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归去来兮辞课件.ppt

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哈哈 2008-12-26 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《归去来兮辞课件ppt》,可适用于高中教育领域,主题内容包含何时到彭泽狂歌五柳前。(打一人物)答案:陶潜彭泽:陶潜曾为彭泽令。五柳:陶潜有一名作《五柳先生传》。猜猜看归去来兮辞陶渊明陶渊明名潜,字渊明,一字元符等。

何时到彭泽狂歌五柳前。(打一人物)答案:陶潜彭泽:陶潜曾为彭泽令。五柳:陶潜有一名作《五柳先生传》。猜猜看归去来兮辞陶渊明陶渊明名潜,字渊明,一字元亮浔阳柴桑人世称“靖节先生”。自称五柳先生。我国第一位田园诗人。出生于没落的官僚地主家庭曾三次出仕做过一些小官。为官期间尔虞我诈的官场使他认识到社会现实的黑暗终于从彭泽令任上弃官归田。其作品或描绘田园美景寄寓对官场的厌倦表露高洁志趣或寄寓抱负多悲愤慷慨之音。散文有《桃花源记》《五柳先生传》辞赋以《归去来兮辞》著称。诗歌有《归园田居》、《饮酒》。东晋大诗人陶渊明饮酒饮酒结庐在人境而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。此中有真意欲辨已忘言。《归园田居》其四《归园田居》其四种豆南山下草盛豆苗稀。晨兴理荒秽带月荷锄归。道狭草木长夕露沾我衣。衣沾不足惜但使愿无违。归园田居归园田居少无适俗韵性本爱丘山。误落尘网中一去三十年。羁鸟恋旧林池鱼思故渊。开荒南野际守拙归园田。方宅十余亩草屋八九间。榆柳荫后檐桃李罗堂前。暧暧远人村依依墟里烟。狗吠深巷中鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂虚室有余闲。久在樊笼里复得返自然。“辞”文体介绍“辞”文体介绍辞:是介于诗和散文之间的一种文体。起源于战国时期的楚国也称”楚辞”又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表故又称“骚体”。到了汉代常把辞赋并称统称为辞赋。一般说来“辞”重言情而“赋”重铺陈。“辞”富于抒情和浪漫气息很像诗但压韵和句式都较诗自由。比散文整齐句中多以“兮”字来帮助和谐语气。六字句为主一般按三拍读:舟遥遥(以)轻飏风飘飘(而)吹衣。问征夫(以)前路恨晨光(之)熹微。四字句一般按二拍读:乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。七字句四个节拍:田园将芜胡不归?(既)自以心为形役寓形宇内复几时?何不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?乐夫天命复奚疑?写作背景写作背景东晋安帝(司马德宗)义熙元年陶渊明为彭泽县令八十多天上级派督郵(督察属县政绩的官吏)来县。县吏说应当冠带整齐前往迎见。陶渊明叹气说:“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”就辞官归隐躬耕田园。他在回家时写下这篇文章表明意志。安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜。李白余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏脱然有怀求之靡途。会有四方之事诸侯以惠为德。家叔以余贫苦逐见用于小邑。于时风波未静心惮远役。彭泽去家百里公田之利足以为酒故便求之。及少日眷然有归欤之情。何则?质性自然非矫厉所得。饥冻虽切违已交病。尝从人事皆口腹自役。于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌情在骏奔自免去职。仲秋至冬在官八十余日。因事顺心命篇曰:《归去来兮》。乙巳岁十一月也。回去吧!田园快要荒芜了为什么还不回去呢?既然自己的心志被形体所役使为什么还如此失意而独自伤悲?我认识到过去的错误不可挽救但知道未来的事还可以弥补。我确实已走入迷途但还不算太远已觉悟到如今归田是对的而做官是错的。船在水上轻快地飘荡前进微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路只恨晨光朦胧天不亮。归心似箭第一段:押ui韵悔恨之情庆幸之意终于看到自己简陋的家门我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接孩子们守候在门庭。