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郎咸平-资本主义精神与社会主义改革 清华演讲全文实录(强烈推荐).doc

郎咸平-资本主义精神与社会主义改革 清华演讲全文实录(强烈推荐)

老家伙
2009-01-03 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《郎咸平-资本主义精神与社会主义改革 清华演讲全文实录(强烈推荐)doc》,可适用于高等教育领域

郎咸平清华演讲全文实录作者:郎咸平清华大学建馆报告厅年月日主持人:年的某个夏夜陆军上尉林毅夫抱着篮球从小金门游向大陆这让同一战壕里的战友们困惑不已:什么理想让他甘冒如此风险?年后有个人对此恍然大悟:想做大事就要到祖国大陆去!这个人终于来到了大陆。他是世界级财务专家他具有超常的胆识他拥有最广泛的民意支持他引起了最受关注的争议他“炮轰德隆、三叩TCL、四问海尔、七敲格林柯尔”德隆和格林柯尔这两个显赫一时的企业帝国轰然倒塌。他也引发了年最受瞩目的国企改革大讨论。同样是他出身台湾桃园农家分的初中数学考试曾经仅得分初中差点没能毕业可是服完兵役三十而立的他却奇迹般地在两年半中连拿沃顿商学院金融学硕士和博士学位。他就是传说中的郎咸平教授。主持人:还有些同学托我问最后一个问题。有很多同学准备出国留学所以他们要考英语考英语大家复习得很郁闷要考GRE和TOFEL。但是有很多同学知道您当年在申请美国学校的时候GRE和TOFEL两门成绩加起来好像还不到分。(笑声)不知道您是怎么评论这件事儿的呢?郎咸平:我当时并不想出国留学的当兵退伍下来就想过过小日子就是上床老婆孩子下床鞋子袜子的日子准备了此残生了。当时我的教授说:“郎咸平你这个水平不行呀。你也不要出国了你就到银行找个事儿干算了。”所以我就找了十多家银行但没有一家要我的。百般无奈之下只有申请出国留学了。(笑声)很不幸GRE考了TOFEL经过两次努力考了。(笑声)我申请了七家学校有六家不要我只有一家要我那就是沃顿商学院。(热烈掌声)演讲:郎教授:感谢各位同学!从去年开始一直走到今天我心中一直有一个疑问:“到底什么叫做改革开放?”我一直思考这个问题我也想找到一个适当的场合来陈述我的想法。今天我感谢清华学生会邀请我。学生的邀请对我个人而言意义极其重大。因为国家未来需要的就是你们。我准备在今天这个场合谈谈一个新思维到底我国的改革开放出了什么问题?什么才是一个改革的新思维?在场这么多同学冒着天寒地冻的危险(笑声)跑来听我的演讲我想请现场每一位同学当次历史的见证人。今天我以一个学者的身份来谈一谈我心目中的改革开放应该是一个什么样的思维好吗?(热烈掌声)各位同学如果比较关注我的言论的话应该能从最近的网上对我的批评得知一二。有很多人说我是“反改革”说我忽略了邓小平先生提出的“让一部分人先富起来”的道理像这一类的批评已经见怪不怪了。因为这类批评对我来讲已经是司空见惯。今天在一个“追求卓越”、世界级的学府在这样一个场合我要告诉各位什么才叫做正确的改革。我选定一个题目“资本主义精神与社会主义改革”。我要请各位同学思考一下你认为我们年来的改革开放是成功的吗?我们回头看一看年之前邓小平说过一句话:“先让一部分人富起来”。各位注意到没有当时讲这句话的时候全国老百姓是一致支持的。当时在社会主义的环境里竟然能够喊出:“让一部分人先富起来”。可是让一部分人先富起来有什么条件呢?我想在清华大学把这个条件重新的定义清楚我不希望在这个基本问题上面我们学术界或者企业界再有任何争论以及任何的怀疑。它的条件就是可以让一部分人先富起来可是其他人不能变得更贫穷这就是原则。(掌声)今天我就想拿一本你们曾经念过教科书叫做《微观经济学》来谈一谈邓小平的理念。各位同学回去以后翻开书里的最后一章“福利经济学”里面讲了一个理论--“帕累托改进”。“帕累托改进”就是一部分人财富可以增加可是其他人财富不能减少。邓小平在一个社会主义的国家提出来可以让一部分人先富起来。可是各位请注意这是社会主义国家其他人不能变得更贫穷就是一个前提。但是一个资本主义的结晶--《微观经济学》的思维理念竟然和社会主义的思维是一模一样的。“帕累托改进”一个基本原则就是公平一定是在前头的。公平是什么?是一个初始条件的平等。也就是给你同样的机会你不能够剥夺他的机会当然是一个起点的公平也就是在不剥夺他的公平机会之下允许一部分人富起来。所以不论是以社会主义或者是以现代资本主义观点来看公平就是一个起点在公平之上才能谈效率而“公平产生效率”是一个不容争辩、不容讨论的事实这是邓小平所提出来的同时也是社会主义理念更是现代资本主义的精神所在。各位都是最高学府的同学你们有没有觉得很奇怪为什么今天听我讲到现在你竟然发现现代资本主义和社会主义有如此的类同性。在我们心目中所谓的“资本主义”这个虚幻的名词后面应该是所谓的自由、民主、议会、宪法、民营经济等等。怎么会变成“福利经济学”里面追求公平在公平之上才有效率呢?那么我清楚的告诉各位这是马克思主义冲击一百多年的结果。所以我在这个场合和各位谈一下:什么是马克思主义?什么又是资本主义?好吗?(掌声)我把各位带回到年的欧洲谈一个历史故事。年英国、法国等国针对当时所发生的三次欧洲金融危机拟定了一个《泡沫法案》。所谓三次金融危机是连续发生了三次股票市场大崩盘。各位可以上网查一下包括法国的“密西西比泡沫”、以及英国的“南海泡沫”。我们再往回看在年之前到底发生了什么事?从世纪到世纪的一两百年间是所谓的“重商主义”时代。当时的欧洲各国政府为了掠夺大量的黄金白银所以成立了全世界第一家国营企业东印度公司(这个公司给我们中国人带来了无穷的噩梦)。