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玄空風水學

玄空風水學

zxdragon21
2009-02-20 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《玄空風水學doc》,可适用于高等教育领域

《玄空風水學》胡京國玄空風水學》            胡京國第一章.立向與開門:第一節.判向與立向:建造房屋或墳墓自然需要立向。一般來說立向並不太難找到地盤中心點或墳墓金井中點正確地使用羅盤就可以立向了。在七運首先要立旺山旺向然後才考慮立雙星到向而不要立上山下水或立雙星到坐之向。只要與環境配合好立向就容易了。然而立向不難判向難真正的功夫還在於判向。為什麼判向較難呢?現代建築趨於藝術化其立體形狀千奇百怪其橫截面圖形也五花八門。從它的用途分有住宅樓、有辦公樓、商業樓、商住樓、商辦樓、紀念堂、展覽館、科學館、研究所、航運廳、海關樓等等。由於用途不同其形狀要求也不同。判定一座樓房的坐向不是根據用途來決定而是根據橫截面圖形來決定的。新建的樓房比較好辦因為有整體圖樣也有局部圖樣東西南北、來龍去脈比較清楚也比較容易。老舊的樓房就很麻煩什麼圖樣也沒有又不能爬到樓頂去觀察也不能穿牆透壁去探明。當你登上電梯經過左彎右角進入主人家後已經暈頭轉向不知道乾坤坎離何方何位。坐向弄不清楚一切都無法進行。筆者根據多年的經驗認為需要分三個步驟才可實現判向。第一步認定樓型。樓型基本上分成兩類:一類是方型包括正方型、長方型、工字型、凹字型、一字型、S字型、直角型等請見下圖左。另一類是非方型包括三角型、多角型、圓型、菱型、丫字型、十字型、井字型、凸字型等請見下圖右。測定房屋坐向必須正確操動羅盤。上面說到使用羅盤時要注意樓房鋼鐵對磁鍼的影響避開磁性感應。更重要的是正確操動羅盤。過去的風水師為人觀山看水都帶幾分神秘也帶幾分迷信以為羅庚是神物不能隨便擺弄更不能被穢著用紅布緊緊包裹著使用時小心奕奕一絲不苟。依理而說羅盤是精密儀器小心保存小心使用是應該的弄壞了弄髒了就會喪失準確性。使用羅盤的風水師都要儘量保持羅盤的神秘色彩羅盤中一圈一圈的文字和符號對一般人來說簡直是神秘的天書就對一般風水師來說也僅識幾圈其他的圈文也仍然是天書。他在別人面前擺弄羅盤只是為了顯示自己那種神秘的偉大其實他自己並不比別人懂得更多。過去的風水師使用羅盤之前特別是為別人墳葬時都要念咒語三遍其咒文為:天有三奇地有六儀精靈奇怪故伏屍黃沙赤土瓦礫墳墓方黃百步隨針見之。此咒語不知來自何方神聖出自何人之手學者大可不必理會。然而學會操作確實是很必要的。捧握羅盤必須雙手羅盤平平地承在雙手。羅盤一邊頂著胸腹或稍離胸腹。測度時人要面對房屋的向面用意念使羅盤的外邊的延長線與房屋的向面形成平行線。人的身體要穩妥地垂直站立心靜而手定兩眼瞄著嚴行線然後用雙手姆指慢慢擰動轉盤使磁鍼與天池底的紅線完全重疊針尖對線尖針尾對線尾坐向兩方的讀數就在盤面固定的垂直相交的紅線上。對著房屋向面一端的讀數為坐對著自己胸腹一端的讀數為向。測定房屋坐向必須認清讀數。使用羅盤測度房屋之後在盤面上必有讀數坐子一定向午坐午一定向子坐酉一定向卯坐卯一定酉。一個太極圓周共有格分別確定為個山向。而每個格有度即每字正中偏左度偏右度。當我們測度山向時極少是字字正中的要不偏左要不偏右這就出現了山或向的偏差。比如天元龍子午卯酉乾坤艮巽每個字偏左便 近人元龍每個字偏右便 近地元龍。每個字如果偏左偏右超過四度就出現兼向了。所以坐山立向就有正向(又稱下卦)、兼向(又稱起星)之分正向要用下卦星盤兼向要用起星星盤房屋的吉凶就在星盤上呈現出來。第二節.開門與納氣:陽宅以門納氣門是關乎一家的生死盛衰所以門是十分重要的。什麼是門?供家人出入之口為門這是環境學的答案但不是風水學的答案。固然門是供出入使用的但更重要的是供納氣之用。風水學是講氣的入氣出氣納氣吐氣全在於門。所以風水學稱納氣吐氣之口為門。如果門納入生氣、旺氣一家便興旺發達如果門納入煞氣、死氣一家便衰敗沒落。在風水學裏門是一個範疇它包括各種形式、各種功能的門。從納氣的門開始到內路的門再到家門才對一家發生影響。所以從影響一家吉凶的功能看門分為:納氣門、內路門、家門三大部分。一、納氣門:與外氣直接發生關係的門為納氣門。比如屋前有條大街或一塊場地(廣場、操場、車站、停車場、活動場等)或一個湖、一條大河、一片農田是地面之氣流動和聚集的地方。那吸納這地方的氣的口子就是納氣門。如果一座大樓它的總出入口接近外氣這個總門口就是納氣門。如果大樓之外有圍牆圍著圍牆某位置有個大門與外氣相接這個圍牆的大門就是納氣門。而大樓的大門就不是納氣門了。如果一座大樓其外有圍牆圍牆門外是一條死胡同胡同外端有個口子與外氣相接那末這個胡同口就是納氣門。而大樓門口和圍牆大門就不是納氣門了。請看附件中的三個圖:為什麼把與外氣直接相連的門口定為納氣門呢?這要從山向兩星入中飛布的原始意義去理解。從星盤上說坐山一星要對星盤產生作用坐山星就必需入中然後飛布八宮。同樣向水一星要對星盤產生作用向水星就必須入中然後飛布八宮。山星代表山氣的作用向星代表水氣的作用。也就是說它們本身必須有“氣”必須是“氣”才談得上作用沒有“氣”怎會有作用呢?從古代建房的實際情況說房屋的向就是門門就是向門之外就是開闊的活動場所稱為明堂。明堂是把向方之自然之氣聚集起來送入大門(對大門來說就是吸納)。大門有氣送入屋中送到屋之中堂然後由中堂分送到各方各方才有氣。