汉语音韵方言基础（讲稿）

幻灯片1汉语音韵方言基础——李荣、丁声树《汉语音韵讲义》导读讲稿幻灯片2提要《广韵》简介（幻灯片3-5）声母部分：1.三十六字母系统与《广韵》四十声母系统（幻灯片6-11）2.声母清浊与调类分合、声母清浊与声母送气情况（幻灯片12-15）3.洪细与尖团（幻灯片16、17）韵母部分：1.《广韵》的韵母系统（幻灯片18、19）2.韵母相关概念简介（幻灯片20-30）声调部分：古调类、古今声调对应关系（幻灯片31）幻灯片3《广韵》简介（幻灯片3-5）全名：《大宋重修广韵》作者：（宋）陈彭年、邱雍等编撰目的：方便诗文押韵类属：是一部“以调系韵、以韵系声”的同音字典，能大致反映隋唐时期汉语的语音系统在方言调查中的作用：是进行方言调查比较理想的一种对比资料。现代任何方言的音系，都是对《广韵》音系的合并。各地方言的字音一般都能在这个音系里找到其音韵地位（如《汉语方音字汇（第2版重排本）》收入20个汉语方言点的字音 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 ），其音类能与该音系形成对应关系，方言的一些特点也大致能包括在该音系中。幻灯片4“以调系韵、以韵系声”韵目（东韵）、小韵代表字该小韵有17个同音字东小韵的其他同音字小韵分界记号小韵代表字该小韵有45个同音字以平【注】、上、去、入四声为纲；将各个韵按其不同的声调进行分派，以四个调统摄206韵；根据声母（以及介音）的不同，将206韵分为约3700个小韵。如上平声第一韵东韵就有东、同等小韵。【注】因平声字过多，又分为上平声和下平声两卷，这不同于普通话分阴平和阳平幻灯片5《广韵》音系的性质（刘静著《汉语音韵学纲要》，陕西师范大学出版社，1999：95-97）60年代初，音韵学界以《中国语文》为论坛对《切韵》的语音基础进行了集中讨论。诸家观点基本上可分为两派，单一音系和综合音系。主张单一音系的学者中，高本汉《答马斯贝罗论切韵之音》（1933）、周法高《论切韵音》（1968）认为《切韵》以长安语音为基础。陈寅恪《从史实论切韵》（1949）则从史实出发认为《切韵》是以洛阳音为基础的读书音系统。大多数学者主张综合音系说。但由于对“综合”的理解不同，其所包含的内容也不相同。章太炎在《国故论衡·音理论》（1910）中提出“《广韵》所包，兼古今方国之音，非并时同地得有声势二百六种也。”罗常培《切韵鱼虞的音值及其所据方音考》（1931）在此基础上提出了“最小公倍数”的观点。他说：“《切韵》系韵书兼该古今南北方音，想用全国方言的最小公倍数作为统一国音的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。”在60年代初的讨论中，邵荣芬、王显二位先生又提出了吸收音值的观点，在学术界引起了巨大反响。王显《切韵的命名和切韵的性质》（1961）说：“《切韵》音系是以当时的洛阳话为基础的。它也适当地吸收了魏晋时代的个别音类，同时也适当地吸收了当时河北地区其他方言音系的个别音类以及金陵音系的一部分音类。”邵荣芬《〈切韵〉音系的性质和它在汉语语音史上的地位》（1961）一文中也说：“就我们看来，《切韵》音系大体上是一个活方言的音系，只是部分地集中了一些方音的特点。具体地说，当时洛阳一带的语音是它的基础，金陵一带的语音是它主要的参考对象。周祖谟《切韵的性质和它的音系基础》（1966）通过对《切韵序》的研究，证明“《切韵》是根据刘臻、颜之推等八人论难的决定，并参考前代诸家音韵、古今字书而编成的一部有正音意义的韵书。