东印度公司是国有企业是以炮舰为前导、以盈利为目的一家公司。当时欧洲各国政府为了掠夺殖民地不停的打仗打得民穷财尽。不得已只有发行战争债券这是世界上第一个债券。但问题出来了战争债券到期得还钱啊。如果还不起怎么办呢?那只有“打白条”了。同学们能不能告诉我一个英文单字把这些还不了款的“白条”摞成一堆的存量的英文怎么讲?对就是同学们所说的“stock”。也就是说政府利用国有企业掠夺财富而还不起的债务就叫做“存量”。政府控制着一大堆还不起钱的债券或者叫“白条”到最后还是要还嘛那怎么还呢?当时就有几个聪明的人说要还掉“白条”就得搞个“市场”来骗。市场叫做market所以就搞了一个stockmarket“白条市场”(我们翻译成“股票市场”)。如果你要搞个市场来骗就不能搞个脏脏乱乱的菜市场不好看嘛。那你要怎么骗呢就要搞的富丽堂皇大理石的地板大理石的柱子宏伟之极就像今天的上交所和深交所一样。(笑声、掌声)。当时国王就说好啊这我可以做到没问题。但我怎么骗人去买白条呢?聪明人说“白条”现在千万不能卖因为它没价值。那么国王说我怎么创造出白条的价值呢?聪明人就说白条的价值是可以创造的你就告诉他们这个“白条”的价值是取决于未来的现金流。国王说这个未来的现金流用什么做担保呢?聪明人就说用“东印度公司”未来掠夺的金银财宝来做担保。所以你们今天读财务管理你发现股票价值取决于未来的现金流这个概念就是从那个时候开始的。然后政府就劝告老百姓买“白条”因为它代表的是未来的财富就是东印度公司从亚洲到非洲到南美洲掠夺来的金银财宝而这就是“白条”未来现金流的保证。政府将白条卖给第一批傻瓜。(笑声)第一批傻瓜再用同样理由卖给第二批傻瓜然后卖给第三批傻瓜。到最后把“白条”的价格炒得无比之高。可是这么细小而不成熟的市场所寄托的只是未来不可预测的现金流。终于发生了三次金融危机。就是我刚刚说的“密西西比泡沫”以及“南海泡沫”。到这个时候欧洲各国政府才理解了股票市场官商勾结、内幕交易、操纵股价以及借钱炒股的本质。我们今天在中国股市上看到的不法事情在当时都发生过只是我们不了解这段历史。欧洲三次金融危机之后欧洲政府就在年推出了一个《泡沫法案》。英国政府禁止了股份有限公司达一百年之久。而法国政府禁止了银行这个名词达到了年之久。“重商主义”走到这个阶段算是走到了尽头年一个伟大的经济学家亚当斯密写了一本伟大巨著《国富论》。《国富论》坚决反对国有企业呼吁市场化和民营化主张以看不见的手来调整市场的供需而不需要政府的干涉。这不是和我们改革开放喊的口号类同吗?我们今天喊的口号我们今天做的改革包括股改几乎都可以在过去欧洲历史上找到痕迹。只是我们不学习这才是我们最大的悲哀。我们今天是踏着历史的足迹不断重复着过去的悲剧。(笑声、掌声)《国富论》针对国有企业的弊病提出了一个当时所谓的新思维那就是政府与国有企业彻底分家政府退出企业经营。一个很时髦的理念民营化和市场化出来了。亚当斯密提出以法制为基础以自由为手段追求财富。但这一切必须在民营化和市场化的原则下完成。请记住那是年。从年至年的年间是欧洲最困难的时间这段期间叫做工业革命。整个工业革命时期欧洲是历尽劫难。在自由经济民营化和市场化的理念下类同于今天中国的“大欺小强欺弱”的现象层出不穷例如资本家克扣工资聘用童工制造污染等等。年一个伟大的经济学家马克思在《国富论》出版年之后写了一本巨著《资本论》。这本书在今天世界历史上扮演角色之重是我们所不可想象的。当时的欧洲社会是遍地暴动社会严重动荡不安。究其原因就是社会财富由于自由经济、民营经济发展过速而造成大欺小、强欺弱的不公平现象。在社会财富分配严重不公的情况下原始的资本主义遭到了挑战。马克思利用历史的观点详详细细地批露了一个让人竦动的理论那就是劳动剩余价值说。他写这本书的时候是根据比他更早的经济学家李嘉图的观点写的。李嘉图认为这个经济体系所创造的财富是由劳动力所创造的。我们今天研究经济学仍然秉承这个思维。最原始的生产力就是劳动劳动创造资本资本有了劳动才有后续的活动(这个理论在年由诺贝尔经济学奖得主萨姆尔逊(Samulson)在QuarterlyJournalofEconomics所发表的论文得到了证实)。马克思认为如果这个社会的财富是由劳动所创造的那么资本家为什么那么富裕呢?显然是资本家剥削了劳动者的剩余价值。他以相当的篇幅陈述了一个观念就是以大历史的视角来看工业革命结束了封建王朝而工业革命之后就是一个追求公平的共产主义。当时所谓的“共产”目的就是追求着公平。马克思并不是不重视效率而是认为效率是由外部因素所推动的例如蒸汽机的发明改进了效率。但是《资本论》对公平的追求影响了欧美国家此后数十年法治系统的改变。这本书所描绘的情况深深打动着每一个人的心因为欧洲资本主义走到了年前后几乎要到达尽头整个社会无法再容忍不公平。当时一种追求绝对自我的理念使得巴黎、伦敦等城市变成了肮脏、臭气冲天的城市。每个人把大小便、垃圾都往街上倒因为我只要自己好就是了不管别人死活。这不是我们今天经常听到的话吗?“东西是自己的才会做得好?”我们的国企改革不正是这个思维吗?但是如果每一个人都只顾及自己好而把不要的垃圾都扔到街上结果使得整个巴黎、伦敦、维也纳等城市臭气冲天。当时不论是经济结构还是社会环境都处于崩溃的边缘。所以《资本论》的结论就是资本主义必定灭亡。我可以告诉各位马克思心目中的原始的资本主义确实已经灭亡了。可是其后的资本主义就在《资本论》的冲击下逐渐社会主义化。以英国为例英皇亨利二世创立的皇家法院编辑了过去的判例形成了今天《普通法》系的基础(也叫《海洋法》或者《英美法》)。值得关注的是由于受到了马克思主义的冲击英国大法院开始研究平等法案(国内翻译成衡平法)。