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画堂香事

画堂香事

兰风清寂
2008-06-22 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《画堂香事doc》,可适用于人文社科领域

******************《画堂香事   》******************《画堂香事》香囊  维士与女伊其相谑  赠之以勺药。  《诗经·郑风·溱洧》  春天来了恋爱的季节来了!让我们到山坡上到河边采集芬芳的花草送给新相识的可爱人儿!  早在《诗经》时代的春天爱情就已经是这样的风格了:年轻人集体到野外去采集天然的各种香草一边采集一边对歌、游戏。当情感在歌声中绽放的时候有情人就会把刚刚摘到的香花香草送给心仪的对象。  何以致叩叩香囊系肘后。  三国·繁钦《定情诗》  含情脉脉的男男女女一个个都是遍体芬芳。古人重视对香花香草的采集本意正是为了让人、让生活洁净、清香。因此把香料佩带在身上让人的身体终日萦绕在香气之中这是古代生活中最普遍的做法。  从楚辞中的许多诗句来看楚人是从野地里采来新鲜的香花香草编、串成花环、花链等形式直接佩带在身上接近今日夏威夷等热带地区的风俗。不过大多数情况下人们是把阴干的香草盛在精美的丝袋里这就是香囊。马王堆就出土了一枚香囊囊袋以精美的绮做成绣着雅丽的花纹出土时囊中仍然装满植物香料。  这枚香囊缝有细长的系带。繁钦的《定情诗》传递了两千年前的时尚信息:把香囊系在肘臂下让它藏身在袖子中把微香悄悄从袖筒中向外放送。袖底生香那魅力是既含蓄又诱惑。  佩带盛有香草的香囊并不是女性的专利在男子中也一样普遍。据说在汉代宫廷中尚书郎必须“怀香袖兰”这样一身香气地侍奉天子。  香囊也常被系在裙带上、衣带上或系在胸前、怀中。作为贴身之物它藏在衣裳的内里用香气亲近着人的肌肤。把这样一个带着自己体温的芳香饰物送给心上人世上难道还有比这更深情的举动吗?于是香囊在千百年的时光中就被无数次地从一只含情脉脉的手递到另一只含情脉脉的手中。  唐传奇《飞烟传》中步非烟就赠给倾慕者赵象一枚“连蝉锦香囊”少年的赵象将这香囊结系在怀中并且回信说因为“芬馨盈怀”所以“翘恋弥切”对她的感情更热烈了。  这位少女敞开的大袖中显露出悬系在肘后的香囊(南朝模印仕女画像砖江苏常州戚家村出土)  香囊于是见证了无数的悲伤和欢乐。有的时候斯人已逝作为见证的香囊却残香未绝散发着缕缕余芬像是在呼唤昔日欢乐的记忆这就让痴情者更增悲切。  传说杨贵妃死后被草草葬在马嵬坡。安史之乱平定后唐玄宗派人去为之迁葬这时人们发现遗体的胸前仍然系着一枚富贵荣华日子里的锦香囊。当差的宦官把这枚锦香囊带回给唐玄宗唐玄宗就将这香囊或系在袖里或系在怀中以慰思念之情。  明永乐青花花卉纹鸡心碗:因碗心内凹形如鸡心因此得名。  汉代的灯造型华美构思奇异。这一只铜朱雀灯曾经照亮汉代贵族们的夜晚(河北满城西汉窦绾墓出土)  红罗复斗帐四角垂香囊。  东汉·佚名《孔雀东南飞》  香囊不仅是情感的证物更是爱欲的助媒。它被挂在床帐上让温柔之乡被芬芳所笼罩。