它的语音系统就是金陵、邺下的雅言，参酌行用的读书音而定的。既不专主南，亦不专主北，所以并不能认为就是一个地点的方音的记录”。通过《切韵》对南北朝时期五家韵书分韵取舍情况的研究，证明《切韵》“审音精密，重分而不重合”，其“分韵辨音，折衷南北，不单纯采用北方音”。通过对齐梁间诗文押韵情况以及《玉篇》反切的研究，证明“《切韵》分韵不仅与齐、梁之间（包括北齐、北周）诗文押韵的情况基本一致，而且与梁代吴郡顾野王《玉篇》的韵类几乎全部相同”。周祖谟的结论是，“总之，《切韵》是一部极有系统而且审音从严的韵书，它的音系不是单纯以某一地行用的方言为准，而是根据南方士大夫如颜、萧等人所承用的雅言、书音，折衷南北的异同而定的。”“这个音系可以说就是六世纪文学语言的语音系统。所以研究汉语语音的发展，以《切韵》作为六世纪音的代表，是完全可以的。”幻灯片6三十六字母系统（幻灯片6-11：三十六字母系统与《广韵》四十声母系统）三十六字母系统是从唐末守温和尚创制的三十字母发展而来的一套能上推古音、下连今音的重要汉语声母参照系统，形成于宋代。三十六字母系统中有所谓“五音”（唇、舌、齿、牙、喉），再加半舌音和半齿音成“七音”，后又细分为七音十类，指示不同的发音位置。幻灯片7《广韵》四十声母系统由于《广韵》“以调系韵、以韵系声”的特点，其声母系统无法直接得出，只能通过系联法找出。“系联法”由清代学者陈澧在其著作《切韵考》中提出，即对《广韵》中的各小韵所用的452个反切上字进行系联、统计。具体的操作 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 包括了基本条例、 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 条例和补充条例三部分。因为不同学者对系联法中的补充条例的把握尺度不一，因而归纳出的反切上字类（声类）也不尽相同，从最少的40类（陈澧）到59类（李新魁）不等。而后，学者们又将几个互补的声类归并为一个声母，得到35至41个声母。《汉语音韵讲义》认为《广韵》有40个声母。幻灯片8《广韵》声母数量众说《广韵》的声母数量，各家说法互有龃龉，常见的五种说法是：35声母说、37声母说、38声母说、40声母说和41声母说。其中又以支持35声母说和40声母说的学者为多。具体差别为：非组分立泥娘分立喻母二分有俟母35声母说－－－－37声母说－＋－＋38声母说－＋＋＋40声母说＋－＋－41声母说＋＋＋－幻灯片935声母说与40声母说之对比《广韵》35声母说幻灯片10《广韵》40声母说幻灯片11声母的“系”和“组”在方言变化中，古声母的发音部位对于现代方言韵母变化的影响最大。有时同变的范围大，就得用上“系”，有时同变的范围小，就可以用“组”。《广韵》声母系统共分四系十二组。例如：阳韵（宕开三）的演变：泥、精组及见系今读[iaŋ]，知组及章、日组今读[aŋ]，庄组今读[uaŋ]。虞韵（遇合三）的演变：非组及知系今读[u]，泥、精组及见系今读[y]。可见同系的声母，影响韵母演变的情况各有不同，因此有必要在同系的声母里再分组。幻灯片12声母清浊与调类分合（幻灯片12-15：声母清浊与调类分合和声母送气情况）“清”和“浊”本是音乐上的术语。在音乐上，清音高、浊音低，与语音上清辅音高、浊辅音低相类。（参看幻灯片31）因此音韵学家借此描写不同的声母发音方法。到了宋初《韵镜》，又将“清”和“浊”分别一分为二，称为“清、次清、浊、清浊”四类，即现代所说的“全清、次清、全浊、次浊”。（参看幻灯片25）而现代方言的调类除了承袭古四声外，还有分有合。