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史威登堡(Emanuel Swedenborg)的灵界记闻

史威登堡(Emanuel Swedenborg)的灵界记闻

我是哑然失笑
2008-10-06 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《史威登堡(Emanuel Swedenborg)的灵界记闻pdf》,可适用于人文社科领域

史威登堡(EmanuelSwedenborg)的灵界记闻本文选自史威登堡《灵界的真相》一书的第二章《西方的灵界架构研本文选自史威登堡《灵界的真相》一书的第二章《西方的灵界架构研本文选自史威登堡《灵界的真相》一书的第二章《西方的灵界架构研本文选自史威登堡《灵界的真相》一书的第二章《西方的灵界架构研究》究》究》究》灵界记闻者年瑞典斯德哥尔摩一个基督教家庭诞生了一个小孩。从小他就有神秘的倾向不到岁就会和牧师们谈论神的事情。大学毕业後担任瑞典国家矿物局工程师到岁被诠叙为贵族之後就活跃於政界担任参议院议员。另一方面在科学、数学、发明方面也留下极多的成就。但是多岁後他放弃一切开始过着他自称的「天启」的灵界沟通的生涯。赫赫有名的德国哲学家康德也对他的神妙能力大表惊异认为:「历史上从没有过这样的人物而且将来也不可能再出现他的奇妙能力实在太令人惊异了。」这位被康德称奇的人名叫史威登保(eswedenborg)在後半生年间所经历之灵界事物被誉为「西欧历史上最伟大、最不可思议的人物」他所着的《灵界记闻》厚达大册数千页其中大部分至今被慎重的保存在伦敦大英博物馆内。据史威登保所言:「全部都是自己进入灵界的所见所闻或是与灵交往所得来的知识。」美国诗人布朗尼克(~)、日本禅学家铃木大拙(~)都对他的着作给予很高的评价。又说:「二十多年来我将肉体留在世上化成灵进入死後的世界即灵的世界而且在那儿见识到很多事情。我经历的是世人所罕见的所以会有很多人不肯相信但我具有绝对的自信自信人们读了本书之後会相信所言一切均为事实。而且每个人甚至灵是永远存在的总有一天他们也会发现除了我们人的世界以外还有灵界的存在。」由於史威登保具有高超神秘力所以他知道自己的死期是在年月日并写信给朋友正如他自己所预言的当天他「舍弃现世所用的肉体搬到灵界去不再回来」。国人对史威登保很陌生但有兴趣的人查一查大英及大美百科全书都有介绍他的条文可见史威登保在欧、美是一位一极着名之人士。据大美百科全书所言史威登保完成大学业後便到英国研习物理和天文学也到过荷兰、法国和德国他也喜欢机械曾学习制表、书籍装钉、雕刻术和镜片研磨等。尔後又研究宇宙论、数学、解剖学、经济学、冶金学、地质学和化学。在年他开始进入灵异经验他相信上帝赋予他向世人揭示真相的任务从此便专心宣扬灵界见闻在至年间共写了大册《灵界记闻》在年出版《天堂与地狱》。史威登保的学术成就远远超过他那个时代的水准现举一例就足以说明了。他在年逝於伦敦葬於市郊。死後年即年瑞典学士院请国王派舰队将这位伟人的遗骸运回其祖国这是史无前例的事由此可以体会史威登保在瑞典人的心目中地位的崇高了。年在伦敦召开国际史威登保会议有全球位学者及宗教家出席分成个专门部门以世纪的学术水准来检讨史威登保在世纪提出的学术可见他在学术上的伟大高超了。事实上史威登保的伟大应该超过文艺复兴时代的达文西然而其名声不如达文西一方面是达文西有留下令人容易欣赏的绘画二方面是史威登保的书籍太过庞大而且深奥更重要一点是书中所言大大超过人类所知到现在年过去了人们仍然在研究他书中的描述而且还未能完全理解我认为到下个世纪才有破解的可能。史威登保已逝世多年目前国际上还有数种史威登保学会之类的团体在在可以显示其理论所受评价之高。他自己说:「我在灵界见闻事情很多所以这个手记会很庞杂想到此才发现我还能活在这人世的时间不多因为我得在明年(年)月日离开人世动身前往灵界不再回来了。」对於这样一位西欧学术界巨人的话语我们应该如何看?说他是怪力乱神?或应该重新思考若干人的偏执想法?国内万人口不管学历多高、财产多少、官位多大、学问多深没有一个人有资格批评史威登保的因为和世纪的史威登保的学术相比世纪的我们全像一群幼稚生。到灵界之间的过程史威登保的《灵界记闻》相当庞杂当然不可能全译出版现只就他的重要记闻和理念做重点摘述:在灵界灵与灵之间的思想是可以自由自在的沟通任何一个灵都可以让其他的灵知道自己所想的事而且不受距离的限制完全不妨碍思想的沟通。只是这一定要在灵与灵同类之间才能进行灵与人之间是无法进行的只有在人瞬间死亡(不自主)时才会和灵沟通。有人会无缘无故觉得背後好像有人或觉得好像有什麽在窥伺自己转头一看却什麽都没有事实上那是灵界给人产生的感觉。灵界就紧紧和阳界在一起它们是实在的灵界与人界是难以分割的就如同一枚钱币的表里一般紧密地结合在一起。人并不是靠肉体就可以组成而是由比肉体更深刻、更本质的灵和作为工具的肉体所组成。可是在肉体内的灵由於受到肉体桎梏的束缚无法完全显露灵的本性。我是靠本身的「念力」使我的灵脱离我的肉体才得以进入灵界和灵群交往。可是在同时我也的确是具有肉体的人不过就好像人看不到灵一样灵群们也无法看到我的肉体他们只看到我的灵体。