十六国时后赵国主石虎在露天澡堂中设的大帐就极尽奢华帐顶正中安设一朵金莲花花中悬挂一个金箔织成的丝囊有三升的容量而这样大的丝囊正是用来盛香的。另外帐的四边共有十二个香囊同样是纹饰华丽。  在我们都熟悉的《孔雀东南飞》中被迫回娘家的刘兰芝在临行前把“四角垂香囊”的“红罗复斗帐”留给了丈夫。就是在这一顶含香蕴麝的床帐中这对少年夫妻度过了恩爱燕尔的夜晚啊!因此刘兰芝那一刻的心情是非常复杂的。她不愿意把这顶香帐带回娘家徒增思念的痛苦可是她也知道假如焦仲卿再娶新人的嫁妆中一定会有象征着新开始的新床帐。于是她强忍伤痛对即将分手的丈夫说:把这垂着香囊的红罗帐连同我所有的东西都送人吧!我们再也难以相见了只有心中彼此长相忆!《画堂香事》兰汤  浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英。  战国·屈原《九歌·云中君》  让身体散发动人的香气不仅仅依靠佩带香囊。在加热洗澡水的时候把香草投到洗澡水中煮成香喷喷的“香汤”然后用来清洗身体也是很奢侈的一种美容方式。  屈原《九歌·云中君》描写古代楚地的女巫在举行祭祀之前所做的准备:“用兰草薰煮的热水洗浴啊沐染造化的芳香穿上彩色绚丽的衣裳啊就像鲜花一样!”她就这样翩翩起舞模仿雨水之神虹神在大雨过后横跨天空的华彩。  大约从夏代开始人们就有在阴历五月采集兰草用兰汤洗浴身体的习俗认为兰汤可以治风病、祓除不祥。所以一直到宋代五月五日的端午节也被称为“浴兰节”而兰草也就得到了另一个美称“香水兰”。也因此在古典文学中洗浴用的热水特别是用香料熏煮过的洗浴用水就总是被称为“兰汤”。  马王堆出土的多种天然植物香料  教移兰烛频羞影自试香汤更怕深。  初似洗花难抑按终忧沃雪不胜任。  唐·韩偓《咏浴》  裸体特别是女人裸体沐浴在热气腾腾、芬芳氤氲的香水中这情景总是撩人的是让人要想入非非的于是香汤就不可避免地与情欲与一些艳情的传说天然地发生了联系。  历史上有一对著名的美女姐妹赵飞燕与她的妹妹赵合德两个女人同时受到了汉成帝的宠爱飞燕立为皇后而合德被封为昭仪。传说这两人为了博得君王的长久恩宠处处展开激烈的竞争。她们都用最讲究的香汤浴身赵飞燕“浴五蕴七香汤”而赵合德则是用荳蔻香来煮汤洗身。有一次赵合德如此夜浴的时候恰好被汉成帝撞见她明玉一般莹洁的身体让皇帝不胜颠倒无比迷恋。此后每逢合德在专为她修建的“浴兰室”中洗浴汉成帝总是悄悄赶来沉迷地偷窥妃子在香汤中的裸体。在鎏金铜灯的光焰中在香腾腾的水汽里迷离着一位帝王痴情的目光……  买断春风是青花  在中国江西东北有一个江南小镇古名新平它位于昌江南岸水陆交通便利矿藏丰富。地下有大量的便在此问世了。《画堂香事》椒房  红泥椒殿缀珠珰帐蹙金龙窣地长。  五代·和凝《宫词》  对于心仪的美人帝王会专门为她修筑芳香的殿堂。在《九歌·湘夫人》一篇中湘君就用各式各样的香木、香草盖起一座华堂等待湘夫人的来临而这华堂的墙壁是用芳香的花椒子涂抹而成。花椒在古代被当做重要的香料用椒子和泥作为墙壁的涂料是让宫殿生香的重要方法。春秋时著名的美女西施与郑旦一起被献到吴国之后吴王夫差就特意修筑了“椒华之房”让她们居住。  