沒有大門納氣屋內各方怎會有氣呢?陰宅的山墳很重視明堂目的是把自然之氣聚於明堂然後送入墓中所以墓碑(墳門)是直接納氣之門。嚴格地說門之所以稱為門是為了納氣不納氣不能稱之為門。這就是把與外氣直接相連的門口定為納氣門的道理。納氣門是怎樣的呢?納氣門也是家人的出入口人入屋把明堂之氣帶入屋中人出屋把屋內廢氣帶出屋外。這就好像人的呼吸一樣吐故納新。明堂聚集之氣來自四面八方最多最近的是門前之氣和屋後(坐山)之氣。其次是各個方位以外的氣。比如立子山午向的屋首先要納的氣是午方之氣。如果午方有明堂聚集午氣午門則可納之如果午方沒有明堂沒有聚氣之所午門就無氣可納就談不上向星入中之舉了。既然午方無氣可納就只好納其他方位的氣了。假設坤方有氣來在坤方有一個門開著就可納坤方的氣。坤方的門就變成了納氣門。坤方之氣通過坤門然後入中飛布坤氣就對屋內產生作用了。納氣門有什麼作用呢?納氣門的作用是納方位之氣。比如子山午向午方有明堂之氣又有納氣之門此納氣門就納午氣。坤方有明堂之氣又有納氣之門此納氣門就納坤氣。酉方有明堂之氣又有納氣之門此納氣門就納酉氣。乾方有明堂之氣又有納氣之門此納氣門就納乾氣。子方有明堂之氣又有納氣之門此門就納子氣。艮氣有明堂之氣又有納氣之門此門就納艮氣。卯方有明堂之氣又有納氣之門此門就納卯氣。巽方有明堂之氣又有納氣之門此門就納巽氣。至於所納之氣是吉是凶就由屋主去選擇了吉氣可以選用兇氣就不選用納氣之門就不能開在凶方。怎樣確定納氣門呢?關鍵是找出聚氣之處。如上所說大街、廣場、操場、車站、停車場、活動場、湖河、農田只要有緩氣流動和聚集都可作聚氣明堂。通常兩河相會之處(名為三叉水)水聚匯之湖池就是氣聚的地方。但是城市無河有的是街道和不大的場地只要人多聚會或行人多停留的地方就是氣聚的地方。若果車多聚會或大道相交處也可以作為聚氣明堂。總之行人活動和聚集較多的場所就是最聚氣的地方。在這地方所開的門就成為納氣門。城市房屋密密麻麻其中有些房屋被鄰居包圍既不近大街也不近河湖只有小巷胡同作為出入通道這類房屋的納氣口就往往就是胡同口。因為胡同口與大街相連也是行人出入相會最多的地方。這地方也可作為聚氣明堂。二、內路與內路門:從納氣門到家門之間的通道為內路在內路中段門為內路門。如果把大樓的總入口定為納氣門那末屋內的通道、樓梯、電梯都是內路其間樓梯門、電梯門就是內路門。如果把大樓外的圍牆門定為納氣門那末圍牆內的通道、大樓內的通道、樓梯、電梯都是內路而大樓總大門、電梯門都是內路門。如果把胡同口定為納氣門那末整條胡同、牆內通道、屋內通道、電梯等為內路而圍牆門、大樓門、電梯門等都是內路門。內路和內路門的作用就是引氣和截氣。納氣門所納的氣要進入屋內就需要引氣路。內路有長有短長的包括胡同、圍園、樓梯、電梯等短的只是屋內的通道和樓梯。通常內路越長雜氣越多內路越短雜氣越少。內路除了引氣之外本身也不會對屋內吉凶產生影響。內路門除了截氣之外本身也不會對屋內吉凶產生影響。然而內路太長太直其間又沒有內路門截氣就可能產生副作用出現直路沖射現象。如果納氣門所納的氣是兇氣由直路引入就成為路沖產生槍煞。所以引氣內路要避免直沖應取彎曲為好。這就是風水學上所謂“曲水有情”的道理。如果真有直路沖射在其間設置內路門截其沖氣緩其衝力則可減輕煞氣的力量。內路有如下三類:小巷內路。小巷又叫胡同。如果小巷兩頭都有出口這類小巷不能稱為內路其兩端的出入口也不能稱為納氣門只能稱為外氣口。只有一端出入口的小巷或叫死胡同其出入口才能成為納氣門其長短通道才能稱為引氣內路。從納氣口到巷末端可能有很多人家的大門開著吸納著由納氣門引來的氣各家都以小巷為引氣內路。這樣一來是否家家都吸納同樣的氣呢?不是的。因為各家的樓房坐向不同。比如小巷口在西邊酉方在七運酉方為九對於坐子向午一家來說吸納五黃之氣對於坐午向子家來說吸納四綠之氣對於坐午向子一家來說吸納七赤之氣對於坐酉向卯一家來說吸納二黑之氣對於坐艮向坤一家來說吸納三碧之氣對於坐坤向艮一家來說吸納六白之氣對於坐巽向乾一家來說吸納八白之氣對於坐乾向巽一家來說吸納一白之氣。當然對於立地元龍或人元龍坐向的屋吸納之氣也會完全不同對於立各種兼向的屋吸納之氣也會完全不同。屋院內路。現代住宅區大多是屋村式的一個入口周圍有圍牆包圍形成屋院。院子內有很多居住樓房各家各戶共用一個出入口。這個出入口的大門就是共用的納氣門。如果院子有兩個以上出入口那末這些出入口只能作為外氣口而不能作為納氣門院子內的所有通道也不能作為內路而只能作為外路了。從納氣門到各樓各戶有很多內路相通。比如有一條主要內路又橫著幾條小內路各家各戶由這些大小內路引入納氣門所納之氣。這樣一來是否各家所吸納的氣都是一樣呢?不是的。雖然同是一個納氣門吸納的氣就不一樣因為各樓的坐向不同。比如七運納氣門在午方午方的運星為二對於立子山午向的樓房來說吸納大白之氣對於立午山子向的樓房來說吸納七赤之氣對於立卯山酉向的樓房來說吸納四綠之氣對於立酉山卯向的樓房來說吸納九紫之氣對於立艮山坤向的樓房來說吸納八白之氣對於立坤山艮向的樓房來說吸納五黃之氣對於立巽山乾向的樓房來說吸納一白之氣。當然對於立地元龍或人元坐向的樓房來說吸納之氣會完全不同對於立各種兼向的樓房來說吸納之氣也會完全不同。樓中內路。一座樓房若以大樓的總出入口為納氣其樓內的大小通道包括樓梯或電梯都是內路。樓內上上下下、四面八方的住戶都由這些內路引入納氣門所納之氣。這樣一來是否各家所吸納的氣都是一樣的呢?不是的。比如七運納氣門在子方子方的運星為三。