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上传者: gujun87654321 2008-12-02 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《唐诗宋词pdf》,可适用于幼儿教育领域,主题内容包含中国古代文学专题研究之二唐诗宋词程郁缀  著北京大学出版社北京图书在版编(目CIP)数据唐诗宋词/程郁缀著.北京:北京大学出版社2002.11教育部符等。

中国古代文学专题研究之二唐诗宋词程郁缀  著北京大学出版社北京图书在版编(目CIP)数据唐诗宋词/程郁缀著.北京:北京大学出版社2002.11教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材.中央电大“中国古代文学专题课”教材ISBN     7-301-05921-3ⅠⅢ.Ⅱ唐..唐诗-文学研究-电视大学-教材程宋词-文学研究-电Ⅳ. I207.2视大学-教材中国版本图书馆CIP数据核字(2002)第082419号书       名:唐诗宋词著作责任者:程郁缀著7- 书 号标准:ISBN301-05921-3/I0616出 版 发 行:北京大学出版社地       址:北京市海淀区中关村北京大学校内100871网       址:http://cbs.pku.edu.cn电子信箱:zpup@pup.pku.edu.cn电       话:出版部62752015  发行部62754140  编辑部62752025排   版   者:北京军峰公司印   刷   者:山东新华印刷厂临沂厂经   销   者:新华书店m850m 1168mm 32开本8.62523印0千字张2002年11月第1版2003年1月第3次印刷定       价:16.00元未经许可不得以任何方式复制或抄袭本书之部分或全部内容。版权所有翻版必究目录第一章绪论第一节唐诗发展概述第二节唐宋词发展概述第三节诗体和词体的文学特征举要第四节关于分类选诗和诗歌分类研究第二章山水田园诗词论析第一节唐以前山水田园诗第二节唐代山水诗简论第三节唐代田园诗撷英第四节宋代山水田园词举要第三章友情送别诗词论析第一节重视友道的优良传统第二节唐以前送别诗歌简述第三节唐人送别诗赏析第四节宋人送别词举要第五节送别诗歌中常见意象分析第四章咏史怀古诗词论析第一节咏史怀古诗歌的含义和历史源流第二节唐代咏史怀古诗论析第三节宋代咏史怀古词论析第四节咏史怀古诗词的艺术特征()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()()第五章咏物诗词论析第一节唐以前咏物诗歌简述第二节唐人咏物诗论析第三节宋人咏物词概述附录岁寒三友松岁寒三友竹岁寒三友梅唐宋咏月诗词赏析唐宋咏春诗词赏析四五()()()()()()()()()()后记()全国文化信息资源共享工程第一章  绪论第一节  唐诗发展概述我国是诗的国度。从先秦的原始歌谣、诗三百、楚辞到汉魏六朝的乐府、古诗到隋唐五代、宋元明清的诗词散曲犹如一条灿烂的银河横贯中国文学的广袤星空。这条银河中最灿烂的星群无疑是唐代诗歌。唐代诗歌代表着唐代文学的最高成就堪称有唐一代文学的标志。有唐一(代618907)不到三百年但在诗歌领域里却出现了空前繁荣的局面。其繁荣主要表现在:一是诗歌数量之多是空前的。清代康熙年间所编《全唐诗》共九百卷收诗四万八千多首加上后人的补逸、补遗、续拾等共存诗约五万首。二是诗人之多也是空前的《。全唐诗》中共收诗人二千二百多个不但大家、名家高朋满座而且普通诗人盛友如云。特别是这些诗人遍布社会的各个阶层上到帝王、嫔妃、文臣、武将下到渔人、樵夫、宫女、歌伎等等都可以联广泛流派纷呈。既有山水诗、田园句吟诗。三是题材诗、边塞诗又有政治诗、讽喻诗、咏史怀古诗、闺怨宫怨诗、友情送别诗、咏物言志诗等等。流派各种各样风格千姿百态。四是体裁丰富众体皆备。诸如骚体、歌行体、乐府、古风、五绝、七绝、五律、七律、排律等等应有五是名篇叠出不胜枚举好诗如潮传诵不息。六是求新尽有。求变充满了创造精神。诚如陈贻焮先生在《增订注释全唐诗序》中所热情称赞的那样“:有唐一代诗上承汉魏之风骨与齐梁之英华并全国文化信息资源共享工程风骚之精神皆从彼挹取下开两宋之派别及明清之波澜即(和日本)韩之坛坫亦由兹分出。文质兼备盛莫能加岂特我国史诗之高峰实亦世界文化之伟观也(。”《文化艺术出版社》)一关于唐诗的分期问题在唐诗研究中一直众说纷纭从二分法、三分法、四分法到八分法不一而足。但总的说来明人高棅将唐代中、晚四个阶段“的四分诗歌分为初、盛、法”影响最大尽管在具体的划分上也往往不可避免地存在着争议但我们可以基本上沿用此说。从唐朝建(国618)至唐玄宗即(位712)这90余年称为初唐。这是唐诗繁荣到来的准备阶段在风骨、声律、意境等诸多方面为盛唐诗歌高峰的到来做了充分的准备。自从西晋灭亡以后近三百年间文学一直在南北分裂的局面中发展着南北文学虽各有所长但也各有其明显的不足和弱点如何取二者之长尽弃其短创造出更加辉煌的文学是摆在初唐诗人面前的重大课题。唐代的安定统一为解决这一问题提供了时代的机遇著名政治家魏征明确提出了解决南北文风矛盾对立的方法和目标“:江左宫商发越贵于清绮河朔词义贞刚重乎气质。气质则理胜其词清绮则文过其意。