到了汉代未央宫有椒房殿是皇后的住处。有意思的是花椒的辛香中还掺杂了同性情欲的色彩:汉哀帝迷恋美少年董贤爱屋及乌将董贤的妹妹也立为妃子名号为昭仪地位仅次于皇后她所住的宫殿也被改名为“椒风殿”以与皇后的椒房殿相抗衡。汉哀帝这样做无疑是出于对董贤的一往情深。  晋代的石崇虽然不是帝王但他富可敌国也用椒子和泥来涂刷宅邸的墙壁。所以著名的悲剧美人绿珠也曾经居住在椒香微微的堂阁中。  由这些典故而衍生出“椒房”、“椒殿”、“椒兰院”等多种词汇都是指称皇家后宫。“椒阁”则被作为女性闺房的美称。  多少富贵春宵是在花椒子的温辛香气中流逝!  战国楚墓中发现的花椒  璧月夜夜满琼树朝朝新。  南朝·佚名《玉树后庭花》  另一个南朝昏君陈后主为美人张丽华建造的香阁甚至更加奢丽。他在陈宫中建起了临春、结绮、望仙三座高阁大小几十个房间窗扇、壁带、悬楣、栏杆护槛都用沉香木和檀香木制作。只要稍微有一丝清风吹过这三座高阁所散发的香气在数里之外都能闻到。陈后主自己住在临春阁张丽华则住结绮阁此外还有龚、孔二贵嫔居望仙阁三阁之间构筑了长长的二层楼廊以便相往来。  张丽华光彩照人举止娴雅有一头长近垂地的漆黑秀发她经常在结绮阁上坐在沉香、檀香的栏杆前对镜梳妆远远望去就如神仙一般让人感到美不可及。  靡靡之音《玉树后庭花》也正是在这香气四播的辉丽高阁上奏响。陈后主与张丽华等众多美人以及一帮善于作诗赋文的文臣经常在香阁上举行优雅的宴集此时常会让宫女们歌唱《玉树后庭花》与《临春乐》等曲赞颂张丽华的美貌无比。  江南烟雨六朝风流演尽了人间的骄奢淫靡在一片香风袅娜之中。《画堂香事》博山香炉《画堂香事》王者香  芳香的人生最初是借助各种香花香草来完成的。古代的中国是一片造化赐福的丰饶土地“十步之泽必有香草”(西汉·刘向《说苑》)。大自然中处处都有植物散发着芳香女性需要香料的时候走到林间水畔就可以摘来泽兰、蕙草、杜衡等天然芳香植物。  兰草在古代是最重要的香草因此获得了极高的地位被视为“国香”更被孔子赞为“王者香”。不过这不是今天所说的“兰花”而是泽兰一种菊科植物。  屈原在悲愤当中曾经慨叹:他开辟了一片芳香的园圃种满了香花香草本来等待着收获结果园圃荒芜众芳枯萎。  诗人在这里是比喻他政治生活中的失意但是这个比喻确实植根于生活的真实。人工种植香草特别是人工种植泽兰从很早就开始了并且被视为女子的专利。在汉代有“男子树兰美而不芳”的说法人们认为兰与男子“情不相与往来也”就是说兰草与男性的阳刚气质天然地互相抵触。只有由女性亲手种植出来的兰草才会有鲜明的香气所以兰草又被称为“女兰”。  有天然、蕙质兰心。美韶容、何啻值千金。  北宋·柳永《离别难》  在兰草之外还有一种很重要的香草蕙草又叫熏草、佩兰、零陵香。由兰和蕙这两种最为人喜爱的香草产生了“蕙质兰心”、“兰心蕙性”等成语用以比喻女性心地的高洁、性情的美好。  春晖开禁苑淑景媚兰场。  映庭含浅色凝露泫浮光。  日丽参差影风传轻重香。  会须君子折佩里作芬芳。  唐·李世民《芳兰》  一直到唐代皇宫、贵族府邸中都普遍种植各种香草这样既装点了庭院又可以随时供采摘使用。