在灵体脱离肉体之时肉体的一切感觉会迟钝消失但灵体的感觉会清醒起来比肉体要灵敏数十倍乃至上百倍然而此刻的肉体是失去意识了也就是处於「入定」状态若是以医学观点言是死亡状态。在脱离肉体後不能离开太远我的灵可以在公尺的低空往下看看到自己的肉体。此时任何人来看我的肉体一定会认为是一具尸体。再进一步我的灵便几乎不再意识到自己的肉体而完全脱离肉体自由出入灵界和众多灵群交往。(在此吕sir要补述一下史威登保经常一个人关在房间里禁止别人进入好几天都不吃喝这是当时人们皆知的事很令他的房东不可思议这个记录现仍留在伦敦他一个人关在房间里从、天到天左右不等其实这段时间他肉体是呈死亡状态或是入定状态但灵体已到灵界去了所以不能受到旁人的干扰。)当一个人死亡之时会有来自灵界的「引导灵」出现从死者肉体中觉醒的灵尚非正式灵界的灵应该称为精灵(spirit)能力并非很强所以要靠引导灵协助进入灵界。在灵界中有无数的灵魂团体所有的灵群们都在最适合自己的团体里过生活。因此引导灵藉思想沟通确认精灵是否具有和引导灵隶属同一个团体的性质。如果引导灵认为死者精灵和自己有同一团体的性质便会引导进入灵界(最先是进入精灵界)。若不相同便放下灵而自行离去让其後不断出现的引导灵来认领一直到找到合适的团体为止。没有学过灵界语言的人如何和灵相沟通呢?其实只要成为灵内心所想的自然就会成为一种语言形式显现出来让对方了解。死者的灵(精灵)在前往永生的灵界之前先被引导至精灵界在此过程中一边出发一边谈话会看到河流、葡萄园、牧场、农场、房舍、山丘、城堡等等也会看到很多人但是这个景像是精灵所看到的是人间景象事实上引导灵看不到他看到的景像是人间没有的、不同的。因为他们处在不同的空间里所以映入眼里的也不同。人死後不能立刻变成灵要先成为精灵进入精灵界然後再离开精灵界进入灵界。因此精灵界介於人界和灵界之间是存在的。精灵界有多大?由於太大了所以我也搞不清楚。精灵界的四周都是巨大岩石、冰原、冰山它被包围在拥有连绵不断的山峰的大山脉之中。在巨大山脉之中有从精灵界通往灵界的道路然而精灵们修持不够还看不到只有在转往灵界时眼睛才看得到此一通路。因此精灵界并不知道有灵界的存在他们和世间的人认为人世就是整个世界的想法一样精灵们也把精灵界当做整个世界而生活。精灵界中精灵的意识和人世间没多大差别因此有不少精灵和人一样有着自己还是一位活人的错觉。虽然引导灵会告知已进入精灵界但常会忘记。精灵界和人间很相像因此从灵界来的高级指导灵会开导他们:「不要忘了你已成为精灵你之死只是肉体人之死可是肉体人之死却是精灵之生所以你死了是事实你活着也是事实你现在是成为精灵而活不是肉体而活。不过许多人因在世间时没有听过这些事或不相信灵界的存在对这种说法表示惊异他们认为人的肉体死亡就代表一切终止。可是事实上却以精灵方式活着一时难以想像心头会一片混乱。精灵们在精灵界过日子逐渐体会此种事实而且确信有精灵生涯所以知道我史威登保会将肉体留在人世并来灵界拜访因此常会请我为家人传话说:「我并不是死了是成为精灵活着把这事情告诉在世间的家人吧!」在此我想奉献世间的学者或宗教界人士一些逆耳忠言初入精灵界的精灵为何会认为死了是那麽惊怕恐怖?这是因为世间一些自称学者或宗教界人士从来没有教过人们有关人的本体以及灵界的事或是曾灌输错误思想所致。这些学者及宗教界人士只看到所谓自然界、物质界的东西只用物质界的思考方法来思考一意断言在物质界中看不到的东西全都不存在以此种思考模式来教导世间人类完全否定灵界这种思想太肤浅了。有些人在世时不幸遇到意外灾难而全家一起进入精灵界因此他们还是会聚在一起成为精灵界家庭。此时相貌和在世时一样但在精灵界过久了每个人的脸会起变化家庭也会随此变化而各自分散去各自隶属的团体这是很正常的事不要以为又要分离而悲伤。在精灵界「毕业」的精灵都会再到最适合自己本性的灵界团体去然後过着永生。灵界中有着适应各种性格的灵的团体虽然在世时是同一家庭在精灵界也可能在一起但到了灵界就会隶属不同团体而从此永不相见。如果以世间的人情来看此事有不少人认为这样很不通情理很悲惨。但是这是灵界的正常现象不能以人间标准来衡量应该以人与灵本来就不同的观点来看。人本来就是由属灵界的灵和属人界的肉体所组成而人心本性、心中最内在层面、真正的智慧、理智、知性、让人发自心底的思维等都是属灵的领域。肉体的眼耳舌鼻体的各种感觉表面的感觉则属物质界的领域。人的肉体死亡时灵就会回到原来的地方必须将物质界的一切全部抛弃而成为原本的灵。人活在世间时会受到外在像网似的对道德、法律、礼仪以及人的顾虑、习惯、计画、工作、事业、家庭等一切束缚。但是在灵界这一切全是多馀的不必要的因此在精灵界阶段还会有人世间的想法。久而久之体会这些束缚的东西没有了回归本性的灵的真正形相出现了所以容貌不再相似将进一步去到所属的不同灵团。每个精灵要进入灵界之时所经历的景像大致相同只是细节不同。首先灵界是以灵界的太阳为基础所架构的永恒世界这和人界一样也有个物质界的太阳。灵界的太阳对整个灵界散发出人界太阳所没有的称为「灵流」的能量。灵界的太阳是实在的但灵界的其他景像却是由心所造你在不知不觉中希望看到山就会有山出现想着什麽动物就会出现该动物形相灵界和世间最大不同是灵界属於「象徵」世界。三层灵界的一切(灵界太阳、灵流、太古灵群)灵界是什麽样的世界?