對於開子門的住戶吸納七赤之氣對於開午門的住戶吸納八白之氣對於開卯門的住戶吸納五黃之氣對於開酉門的住戶吸納一白之氣對於開艮門的住戶吸納九紫之氣對於開坤門的住戶吸納六白之氣對於開巽門的住戶吸納四綠之氣對於開乾門的住戶吸納二黑之氣。當然對於開地元龍或人元龍方位門的住戶吸納之氣是完全不同的對於開兼向門的住戶吸納氣也是完全不同的。說了內路現在說說內路門。以上說過內路門的作用是截氣使內路引入之氣得到緩衝。如果以小巷之口為納氣門內路引入之氣在圍牆門、大樓門得到緩衝。如果以圍牆門為納氣門內路引入之氣在大樓門、樓梯門或電梯門得到緩衝。如果以大樓門為納氣門內路引入之氣在樓梯門或電梯門、家門得到緩衝。內路門又稱為玄關風水學家很重視玄關。比如司馬頭陀作《玄關同竅歌》說:“知妙道玄關一訣為至要……轉關一節逢生旺便知世代出豪雄”。司馬頭陀所說的玄關是包括氣源、氣流、氣止的轉拆處。筆者所說的玄關是除了氣源、氣止兩端僅指氣流的各個轉拆處這是從較小範圍內說的。門也就是關就是竅由內路所引之氣經過各個玄關(內路門)到達住戶家門。玄關使流動的氣形成折位出現彎曲造成緩衝使氣流成為“有情”之氣。三、家門:家門就是一家人的出入口。一家人同住一套房、同用一廚房、同用一餐台、同食一餐飯組合為一個小家庭。這個小家庭的出入口就是家門。家門與一家人的內部活動直接聯繫著。家的概念頗為複雜。所謂“家鄉”以鄉村為家所謂同姓一家親以同姓為家所謂祖宗一家祠以同祖宗為家所謂同門是一家以公用大門為家所謂同祖是一家以祖父母為一家所謂同父母一家以父母為家。由於“家”的複雜所以“家門”的含意就變得模糊不清了。現在筆者把“家門”定為小家庭的出入口以確定“家門”的概念範圍論述起來才會有準則。家門的性質是什麼呢?如果小巷、胡同的出入口為納氣門內路玄關經過的門包括圍牆門、樓門、梯門最後到達某小家庭住戶的家門這個家門就是內門。如果圍牆門為納氣門內路玄關經過了樓門、梯門最後到達某小家庭住戶的家門這個家門就是內門。如果大樓總出入口為納氣門經過樓梯或電梯最後到達某小家庭住戶的家門這個家門就是內門。這樣就明確了家門就是內門。還有兩種情況需要甄別。一種情況是別墅式小樓房內住一家人(小家庭)。小樓門就是家門。如果小樓門與外氣相連或閘外有明堂此小樓門就按納氣門論定。如果小樓門不與外氣相連門外又沒有明堂此小樓門就按內門論定。另一種情況是大樓樓下住戶不使用大樓之門而在別處(比如涼臺、窗戶)開門屬於另辟徑與大樓內部不相連接此住戶的戶門就是家門。如果此門與外氣相連或閘外有明堂聚氣此門就按納氣門論定。如果此門既不與外氣相連又沒有明堂聚氣只有內路往外相接此門就按內門論定。至此家門的範疇就確定為內門。這內門沒有納氣門的那種功能沒有統握全家的功能。說明白一點就是門的運星不能入中飛布八宮而只能是一方星氣影響一隅而已。確定了內門的範疇我們就可以逐一瞭解它的具體含意了。第一內門的種類。最常見的內門是一座大樓的各家各戶的家門。大樓內住戶很多大樓有配備電梯的高層建築有不配電梯的多層建築。高層建築以電梯為玄關和內路。人們在電梯上下帶動氣流上下然後才到家門。有的電梯設在中央有的電梯設在兩側有的電梯設在牆外。不管電梯設在何處只要人們出電梯後由大樓的總大門出入電梯都屬於玄關和內路都是屬於引氣緩氣的通道。高層大樓內每一層都住著很多人家而每一家的家門方向都不一樣。可以說十二個向都有各家門圍著電梯吸納著由電梯引進來的氣。多層建築沒有電梯就由人行樓梯作為引氣玄關。每一層也有多戶人家各有不同方向的家門。這些家庭的家門都是內門。此外有兩扇家門的三扇家門的住戶這些住戶大多數在地面一層樓上的較為少見。此外有所謂複式住戶一套住房分上下兩層樓梯設在家中對外有一家門上樓又有的一家門。兩層本屬一家但因為出租變成兩家下層兩家共用一門上層一家獨用一門都稱為內門。第二內門的星氣組合。凡內門其星氣(即內門星組)都是由樓房的坐向兩星入中飛布和納氣門的運星入中飛布造成的。也就是說內門的氣由三個部分組成一部分是山星之氣另一部分是向星之氣第三部分是由納氣門引入之氣。比如大樓總出入口在向方又是納氣門門內之氣只由山星和向星兩種氣組成。又比如七運卯山酉向的大樓總出入口在酉方但酉方之門卻不是納氣門而是內門納氣門設在圍牆的乾方。那末酉方大門(內門)的星組是什麼呢?請見下圖:此圖表明酉方大門(內門)的山星氣為3向星氣為7由乾方納氣門引入之氣為一:即大門的星氣為、一的組合。又比如同是此大樓內住有一家人其家門開在午方那末午方內門的星組是什麼呢?上圖表明此家人午方門的星組是15三。又比如同是此大樓內住另一家人其家門開在艮方那末艮方內門的星組是什麼呢?上圖表明此家人艮方門的星組是26二。按此推法開在卯方的家門其門星組是72六開在巽方的家門其門星組合是61七開在坤方的家門其門星組是83五開在乾方的家門其門星組是48九開在坎方的家門其門星組是94四。上圖是把大樓樓門設在向方向方運星九恰好是酉門的運星向星和門星相疊。是否可以說是樓門星入中飛布八宮起著影響八宮的作用呢?不能這樣說!因為大樓的樓門不是納氣門而是內門而內門的運星不是會入中飛布的。上圖例的情況是“恰好”疊在一起的是特殊狀態。但這種特殊狀態在現實中卻又常常遇著。其實在向方之九是作為向星去飛布八宮而不是作為門星去飛布的。如果大樓的樓門不是設在酉方而是設在坎方那末樓門的星組就是94四。樓門就名符其實是內門了而坐山立向仍然不變山星和向星仍然分別入中飛布影響著各家各戶形成各家各戶的門氣星組。第三內門星組的作用。內門星組只有一隅吉凶的作用它和其他各宮的星組一樣是吉便吉是凶便凶。