正如李世民的《芳兰》一诗所写香兰茎叶散发的清芬为风所携送吹沐着千年前的汉唐宫苑。《画堂香事》异国名香  行胡从何方?列国持何来?  氍毹、■■、五木香  迷迭、艾纳及都梁。  古乐府歌  在汉代以后随着陆上丝绸之路和海上航运线的开辟原产自非洲、东罗马和西域地区的各种香料都能够通过陆路和海路辗转来到长安。中国人的生活中由此充满了从异国传来的遥远芳香。  来自非洲热带地区的香料以及来自中亚的经过加工、提炼的香油、复合香料制品其浓郁芬芳远非兰蕙等香草所能比拟一下就征服了中国人的心。从东汉开始异国来的香料成了高级香料的同义语也成了奢侈生活的象征。  异国的香料往往是通过骆驼队万里运输而来(陕西唐郑仁泰墓出土)  李纨忙笑道:“蘅芜院更利害。如今香料铺并大市大庙卖的各处香料香草儿都不是这些东西!算起来比别的利息更大。怡红院别说别的单只说春夏天一季玫瑰花共下多少花还有一带篱笆上蔷薇、月季、宝相、金银藤:单这没要紧的草花干了卖到茶叶铺药铺去也值几个钱。”  清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回  天然的香花香草也仍然备受喜爱只不过人们逐渐发现了更为鲜艳娇人、更为馥郁芬烈的花草如桂花、茉莉、蔷薇等等的花朵薄荷的叶以及香橼、佛手、木瓜等清香的果实到了明清时代都成为闺阁生活中一日不可或缺的角色。  妆罢彩丝穿就。式仿晶圆影透月小鼻观清芬参透。  清·懒云山人《百宜娇》咏名妓玉红所赠茉莉花球  甚至最古老的风俗也以奇特的方式依稀再现着。清代的名妓们中流行着一种风气:亲手用茉莉花串成花球、同心结裹在手帕中当做传情信物送给她所特别钟情的客人。《画堂香事》澡豆  她在洗手、洗脸、沐发、浴身的时候会使用一种特制的清洁品澡豆作用相当于肥皂。澡豆都有香料成分《千金方》中记载了一种高级澡豆的配方竟要用丁香、沉香、青木香、麝香等贵重香料连同桃花、李花、红莲花、樱桃花等十种香花一一捣碎再把珍珠、玉屑捣成细末将这些原料与钟乳粉、大豆末掺在一起。用这样奢侈的澡豆来洗手面、臂膀等处皮肤会变得光洁润泽。《画堂香事》茉莉花香皂  不过到了明清时期香皂基本上取代了澡豆据说“皂之佳者一浴之后香气经日不散”比如《金瓶梅》中西门庆家使用“茉莉花肥皂”这是用捣烂的茉莉花或茉莉花露调配而成的香皂清宫中的后妃们则使用宫内御方特制的玫瑰香皂是用玫瑰花、玫瑰露为配料制成这样精致的皂儿又怎能不沾体生香?  明代宫廷使用的金肥皂盒已经具有与现代肥皂盒相同的形制盒分内外两层内层底上有孔放入刚使用过的肥皂皂水可以通过底上的孔眼流到外层套盒中去。这套金皂盒从定陵出土时盒内仍然放有变黑的圆形肥皂扑粉更添香体滑。  唐·韩偓《昼寝》  洗浴过后她会用“傅身香粉”来擦遍身体达到全身保养的目的。比如有一种“梅真香”是用零陵香叶、甘松、白檀香、丁香、白梅末及脑麝少许研成细末掺在一起。这样的擦身粉可真够金贵的。那时的人有一种理论:坚持以香粉擦身不仅可以让皮肤光洁白皙而且可以让香气一点点地渗入肌肤之内使人的身体自然地蕴涵芳香。因此在临睡前闺阁中的人儿都要在胸、背、臂等处厚擦香粉作为一种滋养身体的方式。  