当史威登保进入精灵界再来到灵界时一个灵带他站在灵界的高山之顶他对灵界作了如下的叙述:这的确是壮观的景象。在我左边的远方连绵耸立擎天的冰山遮住了视野这些群山的高度和长度具有超越想像的巨大与庄严其距离似乎要比人世间天上的星星还要远。连绵的群峰由视界左方延伸到中央正对面处从这山脉的终端起更远之处开展的是一大片蔚蓝的海其广阔不知延伸到何处。在海的右侧好像是一片广大的沙漠沙漠中有一大堆各式各样的岩山一直延伸到我的视界右方然後又是一些高耸入云的山峰。这些山峰和人世间的一样也生长草木呈现一片绿色。在这些远方景色之前也就是我和景物之间远远近近有许多灵群居住的地方也就是灵群的世界。在这世界里有河流、有丘陵、有草原、有溪谷有红土区也有树木繁茂区有街道和村庄可以看到许多灵在活动。那个带我来的灵告诉我灵和人一样也有身体只是灵界不是人的物质界所以灵体和人的肉体不同。许多人以为灵应该像空气或精气这是错的灵也有相当於人的肉体的五种感觉也是用口舌来说话。但灵另外具备了灵的感觉和灵的能力这是人所没有的也是人无法想像的。他带我到五、六个灵的聚集处参观好像是他们的市街看起来和人的市街一样只是有些不同。那是一个村子或一个市街全用相同的材料建的而且建物形状也相同同一个市街的灵的容貌和性格也较相近全都有相同的特徵。而且同一市街或村子的灵与灵之间看起来样子较亲密和别市街的灵就没那麽亲密了。每一个市街和村子都是圆形的中央处住着似乎最权威的灵然後向外扩大似乎愈往外的灵愈劣一点。在我拜访某个市街时许多灵从屋里飞出来包围着我们很亲切的接待我每一张脸都好像很熟悉似的好像几千年来就熟悉了他们都洋溢着欢愉神色。带领我的灵告诉我灵界有无数个团体他们都以一个中心圆的村落方式共同生活着灵界团体的数目恐怕有数千亿或更多他们之所以会有这麽多团体是因为人们化为灵之後必须毫不虚伪地回复原来的灵性才能永生下去只有本来性格相合的灵才能在一起组织团体才能在一起生活所以为了适应性格的复杂性才会有无数的团体。灵群住处之所以呈圆形是为了表现灵界秩序住在中心的称为中心灵是唯一具有维持团体秩序的权威人士。灵界有叁个世界称为上中下叁世界叁个世界都很相似住在叁个世界中主要是依灵本身灵性之高下加以区分位在上灵界的灵心灵最开敞灵格最高中灵界其次下灵界又比中灵界稍差。那个灵带我到上灵界看到一个大宫殿和四周围绕的街道。这个宫殿无法用人界的话来形容真是壮大瑰丽之极屋顶好像用黄金所砌成墙壁和地板好像用各种宝石作成的宫殿内部各房间各走廊都是华丽庄严得无法形容。宫殿的旁侧还建了一个庭院栽着像银般的树结着像黄金般的果子美丽的花朵令人心旷神怡全身舒畅。宫殿四周住着灵群不同街道有各式各样美丽建筑好像大都市一样非常美丽。灵群的衣服也是白得会闪耀。整个四周充满光明灵群上发着无比幸福的光辉眼中蕴含高度性与觉悟的光芒。(吕sir补述看这二段是否和佛经所描述的天界一样有七宝琉璃等一大堆珠宝砌成的宫殿可见多年前的佛陀和多年前的史威登保二人相隔年去的地方却是相同的他们有串通吗?可见灵界是真实存有。)上灵界是一个美丽且充满觉悟与光辉的世界。上灵界的灵就这样永生着他们可以说是在天国的幸福中过日子。但中灵界和下灵界就稍差了没有上灵界那样美丽庄严的宫殿、街道、房舍一切也没有如此光辉从太阳来的灵流也没有上灵界亮。上中下叁层灵界是以空气薄幕般的东西分隔着不同灵界的灵群不相往来。而灵与灵之间想进行沟通时只要想一想对方的脸就可以使那个灵呈现出来沟通时问话会化成脸上表情以及头上的「相」让对方一眼就看出来回答时也一样化成相就可以了。灵的思想是可以无限延伸的在视界终点挡住视界的山峰或森林只要灵的内心要越过便可以使阻挡的景物变成半透明及至透明而使视线再往前看到新景物。当此地的灵和极远的灵思想沟通上了之後互相传送着各式各样的信息一切的阻碍都没有了。但当沟通结束後视线尽头又出现当初阻挡的森林或山丘景物。人不能透过墙那边的景物不能感觉到无形自由不能不用耳朵才能听声音也不能将他人内心所想化成相。但对灵来说这是很容易办到的他可以使用灵才有的内视力或内听力来完成这些事这种方式是要靠灵流因为整个灵界都沈浸在灵流之中所有影像都可以乘着灵流送到每个角落所以可称之为无所不能。人死後成为灵但在灵界并没有决定灵格高低的基准因为灵是根本的、是人真正的性格和心格是恢复本来的真面目要在灵界永生的。但是若在人界对某件事太过固执成为灵之後仍无法消除此种世间的外在条件仍然以为活在世间就会被其他的灵当作怪人而轻视。史威登保在灵界看到一位在世时是赫赫有名的宗教人士他在世时热心传教成为灵之後也有此种习性常对灵群说教:「你们罪孽深重的灵啊信仰我所说的神的启示吧!过着神指示的永生吧!你们不肯悔改就会受到处罚。」这个传教灵又说不久灵界会有大洪水不肯悔改的灵会丧命等等话语。他常对灵界团体这样传教当灵群不理他时他便威吓要运用祈祷力让山倒下将灵群压死。其实这位过度热心的传教士成了灵界轻视和嘲笑的对象但他仍是一直在做这些事并没有觉悟。因此「心地纯真」的人到了灵界之後较容易觉悟成为具有优越智慧和理性的灵得以前往上灵界。反而是在人世时有「过度执着」的人当他到灵界後反而无法回复灵的本性和知性而成为下灵界的灵。灵界也有结婚之事这是世间人类所无法想像的吧!灵界结婚和人界一样是在男女灵之间进行当然也有和人界不同之处。灵界结婚只有在灵的亲近感、亲和感到达绝对的极致下才会进行不会像人间有一大堆要考虑的因素。