它之所以有較多的影響力是因為它是家門一家的出入口而不是星組本身的力量特別強勁。現代住宅以套間為主要形式入家門後便把門關上一家人在室內活動很少與外界接觸。門位一處便成一隅接觸反而較少。試比較一下一天小時每人有多少時間在門邊接受其氣呢?除了出入的瞬間之外其餘時間都不會在此隅受氣。真正活動較多的是在客廳和臥室。所以家門的影響力是有限的。由於門分為納氣門、內路門、內門三種就使不少讀者暈頭轉向無所適從不知道如何把握家中氣運。不少風水師也分不清門的種類和性質胡亂指點。須知這是研究陽宅風水的重要一環。這一環弄不清楚往下環節只是紙上談兵了。內氣分佈與家居佈置時運與坐向一旦確定房屋的內氣分佈就可以繪畫出來人們就可以進行家居的佈置了。說來容易做起來就困難了。困難在什麼地方呢?難就難在房屋是購買的。如果自已有一小塊土地在土地上建房屋從取向到依內氣的要求去設計再到裝修和佈置那就完全依風水佈局和個人心願去進行。造出來的房屋較為符合理想。但現代商業社會房子是商品你從市場購回的房子就不一定合乎個人命數和風水要求了。房屋發展商所考慮的是充分利用地皮建造最大面積的房間以最節省的資金建造最高售價的房屋。房屋建造是為了出售不是為了自使用。所以什麼坐向什麼內氣吉凶發展商是不去考慮的。只要房屋建在鬧市能銷售出去他就萬事大吉了。而購買房子的用戶如果事前不請風水師測度一旦買下就很難變了。僥倖買得一間坐向好合風水要求的房子自然內心高興。倘若買得一間損丁破財坐向內外氣煞氣又大的房子就會心情沉重包袱重重一百數十萬元用得冤枉高興變成傷心。現成的房子很難改造這就是風水家最難為的地方。“風水為是可以化煞嗎?”常常聽到那些買得衰屋而向風水師提出衰求性質的詢問。是的風水師是可以通過室內擺佈去化煞但風水師心中明白化煞的力量是有限的、不大的僅可以減少煞氣、減輕災禍而不能根本解決問題。況且“風水輸流轉”不但時運會變而年運也連年變一旦布下的化煞之物時年變了說不定會從化煞變成招煞呢?用戶自已不是風水師不懂風水怎可以年年都找尋風水師呢?費用不必說就時間也不允許。那些吹牛的風水師誇大功力說什麼“保證能化萬煞”“一次化煞永久安逸”甚至大發家財人丁只旺等等。這是不可信的。吹牛的風水師憑胡言亂語騙取錢財不用說。或許會使人家破人亡而不知道。因為凡吹牛的風水師都是一知半解並不真正懂風水卻又四出行騙。真正的風水師是十分慎重的絕不敢妄評亂斷因為他心中明白化煞的力量是很有限的只有在不得已的情況下或在煞氣不大的情況下才可使用而且時限一過化煞物就沒有作用了。通常風水師遇到衰屋是採用三種辦法去處理的一是改二是化三是棄。即是說先考慮改改不了就考慮化化不了就考慮棄而不用。用戶買一間屋要花費很多錢甚至一生積累很不容易。所以有良心的風水師總是會想盡辦法去為用戶解除困難直至使盡渾身解數為止。筆者到過某市一位朋友請筆者去為他選購舊房以便改裝入住。這朋友境況不好錢也不多見有三間私房空置想買其中一間居住。筆者義不容辭逐間測度觀察見三間房子暗沉灰暗牆壁潮濕發青一陣陣黴氣撲鼻已覺不妥且羅庚紅線壓在大空亡線上。筆者問朋友“此屋一定請過風水師測度但不知何年建造?”朋友說:“是請過本地一位有名的風水師測度那風水師說是坐雙山立雙向一山兼作雙山用。房子是年是建的。”筆者說:“此屋不能買。”我的朋友領會我的意思提出是否可以改?筆者說:“此類屋是無法改造的也沒有什麼力量可以化不能居住。”朋友聽我如此肯定的回答後只好作罷。買屋要買好屋或基本上是好的屋。旺山旺向的屋就是好屋雙星到向或三吉到向的屋就是基本好屋。而絕對不能買壓大空亡線或根本無法改造的屋。有些屋即使上山下水或雙星到坐如果能夠改造也可以購買。買下後加以改造亦不為衰。買了屋就要按星盤內氣的要求進行裝修和佈置。下面就從室內佈置和趨吉避凶兩個方面去說說有關的問題。一、室內佈置要合乎星盤佈局:室內佈置首先要考慮的是臥屋的位置。現以七運子山午向(開午門)為例(見文末的圖)去說明。坤宮六八全是吉星其中八白是生氣星。此是吉祥之位適合屬土屬金的人或八字以土金為用神的人居住。而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。離宮八六全是吉星其中六為退氣。此也是吉祥之位元適合屬金屬土的人或八字以金為用神的屬住其中最好是老人居住。而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。巽宮四一為一四同宮大利科名而且四又還宮本位最適合青少年居住。四屬木一屬水水生木適合屬水屬木的人或八字以水木為用神的人居住。兌宮一四與巽宮性質相同最適合讀書和求取功名的人居住也適合屬水屬木的人或八字以水木為用神的人居住。坎宮七七最全家最旺的地方也是一家的財位最適合做生意的人居住。同時七為金也適合屬金屬水的人或八字以金為用神的人居住。乾宮二三合為鬥牛煞不適合夫妻、姐妹、兄弟共住一個人住還可以。最適合好鬥好競賽的人居住也適合屬木的人或八字以木為用神的人居住。震宮、艮宮是九火生五黃土。五黃為凶煞之氣一般都不適合居住。如果命屬五黃的人或八字以土為用神的人可以居住其他人就不能居住了。住此屋的人健康會變成有病有病會變成大病大病會死人。但如果作為客房臨時居住不遇太歲、三煞或流年流月衰星則不會有問題。既然使用臥室要根據各人的命屬那麼各人的命屬什麼呢?筆者在《古易玄空學新探》的《人生氣數》一節裏說過讀者可以自行查閱。至於八字用神那就要請精於批命的人給你排排八字自然就會知道。比如某君生於年農曆月日酉時屬乾造排出的八字:辛醜、戊戍、辛卯、丁酉。