院里的小路长满了荒草松和菊还是原样带着孩子们进了屋美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮观赏着庭树我感到非常愉快倚着南窗寄托我的傲世之情觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着每天在园中散步兴味无穷拄着拐杖走走歇歇时时抬头望着远方。白云自然而然地从山中飘浮而出倦飞的小鸟也知道飞回巢中日光暗淡即将落山我手抚着孤松流连徘徊不愿离去。闲适生活:归家的迫切(路上)抵家的欣喜(居室)生活的闲适(庭院)第二段:押en/un、an韵喜悦之情自得之意归来吧!我要跟世俗断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合再驾车出去又追求些什么呢?跟亲人们谈谈知心话使人愉悦弹琴读书能够消愁解忧农夫告诉我春天到了将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车有时划着孤舟既要探寻曲折幽深的沟壑又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣泉水缓缓流淌我羡慕万物各得其时、生机勃勃感叹自己一生行将告终。隐逸情怀:第三段:押ou韵隐居之乐乡野之乐出游之乐喜悦之情自得之意算了吧!人寄身世上能有多少时光为什么不按照自己心意或去或留?为什么心神不定还想去什么地方?富贵不是我所追求的升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏有时扶着拐杖除草培苗登上东边山坡我放声长啸傍着清清的溪流把诗歌吟唱姑且顺应造化了结一生乐天安命还有什么可疑虑的呢?抒怀言志第四段:押i韵顺应自然乐天安命达观之情悠然之意历代文人对《归去来兮辞》的评价()“两晋无文章幸独有《归去来兮辞》一篇耳。”(欧阳修)()“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出殊不见有斧凿之痕。”(李格非)()“一语天然万古新豪华落尽见真淳。”(元好问)翻译疑问句五个疑问代词田园将芜胡不归?奚惆怅而独悲?复驾言兮焉求?曷不委心任去留?胡为乎遑遑乎欲何之乐夫天命复奚疑!(田园快要荒芜了为什么不回去呢?)(为什么还要愁苦而独自悲伤呢?)(我还要驾车出游追求些什么呢!)(何不随心所欲地生活而任其自然地生或死呢?)(为什么整天心神不定又想到哪里去呢?)(抱定乐天安命的主意还疑虑什么呢!)古今异义觉今是而昨非悦亲戚之情话将有事于西畴既窈窕以寻壑词类活用策扶老以流憩园日涉以成趣时矫首而遐观或命巾车或棹孤舟善万物之得时悦亲戚之情话乐琴书以消忧携幼入室眄庭柯以怡颜指出下列文言句式特点既自以心为形役童仆欢迎稚子候门农人告余以春及复驾言兮焉求胡为乎遑遑欲何之乐夫天命复奚疑?将有事于西畴怎样理解文中流露出的某种消极情绪怎样理解文中流露出的某种消极情绪岁暮年衰善万物之得时,感吾生之行休人生无常寓形宇内复几时,曷不委心任去留乐天知命聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人他的诗文为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣但这并不意味着陶渊明消极避世。古代出仕是文人志士必然的价值取向在封建专制独裁统治下他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪只不过陶渊明比较明显且付诸实际行动罢了。文中既有回归田园的欢悦又有理想受挫的失落和忧伤之感。这是作者历经曲折的人生后的真率而复杂的感慨。从字里行间也可以体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈。怎样体会作品中的某种意蕴怎样体会作品中的某种意蕴寓情于景寄心于形反复吟诵悟以往之不谏知来者之可追。既自以心为形役奚惆怅而独悲?三径就荒松菊犹存。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。鄙弃官场是他的节操淡泊明志是他的追求躬耕陇亩是他生活的保障琴书诗酒是他的生活情趣固穷守节是他归隐意念的巩固乐天知命是他人生的真悟。陶渊明用性灵用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他作为古代文人心灵中的一片净土作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。写出下列名句:写出下列名句:一心向往未来隐居生活:对简陋的居处表示满意:喻坚韧芬芳之节操仍在:有淡泊明志之意:在农村中的出游之乐:托物言志言向往自由之志:言孤傲坚贞之志:

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