由於灵都回复本来面目所以同一灵团体的灵才有可能结婚不同的灵团体之间是不会有婚事的。男灵较理性知性女灵较情感丰富当灵结婚後男灵的理性知性会流入女灵女灵的情感会流入男灵而合成一个完整的灵格此种灵格较各别的男女灵要更优越因此结婚的男女灵的幸福感和灵能力都更强这些也是灵界所追求的最高境界。灵界婚礼时同一团体的灵都会聚在一起举行宴会此时在灵群上空可以看到美丽的少女闪烁着光芒象徵灵界结婚最高幸福。和人间不同的是结婚後的灵在灵界是被当做一个而不再是两个男女灵的身体也完全合一成为一个完全的灵显示灵心合一的境界。在上灵界生活的高级灵群如果有灵达到特别高的境界此时太阳就会从胸口高度上升到中天高度同时间周围会出现圆轮状的云在太阳表面飞舞而後云会变成数个灵的形相在太阳周围井然有序的回转太阳光芒会大增比平时增亮数十倍乃至数百倍光芒中还会呈现金黄和银白的光条将整个美丽光芒遍灵界而在太阳周围回绕的灵群穿着雪白的衣服闪烁着光辉呈现世人无法形容的至福光芒表情这就是千年一次的「天人之舞」。整个灵界比平常明亮数十数百倍所有的灵都同样沐浴在「天人」的幸福感之中。这是全灵界庆祝「新天人」诞生的光辉仪式「天人」其实就是上灵界中得道的高级灵。叁个不同层次的灵界是各自隔开的间接灵流从上灵界流到中灵界再流到下灵界顺序减弱而上中下叁个灵界的灵为了吸收灵流都只打开适合自己吸收的心灵之窗所以万一有下灵界的灵进到中灵界就无法吸收中灵界的灵流他会感到痛苦且周围太明亮刺眼。灵进入其他灵的世界会产生视力、判断事物的能力、理性、知性都混乱的感觉不但自己痛苦同时也常给其他灵群带来痛苦所以在上中下叁层灵界之间是不允许有交流及沟通情形的。但同一灵界之间各团体是可以自由沟通和交流的但是不同团体却是很少交流的因为各团体的能量频率不同相互间会产生干扰的不适感。在灵界的阴暗部分山洞里或巨石下经常有「凶灵」的大灵群聚居着因此「善灵」和「凶灵」间就会有争斗之事发生。凶灵们一有机会就会想破坏善灵居住的灵界并想消灭这个世界而善灵为了保卫家园就会连合起来对抗凶灵。方法是灵界团体的中心点将太阳灵流聚焦在两眼向着洞穴及岩石的山脉放出强能使山脉各处崩塌巨石滚滚落下将凶灵压死。灵界的一切似乎都是永恒的而且似乎从太古时代就如此存在换言之灵界是没有时间观念的一切事物宛如在永远之中灵界事实上已超越了时间是一个没有时间的世界而且也没有空间观念。灵群团认为其生命是永恒的所以没有时间观念另外还有更大的理由就是他们的太阳是不动的永远存在天空一角。另外灵群无论在何处当他们想到别处时不管有多远只要念头一动就即刻到达该处因此灵群就没有时间和空间观念。灵界是广大无边的灵群也没有距离的观念转瞬间就可无远弗届到达另一个地方他不会知道距离多远。史威登保在灵界也曾拜访过一些太古灵群他们被灵群称为「星云团体」因为他们住在依靠灵群的灵视力也无法看清楚、离普通灵界很远的地方看起来好像是浮在天空的星云一般。这个太古灵团的中心灵是太古灵群中最太古的也是整个灵界中长老的长老所以他了解灵界的一切其能力是其他灵所望尘莫及的。史威登保去拜访时太古中心灵正在和星云团体的灵群谈笑便叫其他灵让坐招呼史氏坐到旁边所有的灵都呈现纯洁无垢的面孔宛如童心一般。太古中心灵说灵界和人界关系分成黄金时代、白银时代、青铜时代现在是铁器时代。在太古时代人类具有坦率之心过着接受宇宙一切事物的生活所以太古之人对灵界远比後世人要容易接近简单的说太古人类是过着灵的生涯。但随着时代进步人们所关心的变得人世化、物质化、光注重外在知识和学问为低程度的事物占据了心灵因此逐渐对灵界的事疏远了。灵界和人界的关系在古代最紧密随着时代演变就逐渐疏远现在已宛如陌路了。而且人界都没注意到灵界的存在。人的灵觉醒度愈来愈低。阴阳界的真相当我们彻底了解阴界(灵界、精灵界、鬼界……等)的实存之後就能够体悟阴界和阳界(人界、世间、凡间……等)的共存并存本质也就容易明了这两界的沟通不是不可能的。史威登保在和太古灵谈话时知道「内心坦率纯直的太古人其心是开着因此经常能直接和灵对话」的事这也证明了太古时代能和幽冥界(阴界)沟通的说法。本古灵也说现在人间已无太古时代那种坦率纯真的人所以无法直接和灵界沟通了。内心坦率纯真的太古人能直接和灵结合表示人的最原始形态应该是灵。而後因时代变迁人们倾向物质、名誉、谋略、科学等外在事物的追寻以致失去与灵沟通的因缘人类就逐渐迷路而偏离正道。现代人亦指能力极有限的人即使可以与灵沟通却非和真正的灵交流而是和还没变成真正灵之的精灵交流(用东方术语言精灵就是魂)然而与精灵(魂)对话会使对话的人产生危险甚至丧失生命。因为精灵界中有不凶灵而且精灵还留有不少在世时的记忆总是会影响到在世人的生活甚至有些精灵(魂)会在人死亡时藉着思想交流成功的流入亡者肉体占据此人的肉体。精灵和人对话的情形和灵有点不同其前兆是感觉好像自己体内有自己所想的东西一般这显示精灵的思想已流入这人的内心深处渐渐要开始往自然思想(人的一般思想)中渗透。现代人「开眼」的程度和太古黄金时代不同太古时代可以开到灵界现代人只能开到精灵界(魂界)。人与精灵的沟通会有不少後遗症像是误认为精灵就是灵将低级灵当做高级灵或以为全部的灵都是圣灵或是肉体被精灵入侵变成精神分裂症等等。然而一般人无法区分灵、精灵也无法知晓灵界的情形以为灵界是在另一个地方。