八字土強而生金日主辛很旺以甲木為用神。若此君住子山午向的屋最好是住巽宮或兌宮對其生意經營非常有利。至於臥室床位的擺佈也按照星盤的位置進行。七運子山午向的星盤對一間屋來說是一大星盤對一臥室來說是一小星盤星盤為變只是大小之別。為什麼同一星盤可以用在全屋亦可以用在小房呢?這就是一物一太極的道理。大至地球是一太極小至砂粒也是一太極。不論大小星盤都是一個。如果一間大屋某人住坤位之房間而在房間床位就要擺在坤方一角。這就符合要求了。如果床位擺在房間的正中央就不合要求因為星盤的正中央是“鬥牛煞”是三二兩星的組合久住就會夫妻“鬥牛”而不會和睦相處。至於床鋪是南北擺好呢?還是東西擺好呢?要根據各人的適應而定。有人南北睡覺舒服有人東西睡覺舒服都不要緊只要符合星盤的要求就可以了。其次是廚房的位置。廚房要擺在水木的位置上水生木木生火。七運子山午向廚房可放在房的西方或西北方而不要放在東方。東方為火位有火氣過旺之嫌。而且東方有五黃土聚會容易引起疾病。廚房的灶以火門為向煤氣爐以打火一邊為向。灶和爐放在廚房的西邊或西北邊放西邊即向東放西北邊即向東南。第三是廁所位置。一般來說廁所放在衰位。七運子山午向屋廁所可放在東北位。廁所門不要向廳或向臥室之門。廁所內的鏡子不要向門外反射以免將衰氣射到臥室或廳堂。以上是以七運子山午向為例去說明臥室、廚房和廁所的佈置讀者可以舉一反三按各個山向星盤的要求進行擺佈。下麵說說其他物品和擺佈不分何運何種山向只從大原則去說明。室內物品的擺佈也要按星盤的要求去做基本上分成三類一類為靜態擺佈。二類為動態擺佈三類為移動擺佈。所謂靜態擺佈好像沙發、書台、書櫃、衣櫃、工藝品等靜態物品的擺佈。在星盤上處於靜態的星是山星山星在牆壁所以靜態物品應靠牆邊放。在山星中有生旺星、退煞星、凶災死氣星。在生旺星的位置上最好放較常用的物品比如沙發、衣櫃、書台等物。在退煞星的位置上最好放置不太常用的物品比如書架、梳裝台、貯物櫃等物件。在凶災死氣星位置上最好放置極少使用的物品比如藝術品壁掛物等物品。凶災死氣星處於越靜越好。在凶災死氣星位置上絕對不能裝反射鏡子。有些人喜歡在牆壁上裝大鏡子以為可以擴大視覺空間殊不知鏡子一旦裝在凶災死氣位置上就會為全家帶來不幸。特別是被鏡子直接照射到的房門、坐位凶災就會在被照著的地方發生。不管廳堂或臥室都不宜裝大鏡子。鏡子應該裝在較隱蔽又不易照著人的地方。鏡子不是不能裝比如雕花鏡、牆畫鏡、相架鏡等要儘量掛在生旺位置上。鏡子不但能反射靜氣也能反射動氣。室內動氣會隨時而轉並不固定在某個位置上。如果生旺的動氣被鏡子反射自然是件好事如果凶災的動氣被鏡子反射那就出壞事了。一般人並不懂得這個道理也不知時運的流轉何時好何時壞?那個位置好那個位置壞怎會知道呢。為保險計還是不裝為好。所謂運態擺佈好像電風扇、冷氣機、電視機、電冰箱、音響、養魚缸、室內植物、人行通道、大擺鐘、燒香神位、茶水櫃等動態物的擺佈。在星盤上處於動態的星是向星向星之氣可以變化、可以流動處在活動空間之中比如門關、廳堂、臥室、人行道、飯廳、廚房等活動空間。在向星中有生旺星、退煞星、凶災死氣星。生旺星的位置上最好放置經常動作的物品比如電視機、養魚缸、大擺鐘、燒香神位等物品最好經常有人活動、作業、行走。在退煞星的位置上最好擺放不太活動的物品或有季節活動的物品比如冷氣機、電冰箱等物品。這些物品活動範圍小有季節性影響力較小。在凶災死氣星的位置上所有動態的東西都不能放只能放靜態的東西。現代家庭動態物品很多不能全堆在生旺位置上所以只好著情處理儘管與星盤相配合。人們很多時請風水師為其家找尋財位財位在什麼地方呢?就在房屋的動態生旺位元上生者生財旺者旺財。比如七運子山午向生氣位在坤宮旺氣位在坎宮這兩個位置就是財位。財氣位上要擺放什麼物品好呢?要擺放最活動性的物品為好。家中什麼東西最活動、波及面最大的物品你就擺放那種物品。如果電視機最活動、波及面最大就擺電視機。如果養魚缸最活動、波及面最大就擺放養魚缸。有很多家庭喜歡養金魚可以增加室內生氣這是好事但應放得恰當。如果放在生旺位置上自然帶動生旺之氣促進發財。魚缸有水水為財魚會遊動動起財氣。在七運最好養七條魚七就是旺氣經常保持魚缸中有七條赤色的魚是有很大好處的。但是如果不懂內氣把養魚缸放在凶災死煞位置上讓魚動起凶災煞氣那就麻煩了。不但池魚經常死亡又會使人發病大大影響健康和事業。購買房屋不但要坐向好、環境好而且要光線充足又要聚氣。所謂光線充足其實是要陰陽平衡。房屋建好後內部較為陰暗特別是高層建築電梯在內通道與外界隔絕特別陰暗往往陰氣過重。要求光線充足目的是糾正陰氣過重的毛病。一般說來上層光線較好下層較為陰暗。但是房屋四邊無牆房間完全向外開放光線過猛也不是好事陽氣過盛也不為好。基本的原則是陰陽平衡住在樓下的應以白色為主調儘量吸納光線住在樓上的應以淺淡為主調以免陽光太猛。所謂聚氣就是要四邊有牆空間大小恰當。現代家庭尤其是有錢、有權、有勢的家庭都有兩個選擇傾向其一要大其二要敞。所謂大就是要面積大。我有個朋友兩夫婦帶一小女孩買了一間平方尺的房子沾沾自喜闊氣迫人請筆者去商談裝修之事。筆者開口就問:“你敢住嗎?”朋友摸不著頭腦心想:不敢住怎會買它。我進一步說:“假如房子裝修好後一家入夥。如果有一天你出差半個月或學習三個月你夫人敢住嗎?”他夫人不覺一懍說:“不敢不敢!”房子太大除了防盜、搞衛生很麻煩之外最大的毛病就是散氣陽氣不聚陰氣過重久住會有心臟病男性會變得虛弱。如此大的房子住上七口人就差不多。如果光線不足天氣陰暗可能還會見“鬼”。一般說來凡“鬼”屋都是陰暗而且大屋。