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“奉献的艺术”——李嘉诚在汕头大.pdf

“奉献的艺术”——李嘉诚在汕头大

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2009-02-17 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《“奉献的艺术”——李嘉诚在汕头大pdf》,可适用于经济金融领域

“奉献的艺术”李嘉诚在汕头大学演讲录http:financesinacomcn年月日:中国企业家《中国企业家》编者按年月日在全程策划并跟踪报道了西方管理大师杰克·韦尔奇在中国的演讲之旅(报道见本期P)后第四天本刊有幸再度亲临华商第一人李嘉诚先生在家乡汕头大学面向长江商学院名EMBA所作的报告现场并辑录了李先生至诚感人的演讲以及他与EMBA学员的对话。这些文字传达给我们的不仅是李先生作为一代华商领袖的人格魅力和商业“秘籍”更重要的是他所致力宣扬的企业家当以诚实奉献的精神推动社会进步的精神内涵。文李嘉诚多谢大家常称赞我是一个成功的企业家对于这些支持、鼓励我内心是感激的。很多时传媒访问我都会问及如何可以做一个成功的商人其实我很害怕被人这样定位。我首先是一个人再而是一个商人。每个人一生中都要扮演很多不同的角色也许最关键的成功方法就是寻找到导航人生的坐标。没有原则的人会飘流不定有正确的坐标我们做什么角色都可以保持真我挥洒自如有不同程度的成就活得更快乐更精彩。不知道什么时候开始“士农工商”社会等级的概念深深扎根在中国人传统思想内。几千年来从政治家到学者在评价“商”的同时几乎都异口同声带着贬意。他们负面看待商人的经济推动力在制度上各种有欠公允的法令历代层出不穷把司马迁“货殖列传”所形容商人“各任其能竭其力以得所欲”、资源互通有无、理性客观的风险意识、资本运作技巧、生生不息的创意贡献等等正面的评价曲解为唯利是图的表征贬为“无商不奸”或是“熙熙攘攘都是为利而来为利而往”的唯利主义者。当然在商人的行列里也有满脑袋只知道赚钱不惜在道德上有所亏欠干出恶劣行为的人。他们伤害到企业本身及整个行业的形象。也有一些企业钻营于道德标准和法律尺度中的灰色地带。今天商业社会的进步不仅要靠个人勇气、勤奋和坚持更重要的是建立社群所需要的诚实、慷慨从而创造出一个更公平、更公正的社会。从小我就很喜欢听故事从别人的生活得到启发。当然不单是名人或历史人物四周的各人、各事言行举止都是如此。在商言商有些时候更会带来巨利的机会。洛克菲勒(Rockefeller)与擦鞋童的故事大家都听过:年华尔街股灾前一个擦鞋童也想给Rockefelle炒卖股票的秘密消息Rockefeller听后马上领悟到股票市场过热是离场的时候他立刻将股票兑现躲过股灾。范蠡一句“飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹”说尽了当时社会制度的缺憾大家都忘不了他这句话。范蠡是《史记货殖列传》中所记的第一人他曾拜计然为师研习治国方略博学多才是春秋时代著名的政治家。他有谋略有渊博及系统化的经济思维他的经济智慧为他赢得巨大的财富。现代经济学很多供求机制的理论我国历史早有记载。范蠡的“积著之理”研究商品过或短缺的情况说出物价涨跌的道理。怎样抓住时机货物和现金流的周转要如同流水那样生生不息。范蠡的“计然之术”还试图从物质世界出发探索经济活动水平起落波动的根据其“待乏”原则则阐明了如何预计需求变化并作出反应。他主张平价出售粮食并平抑调整其他物价使关卡税收和市场供应都不缺乏才是治国之道更提出了国家积极调控经济的方略。“旱时要备船以待涝涝时要备车以待旱”。强调人们不仅要尊重客观规律而且要运用和把握客观规律应用在变化万千的经济现象之中。我觉得范蠡一生可算无憾有文种这样知心相重的朋友有共渡艰难共渡辰光的西施为伴侣最重要的是有智慧守候他的终生。我相信他是快乐的因为他清楚知道在不同时候自己要担当什么角色而且都这样出色这么诚恳有节。勾践败国范蠡侍于身后不被夫差力邀招揽所动。范蠡助勾贱复国后又看透时局离越赴齐变名更姓为夷子皮。他与儿子们耕作于海边由于经营有方没有多久产业竟然达数十万钱。齐国的人见范蠡贤明欲委以大任。范蠡却相信“久受尊名终不是什么好事”他散其家财分给亲友乡邻然后怀带少数财物离开齐到了陶再次变易姓名自称为陶朱公。他继续从商每日买贱卖贵没过多久又积聚资财巨万成了富翁。范蠡老死于陶。一生三次迁徙皆有英名。书中没有记载范蠡终归是否无憾。我们的中国心有很多包袱自我概念未能完善发展。范蠡没有日记没有回忆录只有他行动的记录故无法分析他的心态。他历尽艰辛协助勾践复国又看透勾践不仁不义的性格他建立制度却又害怕制度他雄才伟略但又厌倦社会的争辩和无理他成就伟大却欲深刻体会到世间上最强最有杀伤力的情绪是嫉妒范蠡为什么会有如此消极的抗拒(不参与本身就是一种抗拒)?