灵界是广大无边的比物质宇宙还大其关系宛如钱币的表里是不可分的。或是说物质界像个浮在灵界中的皮球整个灵界也穿透皮球皮球事实上是个灵界与物质界并存的世界。此种观念很难令人相信也很难理解。因为人总是以人世的自然界、物质界的习惯来思考。事实上灵界与人界不过是一个世界的两个部份灵界和人界有其相应的因素存在也就是说除了灵界不具物质的形相之外人界所有的一切灵界都存在着与之对应的东西甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界它是一个大世界的相异部分由於灵和人都生存在相异的部分中所以就让灵和人觉得是完全不同的两个世界。人界是灵界的终点灵界的灵流也要靠人的肉体作为灵流的终点这个终点就是在物质界。因此灵界太阳灵流一直在宇宙中流下去直到物质界的人体才结束旅程。由以上说明可以很明白觉悟到灵界和人界其实是一个世界的相异部分而已而分划这两个相异部分的是以人的肉体死亡为界人死亡前是在此大世界的甲部分人死亡後是到此大世界的乙部分世间的人类由於不晓得灵界的存在就把死亡看得很严重。既然了解灵界和人界是一个世界的两个部分那麽人间看到幽灵、奇怪的梦、白天幻觉、收到亲人死讯……等等所有怪异现象就能够完全明白了。也就是说当时你是处在两界的分界线上一瞬间你是进入灵界中而在人界的肉体会觉得记忆空白和恍惚。对灵而言他们没有分界线因为整个世界是灵界物质界不过是大灵界中一个重叠物质的皮球而已而这个皮球则是浸沈在灵界之中的。人类不很了解灵界是因为受制於肉体存在的人受制於自然界物质界的智慧所造成的但这也有其意义因为若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在以及其永恒性的话恐怕很多人都不要这个肉体的生命了自己了断自己以便早日进到灵界就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命而用不可思议的智慧将灵界的存在及永恒性隐瞒起来直到人死之时才会知晓。史威登保的《灵界记闻》揭示了许多宗教上的错误说法揭示了阴阳两界的真实存在关系他的许多经验都和我多年来的心得相同这是宝贵的讯息让人类思考「人、魂、灵」叁者间的关系换言之人死之後所存在的是「魂」(精灵)有些魂会执着於人世的一切而徘徊在接近人界的魂界因此会产生人间的灵异现象。但若这个「魂」能认清自己已离开人界就可以藉由「魂界」再进入「灵界」成为永生的灵因此「人界」、「魂界」、「灵界」是叁个阶段世纪地球人就会知晓这个真相这是天意。世界著名人士对史威登堡的评价:世界著名人士对史威登堡的评价:世界著名人士对史威登堡的评价:世界著名人士对史威登堡的评价:伊曼努尔·史威登保具有那个时代最健全、最广博的智力……他凭借清晰和知性的灵视掌握了事物的根本法则。亨利·詹姆士美国哲学家神学革新家、天堂和地狱的旅游者……神秘国度之王、历史上独一无二的预言家……头脑清醒的科学家……这一切加起来就是史威登保。对于你们西方人来说史威登保就是你们的佛你们应该读他、追随他!铃木大拙日本哲学家、佛教学者史威登保成了我的维吉尔。史威登保的著作是伟大的指南他回答了我所有的问题尽管它们可能显得有些专横。忧虑不安的灵魂受苦的心灵“读他的书吧!”斯特林堡瑞典小说家、剧作家、诗人我尊崇作为一个伟大科学家和作为一个伟大神秘主义者的史威登保。我对他的生活和工作充满巨大兴趣。卡尔·荣格瑞士心理学家心理分析学家让我解释为什么史威登保值得仔细研究。最伟大的诗人和散文家都从他那里获得灵感这是不争的事实。名单很长:首先是布莱克是他灵性的直接继承者然后是歌德他是史威登保狂热的书迷(正如康德一样)接下来是艾伦·坡、波德莱尔、巴尔扎克、密克维茨、斯洛瓦奇、爱默生和陀思妥耶夫斯基在人类反叛上帝和自然秩序的历史中史威登保成为一个治疗者他想打开神圣之书的封印并使反叛变得多余。切斯洛·米洛茨波兰诗人和小说家年诺贝尔文学奖获得者在对所有宗教进行广泛研究之后在阅读了过去六十年中出版的所有著作之后我又回到史威登保。史威登保无疑包容所有宗教或者不如说是唯一的宗教人的宗教。史威登保的神学是神圣的……他使人类得以触及上帝。巴尔扎克法国作家史威登保的灵视……是伟大事物的基石。”威廉·布莱克英国诗人、画家、雕刻家我觉得唯一照亮另一个世界的光明是在史威登保的哲学中找到的。伊丽莎白·勃朗宁英国诗人近代宗教史最伟大的一步是由天才史威登保迈出的。他的体系中的这些真理已经广为人知如今每天都能遇上成为所有教派以及无教派人士的观点和信条。爱默生美国哲学家我和任何人一样倾向于相信可见世界之外还存在着另一个世界我也有足够的诗意和充满活力的动力使压缩的自我扩张以感受一个史威登保的灵魂世界。歌德德国诗人和剧作家获得濒死经验的人从门缝外窥见死后生命而史威登保则探索了整个房间。肯尼斯·林作家国际濒死研究协会创办人灵界的代言者灵界的代言者灵界的代言者灵界的代言者――艾美纽尔.史威登堡的生涯一九七八年英国的拍卖公司「苏富比」公司拍卖出一件前所未闻的物品。那是一位死了二百年以上的人物之头盖骨.而买主也很罕见读者们必定无法想象那就是瑞典国家学士院。此学士院出了高价终于买到这头盖骨。这个头盖骨不是别人正是一七七二年以八十四岁之高龄客死于英国之艾美纽尔.