理深者便于时用文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音简兹累句各去所短合其两长则文质斌斌尽善尽美矣(。”《隋书文学传序》)这种理想在初唐四杰的诗歌创作实践中得到了初步实施。被称“为初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王虽然年辈不同(卢、骆约比王、杨年长十几岁)但创作活动都基本集中在高宗朝(650683)和武后时(期684704)。出众的文才与盛名使他们极为自负充满了博取功名的憧憬卑微的官职与地位又使他们心中郁积着不甘久居于圣明之代的雄杰之气。反映在诗歌创人下、坎作上四杰的诗重视抒发一己之情怀出现了一种壮大的气势具有全国文化信息资源共享工程慷慨悲凉的感人力量这些在古体和歌行里表现得尤其充分。与此同时他们还具有变革文风的自觉意识和非常明确的审美追求反对继承齐梁遗风的纤巧绮靡的上官体倡导一种富“有骨气”的刚健之诗为因循的初唐诗坛吹进了一阵清新的空气。如王勃“的海内存知己天涯若比邻(”《送杜少府之任蜀川》)杨炯“的宁为百夫长胜作一书生(”《从军行》)卢照邻“的得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙”(《长安古意》)骆宾王“的此地别燕丹壮士发冲冠。昔时人已没今日水犹寒(。”《于易水送人一绝》)因此杜甫在《戏为六绝句(》其二)中称赞道“:王杨卢骆当时体轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭不废江河万古流。”然而不可讳言的是由于种种原因四杰仍残留着不少南朝遗风。直到陈子昂出现齐梁诗风才被彻底否定一针见血地指出那是“彩丽竞繁而兴寄都绝“修”逶迤颓靡风雅不作(”《与东方左史虬竹篇序》)。“从四杰”发端的那种渴望建功立业的昂扬情调在陈子昂的代表作《感遇诗三十八首》中变得更加激越充满了不甘平庸、积极进取的精神风貌。这位抱负远大、任侠使气的诗人第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来明确提“出风骨“”、兴寄”的文学理想提“倡骨气端翔音情顿挫光英朗练有金石声(”《与东方左史虬修竹篇序》)的作品。刘勰《文心雕龙风骨》篇云“:怊怅述情必始乎风沈吟铺辞莫先于骨“”练于骨者析辞必精深乎风者述情必显”。可见从艺术创作和审美机理上来说“风骨”不仅是诗歌内容与形式的要求还是对诗歌的整个构造与感染效果的要求。一篇富有风骨的作品必须首先具有让作者自己感动的内容发乎内形于外将壮大昂扬的情思与优美的声律词采结合起来创造健康而瑰丽的文学。这对于当时诗风的变革起到了积极的推动作用在清扫齐梁余风、为盛唐诗歌开辟大道方面陈子昂所做出的贡献是不可磨灭的。所以杜甫称赞他“:有才继骚雅哲匠不比肩。公生扬马后名与日月悬(。”《陈拾遗故宅》)韩愈称赞他“:国朝盛文章子昂始高蹈。”全国文化信息资源共享工程(《荐士》)直到金人元好问仍不遗余力地称颂道“:沈宋横驰翰墨场风流初不废齐梁。论功若准平吴例合著黄金铸子昂(。”《论诗三十首》其八)虽然物质上的黄金并没有铸成一个陈子昂的像但精神上的黄金早已经铸造了一个陈子昂的像在唐代诗坛上永远熠熠闪光!“风骨”的建立主要是通过对南朝遗风否定来实现的“而声律”却有赖于“对永明体”的继承和发展“。永明体”的产生标志着中国古典诗歌的一大进步为后来律诗的成熟及唐诗的繁荣奠定了基础可是这项工作在南朝并未完成声律的真正成熟尚有待于以“沈宋”为代表的初唐诗人。高宗、武后时期尚文词的进士科的勃兴为有文才的士子提供了更多的仕进机会。“与四杰”同时或稍后的一批初唐著名诗人如杜审言、李峤、宋之问、沈佺期等均由进士科及第而步入仕途。他们入朝做官时所写的分题赋咏和寓直酬唱之类的“台阁体”诗虽然在内容上缺乏新意但在诗律方面却有很大进展。这批诗人主要在永明体的基础上做了两个工作一是把四声二元化二是解决了粘式律的问题从律句律联到构成律篇摆脱永明诗人种种病犯说的束缚创造了一种既有程式约束又留有广阔创造空间的新体诗律诗。其中贡献最大的就是沈佺期和宋之问是他们最后完成了律诗“的回忌声病约句准篇(”《新唐书宋之问传》)的任务因此又称律诗“为沈宋体”。盛唐诗“在风骨“”、声律”两方面的准备尽管“在四杰”、陈子昂、“沈宋”等人理论和诗歌创作中表现得相当显著但盛唐诗的妙处并不仅仅在于兼“备风骨”“和声律”它那种玲珑剔透、浑然天成的意境也一直极受称道。这种诗境也同样不是骤然出现的。张若虚、刘希夷等人对南朝宫体诗做了积极的扬弃在诗歌意境的创造方面用力甚深。生活在初、盛唐之交大致和陈子昂同时登上诗坛的张若虚现仅存诗两首但一篇《春江花月夜》却被人们称为足以压倒全唐之作。《春江花月夜》是乐府清商曲吴声歌旧题据说为陈后主所制隋炀帝也写过这个题目那都是浮华艳丽的宫体诗。张若虚虽然用的是乐全国文化信息资源共享工程府旧题写的是汉末以来屡见不鲜的游子思妇的离愁却赋予了它全新的内容。诗的开始八句描绘月下美景“空里流霜不觉飞汀上白沙看不见”整个大自然仿佛被月光净化了似的这一空明纯净的写景成为整个乐章的动人序曲。中间八句写月下的深思遐想“江畔何人初见月江月何年初照人”这是一个永无答案的谜体现一种对人生宇宙上下求索的精神。