说完我国著名历史人物范蠡我想谈一谈一个美国的伟人。来自另一个世界的本杰明富兰克林(BenjaminFranklin)他墓碑上只简单刻上“富兰克林印刷工人”的字。他是个哲学家、政治家、外交家、作家、科学家、商家发明家和音乐家闻名于世像他这样在各方面都展现卓越才能的人是少见的。富兰克林年生于波士顿家境清贫没有受过正规教育他一直努力弥补这一遗憾完全是靠自学获得了广泛的知识。他岁当印刷学徒年接办宾州公报他著作的《可怜李察的日记》一纸风行成为除圣经外最畅销的书他为政府印刷纸币实业上获得了很大成功。富兰克林不单有超越年龄的智慧更对别人关心有健全的思维他对公共事业的热心和能力更赢得了当地居民的信任。富兰克林曾经立下志愿凡是对公众有益的事情不管多困难他都要努力承担。自年始他开展了不同的公共项目包括建立图书馆、学校、医院等。做好事、做好人是驱动富兰克林终生的核心思想他极希望自己做的每一件事均有益于社会有用于社会身体力行为后人谋取幸福。他名成利就后从未忘记帮助年轻人找到自己增值的方法在“给一个年轻商人的忠告”的文章内他的名句“Timeismoney,creditismoney”将时间和诚信作为钱能生钱可量化的投资在“财富之路”一文内富兰克林清楚简单地说明勤奋、小心、俭朴、稳健是致富之核心态度。勤奋为他带来财富俭朴让他保存产业。富兰克林十三个人生信条他都写得简明扼要:“节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤勉、真诚、正义、中庸、清洁、平静、贞节、谦逊”都是年轻人的座佑铭。他更是一位杰出的政治家在美国独立战争期间他曾出使法国赢得法国对美国的同情与支持。独立后制宪会议一开始富兰克林更表现出一个政治家的博大胸怀。虽然他是众望所归但却提名华盛顿将军当总统。富兰克林坚持留给制宪会议的绝非是名誉高位而是胸襟、智慧和爱国精神。年这位为教育、科学和公务献出了自己一生的人平静地与世长辞。他获得了很高的荣誉美国人民称他为“伟大的公民”历代世人都给予他很高的评价。人类历史碑上上永远会铭刻富兰克林的名字。范蠡和富兰克林两个不同的人不同时代不同文化背景放在一起说好像互不相干然而他们的故事是值得大家深思的。范蠡改变自己迁就社会而富兰克林推动社会的变迁。他们在人生某个阶段都扮演过相同的角色但他们设定人生的坐标完全不同范蠡只想过他自己的日子富兰克林利用他的智慧、能力和奉献精神建立未来的社会。就如他们从商所得虽然一样毫不吝啬馈赠别人但方法成果有天渊之别范蠡赠给邻居富兰克林用于建造社会能力(Capacitybuiding),推动人们更有远见、能力、动力和冲劲。有能力的人可以为社会服务有奉献心的人才可以带动社会进步。今天的中国人是幸运的我们经历中国历史前所未见的制度工程努力建设持续开放及法治的社会拥抱经济动力和健康自我概念的发展尽管未尽完善亦不必像范蠡一样受制于当时社会价值观只能以“无我”为外衣追求“自我”今日我们可以像富兰克林建立自我追求无我。在今天停滞的思想模式已变得不合时宜这不是弃旧立新采取二元对立、非黑即白的思维而是要鼓励传统的更生力使中国文化更适用于层次多元的世界。在全球化的今天我们要懂得比较历史观察现在和梦想未来。从商的人应更积极、更努力、更自律建立公平公正、有道德感、自重和守法精神的社会才可以为稳定、自由的原则赋予真正的意义。虽然没有人要求我们我们自己要愿意发挥我们的智慧和勇气为自己、企业和社会创造财富和机会大家可以各适其适。最近我看到一段故事《三等车票》:在印度一位善心的富孀临终遗愿要将她的金钱留给同村的贫因小孩分批搭乘三等火车让他们有机会见识自己的国家增长知识之余更可体会世界的转变和希望。“栽种思想成就行为栽种行为成就习惯栽种习惯成就性格栽种性格成就命运”。这不知道是谁说的话但我觉得适用于个人和国家。我最近常常对人说我有了第三个儿子朋友们听说后都一脸不好意思的恭喜我。我是很高兴我不仅爱他我的儿子也将爱他我的孙儿也将爱他。我的基金会就是我第三个儿子。过去六十多年的工作沧海桑田但我始终坚持最重要的核心价值:公平、正直、真诚、同情心凭仗努力和蒙上天的眷顾循正途争取到一定的成就我相信我已创立的一定能继续发扬我希望财富的能力可有系统地发挥。我们要同心协力积极、真心、决心在这个世上散播最好的种子并肩建立一个较平等及富有同情心的社会亦为经济、教育及医疗作出贡献希望大家抱慷慨宽容的胸怀打造奉献的文化实现我们人生最有意义的目标为我们心爱的民族和人类创造繁荣和幸福。谢谢大家。(本文是李嘉诚先生年月日于汕头大学为长江商学院近位EMBA学生所作的演讲演讲标题为“奉献的艺术”。文字经过本刊编辑未经本人审阅)本文为《中国企业家》授权新浪网独家发布未经《中国企业家》及新浪网同意任何报刊及网站擅自转载新浪网保留法律追究的权利。

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