这主要就与古声母的清浊有关。不过在不同的方言中，其调类分合的具体情况各有不同，下边举普通话和吴语绍兴话为例分析：幻灯片13普通话的调类分合情况（平分阴阳、浊上归去、入派三声）幻灯片14绍兴话的调类分合情况幻灯片15声母清浊与声母送气情况北京话（北方官话区大都适用）：古全清声母（帮端精知庄章见）今都读不送气的塞音、塞擦音；古次清声母（滂透清彻初昌溪）今都读送气的塞音、塞擦音；古全浊声母中的“並、定、从、澄、崇、群”按“平声送气、仄声不送气”分为两套；古全浊声母中的“邪、船、禅”的分派规律是：平声字大都今读塞擦音且一律送气，仄声字今都读擦音，还有少数平声字今读擦音的东南方言区：吴方言、老湘语中仍保留成套的全浊音声母；客家话、赣方言中浊塞音、塞擦音全部变为送气清塞音、塞擦音；桂南平话则相反，浊塞音、塞擦音全部变为不送气清塞音、塞擦音幻灯片16洪音和细音（幻灯片16、17：洪细与尖团）现代汉语语音中有“四呼”之分，其中开口呼和合口呼合称“洪音”，齐齿呼和撮口呼合称“细音”。韵母的洪细一方面影响了现代方言的声母分化。如北京话中的精组和见晓组声母在细音前合并为一组[ʨʨʻɕ]（即后边即将要提到的“尖团合流”），如“酒”（精母）=“九”（见母）、“须”（心母）=“虚”（晓母、溪母）、“就”（从母）=“旧”（群母）。而在洪音前分别读[ʦʦʻs]（如“栽猜腮”）和[kkʻx]（如“姑枯呼”）。另一方面还影响了声韵配合情况，如北京话的[ʦʦʻs]、[kkʻx]和[tʂtʂʻʂ]三组声母只与洪音相拼，而[ʨʨʻɕ]声母只与细音相拼。（联系现代汉语声韵配合表）开口呼齐齿呼合口呼撮口呼bpm＋＋u－f＋－u－dt＋＋＋－nl＋＋＋＋gkh＋－＋－zcs＋－＋－zhchshr＋－＋－jqx－＋－＋0＋＋＋＋幻灯片17尖音与团音“尖音”和“团音”本为近代词曲家评论音韵时使用的术语，后为一般的音韵研究者采用。“尖音”指中古精组声母细音字，如“酒、津”；“团音”指中古见晓组声母细音字，如“九、巾”。是否“分尖团”，是指这两组古声母在今细音前是否有别。如普通话中这两组古声母在细音前则合流为一组舌面音声母，就被称作“尖团不分”或“尖团合流”，大多数北方官话区也是如此。但南方的不少方言中仍保持两组声母的完整分别，就叫“分尖团”。如上海嘉定话：酒[ʦy35]≠九[ʨy35]、须[sy53]≠虚[ɕy53]、就[zy13]≠旧[ʥy13]。幻灯片18《广韵》韵母系统（幻灯片18、19：《广韵》的韵母系统）《广韵》有206韵，这是指书中韵的标目（韵目）有206个。而同一类的几个韵常具有“四声相承”的关系，即韵母（含介音）相同或相类而声调不同。如果不计声调差别，“举平以赅上去”，则只有61个韵（又叫韵部）。若再将这些韵部根据韵腹相近、韵尾相同或相类、开合口相同三个条件做进一步归并，则可归为43个“转”。将43个转再归并，可以得出韵母系统中最大的概念——“摄”，43个转共可归为十六摄。同摄的韵主元音相同或相近，韵尾相同或相类。十六摄的排列顺序是：果假遇蟹止效流咸深山臻宕江曾梗通。幻灯片19韵部、转、摄对应表幻灯片20阴声韵、阳声韵和入声韵（幻灯片20-30：韵母相关概念简介）阴声韵、阳声韵和入声韵是对各韵的字按韵尾不同分的类，与阴调类和阳调类无关。阴声韵是指不带辅音韵尾（即无韵尾或韵尾为元音）的韵，包括十六摄中的“果假遇蟹止效流”七摄。阴声韵字均没有入声调，只有平、上、去三声（统称舒声）。例如：果摄开口一等“歌、哿、个”三韵，分别是平声、上声和去声，没有读入声的韵，韵母都为[a]。