后二十句写月下游子思妇的相思离别“谁家今夜扁舟子何处相思明月楼“”玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来”依人的月色和缠绵的离情交织渗透在一起浑然难分全诗将画意、诗情以及对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。这昭示着如同羚羊挂角、无迹可求的盛唐诗歌即将到来。二唐玄宗开(元712741)天(宝742756)年间无论从诗歌抑或历史而言称之为盛唐都是当之无愧的。唐诗在这一时期达到了巅峰。盛唐诗歌内容丰富题材多样感情饱满基调高亢“文质取半风骚两挟”形式完美体裁皆备风格明朗技巧精纯语言清丽音律和谐诗歌中洋溢着一种昂扬进取、积极振奋的时代气息回荡着热烈奔放、乐观欢快的青春旋律这就是后人所津津乐道“的盛唐气象”。我们习惯上以开元十五(年727)为一个分界线这是因为它凝结着历史和时代的机缘武后时(期684704)兴起的重视文词的进士科至此进一步演变“为以诗赋取士”为庶族士子打开了入仕的希望之门。这一时期既是唐王朝走出武韦政治危机之后社会日趋安宁繁荣的时期也是唐代诗人群体完成新旧交替的关键时期。以创作格律诗见长的沈、宋等人相继过世他们留下的严整规范的格律诗为后世格律诗的创作提供了便利与此同时张九(龄49岁)、孟浩然(39岁)李(颀38岁)、王昌(龄38岁)等以山水田园诗或边塞诗为主全国文化信息资源共享工程的诗人已经成熟王(维27岁)、李(白27岁)、高(适26岁)等更为优秀的后继者已步入诗坛。从此盛唐诗风完全摆脱了齐梁遗风形成自己独特的风格各种各样的诗人群体争奇斗妍其中影响最大的是山水田园诗派和边塞诗派。盛唐山水田园诗派的代表人物王维诗歌题材并不单一但奠定他在唐诗史上大师地位的是其抒写隐逸情怀的山水田园诗。受当时隐逸之风的影响王维很早便开始了亦官亦隐的生涯。如同大多数盛唐士子一样王维也是将归隐视为傲世独立的表现把返归自然当作精神的慰藉和享受。由于他多才多艺精通音乐又擅长绘画因此他对自然美具有独特而又敏锐的感受笔下的山水景物特别富有神韵常常略加渲染就能表现出深长悠远的意境很耐人寻味被誉“为诗中有画画中有诗(”苏轼语)。禅宗修养又令他心境空明以一种虚灵的胸襟去体悟山水在清新宁静而又生机盎然的山水中感受到万物生生不息的生之乐趣精神也升华到空明无滞的境界自然的美与心境的美融为一体创造出水月镜花般的明净秀丽的诗境。王维晚年隐居辋川别业时所写的《辋川集二十首》最能体现这种空灵的禅境“如独坐幽篁里弹琴复长啸。深林人不知明月来相照。”(《竹里馆》“)人闲桂花落夜静春山空。月出惊山鸟时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)与王维并“称王孟”的孟浩然也是盛唐山水田园诗派的主要作家。其诗清淡长于写景多反映隐逸生活曾以“微云淡河汉疏雨滴梧桐”名震京师。但总体而言略逊于王。当时的诗坛上还有一批诗风与王孟相近的诗人如裴迪、储光羲、刘昚虚、张子容、常建等等。盛唐空前的强大国力和高度繁荣的经济赋予了士子强烈的自信心和自豪感动辄以公侯卿相自许。开元、天宝年间朝廷大事边功出现了高仙芝、哥舒翰、封常清等以守边博得高爵的著名将领为当时的士人展示了一条封侯的捷径。于是热衷功名富贵、大有豪侠之风的士子或慷慨从军或游历幽燕或出使边陲写下了大量的边全国文化信息资源共享工程塞诗。当时这类诗歌几乎在每一位诗人笔下都出现过例如王维虽以山水田园诗著称边塞诗亦为数不少且不乏名篇如《老将行》、《使至塞上》等。最著名的边塞诗人是并“称高岑”的高适和岑参二人虽然都有军旅生涯的体验诗风却不尽相同。作为一位真正具有军事才能的政治家高适的诗歌融会了对边塞生活的实地体验和冷静观察总是以政治家的眼光深刻揭示边防政策的弊病以政论的笔调表达对战争的意见反映现实的深度在同时代的边塞诗人中首屈一指特别是代表作《燕歌行》。此外由于高适的大部分作品写于安的早年经历使他的诗歌颇多寓壮气于史之乱以前坎苍凉之中的慷慨悲歌。而岑参的边塞生活体验最为丰富他的两次从军主要出于立功边塞的慷慨豪情他又是一位性情极为好奇的诗人因此他总是以浓重的色调描绘西北边疆的奇丽风光和异域风情。这些边塞风光和风情一到他的笔下便全都变得神奇瑰丽起来如《白雪歌送武判官归京》《、走马川行奉送出师西征》等等。岑参的这些边塞诗极大地拓展了唐人边塞诗的内容和范围。当时其他创作边塞诗的诗人和诗作还有王翰《凉州词》、王之涣《凉州词》、李颀《古从军行》、祖咏《望蓟门》等均各具特色。尤其值得大书一笔的是王昌龄写的边塞内容的七绝最为人称道如《从军行七首》《、出塞二首》等等。当然盛唐虽是名家辈出各极其妙但最能代表盛唐气象的还当首推李白。这位才华绝世的诗人有感“于大雅久不作吾衰竟谁陈(”《古风》)继承汉魏乐“府感于哀乐缘事而发”的优良传统和诗歌风骨大力拟作古乐府意欲振起诗道。他的乐府诗大量地沿用乐府古题或用其本意或翻案另出新意或借古题抒或借古题写时事写自己的情怀曲尽拟古之妙。这位孕育于盛唐文化、最能代表盛唐士人精神风貌的天才诗人诗中总是充溢着狂傲的独立人格非凡的自负和自信处处皆有“我”在。他总是习惯用第一人称的抒怀、议论用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法将自己的浪漫气质带进乐府使古题乐府获得了全国文化信息资源共享工程新的生命把乐府诗创作推向了无与伦比的高峰。他的歌行体诗如《蜀道难》《、将进酒》《、宣州谢脁楼饯别校书叔云》等等更是脍炙人口诗歌创作的一切固有格式几乎被他完全打破诗笔随着诗人瞬息万变的情感变幻莫测、摇曳多姿而又宛若天成。