唐宋时代傅身香粉中常添加胭脂使之微呈粉红接近人体的自然肤色。夏季遍身擦了微红的香粉淡粉色的肌肤从轻纱的衫袖中隐约透映出来格外显得有诱惑力:“忆得双文衫子薄钿头云映退红酥。”(唐·元稹《杂忆》)这样的人儿一旦出汗那汗不仅发香气而且略带红色会染红轻纱的夏裳:“退红香汗湿轻纱高卷蚊厨独卧斜。”(唐·薛能《吴姬》)伊人用粉扑沾着粉红的香粉向身上扑粉自然的把粉扑也染成了红色这一细节也被男性诗人们看在眼里记在心上:“朱唇素指匀粉汗红绵扑。”(五代·李珣《浣溪沙》)  清人李渔就提倡女性在洗面、浴身之后用一些花露匀拍在面上、身上“此香此味妙在似花非花是露非露有其芬芳而无其气息是以为佳”(《闲情偶寄》)。明代阿拉伯特产的高级香水“古剌水”传入中国据说宫女们洗澡之后就用这种进口香水擦身。  慈禧太后在洗浴后不仅要由宫女用花露轻轻拍遍全身而且随着季节不同所用的花露也有变化冬天一般多用耐冬花露夏天多用玫瑰花露。《画堂香事》香泽  沐兰泽含若芳。  战国·宋玉《神女赋》  古典美人的一头青丝天天梳理时都要利用芳香的头油香泽来滋养以防止头发枯干、断折。最流行的就是“桂花油”。这是可以自制的:用半开的桂花与清麻油一起拌匀密封在瓷罐中放在汤锅中用大火煮。然后把瓷罐在干燥处放十天再开罐把浸满香油的桂花用力挤出其油液就得到成品。  另外用兰草浸麻油制成的头油也很流行。以蕙草浸油做成香泽女性用来涂抹乌发“香无以加”香气最为浓烈效果最好。  进口蔷薇露和土产花露出现以后讲究的头油就以茉莉、素馨、水仙等花蒸馏成的花露掺油做成花露油。《画堂香事》妆粉  《红楼梦》“平儿理妆”一节很少见地描写了一位美少年向女性献殷勤的动人场景。刚刚哭泣过的平儿要重新化妆宝玉就陪在妆台前替她一样样拿来精致的化妆品。这也让我们大开眼界一窥昔日高档化妆品的奢侈气象:打腮的红粉平时是灌注在天然的玉簪花苞里然后放在密封性很好的宣窑瓷盒中。这是古代制香粉的一种特殊方法把粉包在玉簪花苞中天长日久妆粉就会被玉簪花的特殊香气所浸透。  而平儿使用的胭脂则是用香花露调制而成。这样的胭脂涂在脸上效果是“香甜满颊”。  但是这香粉这胭脂都是宝玉亲手制作的啊!满含着他对如水女儿们的一片无边的爱慕。  宫妆新剪彩云鲜袅娜春风别样妍。  衣绣蝶儿帮绰绰鬓拖燕子尾涎涎。  清·尤侗《咏云肩》  她要盘出各种复杂的发髻、发环造型香泽就相当于今天的“摩丝”起着定型的作用。明末清初时代的闺中人爱梳低垂的“燕尾”。这样硬挺的燕尾尤其要靠大量头油来定型低垂的尾尖则很容易把浓重的头油沾到衣领上。为此兴起了扣戴云肩的风气美人们用各式的云肩罩在上衣之外。云肩这一精巧的衣饰也就鲜艳在每一个明清美人的肩头。《画堂香事》画眉墨  香墨弯弯画燕脂淡淡匀。  北宋·秦观《南歌子》  画眉是古代美人化妆程序中最重要的一道她所使用的画眉墨也一定掺有最珍贵的名香。宋代女性普遍使用的“画眉七香丸”就是在墨料中加入龙脑、麝香。据说金代的章宗皇帝是个风流天子他的妃嫔们竟然用“麝香小龙团”名墨来画眉。《画堂香事》口脂  山枕上私语口脂香。  五代·顾夐《甘州子》  张生到达长安之后曾经给他所恋念的崔莺莺送了几件小礼物其中有“口脂五寸”。