小屋小房很少有聽說“鬼”的。我對朋友說:“像你三口人家有平方尺的房子就足夠了。”朋友感到十分喪悔。所謂“敞”就是敞開。房間不但要大而且外牆敞開搞什麼落地窗門把向外之牆拆去改為全玻璃到地的玻璃牆。這樣敞開的房間只有三面牆除了外觀不雅之外就造成房內陰陽不平衡陽氣外泄陰氣內進。氣不能聚年青人住還勉強可以老年人住就會身體日弱、百病叢生。所謂移動擺佈就是專門用來對付年月五黃大煞的擺佈。五黃大煞所到之處不論生克都會給家庭人員帶來傷害。如果當它單獨出現在某宮住在此宮位的人會生病如果當它與二黑相合出現在某宮住在此宮位的人會生大病如果當它與二黑相合又與內氣的二黑或五黃相合又遇上當年太歲同位住在此宮位的人就會有生命危險了。比如七運子山午向的人家住在艮宮艮宮得五黃到位年太歲到艮宮此年若有二黑或五黃又到艮宮住在艮宮的人就有大病甚至生命危險。為了減少五黃的危害性就要把化煞的金屬物按年按月流動地放在五黃所到之位就可以減輕災難。這種隨年隨月移動的擺佈就叫屋內移動擺佈。金屬物可以是藝術品準備三件。一件放在艮宮管整個七運不必移動另一件放在年五黃所到之位在一年內不必移動第三件按月放在五黃之位經常移動。經過這類化煞的擺佈就可以避免或減少災難。比如年放在中央一月放在震位二月放在艮位三月放在坎位四月放在離位五月放在坤位六月放在兌位七月放在巽位八月放在中位九月放在乾位十月放在震位十一月放在艮位十二月放在坎位。以上說的移動擺佈是以七運子山午向(開午門)的住屋為例的對於其他山向的住屋就不適用不能照般。其他山向的住屋讀者可以自行推算。二、注意屋內形煞趨吉避凶:所謂形煞就是有形之物所產生的煞氣。有形之物會產生煞氣這不是天方夜譚。聲音有聲煞聲音太大會把耳振聾聲音太尖會使人頭暈聲音尖到一定程度就變成超音波人可能聽不見但會傷害人體。光有光煞光太亮會使人眼瞎紫外光會殺死細菌鐳射會射穿厚厚的鋼板。電有電波磁有磁場很多人們看不見的東西聽不見的聲音都對人健康有影響。如果對人健康產生傷害的東西我們稱之為煞。家庭的佈置一定要注意形煞。室內形煞大體有三種一種是地盤形煞二種是星盤形煞三種是外轉內的形煞。下麵就說說這三種形煞。第一種地盤形煞。房屋是一個整體物按易經的說法就是一物一太極。一個太極可以比擬為一個圓圈玄學家把圓圈分成十二地支格:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥地盤形煞就從這地支的的關係中產生。其一是地盤太歲煞。太歲並非凶神它是一種由地球與木星的關係所形成的力量又叫加強力它遇吉愈吉遇凶愈凶。它每年周遊太極一圈凡子年在子方凡醜年在醜方……凡亥年在亥方。在太歲所在之方不要過分震動比如動土、拆卸等俗稱“太歲頭上不動土”動土、拆卸容易發生危險。太歲的力量是有方向的直指對宮對宮稱為“歲破”。比如太歲為子對宮午為歲破太歲為醜對宮未為歲破。所以建房子年不要建午山子向醜年不要建未山醜向寅年不要建申山寅向……亥年不要建巳山亥向。如果太歲年在太歲位建房叫“犯太歲”。在太歲對宮的歲破位建房叫“沖太歲”是犯是沖都是危險的這叫犯太歲煞。其二是對宮對沖煞。在太極圈上子沖午醜沖未寅沖申卯沖酉辰沖戌巳沖亥。反之是午衝子未沖醜申沖寅酉沖卯戌沖辰亥沖巳合為“十二沖”。建房時對宮設計或對稱設計容易犯沖煞。比如:房門對房門、大門對大門為門對沖。從前門一條直巷直路穿過屋中心直達後門為穿心。東邊有個房角西邊有個房門為尖角沖。東邊有張沙發西邊有鏡子人對鏡而坐為對位沖。總之凡是圍鏡子中心的兩邊相對而立的形物都犯對宮相沖之煞。其三同宮相犯煞。西邊屬金在西邊種顆樹叫金木相克相犯反之東邊屬木在東邊掛把軍刀或金錢劍叫木金相克相犯。所以室內陰生植物應放在四隅四隅屬土故可植樹。南邊屬火魚缸在南邊叫水火相犯反之北邊屬水爐灶在北邊叫火水相犯。所以爐灶應在東邊灶門向西。人是有十二屬相和九星氣屬的屬木的人不應長久住在西邊屬金的人不應長久住在東邊屬火的人不應長久的住在北邊屬水的人不應長久住在南邊屬火性土的人不應長久住在水性土那邊屬金性土的人不應長久住在木性土那邊屬水性土的人不應長久住在火性土那邊屬木性土的人不應長久住在金性土那邊。還有屬金的人不應長久住在南邊屬土的人不應長久住在四隅等等。其四三合形煞。在太極圓周有所謂“三煞”即寅午戌合為火局其煞在北巳酉醜合為金局其煞在東申子辰合為水局其煞在北亥卯未合為木局其煞在西。對於人來說其命造用神為金者其房子的亥卯未三方不要擺豬兔羊三物其命造用神為木者其房子的巳酉醜三方不要擺蛇雞牛三物其命造用神為水者其房子的寅午戌三方不要擺虎馬狗三物其命造用神為火者其房子申子辰三方不要擺猴鼠龍三物。如果違反要求就叫犯三煞。第二種星盤形煞。星盤形煞是由某運某山向兩星入中飛布由同宮星組的關係形成的。比如二三合為鬥牛煞六七合為交劍煞七三合為穿心煞二五合為戊己煞、九七合為火炎煞等等。這幾種煞本書說了多次在此不再重複。這裏要說的是用什麼物件去化解這些煞。二三為鬥牛煞二為坤土三為震木木克土而成煞。可以在此煞的位置上鋪上紅地毯或安裝紅燈火即可化解。六七為交劍煞六為乾金七為兌金兩金相鬥硬對硬難分勝負而成煞。可以在此煞的位置上養金魚或鋪上黑色地毯或放黑色沙發即可化解。七三為穿心煞七為兌金三為震木兌金克震木而成煞。可以在此煞的位置上放一缸水即可化解。此煞若發生在屋外則為盜賊為偷竊煞。亦可用此法去化。二五為戊己煞五為戊土二為己土戊己相合為大煞。可以在此煞的位置上放置金屬藝術品此藝術品最好是活動的以金泄土即可化解。四七、五七、二九、七九、九四等集中一線或集中一方形成陰氣煞。