句式的长短变化和音节的错落更加强了回环振荡的节奏旋律使其诗气势磅礴充分体现了盛唐诗歌蓬勃向上的时代精神。与裴旻剑舞、张旭草书并称为三绝。天性豪放洒脱的李白虽不愿过多地受到格律的束缚但并非不重音律他往往寓声律于自然之中以雄放飘逸的风骨使风雅更具浪漫的神韵因此绝句这种形式远比律诗更受其青睐。他创作的绝句那清新的境界飘逸的风神流畅的节奏朴实的语言亦罕有伦比。李白的诗歌风格是豪放飘逸与清新自然兼而有之各臻化境。他那豪放飘逸的诗风我们可以用杜甫称赞他的诗句来形容那就是“:笔落惊风雨诗成泣鬼神(。”《寄李十二白二十韵》)他那清新自然的诗风我们可以用他自己的诗句来形容那就是“:清水出芙蓉天然去雕饰(。”《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)中唐诗人白居易在《李白墓》诗中写道“:可怜荒垅穷泉骨曾有惊天动地文。”晚唐诗人杜荀鹤在《经青山吊李“青山翰林》诗中写道:明月夜千古一诗人。”是的李白不愧为“千古诗人之冠”。三关于中唐的分期一向争议最多。但天宝十四(载755)冬爆发的“安史之乱”不仅是唐代社会由盛而衰的分水岭也对文学的变化产生了强烈的影响“安史之乱”历时八年使盛唐诗歌那种理想色彩和浪漫情调迅速淡化写实性逐渐增强这是一个不争的历史事实。因此这里采用从至德(初756)到长庆(末824)之说。中唐是继盛唐之后的另一诗歌高峰这一高峰当然不如盛唐高峰但它的意义主要在于开拓了诗歌个性化的创作道路推进了唐代诗风的转变。唐代诗风的转变应该说始于诗圣杜甫。杜甫虽然比李白只小全国文化信息资源共享工程十一岁虽然俩人是好朋友大体上也是生活在盛唐时期但俩人的主要人生经历和诗歌创作却分属两个不同的历史阶段。李白是和唐帝国一起走向鼎盛的他的经历和诗歌创作主要“在安史之乱”之前而杜甫的经历和诗歌创作主要“在安史之乱”之中和之后他饱尝了那个时代的苦难目睹和体验了唐帝国由盛到衰、急剧变化的严酷现实他的诗歌把写实倾向推向了艺术的顶峰。“在安史之乱”中他与千千万万民众一样流离失所他的诗“如三吏“”、三别”《、春望》等最早也最全面、最深刻地反映了这场大战乱所造成的灾难展现了战火中整个社会生活的广阔画面被誉“为诗史”。诗史的性质决定了它写作方法的变化杜甫把强烈深沉的抒情融入叙事手法中以叙事手法写时事。无论是题材还是写法都呈现出迥异于盛唐诗的风貌。杜诗风格虽不一而足最引人注目的是他的沉郁顿挫这是急遽变化的时代环境、穷愁困苦的个人生活、博大深厚的思想感情、沉着蕴藉的表现手法等多种因素造成的。杜诗虽兼备众体但在艺术上最突出的贡献是使律诗的表现手法达到了炉火纯青的境界七律更是在他手里才真正成熟。他是以顿挫精炼的声律使风雅更具现实的深度。他不仅精心安排声律还从严谨中求变化尤其是拗体七律突出表现了变化中的完整。从诗歌发展来看李白结束了一个时代杜甫则开启了一个时代。杜诗积累了极其丰富的艺术经验为后来者的进一步发展提供了各种可能对后世产生了无与伦比的影响。然而经历这一巨变的其他诗人很少具备杜甫那样博大的胸襟以往的太平盛世又使他们的心理承受力非常脆弱不免因社会衰败而彷徨消沉。大(历766779)至贞(元785805)初年气骨顿衰诗坛上多是平庸之作。韦应物、刘长卿“及大历十才子”是这一时期较重要的诗人。直到贞元元(和806820)年间情况才发生了根本改变国势的好转使士人渴望中兴在参与政治改革的同时诗坛上也出现了革新的风气掀起了诗歌创作的又一次高潮。艺术成就虽不若盛唐但百舸争流异彩纷呈个性之鲜明创作之丰富犹在盛全国文化信息资源共享工程唐之上。其中影响最大的是尚险怪的韩孟诗派和尚浅俗的元白诗派。韩愈、孟郊等人进一步发展了杜诗奇崛的一面力求瑰奇怪谲形成了韩孟诗派。最先呈现出怪奇倾向的是孟郊毕生的失意和沦落使他的诗风幽冷往往以幽僻、清冷、苦涩意象表现其寒苦的生活尤其善于“以寒”字为中心刻画对生活的特殊感受被苏轼称“为郊寒岛瘦”。韩愈形成雄怪的诗风虽受过孟郊的直接影响但青出于蓝成就远在孟郊之上。韩愈有极强的用世之心性格狷直褊狭曲折艰辛的入仕经历和屡遭贬黜的官场生涯极大地加剧了韩愈的心理冲突因此他的诗不仅以雄大气势见长而且常常跃动着一种怨愤郁躁的情绪。他特别喜欢搜罗奇语雕镂词句创造前人未曾使用过的险怪意象甚至以丑陋的事物入诗形成了以丑为美的特色。韩孟诗派除了追求诗歌的雄奇怪异之美还大胆创新或以散文的章法结构诗篇或在诗中大量使用长短错落的散文句法尽力消融诗与文的界限他“的以文为诗”对宋诗影响深远。韩孟诗派的另一位重要成员是天才少年李贺。这位没落的宗室后裔致身通显的强烈心理期待与贫寒的家境、冷酷的现实形成了巨大的反差更为不幸的是他的心理甚至比自幼羸弱的身体还要脆弱。因此他的失落感和屈辱感较常人要沉重得多精神极度抑郁畏惧着死的同时又对生无可留恋。于是他不断地思索人生、命运、生死等问题写鬼怪写死亡写游仙写梦幻抒发着自己无尽的苦闷。韩孟诗派较重要的成员还有卢仝、马异、刘叉、皇甫湜等人。稍后登上诗坛的是以元稹、白居易为代表的元白诗派尽管他们重写实、尚通俗似乎与韩孟诗派大相径庭但殊途同归也是为了走出盛唐革新诗风。这一诗派以讽喻时事的乐府诗著称。张籍、王建是中唐时较早从事乐府诗创作的诗人时“号张王”。二人不但有同窗之谊诗风也近似一般都取材“于俗人俗事”深入挖掘使诗中的一人一事一语成为社会的缩影。他们对元、白的新乐府创作有着直全国文化信息资源共享工程接的影响。元、白的新乐府是当时士风的产物。