史威登堡(EmanelSwedenborg)的头盖骨。拍卖死了二百年名人的头盖骨这是头一次。而且买者竟是学士院这更是史无前例。但是这正凸显出史威登堡这位人物极为特别之故。回顾史威登堡的一生在其生前死后都有许多特异的事情。一九八八年是他诞生三百周年赞赏他的人们在各国举行纪念活动。位于大盖博物馆不远的英国史威登堡协会内展列他的各领域的学术著作:物理学、矿山学、哲学、宗教学、灵界等等。在当时史威登堡集人类所有知于一身他是当时欧洲最伟大的学者所留下的一百五十本着作令人惊叹!更令人好奇的为什么史威登堡有这样的力量成为了历史上的大人物最伟大的天才!史威登堡拥有能说九国语言的能力他以各国的语言、写下他的著作。十九世纪的美国研究家乔治.哈佛如此写道:「莎士比亚、史威登堡这种与普通人是回然不同的类型可说是不同种的巨人。如果在这种巨人的前面普通的人会被吹得不见踪影。」德斯文格女士也写道:「史威登堡展现给人类前所未见的巨大地平线而且此巨大地平线拥有无以名状的美丽与奇妙。」阿根廷的诗人也曾写出有关史威登堡的诗句:「优秀高大的人物鹤立于群众之间却能观见遥远的地平线……」史威登堡精通神、知性与灵性且身材高大他可以看见人们看不见的地平线。德斯文格女士的评语:「他展现的地平线不仅巨大而且奇妙。」所谓的巨大与前面所讲的不同种的巨人不仅指他是个巨人也是表示他是一位令人难以理解、不可思议的人物。这位「优秀且高大的人物」在二百年以前已提倡了二十世纪大脑生理学的基础理论也提出与爱因斯坦「物质非必是物质物质是能量」相同的理论与想法甚至指出了二十世纪最伟大的发现-遗传因子DNA之事。经历了二百年我们终于可以渐渐看到以前史威登堡所展现的地平线。更随着时代的进步当时很多史威登堡觉得奇妙的事情我们现在也了解那并不奇特了。因此相信从这本书中我们可以学习到很多事情。在此欲简介史威登堡的事迹与生涯以便于前者了解他的著作。一六八八年生于瑞典的史威登堡是人类史上最伟大的天才享年八十四岁一生活跃客死在异地英国。超过八十岁时仍然单身出国旅行可知其精力充沛。史威登堡的多年女友瑞典首相汉普根对他与其事迹作如下的评语:「他对自己十分满足总是保持心情愉快他是一个真正的哲学家且生活就像一个哲学家经常到国外旅行。他拥有许多天禀是最幸运的天才涉猎很多方面的学问。他所作的各种学问都有卓越的成绩。无可否认地他是瑞典最伟大的学者然而这也只是其中一部分而已。他还从事过贵族院议员是一位政治家。此外他是一位工业技术家也是一位发明家还有在本书所谈及的他在世时便能与灵界、灵人们交通是一位超能力者。为了了解这位杰出天才的一生可将其一生分为三部分以二十八岁一个阶段来看最为清楚。二十八岁以前是成为科学家的修业时代到五十岁是成为学者、政治家、工业技术家的阶段五十岁以后到其死亡的最后时期是超能力者、神秘主义哲学的时期。十一岁他便进入鲁普撒大学大学毕业后就前开当时科学的先进国――英国与牛顿一流的学者交流。直至二十八岁他游历英国、法国、荷兰各地与各国一流的物理学家、天文学家、数学家们接触奠立自己学问题基础。这其间所累积的学问也成为创设史威登堡科学协会的基础。归国后史威登堡以国家矿山局的技师、贵族院议员等活跃一时同时也继续在自然科学、心理学、哲学等各种范畴上发表了许多令学者们惊叹的著作。以着仅三十岁的年纪即在当时欧洲的学术界倍受瞩目。之后至其五十岁终于成为全欧洲有名的学者、政治家、工业技术及发明家。但是这位大学问家在五十岁后之半生却突然摇身一变成为灵能的异人有关其转换的事纪录在他有名的「梦的日记」当中。如果要谈论有关他如此转变的事也要写一本书。本书只以其在英国餐厅的事件作为象征。在他用餐时出现了蛇、蛙的异象之后又消失了随之出现了一个人跟他说:「你吃得太多了吧!」此餐厅事件是非常有名的。在这事件的一年以前他即开始体验奇妙的梦及异象等此已意味了他未来的方向。我想史威登堡此时的体验与希腊大哲学家苏格拉底的经验有共通之处。苏格拉底自己生涯中的大事是向自己心中的「神明」寻问后而决定的。他虽无罪却也从容赴死刑也是遵从那「神明」的声音。在狱中的苏格拉底若想逃亡的话是可以逃走的虽然他的弟子劝他逃走但他心中的「神明」说不要逃从容就死因此他拒绝逃亡。史威登堡也写下在他的大转变的前一年以来所看到的异象即持有类似的意义。史威登堡记述那异象可指出他的想法正确或错误处因此异象所赞成的方向他便随之前进。在异象中显现的人物说:「你吃得太多了吧!」这句话实际上对史威登堡有决定性的意义。这里所说的「吃」具有现世喜乐的意味。史威登堡天生是个学者他最大的喜乐就是发挥他十足的学问、发明与自我的创造力。他以此为最大的喜乐度过他五十年的生涯因为这是他的喜乐所以他倾注所有的精力而创下伟大的功绩。但是那有名的异象暗示了他学问只不过是如同「吃」没什么差别的现世喜乐。因此「吃太多了!」是教导他要更进一步肩负更高的使命。如同追随「神明」的声音从容就死的苏格拉底史威登堡也追随了这异象舍弃了学问摇身一变而成为超能力者向世人传达包含了宇宙与人生真理之灵界的真理成为灵界著作的翘楚宛如灵界的记者。其后三十年间、继而完成了数万页有关灵界的万作。