唐代的美人涂唇流行用“口脂”接近于今天的唇膏。口脂是蜡兑上名贵香料制成的灌在竹管里保存有着浓烈的香气。  五代词人韦庄和顾夐都有过这样的经历:在一阵热烈的缠绵之后夜深了在锦帐中绣枕上彼此倾情的人儿悄悄诉说着惆怅的心事。涂着朱唇的女子樱口轻启伴随着温存的话语有她口脂的芳芬轻轻袭来。这私语这轻香日后成了词人们永远的回忆。  口脂易印吴绫薄。  唐·韩偓《意绪》  那时女子还会把涂有朱红口脂的双唇紧紧贴到手帕上在这冷滑的薄绫上印下一对鲜红的唇印送给即将离别的情郎。在她心中她的全部情感都像那带有红唇印的薄绫帕一样永远地属于远行的人。《画堂香事》桂花吻  西门庆……向袖中取出银穿心金裹面(盒)盛着香茶木樨饼儿来用舌尖递送与妇人。两个相搂相抱如蛇吐信子一般鸣咂有声。  明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第四回  如同今天嚼口香糖一样古典美人常在口中含有香料制品令唇齿生香。到了明代以后最讲究的“口香”是一种香茶饼子用嫩茶叶连同麝香、檀香、龙脑等多种贵重香料以及桂花等香花调上甘草膏、糯米糊做成小饼。时髦男女身上都带着专门的香茶盒装着香茶饼子随时可以掰下指头大的一块含在嘴里。最流行的是掺有桂花的“香茶木樨饼”。  借助这桂馥悠远的香茶块缱绻中的男女彼此传递着无言的欲望。在接吻时一方会用舌尖把口中的香茶块递送到另一方的舌尖上一双舌尖就此互相舔弄形成一个长长的缠绵的热吻。《画堂香事》穿心盒  香茶往往盛放在穿心盒中。“穿心盒”是一种圆环式的小盒可以上下开启。多情男女会把穿心盒系结到手帕一角随身携藏在袖中或者挂系在内衣的腰带上就像随身携带着一段隐秘的欲望。也因此这小小的穿心盒往往被用做定情的礼物由情人赠送给情人。由“穿心盒”的谐音赠送者也是在表达着自己的一颗心已经被对方的魔力穿透成为了爱的俘虏。《画堂香事》熏衣  藕丝衫子柳花裙空著沉香慢火熏。  唐·元稹《白衣裳》  梳妆已毕侍婢为古典美人奉上各色锦绣衣裙。昨日这些衣裙都已经平展在熏笼上经过了长久的熏香。  服饰的气味香洁从来都是闺阁中极为重视的一件事。衣服平日收贮在箱、柜里都要放置“浥衣香”。这是各种香料合成的香粉包裹起来放入箱柜夹置在衣服中间除了熏香衣服之外还起防虫、防霉作用。到了清代以后一般都是用樟脑来保存衣服“浥衣香”不再流行。  不过要让衣服有美妙的香气最重要的要靠“熏衣”这一道工序。熏衣就是利用香料在熏烤中发出的香烟把衣服熏得带上香味。这样一道工序需要特制的熏衣香丸。这种香丸必须用蜜来调和诸香不能太干燥否则烧起来烟太多有焦臭气也不能太湿太湿的香丸很难烧一定要燥湿适中。  为了熏衣还要有特制的熏笼。一般都是竹编的穹形圆笼口朝下地扣在熏炉上衣服摊开在熏笼上以受香。熏衣香丸烧起来也是极有讲究的一定要微火慢燃让散发的香气一点点浸润衣服。所以熏衣最是消耗时光。熏毕把衣服叠好收入衣柜放一宿第二天再穿用衣上的香气就可以保持好几天。  华丽霓裳摊开在熏笼上静静接受着异香的熏濡闺阁中于是终日弥漫着淡淡的香气这情景深深打动了诗人们在诗词中他们一次又一次地吟哦着这一份日常的美妙。