贞元元和年间是士人精神再度振奋的时期“安史之乱”改变了唐王朝原有的政治格局依托科举制成长起来的进士科阶层在政治上迅速崛起并成为唐王朝的政治中坚。他们多来自于中下层深感自身的命运与王权秩序紧密相连这与旧贵族多以家族为中心的社会观念截然不同。因此在政治上表现出的主体意识要明显得多白居易等人的讽喻诗就是在这种大背景下出现的。李绅作二十首新题乐府元稹写了十二首和诗后又与刘猛、李余相和作《乐府古题》皆为讽喻时事之作。但总的说来概念化倾向比较严重远不如白居易的同类作品。白居易认为诗的功能是惩恶劝善补察时政“文章合为时而著歌诗合为事而作”而且为了使读者易于理解诗歌还必须既真实可信又浅显易懂。他的《秦中吟》十首《、新乐府》五十首就是在这一理论的指导下创作的也是对杜甫的写时事的创作道路的进一步发展。但过重的现实功利色彩也不可避免地将诗歌导入了狭窄的路途。白居易对自己的诗作最看重的是讽喻诗和闲适诗浅切平易的语言风格是这两类诗歌的共同特点。而后者淡泊悠闲的意绪情调以及所表现的那种退避政治、知足保和“的闲适”思想、皈依佛老、效法陶渊明的生活态度对后世文人的影响更为深远。值得一提的是他的两首长诗:前期的《长恨歌》和后期的《琵琶行》取得了杰出的成就在当时便广为流传以至“于童子解吟长恨曲胡儿能唱琵琶篇”(宣宗李忱《吊白居易》)后世更成为千古传诵的名篇。元稹、白居易除了在诗歌语言的通俗化方面做出了巨大的贡献外还通过诗歌酬唱促进了格律技巧的纯熟。中唐诗人间的交往唱和之风早在贞元年间即已开始。元、白在相识之初即有酬唱此后他们分别被贬虽路途遥遥仍频繁寄诗酬唱不绝并创立了比一般唱和难度更大的以长篇排律和次韵酬答来唱和的形式使格律诗因难见巧在艺术上得到了进一步的深化和发展。全国文化信息资源共享工程在贞元元和诗坛上韩孟、元白诗派影响虽大刘禹锡、柳宗元却能够不为二者所囿自成一家。二人都“是二王八司马”的重要成员永(贞805)革新失败后远谪遐荒不得复用。但柳宗元过于执著对那场导致自己终身沉沦的政治悲剧始终难以忘怀无法超拔终于郁郁而终致使他的纪游诗文也染上了浓郁的凄清色彩。而刘禹锡身上昂扬的乐观精神和坚毅的个性却使他能够直面苦难超越苦难。因此他的诗作胸次高迈骨力劲健充满了蓬勃向上的生命活力。应当说是政治上的挫折玉成了他的咏史怀古诗那种对历史和人生深刻思索睿智而又隽永如《西塞山怀古》《、石头城》《、乌衣巷》等等。但更为后人所称道的还是他的十一首《竹枝词》。由于刘禹锡以《竹枝词》吟咏风俗获得了巨大成功遂使竹枝词几乎成后世文人吟咏风俗的专用体裁。四长(庆821824)以后至唐(亡907)是为晚唐。唐敬宗和唐文宗时期开始唐王朝便已经陷入了无法挽救的危机之中。宦官专权藩镇割据骄兵难制战乱屡起赋税沉重民资空竭。随着唐王朝危机的深化唐诗风貌发生了又一次转变。李商隐“的夕阳无限好只是近黄昏(”《乐游原》)的诗句成了晚唐时代和诗坛的最形象的写照。晚唐士子已经提不起精神再做中兴的美梦无论对王朝还是自身的前途都不抱太大希望这种抑郁悲凉的情怀很早就在咏史诗中体现出来。这些诗或诉诸想象或诉诸理性的思考构成了以杜牧、李商隐为代表的晚唐咏史诗的基本特色。他们都以诗人的慧心和敏锐从一点生发逼出无情的历史逻辑。只是李商隐往往把历史教训凝结在一个细节、一幅图景之中而杜牧则以政治家、军事家的眼光直接站出来进行议论褒贬。除了杜牧和李商隐外许浑的怀古咏史诗也相当出色。除了怀古咏史诗之外在写景抒情方面杜牧的七绝颇多佳作如《江南春》《、清明》《、山行》等。全国文化信息资源共享工程然而更能反映晚唐时代特征的还是情爱诗。由于在功业仕途上缺少出路礼教又比较松弛晚唐士子便转而从男女性爱方面寻求心灵的慰藉以致诗歌的主题有时即使与爱情无关也总是带着浓重的闺阁情调。其中并“称温李”的温庭筠与李商隐为诗歌开辟出了新的境界。温庭筠习惯用艳丽细腻的笔调描画女子的容颜和情态语言华丽色彩秾艳给人以感官与印象刺激。李商隐的《无题》诗虽然也一样具有浓丽的色彩但艺术成就远非温庭筠可比。青年时期的多次恋爱与爱妻的早逝在他心里刻下了无法抹去的伤痕而没落的时代衰败的家世仕途的失意无疑更加重了这位纤细敏感的诗人的感伤情绪。这种怅惘莫名的心绪几乎连他自己也无法索解于是他“以无题”或用诗歌的开头两字命(名实际上也是无题如《锦瑟》)以爱情体验为中心通过典故的大量运用和意象的独特组合抒发自己怅惘、感伤、寂寞、向往、失望等情感交织在一起的复杂情思形成了雾里看花般的朦胧诗境“。温李”之后韩偓、吴融的艳情诗也颇为著名。晚唐的另外一些失意文人如长期困于考场的士子和地位卑微的官吏则把大量的时间和精力放在作诗上苦吟不休以此来获取精神上的补偿。此风始于中晚唐之交的贾岛和姚合。他们的诗名起于元和后期但贾岛卒于会昌三年(843)姚合大约卒于大中九年(855?)均已入晚唐。他们多方面审视、发掘、体验自己贫穷窘困的生活以清新奇僻为尚代表了晚唐一种相当普遍的创作风尚所以有很多追随者。从咸(通860874)后期开始唐王朝风雨飘摇大厦将倾。入仕不仅比以前更难以有所作为而且常有性命之忧。这使得一些人对功名比较淡漠一切淡然处之在优游山水中求得一份心灵的恬静。陆龟蒙、皮日休、司空图等人的诗歌突出地表现了这种避世心态与淡泊情思。唐末动荡的时代促使聂夷中、杜荀鹤等诗人的目光转向民生全国文化信息资源共享工程疾苦如聂夷中的《伤田家》、杜荀鹤的《山中寡妇》《、再经胡城县》等忧民之心可掬。饱经易代之际的种种劫难的郑谷、韦庄、罗隐等人对时代的丧乱有更多的反映。