阳声韵是指带鼻音韵尾的韵，包括“咸深（收[-m]）山臻（收[-n]）宕江曾梗通（收[-ŋ]）”五摄的舒声。阳声韵字也只有舒声调，没有入声调。例如：咸摄开口一等“谈、敢、阚”三韵，分别是平、上、去三声，也没有读入声的韵，韵母都为[am]，收[-m]尾。幻灯片21入声韵是指带塞音韵尾的韵，包括“咸深（收[-p]）山臻（收[-t]）宕江曾梗通（收[-k]）”五摄的入声（也叫促声）。入声韵字只有入声调，没有舒声调，因此“入声”既是韵的特征也是调的特征。例如：与咸摄开口一等“谈、敢、阚”三韵相配的入声韵是“盍”韵，读入声调，韵母为[ap]，收[-p]尾。不过，在现代汉语方言中，有些方言的入声韵尾已经合并为一个喉塞音[-ʔ]，有的地方韵尾完全消失，只保留一个单独的调类，此时仍可称其为入声韵。入声韵与阳声韵配对整齐：都是鼻音韵尾配塞音韵尾，且两者的发音部位均相同，即双唇音[-m]配[-p]、舌尖中音[-n]配[-t]、舌根音[-ŋ]配[-k]。因此，若一个韵部中有阳声韵则必有相配的入声韵，但有阴声韵却未必有相配的入声韵。幻灯片22阴声、阳声和入声韵的方言体现总的来说，这三类韵在各方言中均有所体现，但保留较为完整的是以粤语为代表的东南方言区。阴声韵各方言都有，但有些方言还有收[-y]尾的阴声韵，如广州“去”[hœy33]、福州“锯”[køy213]，该类韵尾未见于古代韵书。阳声韵中，大部分官话区缺失[-m]尾韵，有些方言甚至只留下[-n]或[-ŋ]一种韵尾以至全部消失，广州话则[-m]、[-n]、[-ŋ]尾齐备。入声韵只有粤语保留得较完整，其次是客家话区和部分闽语区。有些方言（如南昌话、潮州话）的部分入声韵尾转为喉塞尾。吴方言区大部和晋语区则丢失所有塞音韵尾，合并为一个喉塞尾。还有的方言（如长沙话）连喉塞尾也已丢失，但入声仍自成一类。幻灯片23阳声韵的方言体现入声韵的方言体现幻灯片24等韵图和“等”“等”是传统音韵学的概念，是对各韵的字按韵腹的舌位高低和前后分的类。从一等到四等，韵腹的舌位不断升高、不断前移。另外还有介音差别，一二等韵无[i]介音，三等韵有[i]介音。四等韵是否有[i]介音尚有争议。如王力先生、杨剑桥等认为四等韵无[i]介音，而唐作藩先生、游汝杰等认为三四等韵均有[i]介音。“等”这一名称来自等韵图（简称韵图），如前边提到的《韵镜》以及《七音略》、《切韵指掌图》等。所谓韵图，简而言之，就是古代等韵学家编制的、用汉字表示的古声、韵、调配合的音节表（参照普通话的声韵调配合表）。韵图中，同一韵部的平上去入四韵各分四层，以表示四等。如合口东韵含“东董送屋”四韵，每韵各分四层，即为一、二、三、四等。（参看下一幻灯片）幻灯片25等韵图实例《韵镜》第一转（帮非组：唇音、端知组：舌音、精照组：齿音分别同栏，参幻灯片28）内外转是指有无“独立二等韵”，即“五音”的二等格子中是否都有字，若有就是“内转”《切韵指掌图》第二图幻灯片26十六摄与四等的关系等是按韵母不同分的类，而十六摄和206韵也是关于韵的分类，因而二者必定有一定的对应关系。按这一标准，十六摄可以分为四等俱全的摄和四等不全的摄。依表四（《广韵》韵母表，《讲义》P10-11）可知，内外转、图次、开合口声母（按发音部位）发音方法四声半舌半齿四等假二等假四等四等俱全的摄包括蟹摄、效摄、咸摄、山摄，其他的韵摄都是四等不全的。其中：仅有一三等的韵摄：果遇流臻宕曾通、仅有二三等的韵摄：假、仅有三等的韵摄：止深、仅有二等的韵摄：江、仅有二三四等的韵摄：梗。