《画堂香事》手炉  袭人……向荷包内取出两个梅花香饼儿来又将自己的手炉掀开焚上仍盖好放与宝玉怀内。  清·曹雪芹《红楼梦》第十九回  冬天要靠手炉取暖这时候也要在炉内的炭饼上放一两块小香饼在暖手的同时也熏香了衣袖、襟怀。  冬日里怀捧香炉的女子。《画堂香事》香袋  白银条纱挑线四条穗子的香袋儿里面装着松柏儿、玫瑰花蕊并跤趾排草挑着“冬夏长青娇香美爱”八个字。  明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第二十六回  各种芳香的饰品对于那人儿来说也是片刻不可分离。香囊也被叫做香袋始终是最流行的佩带饰品除了常见的锦、纱囊外还有华贵的金、银香囊甚至用银丝穿珍珠制成的珍珠香囊。  随着异国名香的大量进口人们把多种名香加工成香末、香丸、香球盛放在绢袋、纱袋里也经常把晾干的香花香草直接封入袋中。绢纱的香袋可以直接佩在身上也可以放入金、银、珍珠香囊中佩带。有一种省料的办法是用薄纸覆盖到香末上然后把沾满香末的薄纸放到纱袋中其香气就足以芬芳袭人了。《画堂香事》绣春囊  忽在山石背后得了一个五彩绣香囊极其华丽精致……这痴丫头原不认得是春意便心下盘算:“敢是两个妖精打架?”  清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回  香囊是贴身的私密之物挂在衣襟内只有亲密的人才能接触到。于是它被赋予了另一种妙用“绣春囊”在囊面绣上男女交欢的图案彼此试探心意时它足以有效地挑拨起对方潜伏、压抑的欲望到了佳期相会之时也可以照着绣样共试奇趣。《画堂香事》香串  腕动飘香麝。  南朝·刘遵《繁华应令》  与香囊一样性感的是香珠做成的手串。明人周嘉冑《香乘》一书中记录了一种香珠串的制法要把上等沉香、梅花片脑、龙涎等高级香料用蔷薇水调和到一起做成念珠佩带这样的香珠串是何等的贵重。  《红楼梦》中元妃赐给宝钗的红麝香珠串子正是这样的高档品。这隐隐散发高贵气息的红艳手串套在宝钗丰满的腕儿上映着如酥雪般莹洁的肌肤让宝玉一时看怔了忽然之间他少年的心中感受到了宝钗作为女性的魅力。  香串也可以系在胸前斜襟的第二颗钮扣上作为一种挂饰。晚清名士王韬在《谈艳》中讲述了一段亲身的风流情遇:他曾经摘下腕上的名贵伽楠香串赠给一度眷恋的名妓孙文玉并且亲手把香串系到文玉胸前斜襟的钮扣上。四年以后二人重新相逢文玉胸前仍然系着那一串香珠并且对王韬说道:“见此如见君面。”  小小的、珍贵的香珠串凝结着无数男女的情愫与惆怅。《画堂香事》香扇  一扇香风摇不尽人念远意凄迷。  宋·王安中《江城子》  其实美人手边的一事一物又有哪一样不是芳菲袭人呢?就是夏日离不开的扇子也要用奇香雕成精美的小扇坠吊在扇柄端头。还有用香木做扇柄的“檀香扇”更豪华的扇子是用香木雕成花鸟等浮雕图案贴饰在扇面上。  据说五代时风流的蜀主孟昶用水调和龙脑末涂在白扇上。他的妃子、美丽的花蕊夫人是一位聪慧的女词人某一个夏夜蜀主与花蕊夫人一起登楼望月不小心把这样的一柄扇子掉到了宫外的楼下被百姓捡到了于是民间掀起了仿造的热潮。花蕊夫人手持过的这种精美扇子被民间美称为“雪香扇”。  