但无论哪一位诗人都对时代不复存什么希望诗里充满了末世的凄凉意绪。在这种低婉哀伤的曲调中唐诗的发展历程也随着唐王朝的覆灭而黯然结束。而在唐诗肥沃的土壤中孕育和萌发的另一种新芽词却应运而生抽枝放叶展示出蓬勃生长的无限生机到了两宋时终于呈现出一“派万紫千红总是春”的喜人景象。第二节  唐宋词发展概述词原是配合燕乐而创作的歌辞。燕乐是随着隋的统一而兴起的一种汉族民间音乐和少数民族以及外来音乐交融而产生的新的音乐。因此词在唐代文献包括敦煌卷子中都称之为曲或曲子如《云谣集杂曲子》《、曲子长相思》等。直到五代时后蜀广正三(年940)欧阳炯的《花间集序》中才出“现诗客曲子词五百首”的字样。与欧阳炯同时代的孙光宪在《北梦琐言》中也记“有晋相和凝少年时好为曲子词”。所“谓曲子词“”曲子”是其燕乐曲调“词”则是与这种曲调相配合的唱辞“。词曲本不相离唯词以文言曲以声言耳(。”清刘熙载《艺概》“)以文写之则为词以声度之则为曲(。”清宋翔凤《乐府余论》)晚唐五代以后人们或简称其“为曲子”。王灼《碧鸡漫志》亦认为“:古歌变为古乐府古乐府变为今曲子其本一也(。”《语类》)或简称其“为词”。在唐宋词演变的历史进程中“词”逐渐脱离音乐关系即词的文学生命逐渐高于词的音乐生命从而成为韵文中与诗并列的独特的一体。虽然词发轫于隋代“盖隋以来今之所谓曲子者渐兴(。”宋王灼《碧鸡漫志》)但隋代词或仅具雏形、或未能保存下来所以我们在简述词的发展概况时还是从唐代开始。全国文化信息资源共享工程一大凡一种新的文学样式总是先从民间生活的土壤中萌发嫩芽的。词也不例外。清代光绪二十六(年1900)甘肃敦煌莫高窟藏经石室被打开遂昭示于天下“的敦煌曲子词”被推尊“为倚声椎轮大辂(”朱孝臧《云谣集杂曲子跋》)这是词初期阶段民间创作的产物。其创作年代多无定论大体以晚唐五代居多但可以确定其中已有初盛唐时期的词作品。敦煌曲子词作者阶层众多作品题材广泛“有边客游子之呻吟忠臣义士之壮语隐君子之怡情悦志少年学子之热望与失望以及佛子之赞颂医生等等。从词之歌诀(”王重民《敦煌曲子词集叙录》)体尚未定型、词风朴素率直、艺术上还比较粗糙稚拙、情调也相当健康爽朗等方面既可看出词草创阶段的具体特色又可证明处于开创时期的民间词的内容也是十分丰富的。产生于民间的曲子词早在盛唐时便引起了诗客文士们学习创作的兴趣。现存最早的文人词学术界有一种看(法笔者也同意这种看法)认为是盛唐大诗人李白的《菩萨蛮》和《忆秦娥》。其《忆秦娥》词曰“:箫声咽秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色灞陵伤别。乐游原上清秋节咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照汉家陵阙。”北宋词人李之(仪? 1117)所填的一首《忆秦娥》词自己标明是“用太白韵”。词曰“:清溪咽霜风洗出山头月。山头月。迎得云归还送云别。不知今是何时节凌歊望断音尘绝。音尘绝。帆来帆去天际双阙。”可见在北宋神宗(年10621085)前后李白的词便受人重视并被作为唱和的对象。作为文人词的辉煌开篇这两首词在词史上特别引人瞩目宋人黄昇的《唐宋诸贤绝妙词选》甚至尊二词为“百代词曲之祖”。到了中唐文人创作词渐成风气。如果说《菩萨蛮》《、忆秦娥》是否为李白所作尚有争议的话但到了中唐时期文人创作词则为不争之史实。中唐张志和、韦应物、戴叔伦、王建、刘全国文化信息资源共享工程禹锡、白居易等一批诗人都留下了词作。这些词体制比较短小大都是令词如《渔歌子》《、调笑令》《、忆江南》等等但内容并不狭窄。其中张志五首抒写隐逸情怀词风清新平淡。问世后和的《渔歌子》和者甚多流风远及扶桑日本弘仁十四年即唐穆宗长庆三(年823)嵯峨天皇和皇女共写下十二首和词不减唐人高处。另外值得注意三首《忆江南》其一尤为脍炙人口。词曰“:江南好的是白居易写了风景旧曾谙。日出江花红胜火春来江水绿如蓝。能不忆江南。”他的好朋友刘禹锡也写了两首《忆江南》其中一首曰“:春去也多谢洛浥露似沾巾。独城人。弱柳从风疑举袂丛兰坐亦含嚬。”尤其珍贵的是词人自己在词题下自注“:和乐天春词依《忆江南》曲拍为句。”这是词史上有关依曲填词的最早记录标志着词体已由“选词以配乐”的萌芽形态逐渐发展“到由乐以定词”的相对成熟的阶段同时也开了文人以词唱和的新风。到了晚唐五代词已经相当成熟出现了词史上第一位以词著称的大词人温庭筠。他虽然也作诗但诗名为词名所掩在后蜀赵崇祚编的《花间集》中他被列在所收十八位词家之首入选的词作也在总数五百首中占六十六首之多难怪后人称他“为花间鼻祖(”清王士禛《花草蒙拾》)《。花间集》中词人大多是出生于蜀地或仕宦于前后蜀就总体风格而言诚如欧阳炯在其序中所说“:镂玉雕琼拟化工而迥巧裁花剪叶夺春艳以争鲜。是以唱云谣则金母词清挹霞醴则穆王心醉。名高《白雪》声声而自合鸾歌响遏行云字字而偏谐凤律。绮筵公子绣幌佳人递叶叶之花笺文抽丽锦举纤纤之玉指拍按香檀。不无清绝之词用助娇娆之态。”这种以歌咏男欢女爱、相思离别为主要内容以红楼翠阁、闺房帐帏为主要背景以香艳浓丽、婉约缠绵为主要风格特征的花间词对词体文学的特质、特征和特色影响极大。所“谓诗庄词媚”之说究其成因不能不说与花间派词的影响有关。