石顶端根系沿石壁一直延伸至土中有的杜鹃生在石顶苔藓里与石头相依为命还有些千年古树其粗壮的根系紧紧卡住顽石形成原始丛林奇特的“木石良缘”。御龙园内现辟有游园栈道游人穿行在林海石林之间可尽享大自然赐予的返朴归真的原始野趣。龙王庙位于龙池边一高台上的龙王庙是古时候官府和老百姓拜龙神求雨的地方。清朝同治十年(年)川中大旱成都知府曾步行到龙池祈雨。茂汶一带的羌民笃信龙神于每年农历六月廿三日派代表到龙池求雨。据载龙王庙初建于唐玄宗开元年间清朝雍正皇帝封龙池的龙王为显佑龙王并御题庙匾“泽沛川原”。现龙王庙建筑群由庙门、祈雨台、正殿和配殿组成。庙门位于台地的两端形成一个石栏环护的祭坛。正中的祈雨台中央有汉白玉石砌成的八卦图。往严古朴的正殿内有五尊彩塑龙神立像:中为黄龙象征中华民族的祖先黄帝。两旁配祀的四尊龙神分别是青、赤、白、黑四龙的化身。五龙塑像聚集一堂表现了“五龙议治”的主题。交通:到都江堰中转乘龙池方向汽车灵岩寺位于都江堰市西北部千米处的灵岩山七星岩下。灵岩山重峦叠嶂峭壁如削岩脚下竹茂林丰、泉水长流不息向为避暑胜地灵岩寺始建于唐印度高僧阿世多曾云游于此。寺后千佛塔建于唐层。寺内还有千手观音、黑风洞、灵窦泉、棋盘石、喜雨坊等古迹。青城山距都江堰市千米的青城山是海内外闻名的道教名山和避暑胜地。主峰老霄顶海拔米峰环峙左右状似城郭山上林木苍翠四季常青因而得名“青城山”享有“青城天下幽”的美誉。“天下幽”的美名起源于唐代诗人杜甫“自为青城客不唾青城地为爱丈人山丹梯近幽意”的优美诗句。唐宋以来慕名到青城山游览题咏的文人甚多诸如唐代诗人岑参、钱起、贾岛宋代诗人陆游、范成大清代诗人黄云鹄、高溥以及近代书画家赵熙、谢无量、张大千、于右任等都在这里留下许多珍贵的墨迹。青城山是我国道教发源地之一道书上称为“第五大洞宝仙九室之天”故青城山又称“赤城山”。传说赤城是神仙居住的地方。道教创始人张道陵以青城山为基地并将其发展的道徒分为个教区称为”洞天”传说青城山是其总部所在地。唐玄宗时竭力倡导道教遂使青城山的道教官观有了更大发展最盛时山上有道观余座现保留下来的仅有建福宫、天师洞、祖师殿、上清宫、玉清宫等几座。建福宫位于山门左侧创建于唐朝开元年间因位于丈人峰下故又名丈人观。宋代诗人范成大曾在此建斋醮为宋朝皇帝祈祷皇帝特授“瑞庆建福宫”一名。诗人陆游曾有诗描写当时的建福宫是“黄金篆书榜金门.夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分千柱眈眈在其垠”。现建福宫已经败毁宫内尚存古木山、委心亭、明朝庆符王妃的梳妆台遗址以及壁画、楹联等文物。无师洞位于青城山中央的混元顶下三面环山一面临涧占树参天十分幽静是青城山的主庙。该道观始建于隋朝大业年间初名延庆观唐朝改名常道观宋代曾改名昭庆观现大门匾额上仍题名“古常道观”。观内正殿为“三清殿”观右角一小院内有一古银杏树高多米粗人围传说是张天师手植。殿前院内四周的石栏上雕刻有许多穿着开裆裤的小儿.大多两人一组嬉戏作乐。雕像都是光头因此民间传说是道士挖苦讽刺和尚的杰作。其缘由是:唐朝开元年间山下飞赴寺的和尚凭着人多势众上山抢占地盘意欲霸占常道观与道士发生激烈争斗地方官也元力调解。后官司打到唐玄宗李隆基那儿、唐玄宗遂下诏:“勿令相侵观还道家寺依山外旧所各有区分”。道士打赢了官司遂有此作。但据文物部门考证院内的雕像刻于明末清初与千多年前的佛道之争并无必然联系。依据道家经典人若虔心修道道成之后将“复归于婴”即又回到天真无邪的孩提时代。因此这些造像很可能是体现道教教意的作品。三清殿有黄帝祠和天师洞等古迹。天师洞右下角有一小殿名三皇殿内祀轩辕、伏羲、神农石像。前述唐玄宗裁决佛道之争的手书诏石碑即陈列于殿内。祖师殿又名真武官刨建于唐代。唐代诗人杜光庭、薛昌宋代张愈曾隐居于此。唐睿宗的女儿玉真公主也曾在此修道以求成仙。因该殿位于常道观右后侧山腰间环境更加幽静。陆游写有《游杜光庭读书台》诗:“山中犹有读书台风扫晴岚画幛开。华月冰壶依旧

用户评价(1)

  • jiaying.hwong 97年的,太旧了~ 不过还是可以参考~

    2012-05-19 23:18:01

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