幻灯片27206韵与四等的关系同样，206韵也可按四等分类，具体情况是（举平以赅上去入）：一等：歌戈模咍泰灰豪侯覃谈寒桓痕魂唐登东冬、二等：麻皆佳夬肴咸衔山删江庚耕、三等：戈麻鱼虞祭废支脂之微宵尤幽盐严凡侵仙元真臻殷谆文阳蒸庚清东钟、四等：齐萧添先青【注】只有去声的韵部：祭泰夬废，在一三等重出的韵部：东，在二三等重出的韵部：麻庚幻灯片2840声母与四等的关系（“假二等”、“假四等”）虽然“等之云者，当主乎韵，不当主乎声”（陈澧），但由于韵总要和声母组合形成音节，因此从声韵配合的角度分析四等区别也是有必要的。具体地说，《广韵》40声母与四等的配合关系为：帮组非组端组泥组精组知组庄组章组日组见溪疑母群母晓母匣母影母云以母一等＋－＋＋＋－－－－＋－＋＋＋－二等＋－－＋－＋＋－－＋－＋＋＋－三等＋＋－＋＋＋＋＋＋＋＋＋－＋＋四等＋－＋＋＋－－－－＋－＋＋＋－【注】只有部分三等韵能配泥组、精组、知系和以母，如虞韵（遇合三）、尤韵（流开三），即《讲义》中的“声母多的三等韵”，而另一类“声母少的三等韵”只能配帮组或非组以及见系（不含以母）。四等合口只配见溪疑母、晓组和影母，帮组和端系只有四等开口（见后页）。古人由于认识到声韵之间有配合关系，并试图用图表的形式把这种关系表现出来，就形成了声母的“等”。例如端组基本只和一四等韵配合，知组基本只和二三等韵配合，因此两组舌音声母恰好互补配成四等。如《韵镜》（幻灯片25）的列图方式是：同时，古人这么做也是为了用最经济的图表反映这一关系，有时还不惜削足适履，由是产生了“假二等”和“假四等”的现象。由于某些庄组和章组声母都能和三等韵配合，而由于等韵学的硬性规定，韵图中三等的格子必须由章组字占据，因而庄组声母字只能改列在二等的格子中，是为“假二等”，如《韵镜》第一转中的“崇”字。“假四等”则是指原本能与三等韵配合的精组和以母声母字，受到相同的一条等韵学规定影响，被章组字占用而只能排入四等的格子中，如《韵镜》第一转中的“嵩、融”两字。以上问题在现代音韵学引进科学方法之后，已经得到了解决，如《方言调查字表》就解决了“假二等”和“假四等”的问题。幻灯片29“呼”“呼”是对各韵的字按韵头（介音）不同分的类，这一术语延续到现代汉语中仍在使用。现代汉语普通话中有开、齐、合、撮四呼，但中古汉语却只分开口呼和合口呼。两呼的差别在于前者无[u]介音，后者有[u]介音。其在韵图中多分作相邻的两图，一图列开口呼、一图列合口呼。从韵摄上分，“效、流、深、江”四摄只有开口呼、“遇、通”两摄只有合口呼，其余十个摄都兼有合口呼和开口呼。从声母上分，帮系字总是不分开合口的，这使得《广韵》里反切下字和被切字的开合口不同，如“班，布还切；父，扶雨切”。而帮组和端系配四等韵只有开口没有合口，只有见系配四等合口。幻灯片30“两呼八等”和四呼的关系从古今语音对应的角度说，普通话四呼与古“两呼八等”的可粗略地对应为：今开口呼——古开口一二等；今齐齿呼——古开口三四等；今合口呼——古合口一二等；今撮口呼——古合口三四等。但细究起来，古今“呼”的对应关系十分复杂，具体参见《讲义》相关章节内容。幻灯片31古调类及其与今声调对应关系（幻灯片31）《广韵》只分平、上、去、入四个调类，称“古调类”。今人无法得知其具体调值。而现代汉语普通话及各方言也都有各不相同的调类，这是由同调值的字归并而划分出来的。古今调类之间有一定的对应关系，现代的普通话和各方言调类系统也可以看作古调类演变的结果。但由于各种复杂的原因，不同方言的调类数量和归字情况也各不相同。不过各方言的调类之间还是存在着一些共性，如：调类多分阴调类和阳调类，与古声母清浊有关。凡是声调分阴阳的，大多是阴调类调值较高，阳调类调值较低，而阴调类都是清辅音声母，阳调类都是浊清辅音声母。