当然《花间集》在此主调之外也还有别调像薛昭韫《浣溪沙(》倾国倾城恨有余)那样低回怀古的词像毛文锡《甘州遍(》秋全国文化信息资源共享工程风紧)那样描写边塞征战的词像鹿虔扆《临江仙(》金锁重门荒苑静)那样哀伤亡国之痛的词像欧阳炯、李珣《南乡子》组词那样描绘南国风土人情的词像孙光宪、李珣《渔歌子》组词那样歌咏隐逸生活的词等等都是《花间集》中别开生面之作但这些既不是花间词的主流也在相当一段历史时期内没有形成大的影响。五代时期与西蜀词遥相呼应的是南唐词时代稍晚词人也少主要是“二主一相”即:中主李璟、后主李煜、宰相冯延巳其中成就最突出的是李后主特别是南唐灭亡由位极人臣的君主沦为阶下囚的沧桑巨变使他的词的内容和风格都为之一变在“日夕以眼泪洗面(”清沈雄《古今词话》卷上引《乐府纪闻》)的生活中唱出“了小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中“”、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流(”《虞美人》)等充满亡国之痛的人生哀歌冲破了花间藩篱在词坛上独开出一片新的题材领域。他的词以白描手法抒真挚之情有着强烈的艺术感染力。清人周济将他与温、韦并论形象地指出其各自特色“:毛嫱、西施天下美妇人也严妆佳淡妆亦佳粗服乱头不掩国色。飞(卿温庭筠)严妆也端(己韦庄)淡妆也后主则粗服乱头矣(。”《介存斋论词杂著》)总之萌芽于隋唐之际的词在唐代民间的沃壤中开出了鲜艳的花朵盛唐、中唐文人已染指填词渐成风气及至晚唐五代词已经相当成熟作为韵文中一种独立的新体在诗坛上争得了一席之地。二踏上两宋词坛放眼望去满目青山遍地英雄。数不尽的名家辈出说不尽的名篇如云词风多样流派纷呈局势开张气象恢弘出现了空前繁荣的鼎盛局面。据《全宋词》及《全宋词补辑》所收词家达一千四百余家词作逾两万首词坛上硕果累累蔚为大观成就辉煌终于像有唐一代文学代表的唐诗一样成为有宋一代文学的代表。唐诗宋词在中国韵文天地里恰如双峰对峙成为两座巍峨的历全国文化信息资源共享工程史丰碑又似两水分流灌溉着后世文学的万顷良田。北宋的词大致可分为四个时期:第一个时期是宋初令词为主的时期以晏殊、欧阳修为代表。词的体制和题材与《花间集》相近词风清丽闲雅不出南唐窠臼。第二个时期是以柳永为代表的时期。柳永是词史上全力作词的第一人他的词在内容上有新扩展开始描写都市风(光如《望海潮“》东南形胜”等)抒发羁旅情(怀如《戚氏》“晚秋天”等)在体制上则突破小令的格局或将本为短小的令词衍为长调或干脆自创新腔以赋体作长调“铺叙展衍备足无余”如自度曲《戚氏》共三阕长达212字略次于最长的240字的词《莺啼序》。词的风格上能雅不避俗蕴雅于俗俗不伤雅雅俗并陈故而雅俗共赏流布极广甚至远传至西夏《。避暑录话》记载有一个西夏归朝官说“:凡有井水处即能歌柳词。”第三个时期以苏轼词为代表。苏轼在革新词体、开创词风上做出了卓越的贡献。他“以诗为词”凡可写入诗中的都能以词来表达词在他手中达到“了无意不可入无事不可言(”刘熙载《艺概》)的地步。这样使词摆脱“了艳科”的范围提高了词品和词的抒情功能以词来抒发报国立功的理(想如《江城子密州出猎》)、抒发高远阔大的逸怀浩(气如《念奴娇赤壁怀古》)、抒写农村生活的纯朴和田园风光的优(美如五首《浣溪沙》组词)特别是他所创作的境界雄寄阔大、气势吞吐八荒的词数量虽不多但却给词坛吹进了一股强劲的豪放雄风其意义正如王灼所说:苏轼的词“指出向上一路新天下耳目弄笔者始知自振(。”《碧鸡漫志》)至“于苏门四学士”黄庭坚、秦观、晁补之、张耒的词各有特色与苏轼词风多不相侔其中最突出的是秦观他的“词专主情致”是北宋婉约词的代表之一。第四个时期是以周邦彦为代表。周邦彦精通音律曾主管国家音乐机关大晟府他既工于持律又善于创调能自度曲。每填词下字运意皆有法度故而他的词能示人以作词的门径然不足处在“于创调之才多创意之才少(”王国维《人间词话》)。北宋婉约词全国文化信息资源共享工程发展到周邦彦可谓集大成矣。周邦彦一方面作为北宋词坛上的殿军集婉约词之大成一方面又流风远韶对南宋后期的词坛影响极大。他和他的词成为连接两宋词坛的重要纽带。在南北宋之交特别值得一提的是杰出的女词人李清照她像一颗璀璨的明珠在两宋词坛上、乃至整个中国诗坛上熠熠生辉。李清照前期词抒发青春蓬勃的少女和少妇的情怀词风清新婉丽笔触细腻缠绵。如《醉花阴(》薄雾浓云愁永昼)等等。南渡后命运遭际有云泥之别词风亦翕然一变以国破家亡的大悲剧为背景她在词中抒写了与时代不幸相交融的个人的不幸风格慷慨悲凉沉郁凝重。代寻寻觅觅)《、永遇乐(》落表作《声声慢(》日熔金)等既写出了词人自己的深痛巨创又成为那个苦难时代的缩影其艺术生命力历时愈久光景愈新!艰难玉成屈辱的时代、苦难的岁月、不幸的遭遇折磨了她、也玉成了她!在沧桑巨变、血风泪雨的洗礼中完成了千古第一女词人的塑造。三靖(康11261127)之变徽、钦二宗被掳高宗南渡在临安建立了南宋王朝。中原沦陷干戈遍地山河破碎哀鸿遍野在这风云激荡、战火长燃的时代中词坛上雄风劲吹音节高昂回荡着抗战驱敌、铁马金戈的爱国主义强音。像民族英雄岳飞那“样壮怀激烈”、高唱《满江红(》怒发冲冠)像张元干为因反对和议而为被贬的胡铨送行时所作的《贺新郎(》梦绕神州路)痛“问万里江山知何处“?”目尽青天怀今古”像陆游词中所充满“的匹马戍梁州“”、气吞残虏”的豪情像张孝祥悲愤地在建康留守宴上赋《六州歌头(》长淮望断)致使主战派大臣张浚伤心罢席等等。这些慷慨悲凉、骏发踔厉的优秀爱国词作一起汇成了南渡词坛上爱国主义的主旋律。在这震荡着风雷之音的威武雄壮的交响乐中辛弃疾以如椽巨全国文化信息资源共享工程笔谱写了最高昂的乐章。