犯此煞容易見“鬼”可以在最陰暗的地方裝上“長明燈”日夜有光同時增加屋內光線增加陽氣即可化解。第三種外轉內形煞。屋的氣運由屋外環境的外氣和屋內佈局的內氣兩方面組成所以判斷屋的吉凶單憑內氣作判斷是不夠準確的。還應該有外氣作判斷內外結合判斷才會準確。外氣有利有弊利者為吉弊者為凶吉者為居家帶來吉祥、丁財兩旺凶者為居家帶來凶煞、損丁破財。室外形煞不會直接作用於室內它要通過星氣入中進行陽順陰逆的分佈才會對室內產生作用。比如七運子山午向向為門如果門外有個大噴水池晝夜不停地噴出蓮花式的水十分美麗。你說它是吉祥之物還是凶煞之物?你一定會說這是吉祥之物。我會說它是凶煞之物。為什麼呢?因為七運立子山午向向星為六六為退氣星蓮花水池不停噴水不停運動加大退氣力加速退財這不是凶煞物是什麼?某市政府大樓正門外有條名師雕塑的開荒牛這是某市人民艱苦開拓的象徵很有歷史意義。但從風水角度去評論你說是吉祥物還是凶煞物呢?你一定會說是吉祥物。我會說它曾經是吉祥物而現在是凶煞物。為什麼呢?因為政府大樓是六運建的。六運子山午向是雙六到向上即向星六是旺星山星六卻下了水即利財不利丁。為了也利丁在大門外建一石墩在石墩上放置一條開荒牛上上下下全由石制形象牛敦山。此石制之物正好使山龍有盤纏之處不至於下山損丁。反之對掌權人很有利因牛屬土山星屬金土生金也。故此物是吉祥物。但時來運轉年開始轉為七運此政府大樓已成退氣之樓午向之氣已成退氣之氣。七運向星為二二入中順飛退氣星六到大門大門之外退上加退。此開荒牛為六運所制自然也成了退氣之物退氣之物就不是吉祥物而成了凶煞物了。所以任何室外環境之物不能一概說吉也不能一概說凶要由時運的來去而決定吉凶。但是有些室外之物本身就十分醜陋形惡意凶不管是何時運它都是凶煞之物只是煞氣大小不同而已。比如直路、直河、直樹、高壓塔、嚴岩、瀑布、斷牆、墳墓、破廟、斷橋、黑洞、枯樹、殯儀館、間獄、屋角、招牌、三角物等等。這些凶煞之物在屋外的特定方位它的煞氣就會通過入中飛布對家居的丁財造成影響。所以建房入住是不能不注意的。飛星斷略盤局確定之後就要對盤局的凶吉作出合乎易理的判斷。這種判斷包括三方面的關係和內容。其一、時運判斷與五行判斷的關係。其二、環境判斷與盤理判斷的關係其三、山向兩飛星的關係。玄空之法著重于時運的判斷而把五行生克的判斷放在次要的地位。時運的判斷分得時與失時兩個方面。若某星當運。其生我為吉克我亦吉被旺星所生自然吉利但被旺星所克證明屬我之氣為衰氣旺氣克衰氣當然是吉。比如七運立卯山酉向向方兩飛星為三七三為山星七為向星兩者的關係是七赤金克三碧木。七為旺氣三為衰死之氣旺氣克衰氣自然為吉。相反生我之星為衰星我必當凶克我之星為衰星我必更凶所以宅命的凶吉旺衰是以入中之星到山到向的情況為轉移。若得旺山旺向。全宅皆旺若得上山下水全宅皆衰。以得時、失時為圭臬的判斷方法是玄空風水學的一大特色而五行生克的判斷是在得時、失時的前提下運用的。玄空之法是把山水環境與盤理相結合進行判斷的。山水環境實在是判斷的基礎而盤理的判斷則是根據易理的邏輯證明。山水環境優美盤理證明是旺山旺向則是建房立葬之理想地方。山水環境殘缺即使盤理證明是旺山旺向也不是好地方。山水環境優美盤理證明是上山下水或反吟伏吟或出卦騎線或遇時年凶煞等就要依山水環境調整卦象或正向、或兼向、或取城門、或坐滿朝空、或坐空朝滿、或特時而用甚至棄而不用。所謂收山脫煞所城門二宮全以環境的狀態而決定取捨。在行為上可以依環境而定盤卦就地取材就近取址然後據盤理而調整。現代城市。寸地千金不由得你任意挑選只好將就使用按盤理進行合理調整。亦可以依盤理而找尋合乎要求的環境踏破千山萬水去覓理想之地。這在地大人稀的地方是可以辦到的。但這種機會在現代社會或人口密集的地方是很少有的。山水環境除了佈局可作為凶吉判斷的依據之外各種實物的形態亦可作為判斷的依據。所謂風水“外六事”就是指實物形態山的形狀、水的曲屈、路的直彎、樹的垂斜、橋的高低、砂的向背、石的磷崖、池的清濁、寺的顏色、塔的位置、洞的大小、風的聚散等等者是判斷的客觀依據。明確了以上兩種關係之後下面著重談談山向兩飛星的關係。八宮星盤形成之後就有地盤、運盤、飛星盤三重關係。就地盤與運盤關係說地盤為主、運盤為客。就運盤與飛盤關係說運盤為主飛星盤為客。就坐山立向的飛星與其餘六宮的飛星關係說山向兩方的飛星為主其餘六宮的飛星為次。就坐方飛星與向方飛星關係說向方飛星為主坐方飛星為次。就山飛星與向飛星關係說在向方以向飛星為主有坐方以山飛星為主。說以底整個星盤關鍵是向飛星。向飛星是旺星全盤皆旺向飛星是衰的全盤皆衰向飛星操縱著宅運的權柄司控著一宅的禍福。這又是玄空風水的一大特色。向飛星與山飛星的關係怎樣評斷呢?一白水星一白為貪狼星號文昌為官星為子星為吉星若其當旺外亦有水光反照為少年科甲名播四海生聰明智慧男兒。當其衰死則為刑妻夭亡飄蕩流血腎虧為酒徒盜賊。一一比和。當其旺利文才利文職。當其衰有血症之危有酒淫之災。一二克入。當其旺母患腸胃之病。當其衰夫遭婦辱主婦當權家人易得腎泄之病。一三生出。當其旺長子得貴或利三木命人大發丁財。當其衰長房落敗或有官司牢獄之苦或家出盜賊或有肝足之病或被迫遷居。一四生出。當其旺名揚科第青雲得路外遇文筆之妙便得登榜提名。當其衰亦有考場登科但貴而不富或因貴而淫蕩。若外有土形之物則出書腐或婦無生育或幼兒早夭。一五克入。當其旺可得財貴。當其衰輕則陰處生瘍重則腎腰衰竭食物中毒中子早夭。一六生入。當其旺得先天生成大發富貴能啟八代文章若乾山得水便有此應。當其衰水冷金寒易得頭、骨之病或被金屬所傷。