《灵界见闻录》《灵界见闻录》《灵界见闻录》《灵界见闻录》序死的技术死亡和出发精灵界由精灵界到灵界进入灵界灵界历游灵界的太阳意念的交流牧师与将军的对话天人之舞时间概念的差异灵界的空间概念字里行间可见的图轴令人惊叹的灵界文字企图攻击灵界的恶灵地狱灵界的终极目的灵界与地上界的关系灵界的代言者一、序言人死后究竟变成了什麼-?当肉体死亡时所有的东西都将结束没有任何东西被保留下来「我」这个生命体将永远地消失这是真的吗-?世界上所有的宗教教导有关人类死后的「另一个世界」……那麼这「另一个世界」真的存在吗?或者--「另一个世界仅是一个传说?在些就有一个人确实看到灵界-即人死后的世界艾美纽尔.史威登堡是十八世纪的科学家而且也是一位通灵人史威登堡也是一位不为人知的发明家身为十八世纪最伟大的学者史威登堡在物理学、天文学、医学、经济学、哲学已发表了达到廿世纪水准的学说然而更重要的是他有远超乎凡人的灵力被称为在人类史是最伟大的巨人同时令那个时代的欧洲人感到惊讶不已艾美纽尔.史威登堡以他通灵的亲身经压写下了数十本关於灵界的书籍称为「灵界见闻录」这原始的资料现在被小心地保存在伦敦的大英博物馆中康德(哲学家)、铃木大拙(禅学大师)、柯林.威尔森(作家)皆一致承认这些书是独特的而且是真实的现在我想向各位读者介绍-有关艾美纽尔.史威登堡的世界史威登堡游历灵界后将亲眼目睹亲耳听闻的一切纪录写成的「天国和地狱」一书。故事开始罗!(现在是写作之前)史威登堡:我一直……在过去二十多年间以灵魂离开现世、肉体的方式往返於人死后的世界-灵界我即将写的是关於我在灵界亲眼所看、亲耳所闻以及亲身经历的每一件事我在灵界亲眼所看、亲耳所闻以及亲身经历的每一件事我想多数人不会相信我所经历的事情因为它是如此地不尽常-所以……现在我保持沉默不将它说出来……因为我确信以后的人们看了我的手札必定不得不相信这里所写的每一件事情都是真的!然后人们将知道灵界是-永恒存在的有别於我们这自然界-人们也将会知道还有另外一个世界-灵界的存在这个世界与灵界就如同一枚金币的正反面般紧密地共存著而在边缘也就是这两个世界彼此接触的地方在这里有很多我们无法想像的事情正在发生著在这类事情中有两个事件我想与你们分享因为它们可以证明灵界的存在盖格-是第一个故事中一位男子的名字……在一七╳╳年的某一天他如往常一般忙碌地从事市场掮客的工作他的另一位同事在路的对面举起手对他作手势正当他要举起手回应时……突然间眼前的一切事情都消失了!所有市场的景象及喧闹也消失了!然后-出现在他眼前的景象却是……是的……出现的是鲜红的颜色而后整个颜色布满眼前然而-浮在这颜色之上的景象……他看见了一桩海难……上数以万计的人们紧紧握住即将沉没的船舷作最后的挣扎!盖格:我惊讶不已我能看见数万人中每一个人的脸但却一点也无法记得他们的长相!但是唯一我清楚看见的-是我那七岁儿子的脸他向我求救同时……以那悲伤的表情面对著我当他在市场看见这幻象的同时盖格的长子在海边溺毙。(以我的观点而言-这「幻象」不是幻象在这里描述时只是为了迁就一般人的看法而称之幻象)我再告诉你有关十年前发生於英格兰农村的另一个事件-一位年轻人死了-因他如此地年轻就死亡以致他的父母及所有的村民都感到非常悲伤这位年轻人二天之后被埋葬在村子的墓园中……但是二、三天之后那位年轻人的母亲告诉他的丈夫和村人一件令人难以置信的事那位母亲:我的孩子还活著!他现在又活过来了!请-快一点去帮助他!赶快掘开坟墓!父亲:唉……不要如此愚蠢了!村民:哦-可怜她因悲伤过度而疯了!或许是……那位母亲:拜托!请你帮助他!帮助我的孩子!村民们开始挖掘坟墓(因为是漫画版!为了他读著了解!我会穿插几句话)村民:没办法假如如此做她会好过些就照她的意思吧!啊?………!?我的天啊!啊--那死去的年轻人:呼……村民:哦他还活著!他复活了!盖格为何能够突然看见他的孩子?那位母亲如何知道她的儿子在坟墓里又复活了?实际上……盖格和那位母亲在瞬眼是死亡的!他们瞬眼死亡成了灵魂各自感受到他们孩子所传递的讯息。他们仍能不受干扰地作「意念交流」但-一个灵魂和具有肉身的人却无法作此交流而接受到讯息的当事人在那瞬间是死的!他们的孩子的灵尝试与最亲近的盖格及那位母亲肉体中的灵魂作「意念的交流」当盖格和那母亲感受到灵魂存在时他们经历了暂时的肉身死亡而接受到此讯息无意中你感觉似乎有人在你后面…………但却一个人也没有!你感觉有某种东西存在而这并不是普通的空间而且你会不经意地盯著……我猜每个人都有过这样的经验由於这感觉微不足道以致於毫未引起人们的注意及恐惧但那瞬间正是那死后的世界-灵界在你的背后显现他们自己!就在此时-你的感觉就像盖格和那母亲一样-且瞥见了灵界的门我曾经自由地往灵界藉由我自己的意志使我的灵魂离开处於死亡状态的肉身在未透露如何出入灵界的方法之前我将说明一个神秘的经历-我第一次去到灵界的机缘……我从不会忘记二十多年前夏天的某一个傍晚……我因事而离开祖国瑞典横越海洋去到了英格兰独自在我喜欢的饭店里吃晚餐除了我自己以外并没有其他的客人史威登堡:啧啧--好吃!(~~啧啧)老板正在帮他倒水(穿插)(~呼噜!~~)史威登堡:哦-谢谢!老板:先生您的食欲真好!老板走了!史威登堡:或许我真的吃太多了!史威登堡:ㄝ?史威登堡突然看到地板上有一群青蛙和蛇史威登堡:哇~~~哗……这是什麼?突然一个神秘人出现了神秘人对史威登堡说:你不应该吃太多!突然神秘人又消失了!连同青蛙与蛇也消失了!