辛弃疾不只是传统意义上的文人词客而首先是一个充满了传奇色彩的抗敌英雄。他少年横槊在沦陷区高举义旗尝带领数十骑闯入敌营数万军中擒拿叛徒如挟毚兔。他上书朝廷的《美芹十论》指陈形势剖析利弊表现了卓越的军事家才能和战略家眼光。词在他手中成为抒豪情寄壮志的工具这正如他的门人范开所说“:公一世之豪以气节自负以功业自许方将敛藏其用以事清旷果何意于歌词哉直陶写之具耳(。”《稼轩词序》)他“有英雄之才忠义之心刚大之气(”谢枋得《祭辛稼轩先生墓记》)故所作之“词大声镗 鞳小声铿鍧横绝六合扫空万古自有苍以来生所无(。”刘克庄《后村大全集辛稼轩集序》)如《鹧鸪天(》壮岁旌旗拥万夫)《、水龙吟登建康赏心亭》《、永遇乐京口北固亭怀古》等词或壮声英概凌厉无比具有跃马挥戈、坐啸生风的气象或抒发壮志难酬、英雄失路的愤恨感慨苍凉沉郁顿挫。同时他又能摧刚为柔以雄豪之气驱使花间丽语温婉蕴藉如《摸鱼儿(》更能消几番风雨)还有些婉约之词“其秾纤绵密者亦不在小晏、秦郎之下(。”刘克庄《辛稼轩集序》)总之辛弃疾以文为词进一步解放了词体扩大了词的思想容量和题材领域另一个特点是用典灵活引前人话语入词自然畅达正如清人刘熙载所赞“:稼轩词龙腾虎掷任古书中理语廋语、一经运用便得风流天姿是何敻异(。”《艺概》)辛弃疾的词在南宋词坛上无疑是一面大旗在这面大旗下集结了一批爱国词人如陈亮、刘过其后的刘克庄、刘辰翁等他们被称“为辛派词人”他们词的主色调是激情满怀充满爱国赤诚。南宋后期随着岁月流逝苟安日久复国无望抗战的呼声日渐衰弱词坛上讲究格律音韵的风气日渐兴起其代表人物就是姜夔。姜夔和周邦彦一样也精通音律能自度曲如咏梅词《暗香》《、疏影》等等。作词句琢字炼词风清空骚雅自开新派其影响不但笼罩了宋末词坛而且一直下及清初的浙派词。由于元兵南侵直捣临安南宋王朝很快灭亡。在宋末词坛上以全国文化信息资源共享工程文天祥为首的爱国诗人坚持民族气节唱出“了镜里朱颜都变尽只有丹心难灭(”《酹江月“》乾坤能大”)的最后尾声而以咏物词著称的史达祖、王沂孙、张炎等遗民词人多以咏物词以寄托遗黎之悲、亡国之痛。至此两宋词已“无可奈何花落去”在哀伤的余音中缓缓地落下了帷幕。回顾唐宋词六百多年的发展历史我们看到了其滥觞处的浅流一线看到了演进成滔滔巨川时的奔流之势看到了波飞浪涌、喷珠溅玉的壮景奇观也看到了势头渐减、江河日下的回流低潮。如果我们再眺望其后则有元明时波澜不惊的相对沉寂期和清代如河出潼关后重又涌起新浪峰的复兴期。总之一部词史在唐宋时写了最灿烂的篇章唐宋词是我国文学宝库中的一串珍珠!第三节  诗体和词体的文学特征举要在古代文学专题研究课中本专题“是唐诗宋词”其研究对象包括诗和词这两种不尽相同的文学样式所以我们有必要将诗体和词体的文学特征从以下几个方面作一个简单的比较。一、从诗词和音乐的关系上来看中国古代诗歌一开始便与音乐结下了不解之缘《。尚书》曰“:诗言志歌永言声依永律和声。”就是说诗是用来表达人们的情感意志的歌则是用来咏唱那些表达思想情感的言辞五声旋律紧紧地依附着歌唱而律吕则是用来调偕五声。可见言志之诗和歌唱关系之密切。从原始歌谣“到诗三百篇”都是诗乐一体密不可分。到了战国时代楚地歌辞本来也是合楚地音乐而歌的如《孺子歌》等而大诗人屈原的笔下开始发生变化。一方面他的《九歌》仍按乐调写新辞另一方面他的《离骚》中虽“然乱曰”等极少数地方也许多个字中的主体部分则只能能唱但全诗373句、2490诵读而不能歌全国文化信息资源共享工程唱。这就开始将配乐而歌的“诗”演变成为纯语言艺术“的徒诗”。这种用文字来表达的诉诸于视觉“的徒诗”重在抒发个人情怀而与乐一体的诉诸听觉“的乐歌”则重在抒写群体心态。屈原开始了个人独立歌唱的新时代这在中国诗歌发展史上具有划时代的意义。汉代的乐府诗是配乐歌唱的在乐工们的眼里当然不把歌辞放在首位甚至有任意割裂和拼凑歌辞以入乐的现象。但创作诗歌的人们的兴奋点主要不在诗歌能否入乐演唱上。到了汉末建安时代“三曹“”七子”的群星将诗坛映照得一片通明!他们中也有一些诗歌是按乐府旧调写成可以入乐歌唱但摆脱音乐而写诗已经逐渐成为诗歌创作的主流作诗重在抒发自己的情感诗的文学生命开始高于诗的音乐生命。再往后摆脱音乐的诗人们又转向向构成诗歌最基本的要素语言去寻求节奏和音律之美也就是用诗歌内在的语言的声韵不同、语调的抑扬变化所产生的音律美代替从诗的外部配加上去的回旋起伏的音乐美。这就是南朝齐永明年间出现“的永明体”诗。正如有的学者所评价的那样:永明体的出现标志着脱离音乐之后的纯语言之诗发展到一个日臻完美的阶段。不同种类的艺术越是各自发展便越是各自臻于成熟诗歌和音乐的分离也有力地促进了各自的成熟和繁荣。词是在音乐的土壤萌芽和诞生的早期的词是受到音乐洗礼的一种音乐文学是经过无数歌者歌唱的一种新体歌诗。所以唐五代时人们称词“为曲子”“或曲子词”如:敦煌抄本中有《云谣集杂曲子》五代欧阳炯于广政三年所作《花间集叙》中称所集“为诗客曲子词”花间词人和凝入相后人“称曲子相公”等。入宋后这种称法仍然存在如:晏殊曾问柳永“:贤俊作曲子么?”答道“:只如相公亦作曲子。”直到南宋时朱熹仍称“:长短句今曲子便是。”王灼在《碧鸡漫志》中曰“:古乐府变为今曲子。”两宋词人词集的名称中有“称乐章”(的如柳永的《乐章集》)有“称乐府”(的如苏轼的《东坡乐府》)有称“歌词”(

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