普通法和平等法两个法案于年和年在英国司法法案中合并成为今天的普通法。普通法所追求的是把一个社会的平等观念加入到法案里面。什么叫做社会的平等观念?举个例子在英美两国的法院真正做成判案决断的不是像我们中国这样的法官而是陪审团。这个思维我们很难理解因为我们中国所遵从的是“精英主义”的理念。所谓“精英主义”就是你在年轻的时候爸爸妈妈天天督促你读书不然怎么考得上清华呢。你这次考了个分还不好要好好努力一定要考满分。把书念好了现在才能成为社会的精英。我们这一群人包括我在内都是“精英主义”下的可怜虫。我小的时候父母就逼我念书我的智慧又不是很高我念得非常辛苦。我当时就想等我将来当爸爸以后绝对不逼我孩子念书。结果我当了爸爸以后不但逼我儿子念书还要逼他学小提琴学钢琴。(笑声)这就是“精英主义”在作祟。在“精英主义”制度下我们很难理解、也无法体会普通法的平等理念。我想问在座同学一句话假设今天你要去法院打官司有人告诉你这个法官是哈佛大学的博士你马上就放心了。如果别人告诉你“这个法官是个农民”你就担心死了“完了完了这官司别打了”。我们都是这么想的因为我们都是“精英主义”下所培养的人群。但是英国司法法案所强调的就是“非精英主义”。整个社会的公平标准不是由社会精英所决定的而是由普通老百姓所决定的。也就是说由社会大众组成陪审团。比如说像我这种有沃顿商学院博士的教授都有可能被认为是神经病简称偏执狂而被排除在陪审团之外。因为我这种人特别自以为是所以是不能在普通法系里面判案的。各位知道为什么吗?因为我一向有个先入为主的观念念博士就是这个目的让你知道如何坚持自己的偏见叫博士。(笑声、掌声)可是判案就不行了普通法中的判案是不能让你有偏见的所以对方律师会问陪审团团员“你们最近有没有看报纸了解案情啊?”你只要说看了报纸了解过案情你可能就会被淘汰因为你不客观因而不够资格当陪审团团员。如果是博士呢?也可能要被淘汰。(笑声)陪审团就要找那些不看报也不看书每天浑浑噩噩打打麻将的最好。(笑声)各位知道为什么吗?这就是普通法系的伟大创建因为像这样一个成天打麻将的人他脑袋里所想的他的价值判断标准是从小到大这个社会给他的哺育包括电视、收音机、邻居、朋友、老师、同学所灌输他的想法。他这个简单的想法是整个社会价值判断的浓缩因此他会判案。各位知道吗?只有在普通法的国家才能有好的股票市场如果不在普通法制之下就没有一个好的股市。欧洲大陆是大陆法系国家几乎没有一个国家的股票市场是好的。比如说银广夏案件这样一个明显的造假的案子在我们中国法院很难判刑因为犯罪通常都是走在法条之前的而我们中国又是一个大陆法系国家必须依法判案没有法条在前就判不了案这就是大陆法系的缺点。可是普通法系就不一样陪审团不需要懂法律也不需要看法条。他们会这么想如果我的儿子成绩单造假的话我捶死他。(笑声)如果我的儿子成绩单不能造假那上市公司的成绩单为什么能造假呢?那么就有罪。(笑声)他根本就不需要法学知识也不需要学习。他只要凭他的一个简单、普通的概念就能够判别你是否有罪。这样一种判刑方法把全社会老百姓所认知的价值标准当成一个社会的公平标准。这种创建是非常伟大的。什么是这个社会的公平呢?那就是老百姓认为是公平的那才是公平。而这种公平取决于全社会所有百姓的一种公平的认知。陪审团所代表的就是一般老百姓的价值标准这就是公平。各位请注意这是在马克思完成他的《资本论》八年之后形成的平等观念。除了利用法律追求一种新形式的平等之外后续的法律依然受到马克思的冲击。马克思主义清楚地指出资本家跟劳动者之间的矛盾资本主义要发展必定要剥削劳动剩余价值所以《资本论》的一个基本的前提就是劳动者与资本家之间是对立的。我再请各位回忆一下美国年的《反托拉斯法》。《反托拉斯法》英文是AntiTrust。Anti是“反”的意思什么叫Trust呢?对清华同学的水平果然高。(笑声)那就是信托基金。《反托拉斯法》到最后就是反信托基金。大家会不会觉得很奇怪?当你仔细回顾历史之后你会发现历史是多么的有趣--因为美国大家族实际上是很多信托基金的持有者。因此AntiTrust《反托拉斯法》实际上是反信托基金法也就是反大家族法。大家族所代表的不仅仅是既得利益者的问题而是一个资本家的理念。所以欧美各国不但在法律层面上例如普通法来寻求一个马克思所追求的公平。同时拟定法律化解资本家及劳动者之间的矛盾。而化解是从资本家开始化解而不是说从劳动者开始化解这个思维太重要了。因为从年开始到年间马克思和恩格斯就提出既得利益者的资本家会利用一些伪观念来毒化劳动者例如推广基督教精神要求劳工接受上帝的带领接受上帝所给于的一切包括接受这个社会的不公平等等。所以马克思提出社会要进步就要打破妨碍社会进步的思想包括基督教思想而这也是马克思唯物主义观念的由来。为了避免马克思主义的冲击因此劳资冲突要从资本家开始化解而不再由劳动者开始化解这一切都是受了马克思的冲击才有如此重大思维的转变。我给各位举个例子微软的比尔盖茨他也是每一位同学心中的伟大人物在几年前提出把所有的财富捐出来成立比尔盖茨基金会。因为他认为他今天的成就除了个人的能力以外整个社会的哺育具有更大的贡献所以他取之于社会就要还之于社会。这不是一个简单的个人现象这是从《反托拉斯法》一直延续的一种新形式资本主义维持公平的精神。我们很意外的发现美国政府的矛头针对的竟然是大家族。但是它绝对不是采用所谓武斗的方式来解决(笑声)而是希望大家族颐养千年退出美国的经济舞台。各位还要注意一件事情美国跟英国是不一样的国家。美国移民都是愿意跟过去的文化、民族、亲戚、朋友一刀切断关系的极端个人主义的一群人。这样的个人主义带给美国的影响是巨大的。这些人一旦成为资本家之后所带给美国社会的就是动荡与不安。我这句话可以从年的美国股市大崩盘得到印证。