老板赶紧来到说:先生!发生了什麼事?史威登堡对这老板说:你…有没有看见一位奇怪的人站在那里?老板回答:啊?什麼!我没有看见什麼人呀!之后史威登堡离开餐馆!老板:谢谢您的惠顾!史威登堡回去他的住处!管家:晚安!史威登堡先生哦?发生什麼事了?你看起来脸色很苍白!史威登堡:嗯……嗯没……没事…………史威登堡到了房内~~史威登堡心想:是幻觉吗??或许是我太累了史威登堡:不!不!那感觉明套是真的……!不!……那太疯狂了……哦!不我正在浪费时间!在明天之前我应该完成这些论文!虽然它是个不寻常的经历但因我忙於处理这现实世界的事情我并没有仔细地想它令人难以想像的是-就在那天晚上我遇到了更神秘、更特别的事件……史威登堡:哗~~~~~史威登堡遇到神秘人罗!(穿插)神秘人道:我将带你到人死后的世界-灵界去游历!你应该与灵界接触并真实地写下所见所闻-让现实世界的人们能够了解灵界……那是神吗??是人们所谈论的神吗??或者是在我本身未曾注意到的那自己的心中的灵?我不是很清楚了解但无论如仃这个机缘使我能够去到人死后的世界-灵界截至当时为止我一直沉溺於科学家的工作在遇到伦敦所发生的事件之后使我渴望地想去了解灵界我在伦敦所遭遇的事件是自然发生的并非是我自己的意志所控制的-之后我以特别的冥想方法学会了以自己的意志与灵界交通的技术就如同那神秘的精灵对我说的我开始去灵界探险然后-让所有的人类对灵界有所认识二、死的技术以我自己的意志使自己的灵魂离开自身的肉体如此我便能进入灵界并与灵人们接触我称这种方法为「死亡的技术」现在我告诉你我是如何从肉体中将灵魂分离出来并使灵魂去到灵界人与生俱来并不是仅由肉体组成还包括了比肉体更为基本且重要的灵魂。肉体只是灵魂的工作而已但是灵魂在肉体之中因受到肉体的牵绊而不能完全显示其大部分灵的性质及功能。仅有极少的例子像盖格及盖格兰农村的那位母亲一样当他们濒临死亡边缘时能显现出他们原有灵的能力这样的子虽然只是短暂的但藉此一个人可以进入死亡的状态同时使他的灵魂脱离肉体的束缚而我能以自己的意志使灵魂脱离肉体。在灵魂脱离肉身初期我确信自己经历了一种特殊的感觉不是睡著了但也并不十分清醒。之后我的知觉变得清楚了我就好像是醒著的……但是绝不是肉身而是灵的感官的苏醒。所以连结我的眼睛、耳朵、鼻子的外在肉身感官通通睡著了而呈现休眠的状态。另一方面我的灵的感官变得更清醒且清楚。我自己也感受到灵的意识中视觉、触觉比平常创利五十倍甚至百倍假如有人此刻看到我他必定会认为我已死亡。因为我的心跳、呼吸都呈现无知觉的地步。我称这种状况为「死亡的状态」。或者我可以称此为「灵的状态」我开始感觉我的灵魂既不是在我肉身之内亦不是在我肉身之外。渐渐地我开始可以看见灵人也觉得可以听到并了解他们的语言甚至感觉可以直接触摸灵人们。意即在灵人与我之间已经没有墙了。这证明了我能够与他们直接地接触。但当我的灵未完全与肉身脱离的阶段我的灵可以清楚地看见自己的肉身且仍具有某种程度支配肉体的力量。我自己曾经有如此经历我的灵魂离开了肉体且悬浮在二十~三十公尺高的空中当我向下看时可以看见自己的身体正躺在床上。如你所了解的我是经由灵的感官来看的而不是透过肉身的感官。(经由肉身的感官我无法看到自己而且这床是在屋顶底下)在那时我的身体是颈子在床的边缘。我想:像这种姿态我将很难呼吸很可能会窒息我必冲移动我的身体。我的灵魂如此想时我的肉身便移动使颈子离开了床缘。那时在别人的眼里我的肉身仅是一个尸体所以假如有人在那时看见我像尸体般的肉体自己会移动他一定会吓一跳的。接下来-当我的灵魂丧失对肉身的意识时它便完全与肉身分离而能自由地去到灵界和其他的灵人接触我能活著且进入灵界经历了各种见闻就是靠这种方法【注】「在一件有名的文字记载中提到史威登堡曾经独自在伦敦旅馆的房间里也不吃喝也不准任何人进入这举动使旅馆的管理员感觉非常奇怪。他如此待在房里的时间从二天至十天不等。」日本禅学家铃木大拙也在明治末年出版的史威登堡传中提及此事。三、死亡和出发人一旦死亡便开始了他的长眠一个躺在棺木里的死人已经结束他身为人的所有活力……从物质世界及自然界的观点这论点是对的但是从灵魂及灵界的观点一个人的死亡仅意味居住在肉体中的灵无法操控他的肉身即停止使用他的躯骸罢了。对一个灵魂来说死亡仅意味著是出发到灵界的时刻在死亡的那一刻在肉体的灵魂同时苏醒了既然他以一个新的灵魂状态醒著他将会惊讶他竟然还活著虽然他的肉身已经死亡他的家人正为他的死亡感到伤心……但是他却无法睁开肉眼去看或是开口说话因为他的肉身已经死亡了他已经变成灵人…不久这新的灵魂了解他是清醒的而且能感应其他的灵人之后……引导灵从灵界伴随著一道亮光到达在引导灵与新生的灵魂之间并开始作意念的交换在灵界存在著无数灵的团体而每个灵魂走到最适合自己的团体度过他永恒的生活意念的交流对引导灵是重要的因为他可以判定这新的灵魂是否与其团体具有相同的性质在灵人之间「意念的交换」其实仅是藉由彼此注视对方那引导灵以此检视并了解这新的灵魂的习惯、兴趣、品性和个性。当引导灵判定这新的灵魂与其不同类他便离开了。引导灵们便如此一个个出现又消失出现又消失当灵魂尚未遇到属於其灵举的引导者时他仍停留於死亡的躯骸中同时再

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