在一千年前的月光下曾经有一位富于才华的女词人、雍容华贵的皇妃在高楼上凭栏而立款款挥动香扇也许又一首《宫词》就在此刻酝酿而成。《画堂香事》香裹肚  乍解罗襟便闻香泽。雪肤绛袜交映有情。  清·珠泉居士《续板桥杂记》  然而一切又怎抵得那掩藏在层层衣饰之下的终极诱惑!  美人那一道贴身的内衣“抹胸”、“肚兜”或称“裹肚”鲜艳的底子上绣满华丽的花纹夏天用薄纱为料冬天则用绉缎还要以锦缎缘边。并且无可抵抗的妩媚并不止步于表面:肚兜是带夹层的在那夹层中要贮盛一些麝香屑或者阴干的玫瑰花瓣等香花香草。人儿一旦解开衣襟不仅立即显露出艳丽的抹胸与雪白的肌肤相交映而且有暗暗的一缕异香悄然飘散像是无声的召唤在请求温柔的爱抚。  更有趣的是潘金莲送给西门庆的生日礼物中有一件兜肚“里面装着排草、玫瑰花”。这件男子贴身内衣是在绸面与绢里的夹层之间装了些排草(一种进口香草)和玫瑰花瓣穿在身上自然就会散发花草的淡淡清香。可见香兜肚在明清时代在风流男女中是流行的时髦《画堂香事》香屧  兰房椒阁夜方开哪知步步香风逐。  南朝·梁元帝《乌栖曲》  裙下的金莲更要保持香洁。  慈禧太后的洗脚水按四季不同使用不同的天然花草香料三伏天用杭菊花放在水中煮沸三九天则煮木瓜汤。用这种种香汤来洗涤不仅可以让双足气息新鲜而且有保健的妙益。  古典美人的洗脚香水还有多种多样比如青楼名妓在洗足时要向水中洒檀香末。另外有一则“莲香散”方据说是金章宗时的宫廷内方:用丁香、黄丹、枯矾末三味料一起研成细末女性每天洗完脚后将之敷在足上坚持久了有香入肤骨的奇效。  黄叶青苔归路屧粉衣香何处。消息竟沉沉今夜相思几许。  清·纳兰性德《如梦令》  莲步生香香风步步随这样诱人的说法并不是文学描写的夸张。据说相传为汉代张衡所作的《同声歌》中“鞮芬以狄香”一句的意思就是用外国进口香料“狄香”来熏香鞋子。实际上历代都有各种方法来使得步履生香。明清时期的扬州等江南地区绣鞋的鞋底都要用香樟等各种高级香木制作称为“底儿香”。当时的女性不仅缠足而且流行穿“高底鞋”也就是高跟鞋让微露在裙底的鞋尖更显纤小。这种高跟正是用各种香木削成杏叶、莲子、荷花等不同式样外表还要用青绫包贴起来。  更讲究的高底鞋是把鞋跟中间挖空周围雕出玲珑轻巧的镂空花纹。在中空的鞋跟内装一个活动的小抽屉这小抽屉同样刻出镂空花纹在其中放一个小香囊。这样精致的散香高底鞋被文人雅称为“香屧”或“画屧”。女性穿着如此“画屧”走到哪里哪里就有暗香从鞋下散送溢出裙底。也曾经有女性把鞋跟的底面做出镂空的花纹镂花采用莲花等花卉纹样然后在中空的鞋跟内装满香粉。这样的“香屧”一路行过会有香粉从鞋底的镂花中点点泄落在地面上现出莲花之类的花纹。  此等“香屧”首先在明代女性中出现入清之后满族女性的旗鞋同样采用花盆底、马蹄底等高底于是也有八旗女子利用花盆底、马蹄底制作洒香之鞋。  伊人所过之处会留下一个个花纹玲珑的足迹。尽管她人去远了但这一串香鞋印却成了告密者无声地指示着她的去向也撩拨着多情人的心弦。

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