《美国证券交易法》的第二章描述了和年的《泡沫法案》中一模一样的现象就是官商勾结、操纵股价、内幕交易把股价炒得老高而导致了年美国股市大崩盘。总市值由当时的亿美金跌到了亿美金可以说是美国帝国主义的末路。但是各位请注意延续了《反托拉斯法》美国政府在这个阶段受到马克思主义冲击的结果深切的领会到了一个道理“一个国家要长治久安必定要以民为本”更具体地说必须要藏富于民来化解劳资冲突。而藏富于民的结果造就了今天的美国。我再以美国股票市场为例解释如何透过股票市场的财富重分配功能达到藏富于民化解劳资冲突的效果。美国和加拿大都是相同的普通法系国家但是加拿大的上市公司当中以上都是家族控股。美国呢?它大部分的公司竟然是大众持股而不是家族控股。全世界除了美国英国之外都是家族控股。为什么美国是大众持股?这个就是资本主义社会主义化的结果。当时是一个极其巨大的工程从年到年的四十多年可以说是整个美国法治化完成的时代。整个工程之浩大目的性之强以及效果之震撼让每一个人动容。如何创建一个财富重分配的股票市场呢?首先美国政府放弃了年的策略(当时英国法国等政府束手无策只有关闭股份制公司和银行)而采取了彻底化解资本家与劳动者的矛盾避开马克思主义的预言的伟大国策。美国政府除了通过《反托拉斯法》限制大家族之外更进一步的是是要让社会大众变得更富足来化解矛盾。怎么样才能让社会大众变得更富足呢?那就是从年开始推行了一系列的严加监管的法律用严刑峻法来发挥股票市场的财富重分配的功能。当时提出了股票市场的正确思维所谓股票市场就是全社会集资把资金交给最有能力的职业经理人经营。社会大众怎么知道他最有能力呢?职业经理人就必须披露正确信息这个时候政府所扮演的角色就非常重要了。政府必须确保职业经理人所披露信息是真实的而且必须确保这个人有一种责任感即信托责任。就是说你一旦成为职业经理人你就有责任要把工作做好你要替股东创造财富。这就是美国严刑峻法下的信托责任而且是不容挑战的。上市公司的职业经理人不敢不有信托责任。如果这个职业经理人披露假消息美国政府一定会以社会大众(或中小股民)利益为前提和职业经理人打官司打到家破人亡、妻离子散为止。我这句话根本不是开玩笑你看一看安然的事件就理解了最后安然倒闭了五大会计师行的安达信业倒闭了合伙人自杀了……大家族在美国政府的运作之下以高市盈率抛售股票相继(而富裕的)退出上市公司的经营美国的上市公司变成了大众持股公司。美国政府通过证监会严刑峻法的监管确保职业经理人有信托责任确保他所披露的信息都是真的如果有假则严惩不贷。这就是为什么世界通讯会因为一个小事情而受到严惩。世界通讯犯的罪就是更改一些会计科目原先是费用的科目改成投资通过折旧来提列费用。这种事情在我们国内来讲是小事一桩没人在乎的。在美国是不能被允许的因为你已经触犯了一个最重要的原则信息披露的真实性。就这个小事情负责人被逮捕。美国电视的新闻每天晚上都会重复播放一个镜头:司法人员把世通负责人的手从背后用手铐铐住连续几个礼拜“游街示众”。美国政府要让所有的美国人包括从婴儿开始到老头清清楚楚地看到这就是违反信托责任的下场。让每一个美国小孩子都知道你将来成长以后你所要做事情就是对股东有信托责任如果没有游街示众就是你的下场这个意义太重大了!就是因为美国政府这种“以民为本”的策略使得美国的股民甚或社会大众对美国中央政府有极强的信心。他们知道万一他们的权益受到了挑战美国政府会当仁不让站出来用严刑峻法的方式保护弱势团体保护中小股民保护全国老百姓因为以民为本的制度是不容挑战的你只要做不到这一点马克思的预言一定会成为现实。这就是马克思主义的伟大。美国每一个老百姓通过保险金退休金将他一生的财富放在股票市场里。由于美国人口不断膨胀所以美国的股市资金的投入是不断的增加股价长期总是往上走的。我们国内有很多荒谬的语言说“股票市场是有风险的”我告诉各位那是错的股票市场只有短期风险不应该有长期风险。因为股票市场所反映的就是这个国家的经济实力这才叫股票市场。各位想想看当大家族陆续退出股市之后如果美国的上市公司都陆陆续续的上市成为大众持股公司那么这象征着什么意义?这就是象征着一个社会主义的实现!你们觉得好笑吗?因为你们不理解股票市场的本意。美国的大公司都上市了他们会真实地披露信息做得不好的退市做得好的就会继续留在股票市场继续为股东创造财富。他的特点就是在美国的严刑峻法下不得不有的信托责任。股民可以在股票市场上得到回报。如何得到回报呢?一家上市公司如果赚了一块钱那就可以通过市盈率来放大财富。美国的市盈率一般是倍就是说任何一家的上市公司如果得到了一块钱的利润那么股民就可以得到三十块钱的回报。换句话讲美国的经济得到了一块钱盈利那么就有三十块钱回报给全国的老百姓!因此美国的股票市场从年左右到年的五十年间它的年回报是百分之八点三加上银行利率就是说如果那一年银行的利率是百分之三的话那一年的回报率就是百分之八点三加上三等于百分之十一点三。而年到年的五十年间美国的股票市场以每年百分之七点六的回报率增长再加上银行利率。只要美国的每一个公民把自己的退休金、保险金放到美国的股票市场那么三五十年退休之后就老有所终、老有所养。所以恐怖分子不可能摧毁美国股票市场的崩溃才是对美国的重大打击。美国的股票市场承担着美国社会财富重分配的伟大功能。大家可以幻想一下如果美国的上市公司全部都是大众持股的公司假设他的经理人都是有信托责任的经理人每一个人当了公司的经理人之后他努力为自己的中小股民贡献自己的一生他拿他应该得到的优厚的薪水和退休金而美国的股民通过他所赚的一块钱放大三十倍而得到了美国经济增长的丰硕果实这个才是真正的藏富于民。美国政府为了保证这种藏富于民的政策可以实施为了保证资本家和劳工者之间的关系不再紧张以宪法而非一般的联邦法赋予证监会执法权力。