一七生入。當其旺有桃花之運。易得財富。當其衰金水多情貪花戀酒或因酒色而牢役徒流或因口舌是非而被仇家刀傷或因男女荒淫而得性病。一八克入。當其旺小兒有溺水之險家則文才得利。當其衰婦犯不育有耳病貧血之苦或有子早夭。一九克出。當其旺水火既濟大利錢財多子丁盛。當其衰易犯風濕心病夫妻反目兄妹不和。二黑土星二黑為巨門星號為病符。當其旺有田莊之富人丁興旺又發武貴。當其衰死則婦奪夫權陰險鄙吝難產腹病為小人暗算家人疾病叢生。二一克出。當其旺有地產之富家旺丁盛老母長康。當其衰惡婦克夫中男早亡寡婦當家多腸胃腎病。夫妻情薄婦爭夫權。二二比和。當其旺田財多富武職利權。當其衰陰神滿地女色淫蕩丹田氣弱。老母多病家醜叢生。在外則多有小人暗算。二三克入。當其旺老婦掌權家財邪積惟長子不肖。當其衰男兒淫蕩敗家婦人滯食腹病。二三為鬥牛煞。主夫妻不和婦被夫欺。家人博奕好坎田園荒廢有出偷雞摸狗之徒。二四克入。當其旺家嫂掌權家旺多丁。當其衰悍婦欺姑男兒好色外藏情婦。老母孤憐或出家為尼。家人易得腸胃及股肱之病。家室陰暗常有狐形鬼影在外常有官非纏身得風寒之病。二五比和。當其旺容易置業財運頗好尤其地產之業興盛。當其衰百病滋生老婦病重易出鰥夫。特別慢性腸胃病重者得胃癌至死。二六生出。當其旺乾坤交泰子女順和家業興盛成為行醫濟世之家或成為武職權官。當其衰則老父多病家出僧尼父子成仇賓主爭執官非糾纏家人常有頭痛、情緒之病。二七生出。當其旺橫財巨富多產女丁。當其衰母女多爭庶妾難投寡母之歡心。二七為先天火易有火災或血胸之災。家人常有泄痢之病男兒常有異性糾纏或因口舌是非而被刀傷。二八比和。當其旺田連阡陌有地產之富。當其衰常有小口之病。婦人有出家為尼之事。二九生入。當其旺文筆生輝田財巨積。當其衰陰神入室男女淫蕩財富耗盡且生愚銳之夫。火炎土燥易有血光之災。陰氣過重世出寡婦。土傷睛目世出瞽目之人。三碧木星三木為祿存星因其性暴燥好鬥故號蠻尤。當其旺財祿豐盈興家創業貢監成名。長房大旺。當其衰死瘋魔哮喘殘足刑妻是非官訟或成盜賊。三一生入。當其旺長子得貴大發丁財科甲登榜。當其衰長房落敗脾性暴燥或因打鬥而常惹官司獲罪。或因鄰里不和而搬遷遠行。運勢多蹇滯碰黑且易受四肢之傷。三二克出。當其旺得田莊地產之富長子大發丁財。當其衰即惹鬥牛煞氣。家庭不和夫妻不睦。常因與上司爭鬥而惹官非。或因傷胃而仃食或因爭鬥而傷足。總之多勞碌奔波阻礙破敗。三三比和。當其旺盛氣淩人名聲顯赫興家立業頗有財氣。當其衰家出盜賊或被盜賊所劫常有手足之傷或與他人爭鬥而遭官。三四比和。當其旺三四正配多生貴子事業財運有正常發展。當其衰家出盜賊與乞丐出入常誤事身有風疹之疾或股肱、四肢之傷或有肝、膽之痛。若遇太歲恐有色難或被蛇咬。三五克出。當其旺頗得財貴或有官運。當其衰身生風疹五毒心起叛逆情緒易得肝病足傷。三六克入。當其旺官場奔走事業有成成為上司的得力助手。當其衰被官家所排或遭刀兵之禍或因跌撲、刀金而傷手足。或時有頭鳴肝病。家人多有爭執。三七克入。當其旺財源廣進有文臣而兼武將這權貴。當其衰為穿心煞會有手足及肝膽之病病後而又遭官訟。兌方有破損為肺損而吐血。家有酒淫之徒偷扒之賊敗壞家門閨幃不睦常為長子遭殃。三八克出。當其旺為文才元魁又發丁財。當其衰少子多災筋股易傷或有被狗咬之厄。家中兄弟不和或因爭財產而惹官司。三九生出。當其旺雷奮而火尤明有廳堂再煥之氣兒女聰明靈活文才奇士多年富貴。當其衰官累不休常患眼、頭之病並易有火險。四綠木星四綠木為文曲星。當其旺為文章蓋世科甲聯芳女子容貌端妍聯婚貴族。當其衰死瘋哮血縊婦女淫亂男兒酒色破家漂泊絕滅。四一生入當其旺池身貴大利文才學業連出科第子女讀書聰明成績奪魁兄長科甲登榜業務順遂財運享通。當其衰易患中瘋之疾或漂泊淫蕩酒色腐敗家醜外傳。或婦無生育有育早夭。四二克出。當其旺頗有財貴婦掌家權多產多丁。當其衰悍婦克母欺姑。家中陰氣重重陰神困憂瘋疾胃病纏身姑嫂婆媳不睦老母遭殃。事業衰敗家風醜陋或有出家為尼或為狂犬所傷。四三比和。當其旺陰陽正配家境和睦子兒順和頗得財貴事業順利。當其衰夫妻反目意向僧尼出遊蕩不肖之子。身有風疹、股肱及四肢之疾。四四比和。當其旺文曲雙星齊到兒女成績優異喜逢登科。大利文職書章頗有聲望。當其衰漂泊四海或成僧尼。風疾不斷寡婦當家。男凶離家出走葬身于雲水之中。四五克出。當其旺頗具文才物富事業順利。當其衰瘋疹不斷博奕好飲園田荒廢家室陰暗常見狐形鬼影主婦病纏常向僧尼許願難生育兒女家境敗落。四六克入當其旺兵軍不侵官以禮待家境和氣頗俱財祿。當其衰父虐妻嫂至使憐婦有患梁之危家庭爭執甚多家人有肝膽股肱之病。四六又為風疾驛馬之狀故家人有遠行搬遷或勞役之苦。四七克入。當其旺婦人主政強悍過人頗多積財。當其衰陰神滿地男女貪淫兒女文章不顯又遇嘔血早夭。在外諸多口舌婆婦當市。易犯桃花之劫。四八克出。當其旺賢婦教子頗積山林之財。當其衰家人有山石之癮或入山林為隱士或入寺為僧。兒女多病學業不好易患鼻炎。易患風疾或被蛇、狗所咬。四九生出。當其旺合先天之金頗得財貴家出聰明之士文章皎皎頗得名聲。當其衰家嫂爭權婦人不和易犯桃花之劫常犯眼疾或火災之厄。男士或有因 破財之遇。五黃土星五黃土為廉貞星為戊已大煞。當其旺大發財丁當其衰無論被其生或被其克都為大凶故宜靜不宜動。若值太歲加臨凶性大發即大損丁財輕則災病重則連喪五人宜避不宜犯。五一克出。當其旺大發丁財但中子不受。當其衰中子遭殃有大病纏身。尤其必尿系統之病

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