按照法律规定美国证监会为了保护中小股民为了保护股票市场他可以发传票它可以调查任何人和任何物其执法权力是无限制的。任何人对其挑战基本上都将被联邦法院所拒绝。各位知道这是为什么吗?那是因为美国的股票市场肩负着一个社会主义的功用财富的重新分配。美国的宪法即美国的根本大法赋予了美国证监会的严刑峻法的执法功能。你们看看!多么宏伟的计划这也就是为何美国公民愿意将自己一身的积蓄都有放在美国的股票市场因为他们知道只有通过美国的股票市场才能让他们的财富不断的成长才能使他们老有所终、老有所养。年伯利和敏思(Berle和Means)两个教授合写了一本书是写美国的股权结构。他们提出了一个非常有意义的结论就是当时美国的上市公司基本上都是大众持股公司但是却不断地有矛盾出现!他们发现真正的矛盾来源是股东和职业经理人。这本书把资本家和劳工之间的紧张关系转换为股东和职业经理人之间的关系。他们把矛盾进行了转移。这个转移很重要这是“公司治理”这一伟大课题的开始。资本家和劳工之间的紧张关系通过反托拉斯法和财富重分配来得到了缓解和消除而股东和职业经理人之间的紧张关系通过一系列的“公司治理”措施最终也把它化解掉。这使得紧张变成了祥和成本变成财富。我请同学们注意有一个现象值得我们关注那就是美国政府在年透过各种方法提倡新自由主义学派(以往经济学家包括亚当斯密和李嘉图等人被称为古典自由主义学派)。而这个学派两位最伟大的经济学家分别获得了经济学诺贝尔奖。其中一个叫做弗里曼(Friedman)另外一位叫做哈耶克(Hayek)他们两人都是芝加哥大学教授。他们提出了一个伟大的理念就是只有自由竞争经济才是最好的社会主义国家透过计划经济所达成的财富重分配的制度是他们所反对的。这句话让我们回到了国富论亚当斯密的时代!亚当斯密不是也提出了同样的思维吗?但是请各位注意年代和亚当斯密的时代是不一样的。美国政府从年开始已经进行了法治化建设自由经济已经完全处于法治化的约束之下你不敢以大欺小你不敢以强欺弱。这些法律不仅规范了自己的行为也规范了政府的行为。因此社会的每一个个体包括政府的行为都是在一个法治化的游戏规则下进行。你必须有一个游戏规则这样才能充分的发挥你的创造力创造你自己的财富。这个时候你所创造的财富才不会像马克思主义时代一样不会是掠夺别人的财富掠夺劳工而得来的。因为你有法治化的社会秩序。走到这里就是到了一个现代资本主义的典型期对于这个典型期我请各位同学看一下这已经是社会主义化的资本主义而且是来自于马克思主义的巨大冲击。我们国内很多改革派的学者没有看清楚这段历史的事实盲目的引进了新自由主义学派的思维由于我国没有像美国一样的法治化建设因此才会重蹈国富论之后类同欧洲一样大吃小强欺弱的覆辙。我们跳开美国和英国两国你再看看欧洲大陆欧洲大陆已经没有资本主义了欧洲大陆已经走向了民主社会主义。今天同学们可能怀疑这个制度有效率吗?一个注重公平一个以公平为基本原则的制度(包括美国和欧洲)是有效率的吗?我告诉各位同学我不想谈论它是不是有效率但至少有一点可以肯定:如果你把公平放弃了的话马克思的预言就会成为真实。这不是我个人的理解这是西方这么多伟大的经济学家和伟大的政府政策制定人一致的结论。这种具有划时代意义的马克思主义我们对他理解有多少这种马克思主义化的资本主义我们对它又了解多少?今天你翻开资本主义的精神代表著作比如讲:微观经济学会发现效率改进的先决条件(帕累托改进)竟然是以公平为基础。什么是以公平为主呢?就是一部分人可以富起来但其它的人不能更贫穷。这不就是社会主义化的资本主义吗?这个思维不正是年前邓小平所提出来的吗?但是各位请注意邓小平只是讲了一半那就是可以让一部分人先富起来他讲话的场合是在社会主义国家这个社会主义国家的公平性是不允许任何人挑战的。所以在每一个人不能变的更加贫穷的情况之下邓小平提出来我们可以让一部分人先富起来结果得到全国老百姓的一致的支持。他这个理念不但符合马克思主义同时也符合现代资本主义的精神。这个伟大的思维才应该主导着我国的改革开放但是后续的改革却背离了邓小平的思想。当然了我也必须对后文化大革命时期的经济学家表示一些肯定。肯定什么呢?当时国有企业确实没有效率国家的包袱确实重对于你们的父母那一代能够吃一碗饺子就挺高兴买一盒火柴有一半以上可以划得着就很高兴。当时我们改革开放的结果是使我们的民生改善我们的生活必需品变得比以前充足了!这些经济学家是有贡献的而且当时全国的老百姓还是很满意这种开放的形式。但是二十五年下来我们走到什么地步呢?我这里有一个指标。我想各位同学都知道在经济学里有一个基尼系数吧!基尼系数是用来衡量所得收入分配的指标国际标准为。一般超过就是危机而我们是可见目前的危机之大。从当时改革开放的接近于零到现在的。你觉得我们的改革开放符合历史的发展规律吗?你觉得我们的改革开放符合邓小平的理念吗?你们又觉得我们的改革开放符合现代的马克思主义和现代的资本主义吗?你会发现我们已经背离了这一切。我绝对不能接受这种导致一部分人富起来而由其他人负担社会成本的虚伪改革。我在这里再次阐述一下我的观点并把我国在这二十几年来的改革开放一条一条列出来做一个评论。第一个就是国企改革。我们回忆一句我今天讲的话美国的职业经理人的信托责任是资本主义的精神之一。而我们的国企改革是怎么体现这一点的呢?就是把西资本主义一些表面的现象拿进来把它掺和在自己的想法中胡乱进行改革。举个例子我想问问什么是国企改革?我现在终于弄懂了原来就是我家今天很脏请一个保姆来清理清理干净之后呢?家就变成保姆的了这就是国企改革。我们发现中国国企的职业经理人是没有信托责任的。他做不好是什么理由呢?是因为体制不好什么是体制不好呢?就是这是国家和民族的错做得好呢?就把国有资产归为已有。甚至我们为了让他掠夺国家的资产还提出一些荒谬的理论例如冰棍理论国企就是体制不好就像冰棍一样会慢慢融化与其让它全部溶化光还不如在它溶化之前全部送给这些没有信托责任的职业经理人算了。各位同学们我甚至不敢想象我们这个社会连一点就起码的是非判断标准都没有国企老总可以这样不负责任。你们有没有想到国企老总做的不好反而可以将国企纳为己有而那些做的好的国企老总呢?他们是不是就活该做的好呢!我们这个社会为什么连最起码的判断都有没有了?我接到几千个的投诉就有八个大字的感觉“触目惊心、痛心疾首”。我举个例子某地方的国企经营没有效率因此进行了简单的民营化。这个民企老总买了国企之后贱价买断职工工龄把下岗的职工一下子全部的推向社会由谁负担呢?由失去了国有企业的政府和我们社会大众负担他们拿着国有资产赚取所有的利润还有更过分的把国有资产全部铲平就地建高楼赚的钱呢?全部归自己这就是我说的改革的利益归于自己改革的社会成本由全社会来负担的现象。甚至我的学生有一次到四川省某县去谈一些合资项目。当地国企的老总和他说:“我给你讲我们把这些净资产通过一些会计操纵压低了价值你呀就假装出百分之二十的钱我就把企业给你还有呀我们后山还有五千亩的土地都是共产党的我全部都送给你你给我一点钱好不好?”这就是没有信托责任的“我党干部”。我们引进西方思潮但是我们把西方的信托责任也引进来了吗?甚至让我们觉得可笑的是你拿了不属于自己的国有资产还敢上台来大谈产权改革的经验。我们这个社会连一点就起码的判断标准都没有。看看我们的工人呢?为了工厂辛苦打拼年到了最后工厂成了你厂长的了而我下岗了。你说工人如何能够想得通?(掌声)这一种让全国的老百姓来负担社会改革成本而让少部分得利的国企改革不但是我不能接受的你们也不能接受因为它严重的违背了邓小平的改革理念。(掌声)谈谈我们的教育改革。(掌声、笑声)谈到教育改革的时候我总是以清华大学为例。(笑声)我对政府官员和企业老总讲了这么一句话。我说:“各位来宾你们记不记得二十多年前你考上清华、北大的那个情景。你当然记得。你的父母含着眼泪把你送到火车站。他们买不起硬座车票给你买一张硬座的站票让你站到北京上清华大学。你毕业了功成名就之后把你的父母接到大城市居住而你就开始搞教育产业化的改革了你断送了当初和你一样贫穷农村子弟唯一脱贫致富的机会因为学费提高的结果他们再也念不起大学了你怎么忍心啊?”什么叫教育改革?这是最为荒谬的一种改革。(笑)什么叫做荒谬?你们知不知道你们为什么能够考得上清华?因为你们的成绩好你们是社会的精英这就是一个供需不平衡的精英取向制度的结果也就是说教育本身就是一个供给和需求不可能平衡的精英取向制度。但市场化就是通过价格机能使得供需平衡。你怎么能够把市场化的概念引入到教育里面呢?教育本身就是精英取向的供需不平衡的制度你把市场化的概念引入教育制度里面来干什么呢?要搞供需平衡吗!到最后你要花更高的学费才能进大学。你家有钱还无所谓。但是这么一来我们在网站上所看到的故事一一呈现在各位面前那就是和你一样没有钱的贫穷家庭的子弟再也念不起书了!无论你多么的优秀你无法进入清华大学。目前我们的改革到了什么地步?我们只要打着市场化的招牌就可以无恶不作!(掌声)那么为什么美国的大学教育收费那么高中国就不可以呢?美国就是可以而中国就是不可以!因为你没有配套措施。各位晓不晓得美国大学的收费高是对的那是对于有钱人。但当你的收入低于某一个水平的时候美国政府可以提供低息甚至免息的学生贷款还有学校和美国政府提供的奖学金!你知道吗?这些同学可以大学四年毕业之后通过自己的努力赚钱还给美国政府。我想请问各位同学我们有这种制度吗?我们没有这种政府大规模的贷款制度来补贴穷人如果你进行市场化其结果是让很多的农村青年不是因为成绩不好而念不起大学而是因为没有钱而念不起大学。配套的制度和措施是教育改革的先决条件。我们没有这种配套措施你怎么敢随便把市场化的概念放在教育改革里面呢?这又是一个改革成本由全社会最为贫穷的人的来承担的荒谬改革。我们再来看看医疗改革!(掌声)当一个急诊的病人送到医院去的时候部分的医院第一句话不是“你哪里不舒服呀?”而是“你有没有保证金呀?”(笑)如果你没有你就在走廊里等死吧!我们可能见怪不怪可是我告诉你在香港任何一家医院病人看急诊是免费的。各位知道香港老百姓为什么愿意出这笔钱吗?因为这是对人性、对弱势群体最起码的关怀。我们这里有吗?我还要告诉各位同学你到美国看病是什么情况。美国的法律规定必须先给你治病。治完病之后再向你收钱如果钱不够可以分期付款。这是对于弱者的关怀与情怀!可是我们今天有吗?当然我承认政府在这方面也在努力做好例如我们第次调低药品的费用。但是问题不在这里在一个没有法治化建设的国家里在没有法治化的游戏规划之下你控制不住收费的标准尤其是控制不住民营医院的收费标准。比如你只有一个病他会说你有十个病你本来只用开一个药他给你开二十个药。虽然药价格下降了百分之五但你原来只要吃一种药现在却要吃二十种药。(笑)你便宜了吗?我们全国一千五百个医院上万个诊疗中心其中大约有是被少数集团所控制的各位知道吗?现在媒体在大量报道这些医院随便给你一个病因随便给你一个医疗费乱开药的现象层出不穷。最后你会发现到时候我们老百姓连看病的机会都没有。我想请问各位在进行医疗体制改革进行市场化之前我们有没有想到全世界各个国家的医疗改革没有一个是成功的。我们回头看美国克林顿总统是一个英明睿智的总统他上任的第一天就是聘任他的太太希拉里为美国医药改革委员会主席结果两年之后彻底的失败。(笑)欧洲也进行过医疗改革亚洲各国也进行过医疗改革结果都是失败原因就是保险费用太高政府无法负担。另外一个导致医改失败的原因是信息不对称问题。举个例子台湾搞过劳工保险由政府出钱劳工拿着保单就可以去医院看病。结果到最后病人没有生病却拿着保单到医院和医院合谋骗政府的医药费然后一起分。(笑)最后因为刁民过多(笑)而不得不取消劳保。在美国看病的保险不是每一个美国人都有的。在美国相当多的穷人是没有保险的。保险需要一年几千美元。综观美国欧洲亚洲几乎没有哪一个国家的医疗改革是成功的。既然医疗改革是这么的艰难医疗改革的问题这么的多我们怎么敢这么轻意把市场化的概念强加在医改上呢!这种改革还不如不改因为你太不了解国际大势了。你把市场化看得太神圣了最后我们发现很多民营企业家打着医改市场化的招牌大赚利润而成本却由社会上的病人来承担这又是一个改革利益过于少数人而改革成本由社会大众承担的错误改革。这就是我们的医疗改革。那么我们其它的改革呢?比如说股改。这个可能跟你们关系不大因为你们都不是股民。你们同学当中有股民吗?可能不好意思讲是吗?(笑)你们最好不要炒股票。你不好意思讲的因为是因为你被套牢了。(笑掌声)只要谈到改革都有问题。(笑)什么叫做“股改”我们到底清不清楚“股改”的概念。让我们回头看一下英国这个邪恶的帝国主义怎么做股改的!(笑掌声)英国有很多的国营企业所以在撒切尔夫人时代进行了“股改”。但是股改有股改的原则。这种改革都是和国企改革相对应的。股改三部曲第一部曲是在国有股权的结构不变的情况之下聘请职业经理人改革。第二部曲也是最重要的一步那就是经营好的国有企业进行“股改”而经营不好的国有企业不能进行“股改”。因为“股改”本身牵扯到英国中央政府的背书。只要政府把坏的公司推出股民赔了钱之后就会骂英国政府。中央政府怎么敢对老百姓言而失信怎么敢在老百姓的心目之中失去了其信用形象呢?因此只有把好公司进行“股改”希望老百姓可以赚钱。而现在我们的股改是好好坏坏的公司全部进行“股改”!到最后的代价是我们的政府将信用一起赔了进去最后我只问监管单位三句话第一:你敢不敢保证上市公司在股改前不大量收购流通股?你不敢保证。第二你敢不敢保证上市公司不敢篡改选票不敢贿赂选民?你也不敢。我们已经知道的贿选事件曾经在上海被大规模报道。第三你敢不敢保证推出法人股之后上市公司不会制造假消息在高位套现离场坑害股民?最后监管单位什么都不能保证!而在什么都不能保证的情况之下进行“股改”甚至把坏公司都一起进行“股改”这就是对政府信用的破坏也是对股民的再一次掠夺!同时我们的股改的目的是要进行全流通。“全流通”重要吗?你们看看美国的股票市场美国政府的目的非常的清楚就是为了全体百姓的利益。而我们的股改是为了全流通!(笑)目的都搞错了进行“全流通”的改革是让全体的股民一起跟着受罪承担着改革的成本。这种股改能够成功吗?第三步也是让我很痛心的地方。所谓的股改是全流通让政府退出股市。看看人家英国政府股改后的公司政府保有一股黄金股。在重大的决策在涉及“国计民生”的问题上中央政府对于股改的公司有一票否决权!那是对全体股民的一个保障!那是表示在任何时候英国中央政府都会为了股民的利益而打算这才是最根本的保障!而我们竟然要求政府完全退出股市。拿我们的股改和英国的“股改”比较一下。哪一个是为百姓打算哪一个是真正社会主义的改革?(掌声)“股改”失败之后怎么办?就算了吗?谁负责呢?在今天日益复杂的经济环境中我们这种简单引用一些国外的先进概念而创造的政策必须要检讨。在这里我想跟各位谈一下政治体制改革的问题。(掌声)当我们了解了这些历史故事之后各位同学应该知道我的理念不要再轻易引进国外流行的概念因为那不能解决问题。你要就事论事针对问题来解决问题。专家学者提出的政治体制改革如果按照目前这个随意引进西方表面现象的思维走下去体制改革一定会失败。你以为民主监督、舆论监督就可以使一个政府变得更有效率、更廉洁吗?你又错了。我举个例子香港和新加坡的政府是全世界最廉洁、最有效率的。香港在年前是既无民主监督又无舆论监督的地方。年前的香港媒体哪一个敢批评港英政府香港政府政治部的官员立即抓人递解出境。在年之前香港也没有民主选举。但是香港政府的高效率和廉洁是世界首屈一指的。新加坡也是一样它既无民主监督也无舆论监督可是新加坡政府的效率与廉洁常常与香港政府比争第一。我们以这个例子可以看得出来民主当然是有它的必要性可是民主跟舆论不能使一个政府更好。再举个反例亚洲已经引进了民主制度和舆论监督的国家和地区例如菲律宾、泰国、印尼、马来西亚和民进党治下的台湾哪一个政府不腐败。(笑声)因此我们发现在亚洲民主和舆论无法使政府变得更廉洁无法使政府变得更有效率。如果中国再坚持现在肤浅的改革思维我们的体制改革一定会像我们的国企改革、医改、教改一样失败。所以我希望今天在清华大学向各位亲爱的同学们讲讲我的体制改革的理念。(热烈的掌声)同学们思考一下中国的各级政府有一个很奇怪的现象。一方面贪污腐败人神共愤但是另外一方面政府官员却忙碌不堪。早上七点多钟就去批公文批到晚上十点还批不完。中国政府的公文是全世界政府公文最多的。(笑声)到最后都批成习惯性了不批都不习惯了。(笑声)结果退休了怎么办没有公文批了不习惯了把老婆叫过来你这个菜单拿过来我批一下。(笑声、掌声)批什么“原则可行”。(笑声)你们不觉得这两个现象是个奇怪的矛盾组合吗?如果是腐败的话为什么不一起腐败?如果是忙碌的话为什么不一起忙碌?为什么会有两个极端的现象一起出现呢?今天我要拿体制改革和各位同学做沟通是希望同学以后谈问题、分析问题不要简单的、随便的引进一个概念而是要针对问题来谈论问题。政府是干什么的?政府是提供公共财货的地方包括法律、环境土地等等。中国各级政府低效率和腐败的原因是由于公共财货的需求大于供给所导致。我给各位举个例子以前彩电脱销的时代售货员可以把彩电卖给你而不卖给他这种小权利都能让他拿到十块钱的贿赂。同样的由于对公共财货的需求大于供给所以才导致各级干部批给你而不批给他而产生的贪污的空间。同时由于公共财货需求大于供给所以想做事的官员为了满足这么庞大的需求每天都要忙得不可开交。到最后政府又贪污又忙碌唯一的原因或者说最重要的原因是因为公共财货的供给不足。就拿批土地来说如果批土地由领导来批的话需求是无限大的每个人都想搞定领导弄一块便宜的地转卖投机倒把。就是因为这种需求大于供给的情况在所以跟土地批复有关的领导就有贪污的空间。可是由于土地需求无限大所以那些在土地部门想做事的官员就忙得不可开交。我们就以批土地为例和香港的制度作个比较我们会发现有一个根本上的不同。那就是香港批地完全是透明的流程化。每一个土地的批复、开发、拍卖都要经过严格的拍卖程序各级官员按照行政流程办事并进行公开拍卖由价高者得。由于香港整个批地的程序太透明、太流程化了因此各级官员根本没有贪污的空间。而且由于价高者得需求自然减少香港官员都可以在五点钟下班。而且由于完全流程化甚至根本不可能有那么多的公文也不需要层层请示领导。因为各级官员该做什么事情流程里面规定的清清楚楚。这就是香港、新加坡政府廉洁高效的原因所在。美国政府也是这样只是美国政府的背后始终伴随着民主自由和舆论监督。所以我们总认为民主、自由等等可以让政府廉洁和高效。可是拿亚洲国家为例就会发现这不是根本原因。我当然不能否认民主监督以及舆论监督的功用。可是这两个功用移到亚洲来就不适用。各位请注意如果思维再次错误的话动用“大手术”搞了个民主舆论等等的方式监督政府到最后我们就可能走向了菲律宾马来西亚、泰国、印尼而不是走向美国。那时候是不是又来一次批评政改失败。我们今天太喜欢使用资本主义表面简单肤浅的现象进行改革而不实事求是的深究各种改革的本质问题这才是改革的最大危机之所在。当然还有很多改革都值得我们批评和关注包括农业改革、房改金融改革、银行改革其共同特征就是改革由少数既得利益者独享改革成果而改革成本由全社会负担。这些改革今天就不讲了也讲不完了。各位同学听得很辛苦吧不过还好没有一位同学离座去上厕所。(笑声)谢谢各位。(热烈掌声)提问:主持人:我刚才观察了一下在郎教授演讲的一个半小时还长的时间里咱们教室里面的同学不管是坐在台阶上的还是站在最后面的同学。大家都是鸦雀无声可以用我们清华的校风“行胜于言”来形容。我想同学这么全神贯注本身就表达了我们对郎教授的认可。郎教授:还有就是不要问我个人的问题问一些观点的问题。同学一:我叫陈剑波是经管学院一年级的新生。我看您在澳大利亚的演讲我觉得你很关注中国金融市场的安全然后你说中国没有所谓的外汇操作高手那么我想你认为要成为一个合格的外汇人才认为应该要受到什么样的教育还要什么样的工作的历练呢?谢谢。郎教授:回答完了这个问题就不能接受第二个问题了你这是个很重大的问题。由于时间问题我今天特别避开了金融改革。但又被你拉了回来硬逼着我谈这个问题。那我没办法就谈两点吧。(掌声)我就简单的谈一下大家所关心的问题银行改革。我相信各位应该从网上知道我的观点。你今天把花旗银行放到二十年前的中国它到现在依然是的坏账。国有企业不想还你钱就成了坏账这和银行本身经营是否到位关系不大。为什么中国银行纽约分行做的好?我告诉各位那是因为在纽约借款人都想还钱而且它有个很好的法治系统可以保护债权。当我们银行碰到坏帐问题我们政府管理单位所想的是什么解决方案?就是简单的上市而没有第二个方案。我想请各位同学尤其是我们清华的同学不要用脑袋想用膝盖想就行了(笑声)。如果上市能解决问题的话我想请问同学们为什么美国的制造业还如此的衰退他们都是上市公司呀为什么美国很多的上市银行会在年代大量倒闭呢?因为上市解决不了问题。银行坏账问题是个系统工程问题。银行经营的好坏和经济素质以及法治化建设有关。也就是说绝对不可能在一个经济素质级差大家都不想还钱而法治无法保护债权人的情况下单独要求银行没有坏帐。但是我们在年、年把银行大量卖掉有什么结果呢?你们知不知道为什么那么多的外商银行竞相贱价收购我们的银行呢?无可否认的今天我们中国的经济素质不断上升。而且十六大之后我们法治化建设也抬上了议程。经过我们全体老百姓的一致努力五年、十年、十五年之后我们的经济素质上去了我们的法治建设完成了因此银行可以赚钱了。到时候你发现外商银行都赚钱了你还以为他是水平高。(笑声)但是这是我们全国老百姓、政府辛勤奋斗的结果。到最后所有价值都归于外商银行因为你在年把它们卖光了。这就是银行改革的下场。(掌声)这又是一个由外商席卷改革利益而改革成本由中国人负担的错误改革。同学二:郎老师请允许我称呼您郎老师。(笑)我是清华大学机械工程系大四的本科生我叫马蕾蕾。我的问题是我们看到很多文章评论中说:现在中国的这一代人是信仰丧失道德沦丧的一代我在您的文章当中也看到了这种观点。我想问您您有信仰吗?您的信仰又是什么?谢谢!(掌声)郎教授:我很感谢你问我这个问题。我有信仰吗?我的信仰是什么?我们可不可以用另外一个角度来谈这个问题。我谈到信仰谈到我的认知观点不如谈谈我们历史上哪些人物值得我信仰哪个人物理念值我学习好不好。我心目中的值得我信仰的英雄就是你们以前在中学课本中念过的叫做林觉民他写了一封信叫做《与妻书》。他的太太叫意映第一句话是“意映卿卿如晤”我用普通话讲给你们听。他是黄花岗七十二烈士之一他在上战场的前一天给他太太写了一封信。他说为了给你写这一封信我哭了十几次下不了笔。你可能要怪我怪我为什么能够抛妻弃子去上战场死在战场上。各位同学要理解一个男人要离开他最心爱的女人而且这个

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